РУССКИЙ ХАРБИН (Harbin Russians...To remember)

думаю это один и тот же класс с разницей в год

[Приехавший в 1919 в Харбин писатель Вс. Н. Иванов вспоминал:

«…И скажите, в какую страну, кроме Китая, могли так легко съехаться сотни тысяч таких путешественников — без денег, без документов, без нансеновских паспортов… Какой бы народ принял их к себе, построил бы для них легкие саманные домики с палисадниками наипростейшего типа, посадил на каждой улице, бульварчике по китайскому лавочнику, которые обеспечили всем неприхотливое существование, помогли жить и работать, и все это просто, деловито и по существу по божески дешево? Китайцы, видавшие многое за века своей истории, не удивились нисколько нашему нашествию. Все, что делает китаец, как он делает, все направлено к одной цели — сделать вашу жизнь наиболее легкой и удобной. Китаец соблюдает эту манеру действия в отношении каждого иностранца. Иностранец, оказавшийся в Китае, всегда будет принят китайским обществом без какого либо подчеркивания его особенности…»
Хотя, конечно, в силу языковых и культурных различий основная часть русского населения, была почти полностью изолирована от местных китайских жителей.
Среди эмигрантов из России значительное количество составляли интеллигентные, образованные люди, впоследствии определившие высокий культурный уровень жизни Харбина.
В опубликованных воспоминаниях Вс. Н. Иванов пишет:

«…в Харбине именно дворянская семья не была редкостью. Здесь русская аристократия была представлена в большом выборе наравне с первоклассной интеллигенцией. Стоит только хотя бы перечислить исторические имена тех, кто оказался выброшенным взбушевавшимся морем революции на берега Харбина. Начнем с герцогини Лейхтенбергской. За ней назовем многочисленную семью Баратынских, семью Карамзиных, князей Львовых, Ухтомских, Вадбольских, Голицыных, графини Ланской, генерала Загоскина с потомством, ряд Аксаковых…

В Харбине оказалось много дворянства с Волги — симбирской, самарской, казанской, уфимской губерний. Было много интеллигентной служилой публики — работников суда — адвокатуры и магистратуры — педагогов, много из именитого купечества, много генералов разных служб, политических деятелей всех толков, профессуры, педагогов, духовенства, докторов, представителей чуть ли не всех казачьих войск в лице их атаманов…»

Киот Святителя Николая на харбинском вокзале

Харбинские молодежные организации

ХСМЛ и Костровое братство

К 1920-м Христианский союз молодых людей (ХСМЛ, или YMCA ,или YWCA – Христианский союз молодых девушек), – межкон­фессио­нальная всемирная организация с центром в США ,--по всему миру насчитывала более
10 тыс. ме­стных союзов , и общая численность членов ХСМЛ достига­ла более полутора миллионов человек.
ХСМЛ был основан в 1844 г. Георгом Вильямсоном и своей це­лью ставил улучшение религиозно-нравственного, интеллектуального, общественного и физического состояния молодых людей
Конечной целью Союза является идея все­мирного христианского объединения людей путем бес­коры­стного и все­сто­роннего служения человечеству на почве разви­тия рели­гиоз­ной веротерпимости, в противовес объеди­нению под давлени­ем догматов одной церкви – будь то католи­ческая или право­слав­ная

Христианский союз молодых людей в Харбине вел активную работу по привлечению молодежи в свои ряды. При ХСМЛ устраивались концерты и музыкальные вечера. Харбинское отделение YMCA располагалось на Садовой улице, именно там в 1926 поэтом Алексеем Алексеевичем Ачаиром (Грызовым) было организовано литературно-художественное объединение «Чураевка».
Члены этого объединения собирались в здании ХСМЛ два раза в неде­лю – по пятницам и по вторникам.
По вторникам вечерами проходили лекции и выступления с докладами авторитетных ученых, большей частью эти доклады были посвящены разным религиозным конфессиям, сектам и течениям, все это дополнялось литературно-музыкальной программой. В 1934 в один из таких вечеров с докладом «Несение света» выступил Н. К. Рерих,
в то время оказавшийся в Харбине
В здании ХСМЛ размещались гимназия и многочисленные курсы, среди которых были особенно популярны курсы маши­но­писи и радиотехники. Там же располагались: клуб деловых лю­дей, неизменный клуб естествознания и географии, курсы ино­странных языков, курсы шоферов, а на третьем этаже – спор­тивный клуб, который собирался по четвергам и пользо­вался большой известностью в Харбине. Работа харбинского ХСМЛ была рассчитана на все социальные слои русской эмиграции

