Духовенство Казанской губернии - Генеалогический форум ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

sofytim написал:

[q]

zavfire написал:
[q]

Доброго времени суток!
Подскажите пожалуйста в каком приходе города Казани служил Иоанн Богоявленский в начале 20-го века?
[/q]

Поищите по справочным книгам епархии - https://rusneb.ru/search/?q=%D...5B%5D=open

[/q]

Спасибо! Попробую...

Протоиерей Иоанн Бибульдин
(3.03.1927-28.09.1980)

Иоанн Дмитриевич Бибульдин родился 3 марта 1927 года в селе Новый Колмаюр Самарской губернии (ныне – Кошкинский район Самарской области) в семье крестьян. В 1941 году он окончил 4 класса сельской начальной школы, с 5 марта 1954-го до середины 1957-го нес послушание алтарника Покровской церкви города Красноярска. В том же году И.Д. Бибульдин подал прошение на имя архиепископа Казанского и Марийского Иова (Кресовича) о приеме в штат Казанской епархии и 6 августа 1957 года был назначен псаломщиком храма Казанской иконы Божией Матери села Азино (Царицыно), располагавшегося в то время в пригороде Казани (ныне – территория города). 14 ноября 1957 года владыка Иов рукоположил Иоанна Бибульдина во диакона, 10 декабря – во священника, 20 декабря батюшка был назначен настоятелем церкви Владимирской иконы Божией Матери села Владимирское Горномарийского района, 26 декабря получил соответствующую государственную регистрацию.
Служение отца Иоанна во Владимирском продолжалось до 5 мая 1958 года, когда он был переведен к Иоанно-Предтеченскому храму села Костенеево Елабужского района Татарской АССР. В те годы костенеевская церковь был центром духовной жизни восточных регионов республики, из разных городов и селений ехали сюда верующие за духовным утешением и поддержкой.
Данный приход стал последним местом служения отца Иоанна, в этот период он был возведен в сан протоиерея. По свидетельству современников батюшка «нес пастырское служение с исключительной ревностью о славе Божией, все богослужения совершал строго по Уставу, неленостно проповедовал. Много сил отдавал устроению приходской жизни, совместно с церковным советом постоянно проводил работы по ремонту храма», примером своей добродетельной жизни укреплял верующих в их стремлении к Богу, пользовался у прихожан уважением и любовью.
28 сентября 1980 года протоиерей Иоанн Бибульдин вместе с супругой Пелагеей и сыном Димитрием, алтарником костенеевского храма, трагически погиб в автомобильной катастрофе. Отпевание усопших совершил протоиерей Никольского кафедрального собора города Казани Симеон Горшенин в сослужении 8 священников и 2 диаконов. Погребен протоиерей Иоанн вместе с родными в ограде Иоанно-Предтеченского храма села Костенеево.

Архимандрит Илия (Бобровников)
(14.01.1924-26.10.2001)

