Духовенство Казанской губернии - Генеалогический форум ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Священник Василий Батыгин
(2.05.1940-14.04.1975)

Василий Васильевич Батыгин родился 2 мая 1940 года в деревне Нижнее Сарлайкино Горномарийского района МАССР в семье председателя колхоза. В 1954 году он окончил семь классов Виловатовской начальной школы, с 1 января 1957-го нес послушания пономаря и сторожа Владимирской церкви села Владимирское Горномарийского района, с 1 августа 1960-го по 15 октября 1961-го – псаломщика храма Рождества Пресвятой Богородицы села Сумки, а 17 ноября 1961 года был перемещен к Петропавловской церкви села Гари Зеленодольского района ТАССР. 1 декабря 1962 года указом епископа Казанского и Марийского Михаила (Воскресенского) В.В. Батыгин был вновь переведен в село Сумки, 3 декабря получил государственную регистрацию, с 1 марта 1964-го до 25 декабря 1965-го работал в колхозе, а с 13 января по 1 апреля 1966 года вновь занимал должность псаломщика сумкинского храма.
1 апреля 1966 года в церкви Рождества Пресвятой Богородицы села Семеновка Василий Батыгин был рукоположен во диакона и оставлен в штате данного храма. После того, как молодой диакон прослужил более года и набрался опыта, архиерей поставил вопрос о рукоположении его во священника. Благочинный приходов МАССР, настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы села Семеновка протоиерей Даниил Домрачев представил в епархию характеристику на диакона Василия, в которой оставил о нем положительный отзыв и дал рекомендацию к посвящению в сан иерея.
Иерейская хиротония диакона Василия Батыгина состоялась 16 сентября 1967 года, 20 сентября был издан указ о назначении его к Иоанно-Предтеченской церкви села Коротни, 22 сентября он получил государственную регистрацию. 11 мая 1970 года батюшка был переведен к Сретенскому храму села Кучка, 24 июля того же года – к Владимирской церкви села Владимирское, 7 октября 1971-го – к Петропавловскому храму села Кузнецово Горномарийского района, 14 марта 1972-го – к Троицкой церкви села Емелево.
Данный приход стал последним местом служения отца Василия, 15 апреля 1973 года он был награжден камилавкой. Скончался иерей Василий Батыгин 14 апреля 1975 года в селе Емелево.

Священник Николай Быстров
(19.05.1925-6.10.1983)

Николай Васильевич Быстров родился 19 мая 1925 года в селе Тайлово уезда Петсери Эстонской республики в крестьянской семье. В 1939 году он окончил начальную шестиклассную школу, в 1941-м – седьмой класс Печерской средней школы, в годы немецкой оккупации проживал на родине, занимаясь сельским хозяйством. В сентябре 1944 года Николай Васильевич был мобилизован в Красную Армию, участвовал в боевых действиях в качестве младшего командира, был легко ранен, награжден медалью «За победу над Германией», в апреле 1947-го комиссован из армии по болезни с присвоением третьей группы инвалидности.
В сентябре того же года Н.В. Быстров поступил в Ленинградскую духовную семинарию, где проучился два года и вышел по состоянию здоровья. Духовный отец Николая Васильевича, старец Псково-Печерского Свято-Успенского монастыря иеросхимонах Симеон (Желнин), благословил его на принятие священного сана. В январе 1952 года Николай Быстров подал прошение на имя митрополита Ленинградского и Новгородского Григория (Чукова) о рукоположении во священника. 2 марта того же года состоялась хиротония Николая Васильевича во диакона, 9 марта по благословению правящего архиерея он был рукоположен во священника в Сретенском храме Псково-Печерского монастыря заштатным епископом Гавриилом (Абалымовым).
Молодой священник был направлен на приход к Троицкой церкви села Залесье Печерского района Псковской области, в мае 1953-го переведен к храму Казанской иконы Божией Матери города Чудово Новгородской области, в апреле 1954-го – к Казанской церкви города Тосно Ленинградской области, а затем к Свято-Никольскому храму станции Саблино Ленинградской области. На данном приходе иерей Николай прослужил четыре года, а затем был выведен за штат с правом перехода в другую епархию.
Следующим местом служения батюшки стала Казанская епархия, 24 марта 1959 года архиепископом Казанским и Марийским Иовом (Кресовичем) он был назначен к храму Рождества Пресвятой Богородицы села Сумки, 26 марта получил государственную регистрацию. Однако уже 13 апреля того же года владыка Иов освободил его от должности по семейным обстоятельствам. Скончался батюшка 6 октября 1983 года на родине, в селе Тайлово Печерского района Псковской области. Точное место его погребения в настоящее время не известно.

