Духовенство Казанской губернии - Генеалогический форум ВГД

Священник Алексий Измайлов
(1845-23.09/6.10.1904)

Алексий Лаврентьевич Измайлов родился в 1845 году в селе Богородицкое Ельнинского уезда Смоленской губернии в семье священника. Он обучался в Смоленской духовной семинарии, в 1866-м перевелся в семинарию Казанскую, которую окончил в 1870-м. 2 мая 1871 года АЛ. Измайлов был рукоположен архиепископом Казанским и Свияжским Антонием (Амфитеатровым) во священника к церкви Владимирской иконы Божией Матери села Шумбут Лаишевского уезда Казанской губернии, 9 сентября 1889-го перемещен к Свято-Никольскому храму села Звенигово. Помимо церковного служения отец Алексий нес послушания учителя и законоучителя в открытой им на свои средства церковно-приходской школе села Шумбут (15.05.1871-1882), которую после небольшого перерыва возобновил и повторно в 1884-м. С 1889-го батюшка занимал должность законоучителя училища пароходного общества «Дружина» в Звенигово, в 1876-1879-м и 1887-1889-м состоял депутатом от духовенства на окружных и епархиальных съездах.
Ревностные труды священника Алексия Измайлова были отмечены набедренником (1878), скуфьей (1888), камилавкой (6.05.1895), благодарностями епархиального начальства за усердную и полезную деятельность по народному образованию (01.1872, 12.1884, 01.1886, 10.02.1887, 15.02.1888), за усердие и попечительность о своей приходской церкви (30.09.1877 и 2.11.1880), Казанского губернского (18.10.1877), Казанского епархиального (30.12.1887), Чебоксарского уездного (21.02.1892 за усердное преподавание Закона Божия в Звениговском народном училище) училищных советов, Чебоксарского уездного земского собрания (9.10.1893). За усердие в деле благоустроения Шумбутской церковно-приходской школы Святейшим Синодом он отмечен Библией.
В храме села Звенигово священник Алексий Измайлов прослужил около 15 лет. Скончался он 23 сентября/6 октября 1904 года и был погребен 26 сентября/9 октября. В заупокойных богослужениях приняли участие протоиерей Василий Дмитриев (Мариинский Посад), священники Иоанн Рапидов (Мариинский Посад), Валентин Троицкий (Кокшайск), Михаил Клопский (Помъялы), диаконы Алексий Чистосердов (Мариинский Посад), Никанор Сироткин (Помъялы), Николай Греков (Звенигово). Точное место погребения батюшки в настоящее время не известно.

Псаломщик Арсений Именев
(26.02/11.03.1901-24.05.1968)