Николай Иванович Бобровников родился 14 января 1924 года в селе Волостновка Юмагузинского района Башкирской АССР. Отец будущего архимандрита Илии Иоанн Александрович нес послушания псаломщика и регента при местной Михаило-Архангельской церкви, был арестован, сослан на Соловки, а семья раскулачена. Батюшка вспоминал впоследствии, что, когда их выгоняли из родного дома, его, пятилетнего, отобрали у матери и бросили на мороз. Соседи завернули его в кошму, взяли к себе домой, а ночью мать, испросив у знакомых башкир лошадь, увезла сына за пятнадцать километров на хутор Красная Горка. Они жили тем, что пасли с матерью скот. Отбыв пять лет на Соловках, И.А. Бобровников пришел домой пешком из Архангельска и стал пасти скот вместе с родными, впоследствии он скончался в 1946 году.
В соответствии с действовавшей тогда Конституцией РСФСР 1918 года дети из семей лишенных избирательных прав не имели возможности свободно получать образование. Но Николаю хотелось учиться, в 1932 году он поступил в Подгоринскую неполную среднюю школу, с 4 класса обучался в 3-й образцовой средней школе города Стерлитамака, где проживал у старшей сестры. По окончании семи классов Н.И. Бобровников поступил в Русское городское педагогическое училище, где окончил 2 класса и прервал обучение в связи с началом Великой Отечественной войны.
18 августа 1942 года Николай Бобровников был призван в ряды Красной армии, окончил Гурьевское пехотное училище, боевое крещение принял в ходе легендарного танкового сражения под Прохоровкой. Через месяц он был тяжело ранен в ногу, после госпиталя вернулся на фронт. За проявленное мужество в боях за Днепр 5 ноября 1943 года Н.И. Бобровников был награжден медалью «За отвагу». В наградном листе в связи с этими событиями указывалось, что он «участвует в Отечественной войне с августа 1942 года. До сентября 1943 года состоял в роте автоматчиков и находился на передовой линии. Будучи переведен по болезни в санитарную роту, здесь проявил себя как самоотверженный и чуткий санитар. Только во время форсирования реки Днепр в районе села Власовка под сильным обстрелом противника переправил через Днепр 35 раненых бойцов и командиров».
В ходе дальнейших боевых действий Николай Бобровников получил второе тяжелое ранение, но остался в строю. В связи с готовившимися военными действиями против Японии он был направлен для прохождения службы на восточную границу, но в ходе переброски их эшелон был пущен под откос, мало кто из солдат уцелел, а Н.И. Бобровников получил тяжелую травму позвоночника. При этом он дал обет, что если выживет, после войны станет монахом. Батюшка рассказывал также, что его мама также давала обет, что если сын вернется с войны, она поедет в паломничество по святым местам в Киев. Но у нее вдруг отнялись ноги, и когда Николай вернулся с войны, сам поехал в паломничество, выполняя обещание матери, которая после того встала на ноги. Впоследствии Анастасия Ивановна Бобровникова, овдовев, также стала монахиней и 5 сентября 1950 года была пострижена в мантию с именем Сергия. Через четыре года она отошла ко Господу и была погребена рядом с почившим супругом в Красной Горке.
5 ноября 1945 года Н.И. Бобровников вернулся с фронта домой, а уже в феврале 1946-го был назначен псаломщиком к церкви Казанской иконы Божией Матери рабочего поселка Мелеуз. 19 августа того же года архиепископ Уфимский и Башкирский Иоанн (Братолюбов) постриг его в монашество с именем Илия в честь святого пророка Божия Илии, а затем, в тот же день, в Сергиевском кафедральном соборе города Уфы рукоположил его во иеродиакона. В октябре 1946-го отец Илия был переведен на служение из поселка Мелеуз в город Стерлитамак, в 1947-1949 годах состоял в клире Челябинской епархии, в 1947-1948-м являлся келейником епископа Челябинского и Златоустовского Ювеналия (Килина), затем служил в храмах городов Коркино Челябинской области и Талица Свердловской области.
В 1949 году иеродиакон Илия был переведен в Троице-Сергиеву лавру, где 30 апреля 1950-го рукоположен во иеромонаха Патриархом Московским и всея Руси Алексием (Симанским). По благословению Святейшего отец Илия отбыл в Ташкентскую и Среднеазиатскую епархию, где с мая 1951 года служил в Александро-Невском храме города Ташкента, с августа 1953-го – в Свято-Никольской церкви города Ашхабада Туркменской ССР, с сентября 1955-го – настоятелем Троицкого храма города Пржевальска Киргизской ССР, с августа 1956-го – настоятелем Свято-Никольской церкви города Каган Узбекской ССР. В 1957 году иеромонах Илия вернулся в Башкирию и был принят в штат Михаило-Архангельской церкви города Бирска, в августе 1958-го перешел в Оренбургскую епархию, где служил настоятелем храма Казанской иконы Божией Матери города Оренбурга, а с апреля 1959-го – настоятелем Покровского молитвенного дома города Орска. С началом усиления гонений на Церковь власти особо преследовали священнослужителей, способных к духовному руководству, препятствовали постригам в монашество. В связи с этим во время служения в Орске «за религиозный фанатизм и за организацию религиозного влияния на г. Новотроицк, проявившемся в освящении кладбища и постриге им двух женщин в монахини» иеромонах Илия (Бобровников) как священнослужитель был лишен государственной регистрации, а в июле 1960-го выведен за штат, по имеющимся сведениям в дальнейшем проживал в селе Чудиново Челябинской области, в Уфе, имел духовных чад на территории Челябинской епархии.
9 февраля 1965 года отец Илия был принят в число клириков Калининской епархии, являлся священником Спасо-Преображенского храма года Кимры Калининской области и духовником благочиния. На данном месте он прослужил до 27 июля 1966 года, когда был вновь выведен за штат, а в конце того же года перешел в Казанскую епархию и 14 декабря был назначен настоятелем Троицкой церкви села Емелево. В письме к тогдашнему благочинному марийских приходов протоиерею Даниилу Домрачеву архиепископ Казанский и Марийский Михаил (Воскресенский) писал о батюшке: «К Вам направляю отца иеромонаха Илию (Бобровникова), хорошо мне и давно известного. Намечаю его в Емелево. … Отец Илия – инвалид войны, дважды ранен. Кандидат достойнейший». Одновременно со священническим служением в Емелево иеромонах Илия обучался на заочном отделении Московской духовной семинарии, в 1967 году подавал прошение о поступлении на очное отделение и 7 августа того же года покинул Марийскую АССР.
В период с мая 1968-го по 1971 год отец Илия служил на приходах в городах Сарапуле и Воткинске Ижевской епархии. В 1971-1984 годах он вновь находился за штатом, а затем вернулся к священнослужению, поступив в штат Уфимской епархии, и был назначен настоятелем уфимской Крестовоздвиженской церкви и духовником возрождаемого женского Благовещенско-Крестовоздвиженского монастыря. За свою многолетнюю службу батюшка удостоился многих церковных наград: наперсного креста (1959), сана игумена (12.05.1970), креста с украшениями (1991), сана архимандрита (1997). К 40-летию Победы в Великой Отечественной войне 6 апреля 1985 года он был награжден Орденом Отечественной войны I степени.
По воспоминаниям верующих, отец Илия в общении нередко был суров, но, когда к нему приходили с горем, находил слова утешения. Так, женщина, у которой ребенок оказался в реанимации, прибежала в церковь, и, не зная, как в храме надо себя вести, ринулась к нему прямо во время службы. Батюшка не стал ее ругать, после богослужения долго с ней разговаривал, говорил, что, если есть на то воля Божия, то сын выживет, если нет – может быть, так и нужно, приводил соответствующие примеры из церковной практики, подарил ей Евангелие. После разговора с отцом Илией она стала приходить в церковь часто, а сын выздоровел. Запомнились прихожанам и вдохновенные проповеди батюшки, во время которых он мог со слезами читать наизусть духовные стихи Тютчева, Некрасова. Рассказывая о Великой Отечественной войне, отец Илия не уставал повторять: «Помните и молитесь за всех убиенных на поле брани, чтобы Господь простил их согрешения».
В 1998 году архимандрит Илия (Бобровников) вышел за штат, затем болезнь приковала его к постели и 26 октября 2001 года батюшка скончался. В тот же день гроб его был поставлен в Свято-Успенском мужском монастыре города Уфы, после панихиды началось чтение Евангелия, непрерывно совершавшееся священнослужителями городских храмов и других приходов, которые прибыли проститься с почившим. 28 октября в Богородско-Уфимском храме монастыря было совершено отпевание, после чего отец Илия был погребен на Демском кладбище города Уфы.

Псаломщик Стефан Болдаевский
(14/26.12.1890-…)

Стефан Алексеевич Болдаевский родился 14/26 декабря 1889 года в селе Сотнур в семье псаломщика Алексия Болдаевского, впоследствии диакона, и супруги его Любови Тимофеевны. Крещен он был 15/27 декабря в Троицком храме родного села, Таинство совершил священник Михаил Талантов в сослужении псаломщика Петра Покровского, впоследствии священника.
В 1907 году С.А. Болдаевский окончил Казанское духовное училище, 14 ноября 1914-го был определен на псаломщическую вакансию к Троицкой церкви села Шойбулак Царевококшайского уезда Казанской губернии. В 1920-е годы Стефан Болдаевский занимал должность псаломщика Троицкого храма села Сотнур, в 1936-м – Петропавловской церкви села Керебеляк. Дальнейшая его судьба в настоящее время не известна.