Иерей Николай Васильев
(20.03.1903-1959)

Николай Васильевич Васильев родился 20 марта 1903 года в селе Кирмели Свияжского уезда Казанской губернии в семье диакона Василия Васильевича Васильева. Желая послужить Богу во священном сане, он поступил в Казанскую духовную семинарию. Однако политика большевиков, направленная на свертывание духовного образования, не позволила Николаю Васильевичу закончить обучение: в 1919 году после окончания им 1 курса занятия прекратились. В 1920 году Николай Васильев поступил на должность секретаря подотдела политпросвещения отдела народного образования, занимал ее около года.
В 1921 году (по другим данным – 12 февраля 1922-го) Н.В. Васильев был назначен псаломщиком к Богоявленской церкви села Исаково Свияжского кантона ТАССР, в 1923-м выдержал диаконский экзамен и в мае того же года рукоположен во диакона. В октябре 1929 года отец Николай вышел за штат, до мая 1931-го работал секретарем кресткома, затем трудился в качестве мебельщика на Поволжском фанерном заводе в Зеленодольске, к марту 1942-го исполнял на том же предприятии обязанности заместителя главного бухгалтера. С марта 1942-го по октябрь 1945-го диакон Николай находился в действующей армии, был награжден медалями «За отвагу», «За оборону Сталинграда», «За взятие Кенигсберга», «За победу над Германией», «За победу над Японией».
После демобилизации в ноябре 1945 года Н.В. Васильев поступил на работу в Зеленодольский гортоп, где до августа 1950-го трудился в качестве бухгалтера. В последующее время на основании указа Президиума Верховного Совета СССР от 4 июня 1947 года он был приговорен к 10 годам лишения свободы, находился в заключении до 1953 года, когда освободился за хорошую работу по амнистии.
1 января 1954 года диакон Николай Васильев вернулся к церковному служению, получив назначение на должность псаломщика к Петропавловскому храму села Гари Юдинского района Татарской АССР. 28 февраля того же года архиепископом Казанским и Чистопольским Иовом (Кресовичем) он был рукоположен во священника к Иоанно-Предтеченской церкви села Костенеево Елабужского района, в последующее время был награжден набедренником и скуфьей. 1 июля 1958 года по болезни отец Николай был выведен за штат, 27 февраля 1959-го вернулся к священнослужению с назначением епископом Иовом к Петропавловской церкви села Кузнецово Горномарийского района МАССР. Скончался иерей Николай Васильев в том же году, место проживания его на момент кончины, точная дата ее в настоящее время не известны.

Священник Сергий Колесников
(8.07.1903-...)

Сергий Васильевич Колесников родился 8 июля 1903 года в селе Всехсвятском Слободского уезда Вятской губернии в крестьянской семье. Первоначально он проходил обучение во второклассной церковно-приходской школе, окончив школу 2-й ступени, в 1922 году поступил в педагогический институт, где учился три курса. Одновременно с обучением в вузе С.В. Колесников занимался преподавательской деятельностью, в 1922-1923 годах работал учителем начальной школы.
В 1925 году Сергий Колесников оставил учебу в институте и был определен келейником к епископу Вятскому и Слободскому Павлу (Борисовскому). В 1926 году он обучался в музыкальном училище, в том же году получил назначение на место псаломщика-регента при Свято-Никольской церкви села Шестаково Слободского уезда Вятской губернии. На должности регента С.В. Колесников находился до 1929 года, после чего оставил церковное служение.
В 1929-1934 годах Сергий Колесников работал бухгалтером на железнодорожной станции в Вятке. В 1935-м он перебрался в Казань, где трудился кассиром на железнодорожной станции (1935-1936), кассиром в промкооперации (1936-1937), старшим бухгалтером в тресте столовых и ресторанов (1937-1940), пел в ансамбле Татгосфилармонии (1940-1942). В 1942-1945 годах С.В. Колесников был нетрудоспособен по болезни и получал пенсию, в 1945-м вернулся в ансамбль Татгосфилармонии, в 1946-1950 годах преподавал пение в школах №8, 27, 50, 91 города Казани.
По возращении к церковному служению, 5 июля 1950 года Сергий Колесников был рукоположен во священника архиепископом Горьковским и Арзамасским Корнилием (Поповым) к Троицкой церкви села Арефьино Вачского района Горьковской области. С 11 марта по 27 апреля 1951 года он служил в храме села Ешарково Володарского района Горьковской области, 13 июля того же года был переведен к Свято-Гурьевской церкви села Азъял-Петъял. В дальнейшем батюшка служил в храмах Рождества Пресвятой Богородицы села Семеновка (20.11.1953-25.06.1954), Рождества Пресвятой Богородицы села Сумки (3.07.1954-24.11.1954). Затем он был переведен за штат, дальнейшая судьба отца Сергия в настоящее время не известна.

Здравствуйте! Ищу информацию о том откуда в 1754 (или в 1748) году в новокрещенское село Абашево Кувшинской волости Чебоксарского уезда был перемещён священник Симеон Васильев. Предположительно он мог быть из Курмышской пятины Нижегородской епархии. Возможно до перемещения был дьячком или диаконом.

Добрый день! С удовольствием и восхищением прочитала за два дня всю тему! Такой невероятный труд!
Хочу задать вопрос: здесь собрано так много настоящих летописей по разным храмам Казанской губернии, а нет ли такой летописи по церкви Вознесения Господня в Елагино Лаишевского уезда Казанской губернии?