18 февраля 1925 г. в Харбине при ХСМЛ была органи­зо­вана молодежная организация «Костровое братство». В 1935 г. в харбинском журнале «Рубеж» Б. Муратов писал, что «братья» устраи­вают ежегодные хорошо организованные летние лагеря, а зимой –ин­те­ресные сборы с привитием навыков патрульной работы; кроме того, проводятся так называемые общие «костряцкие ка­мины», во время которых руководство ХСМЛ проводит разъ­яс­нительные и «образовательные» беседы
Организация «костряков» была разбита на три отряда и по­строена по принципу обычных скаутских организаций, но под­чи­нялась она как в идеологическом, так и в хозяйственном плане исключительно только харбинскому ХСМЛ. Деловым комитетом ХСМЛ в ознаменование 5 лет успешной работы «братьям» было вручено знамя, ставшее святыней «Кострового братства».

«Костряки» имели свой гимн и свои песни, написанные по­этом Алексеем Алексеевичем Ачаиром (Грызовым) – руководите­лем «Чураевки». Б. Муратов не раз отмечал, что «Костряки», наряду со скромностью и от­сутствием каких-либо узких рамок и программ, пронизаны чув­ст­вом патриотизма и желанием помочь ближнему.

Христианский союз молодых людей

http://www.china-voyage.com/2010/01/xristianski-soyuz/

Деятельность харбинского Христианского союза молодых людей была широко известна во всем мире.
Эта крупная межконфессиональная организация с центром в США охотно опекала русских беженцев

В Китае свою деятельность ХСМЛ начал в 1895 в Тянцзине. В 1934 насчитывалось уже 255 местных секретарей Союза, причем самым многочисленным и активным было харбинское отделение организации.
Первоначальная задача – обслуживание экспедиционных американских и английских войск на Дальнем Востоке. Но после окончания Гражданской войны в России, когда русское население Харбина значительно выросло как за счет беженцев из «коммунистического рая», деятельность Союза сосредоточилась на оказании помощи молодым российским эмигрантам.
Старшим секретарем русского отделения харбинского ХСМЛ стал известный поэт и педагог Восточного Зарубежья Алексей Алексеевич Ачаир (Грызов).
Чтобы помочь молодым изгнанникам выжить на чужбине, создавали практические школы и уже в конце 1922 открылись вечерние курсы английского языка и машинописи, а в 1923 – создана школа шоферов-механиков, в 1924 открылась большая школа машинописи.

Дать достойное образование и воспитание юному поколению российских эмигрантов, уберечь их от денационализации было главной заботой и Русской Православной Церкви и ХСМЛ. Для этого в рамках Союза была создана воспитательно-образовательная система, включавшая в себя ряд учреждений – детский сад, постоянно действующие курсы
дошкольного воспитания, гимназию, колледж, институт, библиотеку, а также сеть кружков и научных обществ, призванных формировать облик молодого поколения русских эмигрантов, сохраняя национальные православные традиции. Это направление курировал специально созданный при ХСМЛ образовательный отдел во главе с А.А. Ачаиром (Грызовым).

Детский сад, открытый в 1924 и руководимый Тарасовой пользовался репутацией лучшего в Харбине.
Здесь творчески применяя популярные тогда методы Фребеля, Монтенсори и наработки Кольверт-скул, умели сохранить самобытность православного воспитания малышей.
В этом же ключе работали созданные в 1925 г. курсы дошкольного воспитания
под руководством профессора Н. Стрелкова.

В том же году открыли свои двери пять классов гимназии Союза. Сохраняя строй и программу старой русской школы, гимназия брала на вооружение все новое, выстоять ее питомцам в тяжелых условиях эмиграции. Здесь дополнительно преподавались китайский и английский языки, а также ряд практических предметов, например, русскую и английскую машинопись. Постановка воспитания и образования в гимназии способствовала развитию способностей юных эмигрантов. Большое внимание уделяли спорту. Через гимназию ХСМЛ прошли многие юные дарования и среди них известный пианист А. Колпаков, певица и актриса В. Бринер, скульптор И. Бринер и др.
В гимназии обучались дети 21 национальности.

