Все вопросы О РОЖДЕНИИ

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Документ представляемый для записи ребёнка при крещении 1895 г.

"Чтобы причты епархии, при записи в метрические книги событий рождения и крещения младенцев, принимали все зависящие от них меры к добытию верных сведений о звании, имени, отчестве и фамилии родителей крещаемых, а именно: если родители крещаемого временно проживают в приходе, то требовать письменные их виды (паспорта),—или выписку из них с нужными сведениями, однако непредставление таковых по уважительным причинам не должно служить поводом к отказу в совершении требы; если же родители из местных прихожан и сами не присутствуют при требоисправлении, а нужные сведения о них сообщаются посторонними лицами с неуверенностью и под сомнением, то эти сведения следует поверять с имеющимися при церквах исповедными росписями; в частности, если «молитва в первый день по внегда родити жене отроча» дается на дому до крещения, то священнику не следует упускать удобного случая для получения точных сведений о звании, имени, отчестве и фамилии новорожденного от самой матери его для внесения потом в метрические книги (Астрах. Е. В. 1897, 23). Той же Консисторией в 1895 г. было постановлено, чтобы в тех случаях когда при крещении не представляется документов, события рождений и крещений младенцев записывались в метрические книги со слов восприемников с отметкой в графе рукоприкладства свидетелей, что запись сделана со слов восприемников, каковая отметка и должна быть подписана восприемниками, а в случае их неграмотности—лицом, доверенным от них; в случае же, когда восприемники не могут сообщить нужных сведений о звании и состоянии родителей крещаемых, следует крестить младенцев во всяком случае тотчас же, в графе же рукоприкладства делать надпись, что требуемых сведений не представленно восприемниками, и дать эту отметку им рукоприкладствовать; а между тем причт должен снестись с начальством того места, где проживают родители, или с домохозяином, где они живут на квартире или в услужении, узнать подробно об их звании и состоянии и добытые сведения вписать в метрические книги, с отметкой, что сведения эти добыты самим причтом (Астрах. Е. В. 1895, 5).
Источник: http://www.odinblago.ru/nastolnaya_kniga_1/19

Гидулянов П.В. "Кодекс законов о браке, семье и опеке" с постатейным комментариям - Ленинград, 1927 https://dlib.rsl.ru/viewer/01005523834#?page=313 (Оглавление см. здесь)

Более подробнее можно задать вопрос на форуме ВГД темы:
до 1917 года "Источники РПЦ" (кликабельно)
..................................."Источники других христианских конфессий" (кликабельно)
..................................."Источники не-христианских конфессий" (кликабельно)
..................................."Еврейская генеалогия" (кликабельно)
..................................."Вероисповедания, церковная практика..." (кликабельно)
после 1917 года "ЗАГС"(кликабельно)

Перечень государственных архивов, осуществляющих хранение метрических книг и актовых книг ЗАГС https://sic.rgantd.ru/kuda-obr...ie-dannye/ (ссылка внутри текста)

Kapibara2022, у одной из моих прабабушек (7.10.1906 г.р. по записи о рождении она) на памятнике тоже дата её рождения уже по новому стилю - 20.10.1906, а у одного из моих прадедов (5.4.1912 г.р. по записи о рождении он) на памятнике вот указана дата его рождения 7.4.1912 (почему так получилось - непонятно). Так что Вы не одиноки в этом вопросе

Kapibara2022
У нас на памятниках/крестах вообще только годы жизни указаны и хорошо, если верно.
Вот у тетушки просмотрели, когда принимали работу, и вместо 1980 года смерти, стоит 1986. Переделывать уже не стали.

Здесь же не госучереждение: никто документы с табличками не сверяет.

Понятно,ну значит получается даты жизни указаные "сикось-накось" это нормальное и распростронённое явление )))) Эх,руки чешутся этих возможных родственниц по человечески внести в дерево,особенно учитывая что одна похоронена вобще на томже деревенском кладбище где её родные брат и сестра (по ним вопросов нет) но хочется всётакие делать это по худо-бедно подтвержаемым данным. Еслибы даты рождения совпадали тогда прям 100% а тут получается гдето 70-80% уверенности.

Alena_Sch написал:

[q]
У нас на памятниках/крестах вообще только годы жизни указаны и хорошо, если верно.
[/q]

Надписям на могильных знаках, крестах и плитах - верить нельзя (общее правило)
Обязательно перепроверять. Огромное число ошибок. Человеческий фактор: ошибка исполнителя, память заказчика надписи, ошибки прочтения.
Даже у "великих" людей на "знаменитых памятниках" - ошибки!