VE-LENA написал:

[q]
Священник – Фома Автономов Шонгутский 47 , жена Марфа Ефимова 42,
[/q]

запись о смерти Марфы Ефимовны Шонгутской, вдовы священника Фомы Шонгутского
село Мурзиха, Лаишевский уезд.
1/7/1891, 81 год, от тифа

familysearch

Здравствуйте.
Неуверен что подскажете, но все же задам вопрос.
Кто-нибудь находил информацию о дьяконе Рождественского Собора г. Казани Василии Васильевиче?
Хотелось бы узнать какая у него и его детей была фамилия, и его биографию.

То что известно о нем.

Василий Васильевич (1747 г. Саранск Саранского уезда - ?) - священнический сын, дьякон Казанской церкви г. Саранск, Саранского уезда, Рождественского Собора г. Казани Казанской губернии

Отец:
Василий Кононович (1726 -1791) - священник Казанской церкви г. Саранска Саранского уезда Пензенской губернии
Мать: ...
Сестра: Марфа Васильевна Священническая дочь
Жена: Агафья Семёновна
Дочь: Прасковья Васильевна Дьяконская дочь
Сын: Карп Васильевич Дьяконский сын

Известно, что переведен в Казань между 4 и 5 ревизиями (1782-1795)

Из метрических книг кафедрального Благовещенского собора г.Казани:
МК на 1844 г. часть первая.
Счет родившимся муж. пола 4; месяц июнь, число рождения – 10, крещения- 18. Имя: Константин. Родители: Казанского кафедрального Благовещенского собора священник Иоанн Петров Романовский и законная жена его Олимпиада Флегонтова, оба православного вероисповедания. Восприемники: кафедральный протоиерей Флегонт Тихонов Талантов и умершего казанского купца Ивана Петрова Серебренникова жена вдова Мария Феодорова. Таинство крещения совершали: соборный священник Михаил Никитин Павловский с протодиаконом Константином Михайловым Казанским, псаломщиком Порфирием Черкасовым и пономарем Иаковом Милордовым. Подписи: крещение совершал кафедрального Благовещенского собора священник Михаил Павловский. Протодиакон Константин Казанский. Псаломщик Порфирий Черкасов. Пономарь Яков Милордов. [ГАРТ ф.4, оп.2, д.223, лл.3об.-4.]

МК на 1845 г. часть первая.
Счет родившимся муж. пола 3; месяц июнь, число рождения – 20, крещения- 24. Имя: Гурий. Родители: Казанского кафедрального Благовещенского собора священник Иоанн Петров Романовский и законная жена его Олимпиада Флегонтова, оба православного вероисповедания. Восприемники: кафедральный протоиерей Флегонт Тихонов Талантов и казанского 1-й гильдии купца и Почетного гражданина Петра Леонтьева Крупенникова жена Ольга Васильева. Таинство крещения совершали: соборный священник Михаил Никитин Павловский с диаконом Василием Николаевым Сириусовым, псаломщиком Василием Игнатиевым Печерским и пономарем Афанасием Евграфовым Покровским. Подписи: крещение совершал соборный священник Михаил Павловский. При крещении были диакон Василий Николаев Сириусов, псаломщик Василий Печерский, пономарь Афанасий Покровский. На полях записано: Свидетельство выдано по прошению, поданному 4 сентября 1858 года. [ГАРТ ф.4, оп.2, д.226, лл.2об.-3.]

О роде Фортунатовых в Казанской епархии.
В обзоре использованы материалы блога Г.Ф.Соколовой https://foto-progulki.ru/