Арсений Степанович Именев родился 26 февраля/11 марта 1901 года в околодке Аксаево Козьмодемьянского уезда Казанской губернии в семье крестьян Стефана Семеновича и Евдокии Павловны Именевых. Крещен он был 2/15 марта в Вознесенской церкви села Пертнуры, Таинство совершил священник Николай Виноградов в сослужении псаломщика Иоанна Голубева.
В 1910-1914 годах А.С. Именев обучался в церковно-приходской школе, пел на клиросе в аксаевском храме, работал с отцом по печному делу. После мобилизации в армию 22 июля 1914 года штатного псаломщика Иоанно-Богословского храма села Аксаево Александра Шорина в течении полутора лет А.С. Именев замещал его, исполняя одновременно обязанности псаломщика и регента.
После революции 1917 года Арсений Именев занимался сельским хозяйством и кладкой печей, 29 апреля 1920-го был призван в Красную армию, службу проходил до 24 февраля 1923-го в 46-м отдельном пограничном батальоне на границе с Монголией. После демобилизации он вернулся в Аксаево, по собственным словам, «неверующим в Бога», вступил в РКСМ, начал обучение в партийной школе. Однако после помолвки с дочерью диакона аксаевского храма Арсений Именев вновь начал посещать богослужения, пел на клиросе и читал Апостол, за что был исключен из комсомола и партийной школы.
В 1925-1927 годах А.С. Именев проходил обучение на рабфаке при Казанском университете, откуда был отчислен по состоянию здоровья. До 1929 года он трудился в сельском хозяйстве, руководил хором церкви села Аксаево, в последующее время работал «по ликвидации безграмотности» в родном селе и деревне Коптяково. В дальнейшем он обучался в Козьмодемьянской театрально-драматической студии, но оставил ее, в 1936-1937-м работал диктором на радиоузде в Козьмодемьянске, в 1937-1939-м занимал должность председателя ревизионной комиссии в Аксаево, в 1939-м был принят в хор Маргосфилармонии, где проработал 1,5 года, в 1941-1942-м вновь занимался кладкой печей. 6 марта 1942 года Арсений Именев был мобилизован в ряды РККА, где до июня 1945-го служил в ансамбле песни и пляски,
После демобилизации А.С. Именев занимался печным делом, в 1945-1949-м работал избачом в Аксаево и Коптяково, с 1949-го трудился в Горномарийском районе в качестве печника и каменщика. В 1950-х годах Арсений Именев служил псаломщиком церкви Казанской иконы Божией Матери села Нурма, 30 декабря 1958-го указом архиепископа Казанского и Марийского Иова (Кресовича) принят в штат данного прихода. За время службы в Нурме Арсений Именев показал себя с хорошей стороны, согласно характеристике благочинного, протоиерея Николая Бомбицкого, поведения был «отличного – человек религиозный, трезвый».
С сентября 1960-го по 1 января 1961 года Арсений Именев занимал должность псаломщика при храме Владимирской иконы Божией Матери села Владимирское, затем оставлял службу, 24 сентября 1963-го указом архиепископа Казанского и Марийского Михаила (Воскресенского) назначен к Троицкой церкви села Емелево, 30 декабря 1964-го вновь переведен во Владимирское, где служил до марта 1965-го. Скончался А.С. Именев 24 мая 1968 года в деревне Нижние Шелаболки Горномарийского района МАССР, точное место его погребения в настоящее время не известно.

Протоиерей Иоанн Бибульдин
(3.03.1927-28.09.1980)

Иоанн Дмитриевич Бибульдин родился 3 марта 1927 года в селе Новый Колмаюр Самарской губернии (ныне – Кошкинский район Самарской области) в семье крестьян. В 1941 году он окончил 4 класса сельской начальной школы, с 5 марта 1954-го до середины 1957-го нес послушание алтарника Покровской церкви города Красноярска. В том же году И.Д. Бибульдин подал прошение на имя архиепископа Казанского и Марийского Иова (Кресовича) о приеме в штат Казанской епархии и 6 августа 1957 года был назначен псаломщиком храма Казанской иконы Божией Матери села Азино (Царицыно), располагавшегося в то время в пригороде Казани (ныне – территория города). 14 ноября 1957 года владыка Иов рукоположил Иоанна Бибульдина во диакона, 10 декабря – во священника, 20 декабря батюшка был назначен настоятелем церкви Владимирской иконы Божией Матери села Владимирское Горномарийского района, 26 декабря получил соответствующую государственную регистрацию.
Служение отца Иоанна во Владимирском продолжалось до 5 мая 1958 года, когда он был переведен к Иоанно-Предтеченскому храму села Костенеево Елабужского района Татарской АССР. В те годы костенеевская церковь был центром духовной жизни восточных регионов республики, из разных городов и селений ехали сюда верующие за духовным утешением и поддержкой.
Данный приход стал последним местом служения отца Иоанна, в этот период он был возведен в сан протоиерея. По свидетельству современников батюшка «нес пастырское служение с исключительной ревностью о славе Божией, все богослужения совершал строго по Уставу, неленостно проповедовал. Много сил отдавал устроению приходской жизни, совместно с церковным советом постоянно проводил работы по ремонту храма», примером своей добродетельной жизни укреплял верующих в их стремлении к Богу, пользовался у прихожан уважением и любовью.
28 сентября 1980 года протоиерей Иоанн Бибульдин вместе с супругой Пелагеей и сыном Димитрием, алтарником костенеевского храма, трагически погиб в автомобильной катастрофе. Отпевание усопших совершил протоиерей Никольского кафедрального собора города Казани Симеон Горшенин в сослужении 8 священников и 2 диаконов. Погребен протоиерей Иоанн вместе с родными в ограде Иоанно-Предтеченского храма села Костенеево.