Феодор Болдаевский
(14/26.12.1889-…)

Феодор Алексеевич Болдаевский родился 14/26 декабря 1889 года в селе Сотнур в семье псаломщика Алексия Болдаевского, впоследствии диакона, и супруги его Любови Тимофеевны. Крещен он был 15/27 декабря в Троицком храме родного села, Таинство совершил священник Михаил Талантов в сослужении псаломщика Петра Покровского, впоследствии священника.
До 24 ноября 1906 года Ф.А. Болдаевский обучался в 1-м классе Казанской духовной семинарии, 14 октября 1908-го был определен псаломщиком к церкви святых равноапостольных Константина и Елены села Кулаково Козьмодемьянского уезда Казанской губернии. Псаломщическое послушание он нес до 1919 года, в том же году был облачен в стихарь, помимо того в 1917-1919-м служил приказчиком и председателем в Алешкинском и Красноволжском кооперативах.
В 1919-1921 годах Ф.А. Болдаевский служил в Красной армии, а затем вернулся к псаломщическому служению, параллельно занимая различные общественные должности. В 1921-1923 годах он работал в волостном отделе народного образования, в 1923-1924-м заведовал Красноволжской избой-читальней, в 1924-1925-м занимал место счетовода в Красноволжском кооперативе, с 1925-го трудился в качестве рабочего на Московско-Казанской железной дороге. 1 января 1929 года (по другим данным – в 1928-м) Ф.А. Болдаевский оставил псаломщическое служение, дальнейшая его судьба в настоящее время не известна.

Священник Василий Батыгин
(2.05.1940-14.04.1975)

Василий Васильевич Батыгин родился 2 мая 1940 года в деревне Нижнее Сарлайкино Горномарийского района МАССР в семье председателя колхоза. В 1954 году он окончил семь классов Виловатовской начальной школы, с 1 января 1957-го нес послушания пономаря и сторожа Владимирской церкви села Владимирское Горномарийского района, с 1 августа 1960-го по 15 октября 1961-го – псаломщика храма Рождества Пресвятой Богородицы села Сумки, а 17 ноября 1961 года был перемещен к Петропавловской церкви села Гари Зеленодольского района ТАССР. 1 декабря 1962 года указом епископа Казанского и Марийского Михаила (Воскресенского) В.В. Батыгин был вновь переведен в село Сумки, 3 декабря получил государственную регистрацию, с 1 марта 1964-го до 25 декабря 1965-го работал в колхозе, а с 13 января по 1 апреля 1966 года вновь занимал должность псаломщика сумкинского храма.
1 апреля 1966 года в церкви Рождества Пресвятой Богородицы села Семеновка Василий Батыгин был рукоположен во диакона и оставлен в штате данного храма. После того, как молодой диакон прослужил более года и набрался опыта, архиерей поставил вопрос о рукоположении его во священника. Благочинный приходов МАССР, настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Семеновка протоиерей Даниил Домрачев представил в епархию характеристику на диакона Василия, в которой оставил о нем положительный отзыв и дал рекомендацию к посвящению в сан иерея.
Иерейская хиротония диакона Василия Батыгина состоялась 16 сентября 1967 года, 20 сентября был издан указ о назначении его к Иоанно-Предтеченской церкви села Коротни, 22 сентября он получил государственную регистрацию. 11 мая 1970 года батюшка был переведен к Сретенскому храму села Кучка, 24 июля того же года – к Владимирской церкви села Владимирское, 7 октября 1971-го – к Петропавловскому храму села Кузнецово Горномарийского района, 14 марта 1972-го – к Троицкой церкви села Емелево.
Данный приход стал последним местом служения отца Василия, 15 апреля 1973 года он был награжден камилавкой. Скончался иерей Василий Батыгин 14 апреля 1975 года в селе Емелево.

Священник Николай Быстров
(19.05.1925-6.10.1983)

Николай Васильевич Быстров родился 19 мая 1925 года в селе Тайлово уезда Петсери Эстонской республики в крестьянской семье. В 1939 году он окончил начальную шестиклассную школу, в 1941-м – седьмой класс Печерской средней школы, в годы немецкой оккупации проживал на родине, занимаясь сельским хозяйством. В сентябре 1944 года Николай Васильевич был мобилизован в Красную Армию, участвовал в боевых действиях в качестве младшего командира, был легко ранен, награжден медалью «За победу над Германией», в апреле 1947-го комиссован из армии по болезни с присвоением третьей группы инвалидности.
В сентябре того же года Н.В. Быстров поступил в Ленинградскую духовную семинарию, где проучился два года и вышел по состоянию здоровья. Духовный отец Николая Васильевича, старец Псково-Печерского Свято-Успенского монастыря иеросхимонах Симеон (Желнин), благословил его на принятие священного сана. В январе 1952 года Николай Быстров подал прошение на имя митрополита Ленинградского и Новгородского Григория (Чукова) о рукоположении во священника. 2 марта того же года состоялась хиротония Николая Васильевича во диакона, 9 марта по благословению правящего архиерея он был рукоположен во священника в Сретенском храме Псково-Печерского монастыря заштатным епископом Гавриилом (Абалымовым).
Молодой священник был направлен на приход к Троицкой церкви села Залесье Печерского района Псковской области, в мае 1953-го переведен к храму Казанской иконы Божией Матери города Чудово Новгородской области, в апреле 1954-го – к Казанской церкви города Тосно Ленинградской области, а затем к Свято-Никольскому храму станции Саблино Ленинградской области. На данном приходе иерей Николай прослужил четыре года, а затем был выведен за штат с правом перехода в другую епархию.
Следующим местом служения батюшки стала Казанская епархия, 24 марта 1959 года архиепископом Казанским и Марийским Иовом (Кресовичем) он был назначен к храму Рождества Пресвятой Богородицы села Сумки, 26 марта получил государственную регистрацию. Однако уже 13 апреля того же года владыка Иов освободил его от должности по семейным обстоятельствам. Скончался батюшка 6 октября 1983 года на родине, в селе Тайлово Печерского района Псковской области. Точное место его погребения в настоящее время не известно.