В Казанской епархии были известны несколько родов (либо ветвей одного рода?) Фортунатовых. Родственники ли они или однофамильцы – я сказать не могу, вопрос генеалогии Фортунатовых мною не изучен, а просмотрен весьма поверхностно.
Одна из ветвей Фортунатовых прослеживается от Гавриила Стефанова Фортунатова. Мои сведения о нем крайне скудны: даты рождения и смерти неизвестны, в 1842 г. заштатный священник в селе Потаниха Царевококшайского уезда.
Достоверно известно о двух его сыновьях.
Григорий – (*? - †до 1850 г.) о нем известно лишь то, что в 1833 г. он был священником на месте отца в Потанихе.
Иоанн - (*ок.1807 - †3.4.1853) с октября 1828 г. священник в селе Чепчуги, с декабря 1841 г. священник в селе Караваево Спасского уезда. Его жена Пелагея Тимофеевна (*1816 - †?) в 1865г. просфорня села Кривозерки Чистопольского уезда, в этом селе служил ее зять о.Константин.
В семье о.Иоанна и Пелагеи известно десять детей. Среди них –Юлия 1831г.р., Серафима ок.1838 г.р., Феодор 1842 г.р. и Надежда 1846 г.р.
Юлия вышла замуж за Петра Васильевича Католинского(*ок.1828 - †6.7.1869), священника, с 1853 по 1869 занимавшего место умершего тестя в селе Караваево. В семье дочь Варвара 1857 г.р.
Серафима вышла замуж за Константина Александровича Александрова(*ок.1836 - †2.10.1877), священника села Кривозерки Чистопольского уезда с 1861 по 1877 годы. В семье к 1865 году было четыре сына: Рафаил, Орест, Александр и Николай.
Феодор Иванович Фортунатов родился в с.Караваево 15 августа 1842 г., 22 августа крещен о.Григорием Фортунатовым с местным причтом, восприемники – заштатный священник Гавриил Стефанович Фортунатов и караваевская помещица, штабс-капитанша Маргарита Порфирьевна Демидова. Феодор окончил Казанскую духовную семинарию в 1865 году; в браке с Анастасией Алексеевной(*1848 - †9.2.1903), с 1869 года занял священническое место отца в селе Караваево. У семьи Фортунатовых в Караваево был собственный дом.
Известно о двух дочерях о.Феодора и матушки Анастасии. Старшая дочь Мария (*25.1.1871 - †?), 30 января 1895 г венчана с выпускником КДС Александром Николаевичем Яхонтовым.
Младшая дочь Валентина (*11.2.1885 - †?), в 1902 году окончила Казанское епархиальное женское училище. В 1908 году 23 апреля Валентина Фортунатова вышла замуж за моего двоюродного дедушку Петра Ивановича Анонимова (*9.3.1883 - †?). Петр окончил Казанскую духовную семинарию в 1904 г. по первому разряду, но вышел из духовного звания и поступил в Томский университет. В 1905 году он нашел в университете на свою голову множество приключений, но это другая история.
18 ноября 1911 г. в Караваево, на место вышедшего за штат по возрасту о.Феодора Иоанновича Фотунатова перемещают священника села Кокрять того же Спасского уезда о.Алексея Ивановича Анонимова, старшего брата Петра. Это, очевидно, делается для удержания места за родом Фортунатовых.
Осенью 1914 г. в Караваево по прошению переводят о.Александра Яхонтова, старшего зятя заштатного о.Феодора Фортунатова, а о. Алексея Анонимова 18 октября назначают к приходу села Чепчуги Казанского уезда. Спустя месяц, 19 ноября в селе Караваево преставился ко Господу о.Феодор, 72 лет. Исповедовал его и Христовых таинств причащал священник села Чепчуги о.Алексей Иванович Анонимов.
Теперь надо вернуться немного ( на 68 лет) назад.
Младшая сестра Федора Ивановича, Надежда, родилась 26 октября 1846 года, у села Караваево приходского священника Иоанна Гавриловича Фортунатова и его законной жены Пелагеи Тимофеевны, крещена 3 ноября священником села Левашева Платоном Ивановым с местным причтом. Восприемники – Спасского уезда села Марасы священник Иоанн Николаевич Фортунатов и караваевская помещица, штабс-капитанша Маргарита Порфирьевна Демидова.
Иоанн Николаевич Фортунатов (* 1821 - †17.1.1896) священник села Марасы (Богородское при речке Мурасинке) с марта 1846г. до июня 1855 г.; села Пестрецы Казанского уезда с июля 1855 года до кончины в 1896 году. Он и крестил сына о.Николая Павловича Бокова [о.Николай Боков (*1850- †1914) – священник с.Кулаево Лаишевского уезда, в 1895-1914 гг. епископ Никодим], Александра в 1876 г.
Преставившись ко Господу в возрасте 76 лет, о.Иоанн Николаевич Фортунатов, весьма уважаемый в кругах духовенства, удостоился соборного погребения. Участвовали в похоронах: священник села Кулаево, помощник благочинного Евгений Нечаев, села Шихазды священник Николай Преображенский, села Пестрецов священник Алексей Алмазов, Лаишевского уезда села Люткина священник Константин Виноградов, священник села Пановки Константин Меньшиков, священник села Селенгуш Владимир Фортунатов, диакон села Шихазды Александр Максоров и диакон села Пестрецов Василий Софийский.
Свидетельства родства Иоанна Гавриловича и Иоанна Николаевича Фортунатовых не обнаружено, но у меня есть предположение, что они двоюродные братья.
Еще имеются отрывочные сведения о носителях фамилии Фортунатов, к примеру:
Георгий Федорович Фортунатов (*? - †?), в 1836 г. - священник с.Никольское, Спасского уезда. Имел в потомстве трех сыновей:
1. Алексей Георгиевич Фортунатов (*1816 - †?), окончил Каз.ДС; в 1849 г. - священник Скорбященской церкви при клинике в Казани, духовник.
2. Порфирий Георгиевич Фортунатов (*ок.1824 - †?), в 1850 г. - священник с.Никольское, Спасского у. Историко-литературный журнал «Исторический вестник» за январь 1912 г. опубликовал воспоминания помещика села Никольское Валериана Таврионовича Молоствова о посещении цесаревичем Александром Александровичем и великим князем Владимиром Александровичем его поместья в августе 1866 года. Основной целью визита, как писал Валериан Таврионович, было «…чтобы ближе видѣть народъ.», но центральное место заняла охота (были убиты два волка, 11 лисиц и почти полторы сотни зайцев) По окончании визита «…ихъ высочества сѣли въ экипажи, поблагодаривъ матушку нашу за радушный пріемъ. По пути наслѣдникъ приказалъ подъѣхать къ церкви, гдѣ при входѣ ихъ высочествъ было пропѣто многолѣтіе царскому семейству и священникъ Порфирій Егоровичъ Фортунатовъ дожидался съ крестомъ. Цесаревичъ спросилъ священника о численности его прихода, давно ли онъ здѣсь служитъ и когда построена Никольская церковь. Передъ тѣмъ, чтобы выйти изъ церкви, ихъ высочества приложились къ явленной иконѣ Казанской Богоматери и ко кресту, послѣ чего отправились въ обратный путь». [Исторический вестник том CXXVII, стр.290]
«… 15 числа іюля 1868 года— божественную литургію, и послѣ оной молебенъ св. равноапостольному князю Владиміру, Его Высокопреосвященство <Антоній Амфитеатров> совершилъ въ главномъ храмѣ села Никольскаго, во имя Казанской Божіей Матери, въ сослуженіи каѳедральнаго протоіерея, спасскаго протоіерея, благочиннаго Боголюбова и мѣстнаго священника Порфирія Фортунатова. Послѣ литургіи Его Высокопреосвященствомъ произнесено слово».
Одна из пяти дочерей о.Порфирия, Александра, вышла замуж за Александра Всеволодовича Вишневского (*14.11.1848 – †26.01.1914), священника с. Норваш. (а их дочь, Ольга, была замужем за моим двоюродным дедушкой, священником Феодором Ивановичем Анонимовым *11.4.1875- †31.1.1928).
3. Иван Георгиевич Фортунатов(*ок.1827 - †?), в 1855 г. - пономарь с.Щербеть, Спасского у.
* * *
Яков Иванович Фортунатов (*ок.1835- †?),учитель Каз.ДС. Яков женился 19 января 1864 г. на дочери священника Варваринской церкви города Казани, Александре Никаноровне Муратовской(*1845- †?). У них был сын Владимир (*1868- †?), окончивший КДС, священник с 1890 г., в селе Селенгуши Лаишевского уезда с 1891 года. В семье Владимира Яковлевича известны два сына — Леонид (*?- †?) и Борис(*5.9.1892- †?). Борис Владимирович окончил духовную семинарию и Каз.ДА в 1917 г.
* * *