Архимандрит Илия (Бобровников)
(14.01.1924-26.10.2001)

Николай Иванович Бобровников родился 14 января 1924 года в селе Волостновка Юмагузинского района Башкирской АССР. Отец будущего архимандрита Илии Иоанн Александрович нес послушания псаломщика и регента при местной Михаило-Архангельской церкви, был арестован, сослан на Соловки, а семья раскулачена. Батюшка вспоминал впоследствии, что, когда их выгоняли из родного дома, его, пятилетнего, отобрали у матери и бросили на мороз. Соседи завернули его в кошму, взяли к себе домой, а ночью мать, испросив у знакомых башкир лошадь, увезла сына за пятнадцать километров на хутор Красная Горка. Они жили тем, что пасли с матерью скот. Отбыв пять лет на Соловках, И.А. Бобровников пришел домой пешком из Архангельска и стал пасти скот вместе с родными, впоследствии он скончался в 1946 году.
В соответствии с действовавшей тогда Конституцией РСФСР 1918 года дети из семей лишенных избирательных прав не имели возможности свободно получать образование. Но Николаю хотелось учиться, в 1932 году он поступил в Подгоринскую неполную среднюю школу, с 4 класса обучался в 3-й образцовой средней школе города Стерлитамака, где проживал у старшей сестры. По окончании семи классов Н.И. Бобровников поступил в Русское городское педагогическое училище, где окончил 2 класса и прервал обучение в связи с началом Великой Отечественной войны.
18 августа 1942 года Николай Бобровников был призван в ряды Красной армии, окончил Гурьевское пехотное училище, боевое крещение принял в ходе легендарного танкового сражения под Прохоровкой. Через месяц он был тяжело ранен в ногу, после госпиталя вернулся на фронт. За проявленное мужество в боях за Днепр 5 ноября 1943 года Н.И. Бобровников был награжден медалью «За отвагу». В наградном листе в связи с этими событиями указывалось, что он «участвует в Отечественной войне с августа 1942 года. До сентября 1943 года состоял в роте автоматчиков и находился на передовой линии. Будучи переведен по болезни в санитарную роту, здесь проявил себя как самоотверженный и чуткий санитар. Только во время форсирования реки Днепр в районе села Власовка под сильным обстрелом противника переправил через Днепр 35 раненых бойцов и командиров».
В ходе дальнейших боевых действий Николай Бобровников получил второе тяжелое ранение, но остался в строю. В связи с готовившимися военными действиями против Японии он был направлен для прохождения службы на восточную границу, но в ходе переброски их эшелон был пущен под откос, мало кто из солдат уцелел, а Н.И. Бобровников получил тяжелую травму позвоночника. При этом он дал обет, что если выживет, после войны станет монахом. Батюшка рассказывал также, что его мама также давала обет, что если сын вернется с войны, она поедет в паломничество по святым местам в Киев. Но у нее вдруг отнялись ноги, и когда Николай вернулся с войны, сам поехал в паломничество, выполняя обещание матери, которая после того встала на ноги. Впоследствии Анастасия Ивановна Бобровникова, овдовев, также стала монахиней и 5 сентября 1950 года была пострижена в мантию с именем Сергия. Через четыре года она отошла ко Господу и была погребена рядом с почившим супругом в Красной Горке.
5 ноября 1945 года Н.И. Бобровников вернулся с фронта домой, а уже в феврале 1946-го был назначен псаломщиком к церкви Казанской иконы Божией Матери рабочего поселка Мелеуз. 19 августа того же года архиепископ Уфимский и Башкирский Иоанн (Братолюбов) постриг его в монашество с именем Илия в честь святого пророка Божия Илии, а затем, в тот же день, в Сергиевском кафедральном соборе города Уфы рукоположил его во иеродиакона. В октябре 1946-го отец Илия был переведен на служение из поселка Мелеуз в город Стерлитамак, в 1947-1949 годах состоял в клире Челябинской епархии, в 1947-1948-м являлся келейником епископа Челябинского и Златоустовского Ювеналия (Килина), затем служил в храмах городов Коркино Челябинской области и Талица Свердловской области.
