Все вопросы О РОЖДЕНИИ

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Документ представляемый для записи ребёнка при крещении 1895 г.

"Чтобы причты епархии, при записи в метрические книги событий рождения и крещения младенцев, принимали все зависящие от них меры к добытию верных сведений о звании, имени, отчестве и фамилии родителей крещаемых, а именно: если родители крещаемого временно проживают в приходе, то требовать письменные их виды (паспорта),—или выписку из них с нужными сведениями, однако непредставление таковых по уважительным причинам не должно служить поводом к отказу в совершении требы; если же родители из местных прихожан и сами не присутствуют при требоисправлении, а нужные сведения о них сообщаются посторонними лицами с неуверенностью и под сомнением, то эти сведения следует поверять с имеющимися при церквах исповедными росписями; в частности, если «молитва в первый день по внегда родити жене отроча» дается на дому до крещения, то священнику не следует упускать удобного случая для получения точных сведений о звании, имени, отчестве и фамилии новорожденного от самой матери его для внесения потом в метрические книги (Астрах. Е. В. 1897, 23). Той же Консисторией в 1895 г. было постановлено, чтобы в тех случаях когда при крещении не представляется документов, события рождений и крещений младенцев записывались в метрические книги со слов восприемников с отметкой в графе рукоприкладства свидетелей, что запись сделана со слов восприемников, каковая отметка и должна быть подписана восприемниками, а в случае их неграмотности—лицом, доверенным от них; в случае же, когда восприемники не могут сообщить нужных сведений о звании и состоянии родителей крещаемых, следует крестить младенцев во всяком случае тотчас же, в графе же рукоприкладства делать надпись, что требуемых сведений не представленно восприемниками, и дать эту отметку им рукоприкладствовать; а между тем причт должен снестись с начальством того места, где проживают родители, или с домохозяином, где они живут на квартире или в услужении, узнать подробно об их звании и состоянии и добытые сведения вписать в метрические книги, с отметкой, что сведения эти добыты самим причтом (Астрах. Е. В. 1895, 5).
Источник: http://www.odinblago.ru/nastolnaya_kniga_1/19

Гидулянов П.В. "Кодекс законов о браке, семье и опеке" с постатейным комментариям - Ленинград, 1927 https://dlib.rsl.ru/viewer/01005523834#?page=313 (Оглавление см. здесь)

Более подробнее можно задать вопрос на форуме ВГД темы:
до 1917 года "Источники РПЦ" (кликабельно)
..................................."Источники других христианских конфессий" (кликабельно)
..................................."Источники не-христианских конфессий" (кликабельно)
..................................."Еврейская генеалогия" (кликабельно)
..................................."Вероисповедания, церковная практика..." (кликабельно)
после 1917 года "ЗАГС"(кликабельно)

Перечень государственных архивов, осуществляющих хранение метрических книг и актовых книг ЗАГС https://sic.rgantd.ru/kuda-obr...ie-dannye/ (ссылка внутри текста)

Ms_Hedgehog написал:

[q]
поиск в архиве по оцифрованным "записям актов гражданского состояния 1900-1925 гг." ничего не дает,
[/q]

Если вы пользовались поиском на портале архивов спб, то
"Услуга «Поиск сведений о человеке по записям актов гражданского состояния 1900-1925 гг.» ...
Сервис позволяет осуществить поиск сведений о рождении, крещении, бракосочетании, смерти человека по метрическим книгам православных церквей и книгам актов гражданского состояния.."
Сквозной поиск на компах непосредственно в чит. зале архива или библиотеках, предоставляющих доступ к архивной базе может выявить оцифрованные МК и по другим , неправославным приходам..

>> Ответ на сообщение пользователя Alena_Sch от 28 апреля 2026 16:31

Спасибо! Не обратила внимание, что база только по православным церквям. Буду просматривать МК лютеранских церквей.
UPD. Нашла! и довольно быстро :-)

Добрый день, уважаемые форумчане!
Не интересовался ли кто-нибудь к какому церковному приходу в 1889 - 1890 годах мог относится доходный дом Случаева в Гарднеровском переулке, Москва? Заранее благодарю.

dmalkun Судя по картам, рядом были две православных церкви - Богоявления в Елохове и Вознесения на Гороховом поле.

sofytim написал:

[q]
dmalkun Судя по картам, рядом были две православных церкви - Богоявления в Елохове и Вознесения на Гороховом поле.
[/q]

Спасибо большое за ответ! Церковь Вознесения я упустил. А не знаете, есть ли в цифре метрические книги этих церквей за 1899-1890 гг.? Там еще относительно недалеко церковь Петра и Павла на Солдатской, но ее книг нет, только в ЦГА.

dmalkun написал:

[q]
в цифре метрические книги этих церквей за 1899-1890 гг.
[/q]

Есть.
Вознесения на Гороховом - приходской экземпляр 203-776-75 и два консисторских тоже есть
Богоявления в Елохове - приходской 203-776-96 и два консисторских
см. здесь https://epoisk.ru/

sofytim написал:

[q]
Есть.
Вознесения на Гороховом - приходской экземпляр 203-776-75 и два консисторских тоже есть
Богоявления в Елохове - приходской 203-776-96 и два консисторских
см. здесь https://epoisk.ru/
[/q]

Спасибо огромное! Буду искать. С Праздником!