Священник Василий Крживицкий
(18.02.1881-…)

Василий Петрович Крживицкий родился 18 февраля 1881 года в городе Симбирске в семье мещан. Оставшись без родителей в возрасте двух лет, он был помещен в приют для сирот, где в 1892-м окончил 3 класса приютского училища. В 1896 году Василий Крживицкий перебрался в город Алатырь, где работал у купца Михаила Григорьевича Винокурова, сначала учеником, а затем приказчиком мануфактурной торговли.
К началу XX века В.В. Крживицкий состоял послушником Алатырского Свято-Троицкого мужского монастыря, в 1903-1905 годах являлся певчим архиерейского хора. Одним из почитаемых подвижников указанной выше обители был погребенный здесь блаженный схимонах Вассиан, у могилки и по молитвам которого совершались чудесные исцеления. Они записывались в особую книгу, напечатанную в 1906 году по указу Святейшего Синода под заглавием «Подвижник Алатырского Свято-Троицкого монастыря схимонах Вассиан, почивающий в усыпальнице сего монастыря». Одна из описанных в этой книге историй связана с именем послушника Василия Крживицкого: «Мещанин города Симбирска, проживающий послушником в Алатырском Свято-Троицком мужском монастыре, Василий Петров Крживицкий … заявил: в 1901 году, в сентябре месяце, он сильно простудился. От простуды образовались пять больших ран на левой ноге, … была сильная стрельба и ломота. Чем дальше шло время, боль все более усиливалась, так что стало ему не в силах ни ходить, ни стоять. Братия монастыря, видя у него больную ногу, советовали обратиться за помощью в больницу. Но он в конце декабря 1901 года, однажды будучи у Всенощного бдения и не в силах достоять до конца, вышел из церкви, со слезами и с верою пришел в пещеру схимонаха Вассиана, взял масла из лампады его и просил ходатайства старца пред Богом о исцелении своем. Придя в келию, помазал ногу больную маслом и снова пошел в церковь. И вот, в конце всенощной, он чувствует, что боль у него совсем прекратилась. По окончании богослужении, придя в келию, он развязал ногу и увидел, что опухоль вся опала, и стало ему легко. Вторично он помазал ногу маслом и поутру увидал, что раны все затянуло. Отслужив панихиду по схимонахе Вассиане, он благодарил Бога и богоугодного старца, схимонаха Вассиана. В настоящее время Крживицкий не чувствует никакой боли».
В 1905 году В.П. Криживицкий был призван в армию и до 1909-го проходил службу в крепостной артиллерии в городе Ивангороде. Первоначально он был зачислен рядовым канониром, а затем получил звание старшего фейерверкера (старшего унтер-офицера) и должность каптенармуса артиллерийских складов (заведующего хранением и выдачей боеприпасов). Вернувшись из армии в Алатырь, в 1909-1914 годах Василий Крживицкий работал у купца Алексея Петровича Воротникова, сначала в мануфактурном магазине, а затем в качестве отчетного приказчика. В 1914 году он был мобилизован в армию и до 1918-го сражался на фронтах I мировой войны. После демобилизации Василий Петрович работал в государственных учреждениях и промышленных артелях в Алатыре (1918-1930) и Бугульме (1930-1936), в последующее время жил в Горьком, где также трудился в госучреждениях (заведовал, например, базой промкооперации), в 1942-м переехал в Сормово, где до 1950-го жил на содержании родных.
Церковное служение В.П. Крживицкого возобновилось с начала 1950-х годов. С декабря 1950-го по 12 февраля 1952 года он являлся келейником епископа Чебоксарского и Чувашского Иова (Кресовича) и кассиром архиерейского дома, 12 февраля 1952-го владыка Иов рукоположил его во священника к церкви иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» села Миренки Кувакинского района ЧАССР, в 1954-м батюшка был награжден камилавкой. 1 октября 1956 года отец Василий был переведен к Троицкому храму села Иваньково-Ленино Алатырского района, с 15 мая по 30 сентября 1957-го служил в Воскресенском соборе города Арзамаса, где замещал болящего священника.
3 декабря 1957 года иерей Василий Крживицкий был переведен в Казанскую епархию и назначен настоятелем храма Казанской иконы Божией Матери села Большое Фролово Буинского района ТАССР. 22 июля 1959 года архиепископом Иовом (Кресовичем), к тому времени Казанским и Марийским, батюшка был определен настоятелем церкви Рождества Пресвятой Богородицы села Семеновка, 24 июля получил соответствующую государственную регистрацию, в том же году награжден наперсным крестом.
19 ноября 1960 года Совет министров СССР издал постановление о закрытии кафедрального Воскресенского собора города Йошкар-Олы, по договоренности с властями республики данный приход объединялся с общиной храма села Семеновка. В связи с этим указом епископа Казанского и Марийского Михаила (Воскресенского) от 14 декабря того же года иерей Василий был освобожден от должности настоятеля семеновского храма и назначен вторым священником, а 15 июля 1961-го переведен за штат. Дальнейшая судьба священника Василия Крживицкого в настоящее время не известна.