Иерей Николай Васильев
(20.03.1903-1959)

Николай Васильевич Васильев родился 20 марта 1903 года в селе Кирмели Свияжского уезда Казанской губернии в семье диакона Василия Васильевича Васильева. Желая послужить Богу во священном сане, он поступил в Казанскую духовную семинарию. Однако политика большевиков, направленная на свертывание духовного образования, не позволила Николаю Васильевичу закончить обучение: в 1919 году после окончания им 1 курса занятия прекратились. В 1920 году Николай Васильев поступил на должность секретаря подотдела политпросвещения отдела народного образования, занимал ее около года.
В 1921 году (по другим данным – 12 февраля 1922-го) Н.В. Васильев был назначен псаломщиком к Богоявленской церкви села Исаково Свияжского кантона ТАССР, в 1923-м выдержал диаконский экзамен и в мае того же года рукоположен во диакона. В октябре 1929 года отец Николай вышел за штат, до мая 1931-го работал секретарем кресткома, затем трудился в качестве мебельщика на Поволжском фанерном заводе в Зеленодольске, к марту 1942-го исполнял на том же предприятии обязанности заместителя главного бухгалтера. С марта 1942-го по октябрь 1945-го диакон Николай находился в действующей армии, был награжден медалями «За отвагу», «За оборону Сталинграда», «За взятие Кенигсберга», «За победу над Германией», «За победу над Японией».
После демобилизации в ноябре 1945 года Н.В. Васильев поступил на работу в Зеленодольский гортоп, где до августа 1950-го трудился в качестве бухгалтера. В последующее время на основании указа Президиума Верховного Совета СССР от 4 июня 1947 года он был приговорен к 10 годам лишения свободы, находился в заключении до 1953 года, когда освободился за хорошую работу по амнистии.
1 января 1954 года диакон Николай Васильев вернулся к церковному служению, получив назначение на должность псаломщика к Петропавловскому храму села Гари Юдинского района Татарской АССР. 28 февраля того же года архиепископом Казанским и Чистопольским Иовом (Кресовичем) он был рукоположен во священника к Иоанно-Предтеченской церкви села Костенеево Елабужского района, в последующее время был награжден набедренником и скуфьей. 1 июля 1958 года по болезни отец Николай был выведен за штат, 27 февраля 1959-го вернулся к священнослужению с назначением епископом Иовом к Петропавловской церкви села Кузнецово Горномарийского района МАССР. Скончался иерей Николай Васильев в том же году, место проживания его на момент кончины, точная дата ее в настоящее время не известны.

Священник Сергий Колесников
(8.07.1903-...)

Сергий Васильевич Колесников родился 8 июля 1903 года в селе Всехсвятском Слободского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Первоначально он проходил обучение во второклассной церковно-приходской школе, окончив школу 2-й ступени, в 1922 году поступил в педагогический институт, где учился три курса. Одновременно с обучением в вузе С.В. Колесников занимался преподавательской деятельностью, в 1922-1923 годах работал учителем начальной школы.
В 1925 году Сергий Колесников оставил учебу в институте и был определен келейником к епископу Вятскому и Слободскому Павлу (Борисовскому). В 1926 году он обучался в музыкальном училище, в том же году получил назначение на место псаломщика-регента при Свято-Никольской церкви села Шестаково Слободского уезда Вятской губернии. На должности регента С.В. Колесников находился до 1929 года, после чего оставил церковное служение.
В 1929-1934 годах Сергий Колесников работал бухгалтером на железнодорожной станции в Вятке. В 1935-м он перебрался в Казань, где трудился кассиром на железнодорожной станции (1935-1936), кассиром в промкооперации (1936-1937), старшим бухгалтером в тресте столовых и ресторанов (1937-1940), пел в ансамбле Татгосфилармонии (1940-1942). В 1942-1945 годах С.В. Колесников был нетрудоспособен по болезни и получал пенсию, в 1945-м вернулся в ансамбль Татгосфилармонии, в 1946-1950 годах преподавал пение в школах №8, 27, 50, 91 города Казани.
По возращении к церковному служению, 5 июля 1950 года Сергий Колесников был рукоположен во священника архиепископом Горьковским и Арзамасским Корнилием (Поповым) к Троицкой церкви села Арефьино Вачского района Горьковской области. С 11 марта по 27 апреля 1951 года он служил в храме села Ешарково Володарского района Горьковской области, 13 июля того же года был переведен к Свято-Гурьевской церкви села Азъял-Петъял. В дальнейшем батюшка служил в храмах Рождества Пресвятой Богородицы села Семеновка (20.11.1953-25.06.1954), Рождества Пресвятой Богородицы села Сумки (3.07.1954-24.11.1954). Затем он был переведен за штат, дальнейшая судьба отца Сергия в настоящее время не известна.

Здравствуйте! Ищу информацию о том откуда в 1754 (или в 1748) году в новокрещенское село Абашево Кувшинской волости Чебоксарского уезда был перемещён священник Симеон Васильев. Предположительно он мог быть из Курмышской пятины Нижегородской епархии. Возможно до перемещения был дьячком или диаконом.

Добрый день! С удовольствием и восхищением прочитала за два дня всю тему! Такой невероятный труд!
Хочу задать вопрос: здесь собрано так много настоящих летописей по разным храмам Казанской губернии, а нет ли такой летописи по церкви Вознесения Господня в Елагино Лаишевского уезда Казанской губернии?

VE-LENA написал:

[q]
Священник – Фома Автономов Шонгутский 47 , жена Марфа Ефимова 42,
[/q]

запись о смерти Марфы Ефимовны Шонгутской, вдовы священника Фомы Шонгутского
село Мурзиха, Лаишевский уезд.
1/7/1891, 81 год, от тифа

familysearch

Здравствуйте.
Неуверен что подскажете, но все же задам вопрос.
Кто-нибудь находил информацию о дьяконе Рождественского Собора г. Казани Василии Васильевиче?
Хотелось бы узнать какая у него и его детей была фамилия, и его биографию.

То что известно о нем.

