Вопросы по метрическим книгам РПЦ

hsl

Подобную ситуацию встречал только однажды при поисках в МК иркутской губернии. Записи не относились к моей семье, поэтому их не сохранил. Тогда записи разных приходов были просто идентичны, включая дату рождения, почему я и предположил, что такое допускалось. Поскольку ситуация достаточно редкая, на статистику рождаемости повлиять вряд ли могла, а законы в Российской империи, как известно, отличались необязательностью их исполнения. Согласен, что мое предположение о законности такого рода дублирования не есть верно, за что приношу извинения. Но приведенные записи показывают, что ситуация все же не единична. Какие бы ни были причины подобного двойникования, факт есть факт: имеются две записи о рождении одного и того же человека в двух разных приходах, и это уже второй, известный мне, подобный случай.

zalesskanata

Сословие мещан изначально задумывалось только для городских жителей. Подобно сельским обществам крестьян создавались и общества мещан, называвшиеся соответственно по городу проживания. Но, как показывают исследования, например долгожителя форума AppS, которому я безмерно благодарен за огромную помощь в моих поисках, в конце 19 века большое количество крестьян, жителей сел, оказалось переписано в сословие мещан. При этом они приписывались к мещанскому обществу ближайшего города, хотя были и оставались сельскими жителями. Причины этого мне неизвестны, но вот типичная запись из моей коллекции: «житель с. Черногородка, васильковский мещанин такой-то». Такие записи появились в 1880-х годах, до этого данный персонаж, как и многие другие, писался крестьянином. Так что Ваш «тульский мещанин» вполне мог быть жителем дер. Барисово и никакого отношения к Туле не иметь. А вот запись «крапивенский мещанин» интересна. Такие записи появляются с 1900-го года. Возможно, к этому времени сельских мещан появилось столько, что уже требования о принадлежности к городскому мещанскому обществу потеряли актуальность? Но это мои домыслы. Возможно, кто-нибудь из долгожителей прояснит эту ситуацию лучше меня.

Czernichowski написал:

[q]

А вот запись «крапивенский мещанин» интересна.

[/q]

Вопрос о приписке к мещанскому обществу этих борисовских жителей как раз у меня не вызывает вопросов. Приписка к сословию здесь переходит от отца к сыну, а потом и внуку.
По легенде, мой предок Иван Залесков из г.Крапивны женится на вдове тульского мещанина Безменщикова и поселяется в д.Борисово. Это примерно середина или 60-е годы 19 века.
Сам он происходит из купеческого сословия (что подтверждается записью о рождении его сына), но через некоторое время переходит в мещанское, оставаясь приписанным к Крапивне. Только вот почему-то довольно длительное время все семейство фигурирует под фамилией Безменщиковы. И только к периоду 1897 года у них восстанавливается исходная фамилия, но они все, от деда до внука, остаются крапивенскими мещанами, хотя уже более полувека живут в Борисово.

В записях в МК по своим я тоже наблюдала, правда, только в одном случае, когда вместо "крапивенский" было написано "тульский".

В приведенном мною примере сначала вроде бы все понятно. Живет в д.Борисово семейство мещанина Александра Александровича Безменщикова и Марии Ивановны. В 1898 году Мария Ивановна умирает. Александр Александрович женится во второй раз в 1901 году на Марии Никаноровой. Прожили они недолго и в 1908 году он тоже умирает.
Кто он - не известно. Возможно, сын от первого брака моей пра-пра-бабки или какой-то родственник ее первого мужа.
В 1909 году у вдовы Марии Никаноровой рождается внебрачный сын.

Но уже после смерти А.А.Безменщикова появляется еще один мещанин А.А.Безменщиков. Сын первого?
А сама Мария Никанорова в 1906 году выступает как д.Крапивенька жена крестьянина Александра Александрова Безменщикова, а в 1909 (т.е. уже будучи вдовой) как д.Борисовой крестьянина Александра Александрова Безменщикова жена.

Вот тут-то я и запуталась!

zalesskanata написал:

[q]

Встретилась с непонятной ситуацией.
В двух приходах, находящихся рядом. с разницей в две недели обнаружились записи о рождении.
Все реквизиты ), кроме дат рождения (родители, восприемники), совпадают полностью.

[/q]

Во-первых, записи все же не о рождении, а о таинстве крещения, согласны?
А во-вторых, сообщите точные даты крещения.
И в третьих, сообщите, пожалуйста, названия приходов 1, 2 и 3-го, чтобы понять где они располагаются на местности.
Тогда я попробую высказать свою версию.

zalesskanata

Да, Ваша ситуация не для среднего ума. Предположение hsl о двух лицах похоже на правду, только и в этом случае записи логически не срастаются. Боюсь, что на это еще все же наслоились ошибки записей. Что простительно, священники тоже люди, и у них от такого могла крыша съехать. Полные тезки в одном селе и одном роду не редкость, и у меня такие есть (троюродные братья), были в семьях излюбленные имена, но тут любовь к имени Александр какая-то получается маниакальная. Случаи записей мужей под фамилией жены тоже известны. Это иногда случалось, когда муж приходил жить в семью жены, а не наоборот. Вообще крестьянские фамилии в 19 веке только начали закрепляться, и во многих случаях еще не были устоявшимися.