Архимандрит Панкратий (Сычев)
(22.09.1928-15.10.2020)

Петр Никифорович Сычев родился 22 (по другим данным – 28-го) сентября 1928 года в селе Верхняя Павловка Чкаловского (Оренбурского) района Киргизской ССР в крестьянской семье. Он окончил шесть классов Донгузской средней школы (1936-1942), а затем оставил учебу и работал по найму. По достижении совершеннолетия, Петр Сычев устроился рабочим на Донгузскую железнодорожную станцию, где трудился с 1946-го по сентябрь 1948 года, в дальнейшем служил в армии, в декабре 1951-го после демобилизации вернулся в Донгуз, где работал в пекарне и обучался в вечерней школе.
В сентябре 1954 года П.Н. Сычев поступил в Саратовскую духовную семинарию, после окончания ее в 1959-м был направлен на служение в Оренбургскую епархию. Уже в то время будущий архимандрит Панкратий мечтал о монашеской жизни, на что прямо указал в своем прошении о рукоположении во священный сан: «Имея в себе склонность к небрачной жизни, желаю принять этот дар Божий в монашеском чине». Однако постриг Петра Никифоровича в то время не состоялся, следующие тридцать четыре года он нес священническое служение в состоянии целибата.
15 ноября 1959 года епископом Оренбургским и Бузулукским Михаилом (Воскресенским) в Свято-Никольском кафедральном соборе города Оренбурга П.Н. Сычев был рукоположен во диакона, а 19 декабря – во священника с назначением настоятелем Казанской Крестовой церкви города Оренбурга. После перевода епископа Михаила в Казанскую и Марийскую епархию, иерей Петр последовал за своим архипастырем и 4 августа 1960 года был назначен на второе священническое место к Воскресенскому собору города Йошкар-Олы. Однако официальную государственную регистрацию батюшка получил не сразу в силу того, что исполняющий обязанности уполномоченного по делам религий при Совете Министров МАССР А.Г. Смирнов по каким-то причинам уклонялся от ее выдачи. В это время в штате собора оставался единственный священник – семидесятилетний протоиерей Николай Бомбицкий, которому было нелегко служить одному на большом городском приходе. По всей видимости, считая, что вопрос получения регистрации вскоре решится, иерей Петр начал помогать отцу Николаю в совершении треб. Позднее в объяснительной записке уполномоченному по делам религий он указывал: «По усиленной просьбе настоятеля … я совершал некоторые требы в храме, а именно – крещение и молебны. Сам протоиерей Бомбицкий в то время совершал служение в соборе один».
Такая ревность к исполнению пастырских обязанностей вызвала неудовольствие богоборческой власти. И хотя 20 сентября 1960 года иерей Петр был зарегистрирован, однако вскоре, находясь под давлением уполномоченного, вынужден был подать прошение об увольнении с правом перехода в другую епархию. 28 сентября того же года епископ Михаил (Воскресенский) своим указом данную просьбу удовлетворил.
Покинув Йошкар-Олу, иерей Петр Сычев поступил в число клириков Оренбургской епархии и начал служение во Всехсвятском храме города Бузулук, 2 июня 1967-го епископом Оренбургским и Бузулукским Леонтием (Бондарем) был назначен настоятелем данной церкви. Мечта отца Петра о монашеской жизни исполнилась в 1993 году, постриг с именем Панкратий в честь священномученика Панкратия Тавроменийского совершил тогдашний духовник Оренбургской епархии схиархимандрит Серафим (Томин) в домовой церкви святого великомученика и целителя Пантелеимона Оренбургского подворья Андреевского мужского монастыря.
В дальнейшем отец Панкратий продолжал трудиться в храмах Бузулука: Всехсвятском, Спасо-Преображенском, Свято-Никольском кафедральном соборе, в мае 2012-го был поставлен духовником Бузулукской епархии. 8 июля 2000 года батюшка был награжден саном игумена, 14 апреля 2010-го возведен в сан архимандрита. Среди его наград есть и епархиальная медаль священномученика Константина Бугурусланского I степени, и грамота Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, в 2019-м он был удостоен права ношения второго наперсного креста с украшениями.
В жизни многих прихожан молитва отца Панкратия сыграла особую роль: кому-то помогла победить болезни, кому-то сделать правильный выбор в жизни. На причастие к нему приходили более пятисот человек, в праздничные дни – до тысячи. Верующим батюшка всегда давал совет: «Верьте Господу, доверяйте Ему, славьте Его всегда: во всякий час и во всякое время. Всего вам доброго, будьте здравы и Богом хранимы!»
15 октября 2020 года после непродолжительной болезни на 93-м году жизни архимандрит Панкратий (Сычев) скончался, 16 октября епископ Бузулукский и Сорочинский Алексий (Антипов) совершил отпевание батюшки в храме иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» Спасо-Преображенского Бузулукского мужского монастыря. Погребен отец Панкратий на монастырском кладбище.

