Мещане

Ищу мещан Богомоловых из Спасска Рязанского

Поиски моих предков пока приостановлены, был перерыв, но вот решила продолжить поиски.Последнее из моих находок был брак моего прадеда ефрейтора 182 пехотного полка Гроховского Петра Матвеевича Цыкина 30 июня 1917 года и дочери Зарайского мещанина Гаврилы Андреевича Девя(нина)шова девицы Евдокии первым браком.В поручителях Зарайские мещане Иван Гаврилович Девяшов и Алексей Гаврилович Девяшов. Венчались они в Белоомуте по месту рождения Петра. Самое интересное в том, что прабабушку мою звали Прасковья Андреевна...Так что теперь мне придется с этими мещанами разбираться, и выяснять что стало с этой Евдокией и как появилась Прасковья.Ведь мой дед родился в 1920, его сестра Клава в 1923 году.Мать их Прасковья.

240905 написал:

[q]

Здравствуйте , а у вас токо по Киеву такие данные ? Меня г Одесса интересует фамилия Голод (скорей фамилия изменённая из Гольд.) Давид, отчество незнаю , это прадед
Можете посмотреть .Заранее благодарна за внимание.

[/q]

Здравствуйте!
Книги по мещанам Одессы у меня нет, да я и не знаю издавалась ли она вообще.
Пока могу предложить следующее:

"... Не менее того впечатляет и благотворительная деятельность Григория Эммануиловича. Он вкладывал огромные средства в благотворительные организации не только Одессы, но и Херсона. Его взносы всегда были в числе самых крупных. На содержании Григория Эммануиловича была школа доктора Л. Гольда. Он на свои средства не только построил здание для Одесской школы мукомолов, но и постоянно субсидировал ее расширение, обеспечил как организационно, так и материально, преобразование школы в мельнично-техническое училище..."

Источник:
Григорий Вейнштейн. Личность. Город. Время / Н.П. Белявская, Л.П. Еремина, И.И. Зинченко; Одес. нац. акад. пищевых технологий, Науч.-техн. б-ка; под ред. И.И. Зинченко, Е.А. Каменевой. – Херсон: ФЛП Гринь Д.С., 2017. С. 6.





"... В 1889 г. по инициативе Комитета на Пересыпи, в доме при мельнице Г.Э. Вейнштейна, было организовано образцовое мужское общеобразовательное и профессиональное училище врача Л.Г. Гольда для детей из самых бедных семей, программа которого предусматривала обучение на русском языке. Помимо основных общих дисциплин в нее были включены основы иудаизма (Закон Божий), иврит, рисование, пение, гимнастика, немецкий и французский языки и различные ремесла (подобная программа обучения практиковалась и в женском образцовом училище А.А. Сигал).31
Основным источником существования училища Гольда стали субсидии Г.Э. Вейнштейна, который с 1891 по 1917 г. возглавлял Одесское Отделение ОПЕ. В 1892 г. Комитет Отделения под его руководством взял под свое покровительство еще две новые школы, открывшиеся по его инициативе и по образцу училища Л. Гольда, – школы сестер Зейлигер и Я. Зильберберга (на Молдаванке).32 ..."

31. Мошенский С. З. Рынок ценных бумаг ... . С. 350; Мошенський С. З. Одеська товарно-фондова біржа ... . С. 107–113.
32. Банковая энциклопедия. Т. 2. С. 218–219.

Источник:
Григорий Вейнштейн. Личность. Город. Время / Н.П. Белявская, Л.П. Еремина, И.И. Зинченко; Одес. нац. акад. пищевых технологий, Науч.-техн. б-ка; под ред. И.И. Зинченко, Е.А. Каменевой. – Херсон: ФЛП Гринь Д.С., 2017. С. 146.





"... Как видно из уведомления Г.Э. Вейнштейна одесскому градоначальнику, которым в то время был граф П.П. Шувалов, на конец 1900 г. в состав Одесского Отделения ОПЕ всего входило 5 комиссий: Историко-литературная (Председатель – М.Г. Моргулис), Комиссия для доставления нуждающимся учащимся бесплатных учителей и учебных пособий, даровых обедов и прочее (Л.Г. Гольд), Комиссия, принявшая на себя попечение о недостаточных студентах-евреях Новороссийского университета (В.Б. Питкис), Финансовая (Л.Г. Гольд), Школьно-педагогическая (Я.Л. Сакер).39 ..."

39. Памятная книжка для Херсонской губернии на 1911 год/сост. Херсон. Губерн. Правлением; под ред. Советника Губерн. Правления А.А. Золотарева. Херсон: Тип. Херсон. Губерн. Правления, 1911. С. 136; Там же на 1913 г./изд. Херсон. Губерн. Стат. Комитетом. Херсон: Губерн. тип., 1913. С. 299; Памятная книжка (Адрес Календарь) Херсонской губернии на 1912 год/изд. Херсон. Губерн. Правления. Херсон: Тип. Херсон. Губерн. Правления, 1912. С. 134.

Источник:
Григорий Вейнштейн. Личность. Город. Время / Н.П. Белявская, Л.П. Еремина, И.И. Зинченко; Одес. нац. акад. пищевых технологий, Науч.-техн. б-ка; под ред. И.И. Зинченко, Е.А. Каменевой. – Херсон: ФЛП Гринь Д.С., 2017. С. 147.





"... Гольд Лев Григорьевич (1848–?) – доктор медицины, коллежский советник, потомственный почетный гражданин. Член химического отдела ОО ИРТО и комитета Одесского Отделения ОПЕ. В 1902 г. при ОО ОПЕ был учрежден музей имени доктора Л. Гольда ..."

Источник:
Григорий Вейнштейн. Личность. Город. Время / Н.П. Белявская, Л.П. Еремина, И.И. Зинченко; Одес. нац. акад. пищевых технологий, Науч.-техн. б-ка; под ред. И.И. Зинченко, Е.А. Каменевой. – Херсон: ФЛП Гринь Д.С., 2017. С. 244.

Прошу помочь сориентироваться в сословной принадлежности предка!
Поляк, католик, родился в Царстве Польском (в Пенчневе Поддембицкого повята), потомственный пивовар. В 1880-х годах переехал в Ростов-на-Дону с двумя сыновьями. Профессия пивовара (так он записан в польских метриках) должна соответствовать цеховым или мещанам, как я понимаю? Один из сыновей записан при венчании мещанином г. Здуньска Воля (он там родился). Об отце после переезда совсем нет информации, хочу поискать по сословным учреждениям, но где? Если он мещанин Пенчнева, к примеру, там он и должен получать временные паспортные книжки? В Ростове - по метрикам, по владельцам недвижимости - никаких следов. Пивоварением он не занимался (и в Польше тоже - был там управляющим поместья). Кем работал в Ростове - не знаю. Мог ли иногородний мещанин отметиться в местных управах или подобных органах?

wojt15 написал:

[q]

иногородний мещанин

[/q]

У католиков тоже были посемейные списки, аналоги православных исповедок или лютеранских Personaalraamatud (как в Эстонии, например). По месту фактического проживания семья должна быть в этих списках. Если только они сохранились. Надо найти в Ростове-на-Дону в какой католический приход они ходили исповедоваться.
А жена и дети тоже католики?