Василий Васильевич (1747 г. Саранск Саранского уезда - ?) - священнический сын, дьякон Казанской церкви г. Саранск, Саранского уезда, Рождественского Собора г. Казани Казанской губернии

Отец:
Василий Кононович (1726 -1791) - священник Казанской церкви г. Саранска Саранского уезда Пензенской губернии
Мать: ...
Сестра: Марфа Васильевна Священническая дочь
Жена: Агафья Семёновна
Дочь: Прасковья Васильевна Дьяконская дочь
Сын: Карп Васильевич Дьяконский сын

Известно, что переведен в Казань между 4 и 5 ревизиями (1782-1795)

Из метрических книг кафедрального Благовещенского собора г.Казани:
МК на 1844 г. часть первая.
Счет родившимся муж. пола 4; месяц июнь, число рождения – 10, крещения- 18. Имя: Константин. Родители: Казанского кафедрального Благовещенского собора священник Иоанн Петров Романовский и законная жена его Олимпиада Флегонтова, оба православного вероисповедания. Восприемники: кафедральный протоиерей Флегонт Тихонов Талантов и умершего казанского купца Ивана Петрова Серебренникова жена вдова Мария Феодорова. Таинство крещения совершали: соборный священник Михаил Никитин Павловский с протодиаконом Константином Михайловым Казанским, псаломщиком Порфирием Черкасовым и пономарем Иаковом Милордовым. Подписи: крещение совершал кафедрального Благовещенского собора священник Михаил Павловский. Протодиакон Константин Казанский. Псаломщик Порфирий Черкасов. Пономарь Яков Милордов. [ГАРТ ф.4, оп.2, д.223, лл.3об.-4.]

МК на 1845 г. часть первая.
Счет родившимся муж. пола 3; месяц июнь, число рождения – 20, крещения- 24. Имя: Гурий. Родители: Казанского кафедрального Благовещенского собора священник Иоанн Петров Романовский и законная жена его Олимпиада Флегонтова, оба православного вероисповедания. Восприемники: кафедральный протоиерей Флегонт Тихонов Талантов и казанского 1-й гильдии купца и Почетного гражданина Петра Леонтьева Крупенникова жена Ольга Васильева. Таинство крещения совершали: соборный священник Михаил Никитин Павловский с диаконом Василием Николаевым Сириусовым, псаломщиком Василием Игнатиевым Печерским и пономарем Афанасием Евграфовым Покровским. Подписи: крещение совершал соборный священник Михаил Павловский. При крещении были диакон Василий Николаев Сириусов, псаломщик Василий Печерский, пономарь Афанасий Покровский. На полях записано: Свидетельство выдано по прошению, поданному 4 сентября 1858 года. [ГАРТ ф.4, оп.2, д.226, лл.2об.-3.]

О роде Фортунатовых в Казанской епархии.
В обзоре использованы материалы блога Г.Ф.Соколовой https://foto-progulki.ru/