Протоиерей Андрей Чернобай
(13.12.1923-5.12.2001)

Андрей Мефодиевич Чернобай родился 13 декабря 1923 года в селе Залесцы Тарнопольского воеводства Польской Республики в семье крестьян. Данное село располагалось неподалеку от знаменитой Почаевской лавры и под покровом чудотворной Почаевской иконы Божией Матери здесь родилось и воспиталось около 200 священнослужителей. Такая благодатная атмосфера, конечно же, сказалась на выборе юным Андреем жизненного пути.
После окончания в 1937 году 7 классов неполной средней школы в городе Почаев А.М. Чернобай жил вместе с родителями, помогая им в домашнем хозяйстве, в 1941-1944 годах находился на оккупированной территории. После освобождения советскими войсками села Залесцы 4 апреля 1944 года он был мобилизован в Красную армию, участвовал в боях, получил ранение в левую ногу.
После демобилизации, последовавшей 13 марта 1947 года, А.М. Чернобай проживал с родителями и работал в Почаевском лесничестве. В 1951 году он поступил в Саратовскую духовную семинарию, которую окончил в 1954-м, и начал обучение в Московской духовной академии. 7 (по другим данным 8-го) апреля 1957 года Андрей Чернобай был рукоположен во диакона, а 8 июня 1958-го епископом Дмитровским Пименом (Извековым), будущим Патриархом – во священника.
По окончании в 1958 году духовной академии священник Андрей Чернобай получил направление в Казанскую епархию и 6 ноября того же года архиепископом Казанским и Марийским Иовом (Кресовичем) был определен в штат Воскресенского собора города Йошкар-Олы, 10 ноября получил государственную регистрацию. Благочинный протоиерей Николай Бомбицкий отмечал, что отец Андрей «поведения скромного, глубоко религиозен, служит ревностно, с благоговением. С прихожанами мягок в обращении, за что взаимно пользуется уважением». 3 марта 1960 года батюшка подал прошение об увольнении за штат с правом перехода в другую епархию «в связи со слабым здоровьем и неблагоприятными климатическими условиями», которое было удовлетворено.
Следующим местом служения отца Андрея с 1961 года стала Воронежская, затем – Липецкая епархии, где он был назначен настоятелем Свято-Никольского храма села Каменное Грязинского района Липецкой области, в котором прослужил до самой кончины. В 1970 году священноначалие командировало батюшку к Христо-Рождественской церкви города Липецка на время болезни настоятеля последней, церковный совет вышеуказанного храма обращался затем к правящему архиерею с просьбой перевести отца Андрея в Липецк на постоянную службу, так им понравилось его служение.
Труды протоиерея Андрея Чернобая красноречиво характеризуют слова рапорта, который был подан в 1976 году епископом Воронежским и Липецким Ювеналием на имя Святейшего Патриарха Пимена в связи с ходатайством о награждении батюшки наперсным крестом с украшениями: «Храм, ранее находившийся почти в руинах, в первые же годы служения отца Андрея был приведен в прекрасное состояние, как внутреннее, так и внешнее, и сейчас находится в ряду лучших храмов епархии. Надо отметить и то, что храм находится не в городе Грязях, а на другой стороне реки Матыра, в малом поселке Каменное, насчитывающим сейчас лишь несколько десятков дворов. С приходом отца Андрея в храм стали приезжать на лодках жители города, что дало возможность изыскать средства к ремонту храма. Основой для возрождения жизни прихода служили как личный пример христианского отношения к людям самого отца Андрея, так и то благолепное и, насколько это возможно, уставное богослужение, которое он ввел не только в праздничные, но и в прочие дни».
За достойное прохождение пастырского служения отец Андрей был награжден набедренником и камилавкой (1960), наперсным крестом (1961), саном протоиерея (1967), наперсным крестом с украшениями (1976), митрой (1981), отмечен Патриаршей грамотой, церковными и государственными орденами и медалями, в числе которых орден Отечественной войны II степени, которым батюшка был отмечен 6 апреля 1985 года в связи с 40-летием победы в Великой Отечественной войне.
В 2001 году в связи с ухудшением здоровья протоиерей Андрей Чернобай подал прошение об уходе на покой. Скончался он 5 декабря того же года и был похоронен на кладбище города Грязи.

