Старообрядческая úконопись

Konstantin Ivanov написал:

[q]

Мне бы оборот этого распятия, и в бОльшем разрешении.

[/q]

Оборот распятия. Не обессудьте, в мои без пары месяцев 80 лет я только начинающий цифро-фотограф.

Konstantin Ivanov написал:

[q]

можно было бы попробовать определить, представителем какого именно беспоповского согласия было создано это распятие.

[/q]

Большое спасибо, Константи (к сожалению, бот убрал у меня возможность ещё раз поставить Вам+). Когда моя бабушка родилась в 1880-х, её отец - киевский купец с Андреевского спуска Василий Чепраков - был уже давно поповцем белокриничником. Просто он где-то приобрёл крест для своей дочери.
Не хочется быть надоедливым, но не могу удержаться от второго вопроса, встретив специалиста. Вот икона, на которую молилась бабушка. На серебрянном окладе написано Тихвинская и штамп 1875. Но оклад явно не подходит к иконе, написанной на досках. Я обращался к дьякону-никонианцу, какая это может быть икона. Он говорит:"надо снимать оклад, чтобы это понять". Но икона рассыплется, если снять оклад. Я порылся по справочникам и нашёл, что икона может быть Сиверской (там тоже Христос благословляет двумя перстами). Не знаете ли Вы, Константин, какими ещё иконами из похожих на эту пользовались старообрядцы?
Специалисты из проекта "Христианство в искусстве" определили, что эта икона написана примитивным письмом старообрядцев-липован, и неважно, что они взяли за образец - Тихвинскую Божью Матерь, Смоленскую ли или какую-нибудь другую. Для тех, кто изготавливал эту икону в представленном виде, ценнее был оклад, а не икона, поэтому они смело укоротили две стороны иконы, чтобы подогнать её под оклад.

Хворостенко написал:

[q]

Не знаете ли Вы, Константин, какими ещё иконами из похожих на эту пользовались старообрядцы?

[/q]

Увы, иконы -- не мой профиль. Про меднолитую пластику я знаю по дипломной работе своего знакомого.

Konstantin Ivanov написал:

[q]

Про меднолитую пластику я знаю по дипломной работе своего знакомого.

[/q]

Специалисты определили, что икона моих предков написана в манере предшественников Белой Криницы - липован. В этой дипломной работе не упоминались какие-нибудь характерные особенности липованских крестов?

Konstantin Ivanov написал:

[q]

Нет, она на сибирских материалах.

[/q]

Спасибо за помощь, за то, что Вы подсказали искать источник креста в сфере беспоповцев. Мне это нужно для генеалогических поисков. Мне ничего не известно, откуда взялись мои прадеды в Киеве до 1846 г., до образования Белокриницкой иерархии. Какая у них была до этого вера, определит районы, откуда они могли приехать. Сибирское бегство старообрядцев, по-моему, наступило позже. Поначалу они бежали в Румынию и Польшу.