Коллеги, добрый день!
Предлагаю обсудить такой момент. Имеется "четко" католическая семья в Подольской губернии. Понятное дело, что в XVIII веке были униатские приходы и их посещали как люди православного/униатского вероисповедания, так и католики. В конце XVIII века все униатские приходы были переведены в православие вместе с прихожанами. Всегда считал так, что если человек крещён в православной церкви, то он является православным. Но вот столкнулся с таким явлением, что одна католическая семья посещала православную церковь и в XIX веке, будучи в католицизме. Например, есть метрика за 1812 год о крещении Павла в православной церкви. Там же за 1824 год есть метрика о крещении Луки. Родители 100% католики. Других детей крестили судя по всему в костеле, за нужные года метрик нет проверить. По факту Павел и Лука такие же католики и являлись прихожанами католического костела. Как такое возможно, что оба родителя католики, крестили в православной церкви по православному обряду тоже номинального католика?
Если предположить, что дети перешли в католицизм после крещения в православие, то это как бы страшное преступление было в то время, уход в ересь и все такое. И зачем католикам такие приключения делать для своих детей? Или все-таки крещение в православной церкви не является 100% гарантом того, что крещёный является православным после проведения обряда?

[q]
В конце XVIII века все униатские приходы были переведены в православие вместе с прихожанами.
[/q]

Униатство в России было ликвидировано только в 1839 г. Притом осталась только одна униатская епархия – Холмская в Царстве Польском, упраздненная в 1875 г.
Католики, униаты и православные - все христиане.
Потому крестить своего ребенка католики могли и в православной церкви. И наоборот. Это нередкое явление, кстати (у меня есть несколько подобных метрик в коллекции). Например, в случае опасности для жизни крещаемого. Ведь в случаях опасности допускалось даже крещение мирянами (теми же повивальными бабками). Подобное крещение мирянами позже дополнялось таинством миропомазания, которое мог совершить только священник православной церкви.
Преступлением же являлось, прежде всего, склонение к "отпадению от православной веры".
Вопрос же по сути, на мой взгляд, сейчас состоит в том, что Вы утверждаете:

[q]
По факту Павел и Лука такие же католики и являлись прихожанами католического костела.
[/q]

- вот это бы обстоятельство проверить...
Из ранее изученных мной архивных дел стало известно, например, что глава католического семейства, дворянин, чиновник и кавалер, проживавший в Минской губ., выйдя в отставку, незадолго до своей смерти перешел в православие и в 1845 г. умер православным, похоронен попом на православном кладбище.
Жена же его осталась в католической вере. А вот сын, род. в 1819 г. - также был православный. Притом, что все три дочери 1816, 1817 и 1818 г.г. рождения были крещены в католичестве.
Метрики о крещении сына в 1819 г. я не нашел еще, но очень вероятно, что он был также крещен как католик, а позже, вместе с отцом был присоединен к православной вере, что следует из данных дела об их утверждении в рос. дворянстве и последующих метриках о рождении детей уже у сына бывшего католика.
А вот три дочери остались в католичестве. То есть, в одном семействе у женщин одна христианская конфессия, у мужчин иная.
В этом состоит особенность Западного края.

[q]
Браки между лицами иностранных Христианских исповеданий (а не Православного) в губерниях Виленской, Витебской, Волынской, Гродненской, Киевской, Ковенской, Минской, Могилевской и Подольской совершаются Священником той веры, к которой принадлежит невеста. Когда же Римско-Католический Священник не согласится благословить такого брака, то венчание может быть предоставлено Священнику другого исповедания. Дети, рождающиеся в сих браках, должны быть крещены: сыновья в отцовской, а дочери в той вере, которую исповедует мать, если о том иначе не будет постановлено в брачных договорах. 1768 Февр. 13 (13071) арт. 2, § 10; 1830 Сент. 30 (3969) ст. 1; 1842 Дек. 18 (16347).
[/q]

Не знаю, смог ли Вам дать точное разъяснение, но Вам желательно разобраться с конфессиональной принадлежностью как супругов, так и их детей.
В Подольской губернии в начале 19 века очень много особенностей и местных традиций.

У меня тоже такая неразбериха с крещениями в православном храме и католиками.
Но, к сожалению, запись о том, что они крещены в православном храме, есть только на бумаге в судебных документах(ещё не сделали фотокопии), там идет перечисление кто где крещён с датами, но без выписок, просто, как список.
А дальше эти же персоны есть в исповедках костела.

где и как найти данные о рождении, вопросы по восприемникам и родителям