Священник Михаил Ремизов
(27.10.1899-14.05.1969)

Михаил Иванович Ремизов родился 27 октября 1899 года в селе Пригородное Сердобского уезда Саратовской губернии в крестьянской семье. В 1911 году он окончил 4-х классное земское училище, 20 августа 1928-го епископом Краснослободским (затем – Пензенским) Кириллом (Соколовым) был рукоположен во диакона к церкви Покрова Пресвятой Богородицы села Большая Елань Пензенского района, 15 октября того же года хиротонисан во священника к храму Казанской иконы Божией Матери села Свинуха Мокшанского района Пензенской области. 26 февраля 1929 года батюшка был переведен к Покровской церкви села Скачки того же района, 15 мая 1931-го получил назначение к храму Архистратига Божия Михаила села Кучки Пензенского района, в 1933 году епископом Кузнецким Серафимом (Юшковым) награжден набедренником.
17 декабря 1933 года священник Михаил Ремизов был приговорен народным судом к 10 годам заключения по указу ЦИК и СНК СССР от 7 августа 1932 года «Об охране имущества государственных предприятий, колхозов и кооперации и укреплении общественной социалистической собственности» (так называемый «Закон о трех колосках»), 26 июля 1943-го освобожден, с 13 августа того же года работал «в трудовой армии» на территории Макатского района Гурьевской области Казахской ССР. 23 февраля 1944 года отец Михаил был мобилизован Макатским райвоенкоматом в действующую армию, воевал на Ленинградском, 2-м Прибалтийском, 2-м и 3-м Белорусских фронтах, войну закончил в Кенигсберге, к маю 1945-го служил в звании красноармейца в должности заведующего бензоскладом комендантской роты управления 124-го стрелкового корпуса. 23 мая 1945 года Михаил Ремизов был награжден медалью «За боевые заслуги», в наградном листе отмечалось, что он «показал себя инициативным работником, знающим свое дело. Тов. Ремезов (так в документе – сост.) не раз попадал под вражеский огонь артиллерии. Не считаясь с жизнью в момент обстрела, он всегда успевал рассредоточивать склад с горючим, тем самым достигал сохранения горючего. Тов. Ремезов не раз доставлял горючее на огневые позиции. Однажды … когда рядом со складом ГСМ возник крупный пожар, он моментально начал производить переброску горючего на другое место, и благодаря его упорной и умелой работе горючее было спасено».
26 июля 1945 года священник Михаил Ремизов был демобилизован, 26 июня 1946-го вернулся к священнослужению, став настоятелем Троицкой церкви села Красный Бор Шатковского района Горьковской области, в 1948-м ко дню Святой Пасхи епископом Горьковским и Арзамасским Зиновием (Красовским) награжден скуфьей. В апреле 1950 года указом архиепископа Горьковского Корнилия (Попова) батюшка был переведен к храму святителя Гурия Казанского села Азъял-Петъял, 24 апреля получил государственную регистрацию. 23 июля 1951 года отец Михаил был назначен на вакансию псаломщика к Свято-Никольскому молитвенному дому города Волжска, 14 августа направлен на служение к церкви Казанской иконы Божией Матери села Моркиялы. 8 октября 1951 года батюшка подал прошение о переводе за штат, в том же году поступил в епархию Чебоксарскую, где служил в Свято-Никольском храме села Мишуково Порецкого района (1951-1952) и во Введенском кафедральном соборе города Чебоксары (1953-1954). Скончался священник Михаил Ремизов 14 мая 1969 года в городе Арзамасе, точное место его погребения в настоящее время не известно.