Можно ли в таком случае считать что похороненные там женщины -точно родственницы,и с чистой совестью заносить их даты смерти и фото (с памятника) в программу с деревом? Или всёже этой информации не достаточно?

аргументы "за": редкое отчество, Пафнутий в деревне был один, других Пафнутиев в МК данной деревни не попадалось. у "нашего" были дочери именно с этими именами,рождённые очень близко к тем датам. Разница в датах рождения между МК и памятником небольшая,в пределах 1- 2 недель. Один регион проживания,это одна и таже область. Одна из женщин похоронена на том деревенском кладбище что и вся родня, и двое точно известных детей Пафнутия (т.е. теоретически её брат и сестра)

аргументы "против" : девичья фамилия ни у одной не указана, теоритически мог быть Пафнутий гдето там в соседней деревни и также быть отцом этих женщин,и они могли плюс-минус в те даты родится. Да и вобще мог он быть и не из соседнего дела а из другого региона. А дочки его просто умерли здесь,а он то мог быть откуда угодно.

Kapibara2022 написал:

[q]
Можно ли в таком случае считать что похороненные там женщины -точно родственницы,и с чистой совестью заносить их даты смерти и фото (с памятника) в программу с деревом? Или всёже этой информации не достаточно?
[/q]

Для кого не достаточно? Если для Вас достаточно, то вносите. Если нет, погодите.

"Татьяна д.р. на памятнике 10.01.1907 д.р. по архивной записи 28.12.1906"
Дата указана по новому стилю, как собственно и должно быть, потому что даты рождения переводили на новый стиль.
"Ирина д.р. на памятнике 04.05.1902 д.р. по архивной записи 25.04.1902"
Здесь не бьётся на 4 дня старый и новый стиль, но это минимальная погрешность.
Раиса д.р. на памятнике 28.08.1911 (в блокноте у меня написано 1911? 1914?) др. по архивной записи 21.08.1914
Здесь может быть 1 и 4 перепутали, или написано неразборчиво.

У нас на кладбище похоронены сёстры близнецы - по МК родились 02.12.1914
У одной стоит именно эта дата по старому стилю, а у второй 14.12.

Здравствуйте. Нужна помощь, нашел запись о рождении, в списке Амбургера, своего предполагаемого родственника. Но не понятна аббревиатура.
Quellen(1)
bezeichnung:Ber.reg.Gem.
fundstelle:Nr.56, 1907, 77
Заранее благодарен.

Не совсем по адресу расположено сообщение. Тем не менее:

Antropos1 написал:

[q]
Quellen(1)
bezeichnung:Ber.reg.Gem.
fundstelle:Nr.56, 1907, 77
Заранее благодарен.
[/q]

Источник (1) [откуда сведения]
Обозначение - [название газеты, вероятно - Берлин, Германия]
Обозначение номера газеты (журнала).
-------------------
Из сведений о нём же:
рожденный:
20 апреля 1907 г.; 3 мая 1907 г.
Место крещения:
Петербург
крестился:
25 мая 1907 г.; 7 июня 1907 г.
Эти сведения о крещении и родителях можно найти при дистанционном платном просмотре метрических книг (75 руб. в сутки).
ЦГИА СПб. Ф. 2294. Опись 1. https://spbarchives.ru/infres/...mp;p_auth=
Начните с дела 83: Метрические книги лютеранских церквей в Петербурге: св.Петра, св.Анны, св.Екатерины, св.Михаила за 1907 год. https://spbarchives.ru/infres/-/archive/cgia/2294/1/83

Ищу рождение Акилины, а она записана как Агрипина... год рождения вычислен из справки о браке (АКИЛИНА и Павел). кстати муж Павел по этим вычислениям найден.

Часто ее встречаю с мужем - она везде Акилина...
Как с таким быть? Как доказать что это один человек? Сталкивались с таким? Заказываю памятник на кладбище, хочется получить правильные данные.

деревня очень маленькая, родители тезки вряд ли.

вот ее появление в восприемниках в 1905, девица Акилина, дочь своего отца. (по вычислению ей здесь около 14л)

как вам со стороны? один ли это человек Акилина-Агрипина, или есть недочеты и несовпадения в моем расследовании?

что бы вы сделали, чтобы прийти к истине и выяснить личность человека, имя которого в рождении написано с ошибкой?

где и как найти данные о рождении, вопросы по восприемникам и родителям