Самоотверженно трудились на ниве благотворительности все члены ХСМЛ, но большую часть отрядов милосердия создаваемых совместно с Русской Православной Церковью, составляла учащаяся молодежь. Так только в 1933 г. были обеспечены нижним бельем 746 чел. Нуждающихся, верхним платьем – 475, материей- 364; 626 человек получили обувь. Малоимущим выдали 905 пакетов с продуктами, покупали дрова, оказывали медицинскую помощь.

Регулярно проводились благотворительные вечера и балы. Больше всего сборов давал «Розовый бал» –
Посвященный выпускам учебных заведений ХСМЛ он был настоящим праздником русской культуры и считался неотъемлемой частью жизни православного Харбина.





Широко отмечались в ХСМЛ православные праздники. Особенно любимы были Рождество, Крещение, Пасха, Радоница, Троица, Покров Пресвятой Богородицы и другие, которые проходили с со старинными русскими обрядами. Вот например, как праздновалась масленица в 1929 г.:
«Все помещение гимназии ХСМЛ было убрано в древнерусском стиле… Особенно красивы были «боярская застольная» и «блинная комната», выдержанная в стиле русской избы. Здесь же восседали гармонисты и под русскую плясовую все прекрасно танцевали… В русской избе все дамы, угощавшие гостей блинами и подносившие брагу и медок, были одеты в боярские костюмы».

Символично, что именно среди эмигрантов в Китае День Святого Благоверного Князя Владимира Крестителя Всея Руси праздновался как День русской культуры. К этой дате готовили выставки, концерты, спектакли, лекции.

SHPAGINA

Спасибо большое, Марина, за ценное дополнение!

Немного дополню


Гранин (др. псевд.: И. М-ов; наст. фам. Сапрыкин) Георгий Иванович




(23 июля 1913, ст. Пограничная на КВЖД - 6 декабря 1934, Харбин) — поэт.
В 1923 Гранин переехал с матерью в Харбин. Учился в гимназии им. А.С Пушкина, затем поступил в Харбинский политехнический институт, но бросил учебу на первом курсе. Был секретарем литературного объединения «Молодая Чураевка».
Печатался в газете «Чураевка», журналах «Рубеж», «Парус». Писал прозу, начал роман «Небо».
В «Молодой Чураевке» считался одним из подающих большие надежды.
1933 примкнул к группе К.В. Родзаевского, стал работать в фашистской газете «Наш путь».
В ночь на 6 декабря 1934 г. Г. Гранин и С. Сергин (Петров) покончили с собой в японском отеле «Нанкин» (Харбин).

Сергин (настоящая фамилия Петров), Сергей Федорович
(1910—1934, Харбин) — поэт.
Окончил Харбинский политехнический институт. Член объединения «Молодая Чураевка».
Покончил жизнь самоубийством



В 1933 году в маленьком харбинском отеле «Нанкин» в возрасте 19 лет поэт Георгий Гранин (Сапрыкин) , бывший секретарем студии и членом Русской фашистской партии Родзаевского, совершил совместное самоубийство с другим поэтом Сергеем Сергиным (Петровым), оставившем после себя предсмертную записку со словами «Слава великому Сталину».

Фашистская газета «Наш путь» прямо объявила, будто коммунист Петров застрелил честного фашиста Сапрыкина, а потом застрелился сам, чтобы избежать ответственности.

Восьмистишье из стихотворения Георгия Иванова.
Гранин в предсмертной записке просил, чтобы оно было выбито на его могильном кресте:
Синеватое облако,
холодок у виска,
синеватое облако
и еще облака…
И старинная яблоня
(может быть, подождать?),
простодушная яблоня
расцветает опять…


http://polusharie.org/index.php?topic=42859.0


ГЕОРГИЙ ГРАНИН

Ничего не понять. Ничего не измерить.
Никого не убить. Никого не пронзить.
Ничего не достать. Ни во что не поверить
И по чёрным асфальтам пытливо скользить.
Только жить. Только знать сумасшедшее имя,
Неповторное имя, как солнечный дым.
Только думать, что кто-нибудь сердце подымет.
Только думать, что ты вдалеке и с другим.

Только с болью твердить сумасшедшее имя
И однажды шутя умереть молодым.
1933

СЕРГЕЙ СЕРГИН

Последнее нашлось звено,
Сбывается всё слово в слово –
Вот башенка с одним окном
И с дверью на семи засовах,

Вот сад, где не растёт трава,
Где дерево всегда из листьев…
Всё то, что раньше узнавал
В рисунке чьей-то древней кисти,

Возникло вдруг передо мной
На площади пустой, бескрайной…
Я в дом войду – и путь земной
Осветится последней тайной