В Казанской епархии были известны несколько родов (либо ветвей одного рода?) Фортунатовых. Родственники ли они или однофамильцы – я сказать не могу, вопрос генеалогии Фортунатовых мною не изучен, а просмотрен весьма поверхностно.
Одна из ветвей Фортунатовых прослеживается от Гавриила Стефанова Фортунатова. Мои сведения о нем крайне скудны: даты рождения и смерти неизвестны, в 1842 г. заштатный священник в селе Потаниха Царевококшайского уезда.
Достоверно известно о двух его сыновьях.
Григорий – (*? - †до 1850 г.) о нем известно лишь то, что в 1833 г. он был священником на месте отца в Потанихе.
Иоанн - (*ок.1807 - †3.4.1853) с октября 1828 г. священник в селе Чепчуги, с декабря 1841 г. священник в селе Караваево Спасского уезда. Его жена Пелагея Тимофеевна (*1816 - †?) в 1865г. просфорня села Кривозерки Чистопольского уезда, в этом селе служил ее зять о.Константин.
В семье о.Иоанна и Пелагеи известно десять детей. Среди них –Юлия 1831г.р., Серафима ок.1838 г.р., Феодор 1842 г.р. и Надежда 1846 г.р.
Юлия вышла замуж за Петра Васильевича Католинского(*ок.1828 - †6.7.1869), священника, с 1853 по 1869 занимавшего место умершего тестя в селе Караваево. В семье дочь Варвара 1857 г.р.
Серафима вышла замуж за Константина Александровича Александрова(*ок.1836 - †2.10.1877), священника села Кривозерки Чистопольского уезда с 1861 по 1877 годы. В семье к 1865 году было четыре сына: Рафаил, Орест, Александр и Николай.
Феодор Иванович Фортунатов родился в с.Караваево 15 августа 1842 г., 22 августа крещен о.Григорием Фортунатовым с местным причтом, восприемники – заштатный священник Гавриил Стефанович Фортунатов и караваевская помещица, штабс-капитанша Маргарита Порфирьевна Демидова. Феодор окончил Казанскую духовную семинарию в 1865 году; в браке с Анастасией Алексеевной(*1848 - †9.2.1903), с 1869 года занял священническое место отца в селе Караваево. У семьи Фортунатовых в Караваево был собственный дом.
Известно о двух дочерях о.Феодора и матушки Анастасии. Старшая дочь Мария (*25.1.1871 - †?), 30 января 1895 г венчана с выпускником КДС Александром Николаевичем Яхонтовым.
Младшая дочь Валентина (*11.2.1885 - †?), в 1902 году окончила Казанское епархиальное женское училище. В 1908 году 23 апреля Валентина Фортунатова вышла замуж за моего двоюродного дедушку Петра Ивановича Анонимова (*9.3.1883 - †?). Петр окончил Казанскую духовную семинарию в 1904 г. по первому разряду, но вышел из духовного звания и поступил в Томский университет. В 1905 году он нашел в университете на свою голову множество приключений, но это другая история.
18 ноября 1911 г. в Караваево, на место вышедшего за штат по возрасту о.Феодора Иоанновича Фотунатова перемещают священника села Кокрять того же Спасского уезда о.Алексея Ивановича Анонимова, старшего брата Петра. Это, очевидно, делается для удержания места за родом Фортунатовых.
Осенью 1914 г. в Караваево по прошению переводят о.Александра Яхонтова, старшего зятя заштатного о.Феодора Фортунатова, а о. Алексея Анонимова 18 октября назначают к приходу села Чепчуги Казанского уезда. Спустя месяц, 19 ноября в селе Караваево преставился ко Господу о.Феодор, 72 лет. Исповедовал его и Христовых таинств причащал священник села Чепчуги о.Алексей Иванович Анонимов.
Теперь надо вернуться немного ( на 68 лет) назад.
Младшая сестра Федора Ивановича, Надежда, родилась 26 октября 1846 года, у села Караваево приходского священника Иоанна Гавриловича Фортунатова и его законной жены Пелагеи Тимофеевны, крещена 3 ноября священником села Левашева Платоном Ивановым с местным причтом. Восприемники – Спасского уезда села Марасы священник Иоанн Николаевич Фортунатов и караваевская помещица, штабс-капитанша Маргарита Порфирьевна Демидова.
Иоанн Николаевич Фортунатов (* 1821 - †17.1.1896) священник села Марасы (Богородское при речке Мурасинке) с марта 1846г. до июня 1855 г.; села Пестрецы Казанского уезда с июля 1855 года до кончины в 1896 году. Он и крестил сына о.Николая Павловича Бокова [о.Николай Боков (*1850- †1914) – священник с.Кулаево Лаишевского уезда, в 1895-1914 гг. епископ Никодим], Александра в 1876 г.
Преставившись ко Господу в возрасте 76 лет, о.Иоанн Николаевич Фортунатов, весьма уважаемый в кругах духовенства, удостоился соборного погребения. Участвовали в похоронах: священник села Кулаево, помощник благочинного Евгений Нечаев, села Шихазды священник Николай Преображенский, села Пестрецов священник Алексей Алмазов, Лаишевского уезда села Люткина священник Константин Виноградов, священник села Пановки Константин Меньшиков, священник села Селенгуш Владимир Фортунатов, диакон села Шихазды Александр Максоров и диакон села Пестрецов Василий Софийский.
Свидетельства родства Иоанна Гавриловича и Иоанна Николаевича Фортунатовых не обнаружено, но у меня есть предположение, что они двоюродные братья.
Еще имеются отрывочные сведения о носителях фамилии Фортунатов, к примеру:
Георгий Федорович Фортунатов (*? - †?), в 1836 г. - священник с.Никольское, Спасского уезда. Имел в потомстве трех сыновей:
1. Алексей Георгиевич Фортунатов (*1816 - †?), окончил Каз.ДС; в 1849 г. - священник Скорбященской церкви при клинике в Казани, духовник.
2. Порфирий Георгиевич Фортунатов (*ок.1824 - †?), в 1850 г. - священник с.Никольское, Спасского у. Историко-литературный журнал «Исторический вестник» за январь 1912 г. опубликовал воспоминания помещика села Никольское Валериана Таврионовича Молоствова о посещении цесаревичем Александром Александровичем и великим князем Владимиром Александровичем его поместья в августе 1866 года. Основной целью визита, как писал Валериан Таврионович, было «…чтобы ближе видѣть народъ.», но центральное место заняла охота (были убиты два волка, 11 лисиц и почти полторы сотни зайцев) По окончании визита «…ихъ высочества сѣли въ экипажи, поблагодаривъ матушку нашу за радушный пріемъ. По пути наслѣдникъ приказалъ подъѣхать къ церкви, гдѣ при входѣ ихъ высочествъ было пропѣто многолѣтіе царскому семейству и священникъ Порфирій Егоровичъ Фортунатовъ дожидался съ крестомъ. Цесаревичъ спросилъ священника о численности его прихода, давно ли онъ здѣсь служитъ и когда построена Никольская церковь. Передъ тѣмъ, чтобы выйти изъ церкви, ихъ высочества приложились къ явленной иконѣ Казанской Богоматери и ко кресту, послѣ чего отправились въ обратный путь». [Исторический вестник том CXXVII, стр.290]
«… 15 числа іюля 1868 года— божественную литургію, и послѣ оной молебенъ св. равноапостольному князю Владиміру, Его Высокопреосвященство <Антоній Амфитеатров> совершилъ въ главномъ храмѣ села Никольскаго, во имя Казанской Божіей Матери, въ сослуженіи каѳедральнаго протоіерея, спасскаго протоіерея, благочиннаго Боголюбова и мѣстнаго священника Порфирія Фортунатова. Послѣ литургіи Его Высокопреосвященствомъ произнесено слово».
Одна из пяти дочерей о.Порфирия, Александра, вышла замуж за Александра Всеволодовича Вишневского (*14.11.1848 – †26.01.1914), священника с. Норваш. (а их дочь, Ольга, была замужем за моим двоюродным дедушкой, священником Феодором Ивановичем Анонимовым *11.4.1875- †31.1.1928).
3. Иван Георгиевич Фортунатов(*ок.1827 - †?), в 1855 г. - пономарь с.Щербеть, Спасского у.
* * *
Яков Иванович Фортунатов (*ок.1835- †?),учитель Каз.ДС. Яков женился 19 января 1864 г. на дочери священника Варваринской церкви города Казани, Александре Никаноровне Муратовской(*1845- †?). У них был сын Владимир (*1868- †?), окончивший КДС, священник с 1890 г., в селе Селенгуши Лаишевского уезда с 1891 года. В семье Владимира Яковлевича известны два сына — Леонид (*?- †?) и Борис(*5.9.1892- †?). Борис Владимирович окончил духовную семинарию и Каз.ДА в 1917 г.
* * *

Священник Василий Крживицкий
(18.02.1881-…)

