Арзамасский уезд

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Нечто о "путях сообщения"

Большинство грунтовых дорог у нас в уезде, в особенности осенью, бесспорно представляют собой "пути разобщения". Всякий, кому приходилось ездить на лошадях по нашим просёлкам, на своих боках мог испытать все прелести дороги, ехать же с грузом часто представляется совершенно невозможным. И никому, по-видимому, и дела нет о состоянии дорог. Все, кажется, полагают, что это - неизбежное, непреоборимое зло, а между тем в законе ясно сказано, где и как должна пролегать дорога, какую иметь ширину, какие сооружения, кто её должен содержать и чинить, кто за исполнением сего должен наблюдать, какие полагаются за неустройство дорог и за повреждения их наказания, и даже кто по каким дорогам имеет право ездить. Но одно дело - закон, другое - жизненная действительность. Весьма любопытно наблюдать, какова эта действительность в нашем уезде на одной из самых многолюдных дорог - от станции Шатки, через Понетаевку, в Саров. Начать с того, что с этой станции, утопающей теперь в грязи, как это ни странно, совершенно нет легальной дороги на ближайшее село Корино (на Понетаевку), и поэтому всякий едет, где ему хочется, хотя не всегда безопасно так ездить. Около станции сухое место занято складами леса, и проезжают болотами. Далее за переездом проезжающие подвергаются нападению крестьян с топорами и палками в руках - не дозволяют топтать их посевы. Соседняя помещица, чтобы не пускать через свой мост, вынимает в нём несколько половиц. И те и другая вправе не пускать ездить по их полям, но надо же где-нибудь отвести дорогу. Наконец, выбравшись в поле, путник попадает на комья чернозёма, так как дорога вся перепахана, и в темноте осенней ночи решительно не знает, куда путь держать. Не лучше обстоит дело и с другой дорогой, ведущей со станции Лукоянов через наш уезд на Понетаевку (и Саров). Никто, по-видимому, не может заставить крестьянские общества и богатый Понетаевский монастырь сделать мост через речку Элтьму, поэтому несчастные богомольцы, часто старушонки, старики полуслепые, принуждены чуть не ползком переправляться по двум колеблющимся брёвнам, переброшенным с берега на берег, на высоте, над водою, а конное сообщение совершенно невозможно по причине или большой воды, или засасывающего песка. И та и другая дорога должны быть плановыми, как дороги общего пользования и первой важности в уезде.

Источник: "Нижегородская земская газета", № 4, 1903 г.

Мотовиловская волость

Озимые хлеба после бывшего 19-го сентября 1903 г. дождя значительно поправились и в настоящее время раскустились хорошо, так что по ним пасут коров по всей волости, и по теперешнему виду озимей, если не будет порчи им зимой и весной, можно ожидать урожай очень хороший. По виду озими не хуже прошлогодних. 30-го сентября выпал снег, потом шёл дождь и образовал на снегу ледяную корку, деревья все оледенели, и в настоящее время стоят покрыты льдом. 30-го сентября скот на пастбище не выгоняли. Если с этого времени станет зима, то населению очень будет трудно прокормить скот, так как в кормовых средствах все очень нуждаются. Яровой соломы нет, а ржаная очень дорога, даже и купить её трудно, почти нет ни у кого лишней. Некоторые продают по 1 руб. 20 коп. за сотню ржаных охлыстков, вес в сотне приблизительно около 10 пудов, что обойдётся по 12 коп. за пуд.

Источник: "Нижегородская земская газета", № 6, 1903 г.

* * *

Урожай картофеля в Мотовиловской волости примерно сам-пять, против прошлого года наполовину. Такой урожай картофеля произошёл от сухого лета. Настоящее рытьё картофеля началось 9-го сентября, а кто начал рыть картофель с 1-го сентября, то потерпел убыток. Например, по пробе, деланной 1-го сентября, урожай картофеля на казённую десятину выражался в 36 четвертей, а по пробе, сделанной 9-го сентября, он дал в среднем 41 чет. 2 меры, т.е. в неделю его прибавилось на 5 четв. 2 меры на десятину. В волости садится картофеля очень много. Например, в деревне Ломовке самый плохой крестьянин садит около 40 мер, а некоторые - по 300 мер. Картофель по качеству получился очень хороший. На некоторых местах на картофеле замечался в клубне червяк, называемый в простонародье "костяником" или "проволочным". Вред, нанесённый этими червями, незначительный. Нападение его на картофель объяснить можно также сухостью нынешнего лета.

