Вопросы по метрическим книгам РПЦ

Czernichowski написал:

[q]

А вот запись «крапивенский мещанин» интересна.

[/q]

Вопрос о приписке к мещанскому обществу этих борисовских жителей как раз у меня не вызывает вопросов. Приписка к сословию здесь переходит от отца к сыну, а потом и внуку.
По легенде, мой предок Иван Залесков из г.Крапивны женится на вдове тульского мещанина Безменщикова и поселяется в д.Борисово. Это примерно середина или 60-е годы 19 века.
Сам он происходит из купеческого сословия (что подтверждается записью о рождении его сына), но через некоторое время переходит в мещанское, оставаясь приписанным к Крапивне. Только вот почему-то довольно длительное время все семейство фигурирует под фамилией Безменщиковы. И только к периоду 1897 года у них восстанавливается исходная фамилия, но они все, от деда до внука, остаются крапивенскими мещанами, хотя уже более полувека живут в Борисово.

В записях в МК по своим я тоже наблюдала, правда, только в одном случае, когда вместо "крапивенский" было написано "тульский".

В приведенном мною примере сначала вроде бы все понятно. Живет в д.Борисово семейство мещанина Александра Александровича Безменщикова и Марии Ивановны. В 1898 году Мария Ивановна умирает. Александр Александрович женится во второй раз в 1901 году на Марии Никаноровой. Прожили они недолго и в 1908 году он тоже умирает.
Кто он - не известно. Возможно, сын от первого брака моей пра-пра-бабки или какой-то родственник ее первого мужа.
В 1909 году у вдовы Марии Никаноровой рождается внебрачный сын.

Но уже после смерти А.А.Безменщикова появляется еще один мещанин А.А.Безменщиков. Сын первого?
А сама Мария Никанорова в 1906 году выступает как д.Крапивенька жена крестьянина Александра Александрова Безменщикова, а в 1909 (т.е. уже будучи вдовой) как д.Борисовой крестьянина Александра Александрова Безменщикова жена.

Вот тут-то я и запуталась!

zalesskanata написал:

[q]

Встретилась с непонятной ситуацией.
В двух приходах, находящихся рядом. с разницей в две недели обнаружились записи о рождении.
Все реквизиты ), кроме дат рождения (родители, восприемники), совпадают полностью.

[/q]

Во-первых, записи все же не о рождении, а о таинстве крещения, согласны?
А во-вторых, сообщите точные даты крещения.
И в третьих, сообщите, пожалуйста, названия приходов 1, 2 и 3-го, чтобы понять где они располагаются на местности.
Тогда я попробую высказать свою версию.

zalesskanata

Да, Ваша ситуация не для среднего ума. Предположение hsl о двух лицах похоже на правду, только и в этом случае записи логически не срастаются. Боюсь, что на это еще все же наслоились ошибки записей. Что простительно, священники тоже люди, и у них от такого могла крыша съехать. Полные тезки в одном селе и одном роду не редкость, и у меня такие есть (троюродные братья), были в семьях излюбленные имена, но тут любовь к имени Александр какая-то получается маниакальная. Случаи записей мужей под фамилией жены тоже известны. Это иногда случалось, когда муж приходил жить в семью жены, а не наоборот. Вообще крестьянские фамилии в 19 веке только начали закрепляться, и во многих случаях еще не были устоявшимися.

Czernichowski написал:

[q]

в конце 19 века большое количество крестьян, жителей сел, оказалось переписано в сословие мещан. При этом они приписывались к мещанскому обществу ближайшего города, хотя были и оставались сельскими жителями. Причины этого мне неизвестны

[/q]

В книге Григорьева "Переселения крестьян Рязанской губернии" 1885 года есть письма крестьян, где говориться, что приписка в "мещане" стоит гораздо дешевле, подати в 3-4 раза меньше крестьянских, а землю можно арендовать ... В книжке Чудновского "Переселенческое дело на Алтае 1889 года описывалось противостояние "мещан", проживающих в сельских обществах, и "крестьян". Мещане платили меньше податей, не участвовали в повинностях по строительству (восстановлению) дорог, ополке кромки леса и т.д. Крестьяне считали такое положение несправедливым. Возможно, это и стало причиной того, что

[q]

с 1900-го года. Возможно, к этому времени сельских мещан появилось столько, что уже требования о принадлежности к городскому мещанскому обществу потеряли актуальность?

[/q]

думаю, стало не выгодно числиться мещанином. К тому же, с развитием городов (торговля, ремесло, заводы) часть крестьян "отрывалась" от земли, находя себе другие стабильные заработки.
Это в Сибири. В европейской части могли быть отличия.

GrayRam написал:

[q]

а св. миром - в другой церкви и в другое время.

[/q]

[ Изображение на стороннем сайте: 3097346d8f0e.png ]

но записи такой же нет во второй церкви .
Значит мирянин не участвовал в этом .