Василий Петрович Крживицкий родился 18 февраля 1881 года в городе Симбирске в семье мещан. Оставшись без родителей в возрасте двух лет, он был помещен в приют для сирот, где в 1892-м окончил 3 класса приютского училища. В 1896 году Василий Крживицкий перебрался в город Алатырь, где работал у купца Михаила Григорьевича Винокурова, сначала учеником, а затем приказчиком мануфактурной торговли.
К началу XX века В.В. Крживицкий состоял послушником Алатырского Свято-Троицкого мужского монастыря, в 1903-1905 годах являлся певчим архиерейского хора. Одним из почитаемых подвижников указанной выше обители был погребенный здесь блаженный схимонах Вассиан, у могилки и по молитвам которого совершались чудесные исцеления. Они записывались в особую книгу, напечатанную в 1906 году по указу Святейшего Синода под заглавием «Подвижник Алатырского Свято-Троицкого монастыря схимонах Вассиан, почивающий в усыпальнице сего монастыря». Одна из описанных в этой книге историй связана с именем послушника Василия Крживицкого: «Мещанин города Симбирска, проживающий послушником в Алатырском Свято-Троицком мужском монастыре, Василий Петров Крживицкий … заявил: в 1901 году, в сентябре месяце, он сильно простудился. От простуды образовались пять больших ран на левой ноге, … была сильная стрельба и ломота. Чем дальше шло время, боль все более усиливалась, так что стало ему не в силах ни ходить, ни стоять. Братия монастыря, видя у него больную ногу, советовали обратиться за помощью в больницу. Но он в конце декабря 1901 года, однажды будучи у Всенощного бдения и не в силах достоять до конца, вышел из церкви, со слезами и с верою пришел в пещеру схимонаха Вассиана, взял масла из лампады его и просил ходатайства старца пред Богом о исцелении своем. Придя в келию, помазал ногу больную маслом и снова пошел в церковь. И вот, в конце всенощной, он чувствует, что боль у него совсем прекратилась. По окончании богослужении, придя в келию, он развязал ногу и увидел, что опухоль вся опала, и стало ему легко. Вторично он помазал ногу маслом и поутру увидал, что раны все затянуло. Отслужив панихиду по схимонахе Вассиане, он благодарил Бога и богоугодного старца, схимонаха Вассиана. В настоящее время Крживицкий не чувствует никакой боли».
В 1905 году В.П. Криживицкий был призван в армию и до 1909-го проходил службу в крепостной артиллерии в городе Ивангороде. Первоначально он был зачислен рядовым канониром, а затем получил звание старшего фейерверкера (старшего унтер-офицера) и должность каптенармуса артиллерийских складов (заведующего хранением и выдачей боеприпасов). Вернувшись из армии в Алатырь, в 1909-1914 годах Василий Крживицкий работал у купца Алексея Петровича Воротникова, сначала в мануфактурном магазине, а затем в качестве отчетного приказчика. В 1914 году он был мобилизован в армию и до 1918-го сражался на фронтах I мировой войны. После демобилизации Василий Петрович работал в государственных учреждениях и промышленных артелях в Алатыре (1918-1930) и Бугульме (1930-1936), в последующее время жил в Горьком, где также трудился в госучреждениях (заведовал, например, базой промкооперации), в 1942-м переехал в Сормово, где до 1950-го жил на содержании родных.
Церковное служение В.П. Крживицкого возобновилось с начала 1950-х годов. С декабря 1950-го по 12 февраля 1952 года он являлся келейником епископа Чебоксарского и Чувашского Иова (Кресовича) и кассиром архиерейского дома, 12 февраля 1952-го владыка Иов рукоположил его во священника к церкви иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» села Миренки Кувакинского района ЧАССР, в 1954-м батюшка был награжден камилавкой. 1 октября 1956 года отец Василий был переведен к Троицкому храму села Иваньково-Ленино Алатырского района, с 15 мая по 30 сентября 1957-го служил в Воскресенском соборе города Арзамаса, где замещал болящего священника.
3 декабря 1957 года иерей Василий Крживицкий был переведен в Казанскую епархию и назначен настоятелем храма Казанской иконы Божией Матери села Большое Фролово Буинского района ТАССР. 22 июля 1959 года архиепископом Иовом (Кресовичем), к тому времени Казанским и Марийским, батюшка был определен настоятелем церкви Рождества Пресвятой Богородицы села Семеновка, 24 июля получил соответствующую государственную регистрацию, в том же году награжден наперсным крестом.
19 ноября 1960 года Совет министров СССР издал постановление о закрытии кафедрального Воскресенского собора города Йошкар-Олы, по договоренности с властями республики данный приход объединялся с общиной храма села Семеновка. В связи с этим указом епископа Казанского и Марийского Михаила (Воскресенского) от 14 декабря того же года иерей Василий был освобожден от должности настоятеля семеновского храма и назначен вторым священником, а 15 июля 1961-го переведен за штат. Дальнейшая судьба священника Василия Крживицкого в настоящее время не известна.

Архимандрит Панкратий (Сычев)
(22.09.1928-15.10.2020)

Петр Никифорович Сычев родился 22 (по другим данным – 28-го) сентября 1928 года в селе Верхняя Павловка Чкаловского (Оренбурского) района Киргизской ССР в крестьянской семье. Он окончил шесть классов Донгузской средней школы (1936-1942), а затем оставил учебу и работал по найму. По достижении совершеннолетия, Петр Сычев устроился рабочим на Донгузскую железнодорожную станцию, где трудился с 1946-го по сентябрь 1948 года, в дальнейшем служил в армии, в декабре 1951-го после демобилизации вернулся в Донгуз, где работал в пекарне и обучался в вечерней школе.
В сентябре 1954 года П.Н. Сычев поступил в Саратовскую духовную семинарию, после окончания ее в 1959-м был направлен на служение в Оренбургскую епархию. Уже в то время будущий архимандрит Панкратий мечтал о монашеской жизни, на что прямо указал в своем прошении о рукоположении во священный сан: «Имея в себе склонность к небрачной жизни, желаю принять этот дар Божий в монашеском чине». Однако постриг Петра Никифоровича в то время не состоялся, следующие тридцать четыре года он нес священническое служение в состоянии целибата.
15 ноября 1959 года епископом Оренбургским и Бузулукским Михаилом (Воскресенским) в Свято-Никольском кафедральном соборе города Оренбурга П.Н. Сычев был рукоположен во диакона, а 19 декабря – во священника с назначением настоятелем Казанской Крестовой церкви города Оренбурга. После перевода епископа Михаила в Казанскую и Марийскую епархию, иерей Петр последовал за своим архипастырем и 4 августа 1960 года был назначен на второе священническое место к Воскресенскому собору города Йошкар-Олы. Однако официальную государственную регистрацию батюшка получил не сразу в силу того, что исполняющий обязанности уполномоченного по делам религий при Совете Министров МАССР А.Г. Смирнов по каким-то причинам уклонялся от ее выдачи. В это время в штате собора оставался единственный священник – семидесятилетний протоиерей Николай Бомбицкий, которому было нелегко служить одному на большом городском приходе. По всей видимости, считая, что вопрос получения регистрации вскоре решится, иерей Петр начал помогать отцу Николаю в совершении треб. Позднее в объяснительной записке уполномоченному по делам религий он указывал: «По усиленной просьбе настоятеля … я совершал некоторые требы в храме, а именно – крещение и молебны. Сам протоиерей Бомбицкий в то время совершал служение в соборе один».
Такая ревность к исполнению пастырских обязанностей вызвала неудовольствие богоборческой власти. И хотя 20 сентября 1960 года иерей Петр был зарегистрирован, однако вскоре, находясь под давлением уполномоченного, вынужден был подать прошение об увольнении с правом перехода в другую епархию. 28 сентября того же года епископ Михаил (Воскресенский) своим указом данную просьбу удовлетворил.
Покинув Йошкар-Олу, иерей Петр Сычев поступил в число клириков Оренбургской епархии и начал служение во Всехсвятском храме города Бузулук, 2 июня 1967-го епископом Оренбургским и Бузулукским Леонтием (Бондарем) был назначен настоятелем данной церкви. Мечта отца Петра о монашеской жизни исполнилась в 1993 году, постриг с именем Панкратий в честь священномученика Панкратия Тавроменийского совершил тогдашний духовник Оренбургской епархии схиархимандрит Серафим (Томин) в домовой церкви святого великомученика и целителя Пантелеимона Оренбургского подворья Андреевского мужского монастыря.
В дальнейшем отец Панкратий продолжал трудиться в храмах Бузулука: Всехсвятском, Спасо-Преображенском, Свято-Никольском кафедральном соборе, в мае 2012-го был поставлен духовником Бузулукской епархии. 8 июля 2000 года батюшка был награжден саном игумена, 14 апреля 2010-го возведен в сан архимандрита. Среди его наград есть и епархиальная медаль священномученика Константина Бугурусланского I степени, и грамота Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в 2019-м он был удостоен права ношения второго наперсного креста с украшениями.
В жизни многих прихожан молитва отца Панкратия сыграла особую роль: кому-то помогла победить болезни, кому-то сделать правильный выбор в жизни. На причастие к нему приходили более пятисот человек, в праздничные дни – до тысячи. Верующим батюшка всегда давал совет: «Верьте Господу, доверяйте Ему, славьте Его всегда: во всякий час и во всякое время. Всего вам доброго, будьте здравы и Богом хранимы!»
15 октября 2020 года после непродолжительной болезни на 93-м году жизни архимандрит Панкратий (Сычев) скончался, 16 октября епископ Бузулукский и Сорочинский Алексий (Антипов) совершил отпевание батюшки в храме иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» Спасо-Преображенского Бузулукского мужского монастыря. Погребен отец Панкратий на монастырском кладбище.