Источник: "Нижегородская земская газета", № 9, 1903 г.

* * *

Деревенские "ходоки" и "адвокаты" (из Мотовиловской волости)

У крестьянина было судебное дело об отыскании прав на наследственную усадьбу после отца. Но дело он проиграл. Один из деревенских "адлакатов" внушил просителю, что всё дело стоит на том, что ответчик задарил начальство и подавать просьбы по судебному ведомству не стоит - решат де опять не в его пользу. "А давай, говорит, напишем в морское министерство - оно, дескать, это дело разберёт и заставит начальство удовлетворить твою просьбу". Проситель поверил этому, написали просьбу, послали в Петербург и истец в настоящее время ждёт решения, и, конечно, пропустит в ожидании решения морского министерства все сроки, положенные на обжалование судебного решения, и окончательно погубит своё дело.

Источник: "Нижегородская земская газета", № 14, 1903 г.

Проект новой железнодорожной линии

Потомственный почётный гражданин И.Н. Топорков, представитель торгового дома "Наследники И.И. Зурова", подал г. нижегородскому губернатору прошение, в котором излагает, что в последнее время усиленное движение грузов и богомольцев от Арзамаса до Сарова и неустройство здесь сообщения вызывают потребность в сооружении рельсового пути. Этот путь имеет особое значение для названного торгового дома. Ташинский завод, главным участником которого состоит дом, и дела которого, как известно, пришли в последнее время в упадок, нуждается в поддержке, и устройство рельсового пути должно улучшить дела завода. Поэтому г. топорков просит о разрешении ему построить для нужд завода и для общего пользования рельсовый узкоколейный путь от Выездной Слободы (близ Арзамаса) до Саровской пустыни через Глухово, с веткой от Глухова или Кремёнок для частного пользования до Ташина завода. В начале предполагается открыть конное движение с тем, чтобы в ближайшем будущем заменить его паровым. Направление дороги от Арзамаса до Сарова - казанский тракт, от которого Топорков просит отрезать полосу в две сажени. От Глухова или Кремёнок до Ташина завода вся или часть площади находится во владении частных лиц или обществ, с которыми Топорков обязуется войти в соглашение об отчуждении, не утруждая правительство. За двухсаженную полосу Топорков предлагает арендную плату, обязуясь кроме того бесплатно передать в казну или земство всю устроенную им дорогу вместе с подвижным составом, соглашаясь, в случае надобности, заменить в течение двух лет конную тягу паровой. Прошение Топоркова передано г. губернатором в губернскую земскую управу для обсуждения в предстоящем губернском собрании.

Источник: "Нижегородская земская газета", № 7, 1903 г.

Из постановлений Арзамасского земского собрания

В заседании 21-го октября 1903 года на церковно-приходские школы ассигновано единовременно 300 рублей и 78 руб. 96 коп. на преподавание рукоделия в них ежегодно.

Постановлено открыть народные библиотеки в сёлах: Смирнове, Четвертакове, Чернухе, Гарях, Хирине, Крутом Майдане, Пасьянове, Кичанзине, Ключищах и Волчихе. На открытие XIII класса в арзамасской женской гимназии ассигновано 300 рублей и собрание ходатайствует перед губернским собранием об ассигновке на тот же предмет ещё 600 рублей.

Источник: "Нижегородская земская газета", № 13, 1903 г.

Арзамасские корни художника-импрессиониста Н.И. Фешина

Отец выдающегося художника XX века Николая Ивановича Фешина - Иван Александрович, был родом из Арзамаса, предки его происходили из деревни Пушкарки (сейчас в составе с. Выездной Слободы). Фамилия Фешин также встречается у жителей д. Марьевки и с. Абрамова.

На изображении: 1) Н.И. Фешин; 2) его картина "Лето" (1924 г.)

Раскопки близ села Хирина

Источник: Нижегородская ученая архивная комиссия, Том 17, вып. 4

Сельская школа в селе Яблонке

В 1859 году, указом Святейшего Синода, приглашались сельские священники к первоначальному безвозмездному обучению крестьянских мальчиков в течение зимних месяцев. Обязательными предметами учения предложены: чтение церковной и гражданской печати, произнесение наизусть главных молитв и десяти заповедей, с кратким и самопростейшим изъяснением оных из катехизиса, и главные события из священной истории, не обязательными поставлены: письмо и начальные правила арифметики.