В 1949 году иеродиакон Илия был переведен в Троице-Сергиеву лавру, где 30 апреля 1950-го рукоположен во иеромонаха Патриархом Московским и всея Руси Алексием (Симанским). По благословению Святейшего отец Илия отбыл в Ташкентскую и Среднеазиатскую епархию, где с мая 1951 года служил в Александро-Невском храме города Ташкента, с августа 1953-го – в Свято-Никольской церкви города Ашхабада Туркменской ССР, с сентября 1955-го – настоятелем Троицкого храма города Пржевальска Киргизской ССР, с августа 1956-го – настоятелем Свято-Никольской церкви города Каган Узбекской ССР. В 1957 году иеромонах Илия вернулся в Башкирию и был принят в штат Михаило-Архангельской церкви города Бирска, в августе 1958-го перешел в Оренбургскую епархию, где служил настоятелем храма Казанской иконы Божией Матери города Оренбурга, а с апреля 1959-го – настоятелем Покровского молитвенного дома города Орска. С началом усиления гонений на Церковь власти особо преследовали священнослужителей, способных к духовному руководству, препятствовали постригам в монашество. В связи с этим во время служения в Орске «за религиозный фанатизм и за организацию религиозного влияния на г. Новотроицк, проявившемся в освящении кладбища и постриге им двух женщин в монахини» иеромонах Илия (Бобровников) как священнослужитель был лишен государственной регистрации, а в июле 1960-го выведен за штат, по имеющимся сведениям в дальнейшем проживал в селе Чудиново Челябинской области, в Уфе, имел духовных чад на территории Челябинской епархии.
9 февраля 1965 года отец Илия был принят в число клириков Калининской епархии, являлся священником Спасо-Преображенского храма года Кимры Калининской области и духовником благочиния. На данном месте он прослужил до 27 июля 1966 года, когда был вновь выведен за штат, а в конце того же года перешел в Казанскую епархию и 14 декабря был назначен настоятелем Троицкой церкви села Емелево. В письме к тогдашнему благочинному марийских приходов протоиерею Даниилу Домрачеву архиепископ Казанский и Марийский Михаил (Воскресенский) писал о батюшке: «К Вам направляю отца иеромонаха Илию (Бобровникова), хорошо мне и давно известного. Намечаю его в Емелево. … Отец Илия – инвалид войны, дважды ранен. Кандидат достойнейший». Одновременно со священническим служением в Емелево иеромонах Илия обучался на заочном отделении Московской духовной семинарии, в 1967 году подавал прошение о поступлении на очное отделение и 7 августа того же года покинул Марийскую АССР.
В период с мая 1968-го по 1971 год отец Илия служил на приходах в городах Сарапуле и Воткинске Ижевской епархии. В 1971-1984 годах он вновь находился за штатом, а затем вернулся к священнослужению, поступив в штат Уфимской епархии, и был назначен настоятелем уфимской Крестовоздвиженской церкви и духовником возрождаемого женского Благовещенско-Крестовоздвиженского монастыря. За свою многолетнюю службу батюшка удостоился многих церковных наград: наперсного креста (1959), сана игумена (12.05.1970), креста с украшениями (1991), сана архимандрита (1997). К 40-летию Победы в Великой Отечественной войне 6 апреля 1985 года он был награжден Орденом Отечественной войны I степени.
По воспоминаниям верующих, отец Илия в общении нередко был суров, но, когда к нему приходили с горем, находил слова утешения. Так, женщина, у которой ребенок оказался в реанимации, прибежала в церковь, и, не зная, как в храме надо себя вести, ринулась к нему прямо во время службы. Батюшка не стал ее ругать, после богослужения долго с ней разговаривал, говорил, что, если есть на то воля Божия, то сын выживет, если нет – может быть, так и нужно, приводил соответствующие примеры из церковной практики, подарил ей Евангелие. После разговора с отцом Илией она стала приходить в церковь часто, а сын выздоровел. Запомнились прихожанам и вдохновенные проповеди батюшки, во время которых он мог со слезами читать наизусть духовные стихи Тютчева, Некрасова. Рассказывая о Великой Отечественной войне, отец Илия не уставал повторять: «Помните и молитесь за всех убиенных на поле брани, чтобы Господь простил их согрешения».
В 1998 году архимандрит Илия (Бобровников) вышел за штат, затем болезнь приковала его к постели и 26 октября 2001 года батюшка скончался. В тот же день гроб его был поставлен в Свято-Успенском мужском монастыре города Уфы, после панихиды началось чтение Евангелия, непрерывно совершавшееся священнослужителями городских храмов и других приходов, которые прибыли проститься с почившим. 28 октября в Богородско-Уфимском храме монастыря было совершено отпевание, после чего отец Илия был погребен на Демском кладбище города Уфы.

