РУССКИЙ ХАРБИН (Harbin Russians...To remember)

вот вся фотография

в кружочке - Владимир Колчин, год не знаю. не подписан снимок

думаю это один и тот же класс с разницей в год

[Приехавший в 1919 в Харбин писатель Вс. Н. Иванов вспоминал:

«…И скажите, в какую страну, кроме Китая, могли так легко съехаться сотни тысяч таких путешественников — без денег, без документов, без нансеновских паспортов… Какой бы народ принял их к себе, построил бы для них легкие саманные домики с палисадниками наипростейшего типа, посадил на каждой улице, бульварчике по китайскому лавочнику, которые обеспечили всем неприхотливое существование, помогли жить и работать, и все это просто, деловито и по существу по божески дешево? Китайцы, видавшие многое за века своей истории, не удивились нисколько нашему нашествию. Все, что делает китаец, как он делает, все направлено к одной цели — сделать вашу жизнь наиболее легкой и удобной. Китаец соблюдает эту манеру действия в отношении каждого иностранца. Иностранец, оказавшийся в Китае, всегда будет принят китайским обществом без какого либо подчеркивания его особенности…»
Хотя, конечно, в силу языковых и культурных различий основная часть русского населения, была почти полностью изолирована от местных китайских жителей.
Среди эмигрантов из России значительное количество составляли интеллигентные, образованные люди, впоследствии определившие высокий культурный уровень жизни Харбина.
В опубликованных воспоминаниях Вс. Н. Иванов пишет:

«…в Харбине именно дворянская семья не была редкостью. Здесь русская аристократия была представлена в большом выборе наравне с первоклассной интеллигенцией. Стоит только хотя бы перечислить исторические имена тех, кто оказался выброшенным взбушевавшимся морем революции на берега Харбина. Начнем с герцогини Лейхтенбергской. За ней назовем многочисленную семью Баратынских, семью Карамзиных, князей Львовых, Ухтомских, Вадбольских, Голицыных, графини Ланской, генерала Загоскина с потомством, ряд Аксаковых…

В Харбине оказалось много дворянства с Волги — симбирской, самарской, казанской, уфимской губерний. Было много интеллигентной служилой публики — работников суда — адвокатуры и магистратуры — педагогов, много из именитого купечества, много генералов разных служб, политических деятелей всех толков, профессуры, педагогов, духовенства, докторов, представителей чуть ли не всех казачьих войск в лице их атаманов…»

Киот Святителя Николая на харбинском вокзале

Харбинские молодежные организации

ХСМЛ и Костровое братство

К 1920-м Христианский союз молодых людей (ХСМЛ, или YMCA ,или YWCA – Христианский союз молодых девушек), – межкон­фессио­нальная всемирная организация с центром в США ,--по всему миру насчитывала более
10 тыс. ме­стных союзов , и общая численность членов ХСМЛ достига­ла более полутора миллионов человек.
ХСМЛ был основан в 1844 г. Георгом Вильямсоном и своей це­лью ставил улучшение религиозно-нравственного, интеллектуального, общественного и физического состояния молодых людей
Конечной целью Союза является идея все­мирного христианского объединения людей путем бес­коры­стного и все­сто­роннего служения человечеству на почве разви­тия рели­гиоз­ной веротерпимости, в противовес объеди­нению под давлени­ем догматов одной церкви – будь то католи­ческая или право­слав­ная

Христианский союз молодых людей в Харбине вел активную работу по привлечению молодежи в свои ряды. При ХСМЛ устраивались концерты и музыкальные вечера. Харбинское отделение YMCA располагалось на Садовой улице, именно там в 1926 поэтом Алексеем Алексеевичем Ачаиром (Грызовым) было организовано литературно-художественное объединение «Чураевка».
Члены этого объединения собирались в здании ХСМЛ два раза в неде­лю – по пятницам и по вторникам.
По вторникам вечерами проходили лекции и выступления с докладами авторитетных ученых, большей частью эти доклады были посвящены разным религиозным конфессиям, сектам и течениям, все это дополнялось литературно-музыкальной программой. В 1934 в один из таких вечеров с докладом «Несение света» выступил Н. К. Рерих,
в то время оказавшийся в Харбине
В здании ХСМЛ размещались гимназия и многочисленные курсы, среди которых были особенно популярны курсы маши­но­писи и радиотехники. Там же располагались: клуб деловых лю­дей, неизменный клуб естествознания и географии, курсы ино­странных языков, курсы шоферов, а на третьем этаже – спор­тивный клуб, который собирался по четвергам и пользо­вался большой известностью в Харбине. Работа харбинского ХСМЛ была рассчитана на все социальные слои русской эмиграции

18 февраля 1925 г. в Харбине при ХСМЛ была органи­зо­вана молодежная организация «Костровое братство». В 1935 г. в харбинском журнале «Рубеж» Б. Муратов писал, что «братья» устраи­вают ежегодные хорошо организованные летние лагеря, а зимой –ин­те­ресные сборы с привитием навыков патрульной работы; кроме того, проводятся так называемые общие «костряцкие ка­мины», во время которых руководство ХСМЛ проводит разъ­яс­нительные и «образовательные» беседы
Организация «костряков» была разбита на три отряда и по­строена по принципу обычных скаутских организаций, но под­чи­нялась она как в идеологическом, так и в хозяйственном плане исключительно только харбинскому ХСМЛ. Деловым комитетом ХСМЛ в ознаменование 5 лет успешной работы «братьям» было вручено знамя, ставшее святыней «Кострового братства».

«Костряки» имели свой гимн и свои песни, написанные по­этом Алексеем Алексеевичем Ачаиром (Грызовым) – руководите­лем «Чураевки». Б. Муратов не раз отмечал, что «Костряки», наряду со скромностью и от­сутствием каких-либо узких рамок и программ, пронизаны чув­ст­вом патриотизма и желанием помочь ближнему.