Духовенство Казанской губернии

Памяти о Господе почившем

25 февраля настоящаго года (1918г.) в г. Казани на восемьдесят четвертомъ году жизни скончался митрофорный протоіерей Доктор Богословія и заслуженный ординарный профессор Казанской Духовной Академіи Е. А. Маловъ.
Кончина его была христіанской Покойный исповѣдался, причастился и мирно почил въ 4 часа утра в кругу родныхъ. Академія, и особенно русская православная миссія лишились в лице его ѣятельнаго своего члена и носителя завѣтовъ старой Академіи и чаяній нашей миссіи, съ которой не ¬ разрывны задачи Казанской Академіи. «Покойный маститый старецъ въ теченіе шестидесяти лѣт радовался радостями родной Академіи и православной миссіи и скорбѣл их печалями. Он былъ лучшим ученикомъ и сотрудникомъ первыхъ Казанскихъ академических профессоровъ – миссіонеров среди инородцевъ Казанскаго края. В лице покойнаго Евѳимія Александровича сошел в могилу (27-го февраля на Казанском Арском кладбище) послѣдній из славной Казанской троицы академическихъ миссіонеровъ. Он былъ соработникомъзнаменитых просвѣтителей Казанскихъ инородцев — профессоров Гордія Семеновича Саблукова (ск. 29 янв. 1880 г.) и Николая Ивановича Ильминскаго (ск. 27 дек. 1891 г.).
Е. А. Маловъ родился в 1835 году в Симбирской полуинородческой епархіи, в которой миссіонерскій вопросъ был весьма настоятеленъ, как и в Казанской. (Е. А. Малов родился 23 января 1835 года в с. Тереньга Сенгилеевского уезда Симбирской губернии.)

