Усыновление и удочерение

Столкнулся с загадкой в истории своей семьи. Пока еще трудно все осмыслить и последовательно изложить. Похоже, что у моей прабабки все дети были усыновленными. Вопрос такой - Могли ли в конце 19 века усыновлять некрещенных новорожденных детей и потом в метрической книге отцом указывать усыновителя, а матерью - биологичскую мать, при том, что усыновляющий отец (мой прадед) в это время был женат на другой женщине (моей прабабке)? Прадед работал писарем в городском полицейском управлении г. Владикавказа.
Если такое усыновление невозможно, тогда не представлю как свести концы с концами.!

Дополнение к предыдущем постам.
Есть 2 линии информации.
1 Линия - История семьи, известная со слов бабушки и ее сестры.

80ые годы 19 века. Мой прадед Иван Фомич после службы в армии остался в г. Майкоп. Там он познакомился с местной девушкой Секлетой Осиповной, моей прабабкой. Родители Секлеты, зажиточные мещане, были против их брака. Молодые сбежали и несколько лет жили по месту работы Ивана в разных городах Терского края. Иван работал писарем в полицейском ведомстве. У них родилось несколько детей, но они все сразу умирали. После паломничества Секлеты в монастырь, за советом. дети стали выживать, умерла только одна девочка. Выжило 3 дочери и сын. Через несколько лет отец Секлеты приехал во Владикавказ и забрал их домой, в свой дом. Семья была очень религиозная.

2 Линия – Документы

Недавно получил из архивов метрические выписки на самую старшую дочь и самую младшую.
Старшая, Ираида: Родилась в г. Владикавказ в 1889 году.. Отец – Иван Фомич, мать некая Анастасия Стефановна (именно так, а не Стефанова). Обычных слов «его законная супруга» нет, возможно их пропустили архивисты.

При этом есть семейное фото Ивана, Секлеты (!) и Ираиды вскоре после рождения.

Младшая, Анна: Родилась в Майкопе в 1905 году. В метрике отец Иван Фомич, мать законная супруга его Виктория Карловна, римско-католического вероисповедания.


Хотелось бы понять что реально происходило в жизни.

Sergey_F написал:

[q]

отцом указывать усыновителя, а матерью - биологичскую мать, при том, что усыновляющий отец (мой прадед) в это время был женат на другой женщине (моей прабабке)?

[/q]

Если был женат, то ни с какой другой женщиной не должен был фигурировать в метриках в роли отца. Даже если он фактически жил с другой женщиной и даже если у него от этой другой женщины дети - их полагалось записать на нее, внебрачными, без указания отца.

Что, конечно, не исключает того факта, что всегда были нарушения и какие - то хитрости.
у меня есть пример, когда мальчик, рожденный был записан при крещении, правда, католическом, как рожденный в родильном приюте и взятый на воспитание г-ном N. На самом деле это был его отец, просто они не были женаты с матерью. Отец был католик, мать - православная, но бывшая католичка. Спустя 7 лет отец вышел в отставку, они повенчались в православии, а ещё через несколько месяцев ребёнка присоединили к православию тоже, причём в записи он ребёнок законных супругов.

Закон РИ о вопросах усыновления
http://civil.consultant.ru/reprint/books/211/16.html

Atkara-EV написал:

[q]

вы не указали, когда родилась старшая дочь.

[/q]

Старшая родилась в 1889 году. Ей было 15 лет, когда родилась младшая. Старшая никогда не упоминала Викторию, только Секлету.


Atkara-EV написал:

[q]

ы не допускаете возможность аберрации памяти - т.е. Секлета Осиповна действительно была, но не женой, а скажем матерью, тещей, снохой и т.п

[/q]

На фото Секлета. Я ее не застал, но она жила в нашей квартире и есть общие семейные фото 40-х годов где она есть. Ее помнили и мой отец и тетя. О том, что Секлета их мать говорила и бабушка и ее сестры. Вообще сохранились письменные воспоминания моей бабушки о детстве со множеством подробностей.

Спасибо за идею про формулярный список! Попробую найти.