Вопросы к ревизиям и исповедным росписям

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Информационный раздел: "Ревизии и переписи" (кликабельно)

Темы на форуме: "Исповедные росписи и РС" (кликабельно)
"Ревизские сказки" (кликабельно)
"Ревизии и переписи" (кликабельно)

Здравствуйте! Помогите пожалуйста советом вот в такой ситуации, село по которому я работаю - село Койсуг, входило в состав:
- в Мариупольском уезде Екатеринославского наместничества 1782-1796г.г.
- в Ростовском-на-Дону уезде Екатеринославской губернии 1797-1888г.г,
- в Ростовском-на-Дону округе Области Войска Донского 1889-1920г.г.

Теперь что касается Епархиальной принадлежности села Койсуг (церковь в селе с 1783 года):
· Славянская и Херсонская 1775 -1784г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Славянская и Херсонесо-Таврическая 1784-1786 г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Екатеринославская и Херсонесо-Таврическая 1786-1797 г.г., Ново-Ростовское благочиние, кафедра в Полтаве
· Новороссийская и Днепровская 1797 -1803 г.г. ,Ново-Ростовское благочиние , кафедра в Новомиргороде
· Екатеринославская, Херсонская и Таврическая 1803-1837 г.г.,Ростовское благочиние, кафедра в Екатеринославе (Днепропетро
· Екатеринославская и Таганрогская 1837-1911 г.г., 2-ое Ростовское благочиние ,кафедра в Екатеринославе (Днепропетровске)

В Госархиве Ростовской области находятся метрические книги Успенской церкви села Койсуг за 1822-1858 г.г., 1888-1889 г.г., 1899 г. , исповедные книги, книги брачных обысков и Клировые ведомости по Ростовскому благочинию отсутствуют. Причем метрики за 1822-1858 годы это церковный экземпляр, т.к. есть акт о изъятии данных метрик из церкви и передачи их в архив в 1938 году. метрики за 1888-1889 г.г. и 1899 год это точно консисторский экземпляр так как книги сшиты за один год по церквям 2-го Ростовского благочиния.

Теперь собственно вопрос если предположить что консисторские экземпляры велись и отправлялись в Епархиальный центр, то следует ли искать метрические книги, исповедные книги, книги брачных обысков, клировые ведомости именно там, то есть если кафедра Епархии находилась в определенном городе то и документы свозились туда, в моем случае в Полтаву с 1782-1797, в Новомиргород с1797-1803, и в Екатеринослав (Днепропетровск) с 1803-1911?

Заранее благодарен за помощь,
с уважением Николай.

Всем доброго дня!

Подскажите пожалуйста чем может объясняться следующая ситуация. Есть Мастеровой Барнаульского завода. Первый раз появляется в ИР Захарьевской церкви за 1781 год ( при том что есть рождение его дочери в Петропавловской церкви за 1778 г). После этого в 1783 г в ИР Захарьевской, но с 1786 года в ИР Петропавловской (там же в 1789,1793, 1820).В ИР Петропавловской после 1820 - ни его ни дены нет. Определялось ли то в какой ИР человек отмечен исключительно местом жительства или была какая то возможность выбора?

Lynnet написал:

[q]
Значит, или страница потерялась, или невеста не из Бражниковой?
[/q]

Если страница потерялась, то будет пропуск в номерах записей. Может быть венчались в другом приходе

Здравствуйте! В одной из исповедок по Оренбургу за 1884 год записина "жена чиновника Екатерина Задорина, 22 года". Её мужа и детей в той же исповедки нет. В каком случае жена могла записываться отдельно от остальной семьи? Спасибо!

avust написал:

[q]
Здравствуйте! В одной из исповедок по Оренбургу за 1884 год записина "жена чиновника Екатерина Задорина, 22 года". Её мужа и детей в той же исповедки нет. В каком случае жена могла записываться отдельно от остальной семьи? Спасибо!
[/q]

Детей могли не записать, потому что еще маленькие (а может быть и нет еще детей), а муж мог быть католик или лютеранин, вот его в православной исповедке и не записали
Если есть метрики, поищите запись о браке, наверняка год-два назад венчались, жена-то молодая, 22 года

Любчинова написал:

[q]
а муж мог быть католик или лютеранин, вот его в православной исповедке и не записали
[/q]

спасибо за ответ. Муж тоже православный был, поэтому и не могу понять, почему он не записан вместе с женой.

avust написал:

[q]
Муж тоже православный был, поэтому и не могу понять, почему он не записан вместе с женой.
[/q]

Мало исходной информации.
В какой приход они ходили на исповедь до свадьбы, в каком приходе венчались.
Поэтому, пока предположила бы, что исповедовались по какой-то причине в разных приходах.
В городе, наверное, была не одна церковь.

Raisa28 написал:

[q]
Мало исходной информации.
В какой приход они ходили на исповедь до свадьбы, в каком приходе венчались.
[/q]

Спасибо за ответ! К сожалению, пока ничего из этого не известно, ищу.

В последующих ревизиях указано, что Дмитрий Никифоров - двоюродный брат Козмы Антипова.
Вопрос: чья мать Варвара Васильева ?

manman

мать Дмитрия и Филата. Разводов тогда не было, а папа у Козьмы указан.

manman написал:

[q]
В последующих ревизиях указано,
[/q]

это у Вас исповедка, а не ревизия

Вопросы к ревизиям и исповедным росписям

отыскиваем причину несоответствий в основных генеалогических документах, ждём подсказок форумчан