Протоиерей Андрей Чернобай
(13.12.1923-5.12.2001)

Андрей Мефодиевич Чернобай родился 13 декабря 1923 года в селе Залесцы Тарнопольского воеводства Польской Республики в семье крестьян. Данное село располагалось неподалеку от знаменитой Почаевской лавры и под покровом чудотворной Почаевской иконы Божией Матери здесь родилось и воспиталось около 200 священнослужителей. Такая благодатная атмосфера, конечно же, сказалась на выборе юным Андреем жизненного пути.
После окончания в 1937 году 7 классов неполной средней школы в городе Почаев А.М. Чернобай жил вместе с родителями, помогая им в домашнем хозяйстве, в 1941-1944 годах находился на оккупированной территории. После освобождения советскими войсками села Залесцы 4 апреля 1944 года он был мобилизован в Красную армию, участвовал в боях, получил ранение в левую ногу.
После демобилизации, последовавшей 13 марта 1947 года, А.М. Чернобай проживал с родителями и работал в Почаевском лесничестве. В 1951 году он поступил в Саратовскую духовную семинарию, которую окончил в 1954-м, и начал обучение в Московской духовной академии. 7 (по другим данным 8-го) апреля 1957 года Андрей Чернобай был рукоположен во диакона, а 8 июня 1958-го епископом Дмитровским Пименом (Извековым), будущим Патриархом – во священника.
По окончании в 1958 году духовной академии священник Андрей Чернобай получил направление в Казанскую епархию и 6 ноября того же года архиепископом Казанским и Марийским Иовом (Кресовичем) был определен в штат Воскресенского собора города Йошкар-Олы, 10 ноября получил государственную регистрацию. Благочинный протоиерей Николай Бомбицкий отмечал, что отец Андрей «поведения скромного, глубоко религиозен, служит ревностно, с благоговением. С прихожанами мягок в обращении, за что взаимно пользуется уважением». 3 марта 1960 года батюшка подал прошение об увольнении за штат с правом перехода в другую епархию «в связи со слабым здоровьем и неблагоприятными климатическими условиями», которое было удовлетворено.
Следующим местом служения отца Андрея с 1961 года стала Воронежская, затем – Липецкая епархии, где он был назначен настоятелем Свято-Никольского храма села Каменное Грязинского района Липецкой области, в котором прослужил до самой кончины. В 1970 году священноначалие командировало батюшку к Христо-Рождественской церкви города Липецка на время болезни настоятеля последней, церковный совет вышеуказанного храма обращался затем к правящему архиерею с просьбой перевести отца Андрея в Липецк на постоянную службу, так им понравилось его служение.
Труды протоиерея Андрея Чернобая красноречиво характеризуют слова рапорта, который был подан в 1976 году епископом Воронежским и Липецким Ювеналием на имя Святейшего Патриарха Пимена в связи с ходатайством о награждении батюшки наперсным крестом с украшениями: «Храм, ранее находившийся почти в руинах, в первые же годы служения отца Андрея был приведен в прекрасное состояние, как внутреннее, так и внешнее, и сейчас находится в ряду лучших храмов епархии. Надо отметить и то, что храм находится не в городе Грязях, а на другой стороне реки Матыра, в малом поселке Каменное, насчитывающим сейчас лишь несколько десятков дворов. С приходом отца Андрея в храм стали приезжать на лодках жители города, что дало возможность изыскать средства к ремонту храма. Основой для возрождения жизни прихода служили как личный пример христианского отношения к людям самого отца Андрея, так и то благолепное и, насколько это возможно, уставное богослужение, которое он ввел не только в праздничные, но и в прочие дни».
За достойное прохождение пастырского служения отец Андрей был награжден набедренником и камилавкой (1960), наперсным крестом (1961), саном протоиерея (1967), наперсным крестом с украшениями (1976), митрой (1981), отмечен Патриаршей грамотой, церковными и государственными орденами и медалями, в числе которых орден Отечественной войны II степени, которым батюшка был отмечен 6 апреля 1985 года в связи с 40-летием победы в Великой Отечественной войне.
В 2001 году в связи с ухудшением здоровья протоиерей Андрей Чернобай подал прошение об уходе на покой. Скончался он 5 декабря того же года и был похоронен на кладбище города Грязи.