Псаломщик Стефан Болдаевский
(14/26.12.1890-…)

Стефан Алексеевич Болдаевский родился 14/26 декабря 1889 года в селе Сотнур в семье псаломщика Алексия Болдаевского, впоследствии диакона, и супруги его Любови Тимофеевны. Крещен он был 15/27 декабря в Троицком храме родного села, Таинство совершил священник Михаил Талантов в сослужении псаломщика Петра Покровского, впоследствии священника.
В 1907 году С.А. Болдаевский окончил Казанское духовное училище, 14 ноября 1914-го был определен на псаломщическую вакансию к Троицкой церкви села Шойбулак Царевококшайского уезда Казанской губернии. В 1920-е годы Стефан Болдаевский занимал должность псаломщика Троицкого храма села Сотнур, в 1936-м – Петропавловской церкви села Керебеляк. Дальнейшая его судьба в настоящее время не известна.

Феодор Болдаевский
(14/26.12.1889-…)

Феодор Алексеевич Болдаевский родился 14/26 декабря 1889 года в селе Сотнур в семье псаломщика Алексия Болдаевского, впоследствии диакона, и супруги его Любови Тимофеевны. Крещен он был 15/27 декабря в Троицком храме родного села, Таинство совершил священник Михаил Талантов в сослужении псаломщика Петра Покровского, впоследствии священника.
До 24 ноября 1906 года Ф.А. Болдаевский обучался в 1-м классе Казанской духовной семинарии, 14 октября 1908-го был определен псаломщиком к церкви святых равноапостольных Константина и Елены села Кулаково Козьмодемьянского уезда Казанской губернии. Псаломщическое послушание он нес до 1919 года, в том же году был облачен в стихарь, помимо того в 1917-1919-м служил приказчиком и председателем в Алешкинском и Красноволжском кооперативах.
В 1919-1921 годах Ф.А. Болдаевский служил в Красной армии, а затем вернулся к псаломщическому служению, параллельно занимая различные общественные должности. В 1921-1923 годах он работал в волостном отделе народного образования, в 1923-1924-м заведовал Красноволжской избой-читальней, в 1924-1925-м занимал место счетовода в Красноволжском кооперативе, с 1925-го трудился в качестве рабочего на Московско-Казанской железной дороге. 1 января 1929 года (по другим данным – в 1928-м) Ф.А. Болдаевский оставил псаломщическое служение, дальнейшая его судьба в настоящее время не известна.