В числе немногих, изъявивших согласие на открытие при своих домах безвозмездного преподавания, был Арзамасского уезда вотчины господ Ульяновых села Яблонки священник А.И. Румянцев, о школе которого мы и желаем поговорить в настоящей статье. Неутомимый проповедник Слова Божия, читающий в церкви катихизические поучения, Андрей Иванович с любовию и самоотвержением занялся и делом образования своих прихожан, я говорю с самоотвержением, потому что на этот подвиг именно потребно самоотвержение, в чём согласится со мной всякий, сколько-нибудь знакомый с условиями первоначального обучения. А при этом ещё, не ожидая за труд никакого материального вознаграждения, стеснить себя помещением для школы в доме с одной комнатой и пожертвовать всем остающимся от служебных занятий временем преподаванию азбуки! Заметим, что в селе Яблонке отправляется каждодневная служба, и приход размещён, кроме села, в деревнях на 2, 5 и 6-вёрстном расстоянии. Ничем не затруднился Андрей Иванович и с 2 октября 1859 года открыл в своём доме училище для крестьянских детей. Невыгодное положение прихода было причиной небольшого числа участников: поступило 12 мальчиков из одного только села Яблонки, но поступили все, кому можно было по своим летам и домашним обстоятельствам, упрямых в невежестве родителей не было. Замечательно, что учитель не употребляет никаких, даже самых лёгких наказаний, с мальчиками, и они всегда с большей охотой спешат в училище; не было примера, чтобы который-нибудь из них хотя один день остался по ленности дома. Дети почти ежедневно бывают в церкви, где лучшие занимаются при богослужении чтением и пением. В случае отсутствия учителя с требою, преподаванием занимаются его жена и замужняя дочь. При своём усердии к делу, при любви к себе учеников, Андрей Иванович мог бы достичь блистательных результатов, если бы был знаком с лучшими методами преподавания. Впрочем, на экзамене, бывшем на днях, мальчики показали удовлетворительные познания в чтении церковной и гражданской печати, в письме с крупных прописей, произносили наизусть несколько молитв, десять заповедей, и знали таблицу умножения. Остаётся желать, чтобы их образование не заглохло в первоначальном своём развитии. Осмысленные физиономии учеников, их развязность и весёлый вид вызывают дальнейшее образование. Что будет с ними потом, когда они по окончании положенного двухзимнего курса (а его останется два месяца) возвратятся в свои дома с тем, чтобы больше уже не видать школы? Труды почтенного пастыря могут пропасть напрасно.

Мне кажется, было бы очень полезно для окончивших курс открыть ещё воскресное преподавание и воскресные чтения; последние и для их родителей. Одна грамотность простому человеку, живущему в среде невежественной и часто порочной, приносит плоды очень скудные. Грамотный простолюдин иногда всю свою жизнь читает одну или две книжки, и до гробовой доски не расстаётся с убеждением, что земля стоит на трёх кит-рыбах. Даже в городах, у окончивших курс в низшем народном училище, мысль и нравственное чувство редко возвышаются над уровнем того общества, к которому принадлежат эти лица. Большинство городского населения, ввиду училищ, публичных библиотек, коснеет в невежестве и предрассудках; что же сказать о сельском населении, предоставленном вообще заботам одной природы? Бедность нашей народной литературы может служить препятствием к учреждению публичных чтений в городах; на воскресные чтения при домах сельских священников, если и ограничатся чтением св. писания, св. истории, лучших, доступных понятию крестьян, проповедей и хоть немногих сочинений нравственного и исторического содержания, должны быть благотворны. Открытием в селе Яблонке безвозмездных воскресных чтений для грамотного и неграмотного простонародья Андрей Иванович удвоил бы истинные свои заслуги не поприще образования своих прихожан.

Ив. Рачков

Источник: "Нижегородские губернские ведомости. Неофициальная часть" № 10, 1861 г.

Пожарные бедствия по сведениям Костромских Епархиальных Ведомостей за 1890 год:

1. В деревне Малые Печерки, Анненовской волости, 11 апреля, сгорело 11 домов с надворными строениями , от этого пострадали 9 домохозяев на сумму 2420 рублей

Источник: НЕВ №10н, за 1891 год

Торжество по поводу открытия церковно-приходской школы в селе Ивановском Арзамасского уезда.

Более подробно в "НЕВ" №22н, за 1890 год.

Газеты Шатковского района "Заря Коммунизма" и "Новый Путь" по ссылке ниже:

Шатковская центральная библиотека

Газеты Вадского района "Вадский колхозник" и "Восход":

Централизованная библиотечная система Вадского района

общие сведения