Одно лицо - много фамилий/имен

Я вообще решила поискать, можно сказать, наивным путем.
Прабабушка Мария Андреевна родилась в Кинешме в 1851 году (информация из Переписи 1897 года).
Попросила человека просмотреть Метрики по всем церквям г. Кинешмы за 1950-1852 годы на наличие записи о рождении (крещении) девочки Марии у Андрея.
Вот такой получился результат.

[q]

Обе Марии Андреевы в одном деле.
Ф.1155 оп.1 д.5 МК Вознесенской церкви г.Кинешма
Записи о родившихся в 1851 году
1. лист 114 об женского пола №1 март 17/18 .Мария .Родители: Кинешемский мещанин Андрей Иванов Зиновьев жена его Мария Петрова.Оба православного исповедания. Восприемники: Кинешемский мещанин Алексей Петров Баринов и вдовствующая диаконея-неразборчиво жена Евдокия далее неразборчиво фамилия похожая на Кванина?
Священник Херсонский,Дьячек Благовещенский.
2 лист 115 об женского пола №3 март 29/31. Мария .Родители: Кинешемский мещанин Андрей Григорьев Башмачников(я так прочитал) и законная жена его Надежда Семенова оба православного исповедания.Восприемники Кинешемский мещанин Алексей Петров Баринов(опять он !) и девица Екатерина Алексеева.
Начиная с 1844 года брака не нашел.Включительно до 1865 среди умерших этих Марий нет.
В 1845 г. Андрей Иванов Зиновьев был поручителем у кинешемского мещанина Фёдора Иванова Зиновьева и Натальи Егоровой Дербеневой.
В других церквях записей не нашел.

[/q]

Одна из них моя. А какая? Интересно, что восприемник у обеих один и тот же.

Anesimov написал:

[q]

не знаю правда как дела обстояли у крепостных, пишу для однодворцев и новокрещен

[/q]

Во-о-от! Автор топика не указал сословие, а оно во многом определяет направление поиска.
СЦС венчались в приходе невесты, 90% мещан уездного города брали жену своего прихода, но необязательно из города, могли и из приходских деревень, бывших когда-то городскиими выселками. Государственные крестьяне брали жену из своих, крепостные - из из крепостных того же помещика, но иногда из другой вотчины, при этом малороссияне и русские крестьяне, крепостные одного помещика, жившие в одном селе, никогда не вступали в смешанные браки. Купцышироко брали в жен купеческих и мещанских девиц из других уездов и губерний, причетнических дочерей.Это по моим наблюдениям. В другой губернии и уезде все могло быть совершенно иначе
Однодворцы у меня были переселенцами из другой губернии и женились в основном среди своего замкнутого анклава.

Kraut написал:

[q]

крепостные одного помещика, жившие в одном селе, никогда не вступали в смешанные браки.

[/q]

что значит в смешанные браки? крепостные с однодворцами/казенными крестьянами?

Atkara-EV написал:

[q]

никогда не вступали в смешанные браки.

[/q]

В 90 процентах случаев для периода до 1861 года не характерны смешные браки, а после было все что угодно, да и 10 процентов случаев бывали смешанные браки, но встречаются они действительно у нас в Самарской губерни редко, очень очень редко

Kraut написал:

[q]

Kraut написал:

[q]

крепостные одного помещика, жившие в одном селе, никогда не вступали в смешанные браки.

[/q]

что значит в смешанные браки? крепостные с однодворцами/казенными крестьянами?

[/q]

Это я написала
Вы начало фразы прочитайте - смешанные браки между малороссийскими и русскими крепостными крестьянами. В одной слободе жили малороссияне и русские, малороссиян было большинство, поселились они там на 20 лет раньше и жили в центральной части слободы. В метриках в записях о крещении детей, о венчании всегда подчеркивалась национальность "господина графа Воронцова у малороссийского крестьянина", "того же господина у русского крестьянина". Вдобавок у малороссиян, в отличие от русских, были фамилии - т.е. определить национальность совсем несложно. Практчиески до революции браки заключались только в своей этнической группе. Выводы основаны на анализе метрик лет почти за 100 лет..