Еще в Симбирской семинаріи он изучил миссіонерскія науки против мусульманства; в Академіи он усердно занимался ими под руководством проф. Саблукова. Татарскимъ языком он владѣлъ в совершенстве, еще будучи студентом Академіи. По окончаніи академическаго курса в 1862 г. онъ, по воле начальства, получилъ не надлежащее назначеніе на богословскіе предметы (помощником ректора) Казанской Семинаріи. Къ счастью он прослужил там недолго. Академиическіе профессора, во главе с Н. И-чем Ильминскимъ, возвратили его в Академію на его спеціальность. Съ одушевленіем принялся молодой бакалавр за дѣло. Он любил свой предметъ, который сдѣлался для него до самой смерти любимымъ дѣломъ. Всю жизнь онъ посвятил миссіонерскому служенію, хотя покойнаго иногданасильно отрывали от любимаго дѣла.Как профессоръ, Е. А-чъ обращал особенное вниманіе на полемику противъ мусульманства и в этом направленіи шли его занятія с студентами. Вмѣсте с академической службой началась практическая дѣятельность Е. А-ча. Стараясь на практике приложить свои знанія, он входилъ в самыя близкія и непосредственныя сношенія с татарами и постоянно вращался среди крещеных и некрещеных татаръ. Инородцы — татары, чуваши и др. звали его „Япей Бабай “ т. е. отец или дѣдъ Ефимъ. Внѣшній вид покойнаго (с 1869 г. священника) даже в молодости былъ почтеннымъ. Е. А-чъ имѣлъ замѣчательную бороду на открытомъ, веселом и всегда благодушном лице. Волосъ на голове у него всегда было необыкновено мало. Литературно-ученая дѣятельность покойнаго Е. А. Малова получила преимущественно практическій характеръ, Она была прямым отголоскомъ или разъясненіемъ того, что дѣлал он на академической каѳедре по вопросу о христіанском просвѣщеніи некрещеных и крещеных татар и что занимало его мысль. Он писал очень много.Его твердой и ослабѣвшей в послѣднее время рукой исписаны не сотни, а тысячи печатных страницъ. Его миссіонерско-литературная дѣятельность началась цѣннымъ, хотя и переводнымъ трудомъ: „Историко-критическое введеніе в Коран Густъ Вейля “ (Труды Кіев. Д. Ак. 1863 г.); затѣмъ идет рядъ его статей, характеризующих состояніе крещеных и некрещеныхъ татар и рисующих планы и труды самого о. Е. А-ча по улучшенію миссіонерскаго дѣла въ Поволжье. Весьма цѣнными учеными трудами являются его изслѣдованія „О Новокрещенской конторе “ ... 1878 г., „Моисеево Законодательство по ученію Библіи и по ученію Корана “ и мн. др.
Покойный о. Е. А-чъ много работалъ и писал по церковной исторіи мѣстнаго Казанскаго края — -по исторіи епархіи, іерархіи, монастырей, мѣстно чтимыхъ святыхъ, иконъ, по описанію казанских церквей и т. п. Он был лучшимъ архивистом и археологом въ Казанском крае. 4-го октября 1867 г.,в день памяти Святителя Казанскаго Гурія, в Казанибыло открыто свое миссіонерское Братство Св. Гурія. Е. А-чъ, будучи членом основателемъ Братства Св. Гурія, с первых дней его существованія сдѣлался усердным работником в Братстве и даже руководителемъ в немъ, особенно после того как не стало Н. И. Ильминскаго. Братство взяло подъ свое покровительство и на свое попеченіе Крещено- Татарскую школу, стало заводить и поддерживать инородческія школы, получившія названіе братскихъ, дѣлало и издавало переводы на инородческіе языки нужных и полезных книг духовнаго содержанія и т. п. Много должностей и обязанностей у Е. А-ча было связано с его саномъ. В 1869 году онъ принял санъ священника с назначеніем к Казанской Богоявленской церкви: с 4 окт. 1880 г. протоіерей, 10 янв. 1886 г. былъ назначен каѳедральным протоіереемъ, каковымъ состоялъ болѣе десяти лѣтъ.
Послѣдними его наградами были митра и ордена св. Анны 1 ст. и св. Владиміра 2-й ст. со звѣздами.
Рѣдкая энергія маститаго восмидесятилѣтняго старца всѣх поражала, До самаго послѣдняго времени он нерѣдко участвовал в архіерейских служеніяхъ и, видимо, не обременялся ими; онъ часто предстоятельствовалъ въ богослуженіях въ казанскихъ городских храмах в дни храмовых праздников.
Покойный былъ не только церковнымъ, но и глубоко вѣрующим человѣкомъ, христіаниномъ и пастыремъ. Его знала вся Казань; его до самой кончины помнила паства Богоявленскаго храма, где он служилъ съ 1869 т. по 1886 г. Впрочемъ всюду, где служил Е. А-чъ, он стяжал себе среди паствы и принтов любовь и уваженіе. Многіе благочестивые казанцы чрез него часто передавали значительныя суммы въ храмы, на благотворительныя дѣла и в обезпеченіе духовенства. Не мало случаевъ, когда состоятельные казанцы призывали его для составленія духовных завѣщаній, или в качестве свидѣтеля и даже назначали его своим душеприказчиком по исполненію завѣщанія. Десятки, если не сотни тысячъ рублей прошли чрез руки Е. А-ча на церковныя и добрыя дѣла. За все это Господь сподобилъ его долгоденствія. Но послѣдніе мѣсяцы и дни маститаго казанскаго старожила были омрачены ужасными событіями, переживаемыми нашей Православной Церковью и русской родиной. Покойному о. Е. А-чу, какъ миссіонеру, тяжело и больно было видѣть и переживать разрушеніе того, надъ чѣм онъ усердно трудился болѣе полустолѣтія. Его, как миссіонера, до глубины
души и до слезъ оскорбило надругательство над Русской Праволавной Церковью и вѣрою православно-русскаго народа, когда, в день церковнаго празднованія пятидесятилѣтія существованія Казанскаго Братства Св. Гурія так много сдѣлавшаго для христіанскаго просвѣщенія приволжских инородцевъ, в Казани, в Кремле с башни, именуемой почему-то Сумбеккиной, но на самом дѣле зданія позднѣйшаго русскаго происхожденія не ранѣе 30-х гг. XVIII в., татарами- мусульманами снят был государственный герб с тѣмъ, чтобы замѣнить его полумѣсяцемъ. Сдѣлано это было торжественно мусульманами, когда рядом в Благовѣщенском соборе совершалось торжественное богослуженіе по случаю пятидесятилѣтія Братства (4 окт. 1917 г,).
О. Евѳимію Александровичу, как пастырю, не менѣе тяжело было переносить распоряженіе Правительства об изгнаніи Закона Божія из школы. Старецъ- пастырь всю жизньзаботился отомъ, чтобы наши дѣти выходили из школы с знаніем истин христіанской вѣры. А ныне власть имущіе потребовали вынести из школы кресты и иконы и дѣтямъ-школьникам запрещают в школе осѣнять себя крестным знаменіем и молитвой начинать свои школьныя занятія.
Е. А-чу, какъ профессору, до слез было обидно, что Казанская миссіонерская
Академія с ея актовымъ заломъ, квартирой ректора и др. помѣщеніями, Крещено- татарская школа, где находились портреты православных миссіонеровъ-іерарховъ и профессоровъ, заняты были татарами мусульманами - красногвардѣйцами. Могъ-ли все это и многое другое, подобное этому, пережить покойный Евѳимій Александровичъ?! Его сердце не вынесло. У него не хватило силъ видѣть и пережить все это! Вѣдь разрушено сразу все, за что ратовалъ покойный болѣе полвѣка... У Е. А-ча не хватило сил жить больше... и он скончался... Никто не ожидал этого. Так недавно он былъ бодръ и дѣятеленъ... Быть можетъ сам Господь пожалѣлъ его и взял его из сего міра скорбей и печали в свои обители, идѣже нѣсть болѣзнь, печаль и воздыханіе, но жизнь безконечная. Доктор сказалъ, что Е. А-чъ скончался от старости. Но онъ до послѣдняго времени былъ бодр и энергиченъ. Нѣтъ, он скончался преждевременно и скончался с горя! Вѣчная ему память!
Профессоръ Ив. Покровскій

Известия по Казанской епархии. 1918. №11/12 стр 282- 285

AK-63Возможно,что в Известиях по Каз.Епархии печатались его статьи в неофициальном разделе газеты.Но это нужно проверять по оглавлению опубликованных материалов за год, которое есть в последнем номере газеты.

Я писала запрос в НАРТ на прадеда, служившего священником в последние годы перед революцией. На него прислали подробную справку. (Семён Лазаревич Лазарев, последнее место службы-с. Богатырёво Ядринского уезда). Но только до 1915 года. Собираюсь ещё написать запрос, на более ранних предков, дьяконов. Думаю спросить о дальнейшей судьбе и Семёна Лазарева, его семье.

Делала выборку записей о венчании (заключении брака) в 1833- 1834 г.г. по храмам г.Казани и Казанского уезда.
Может кому пригодится.

(НА РТ, ф.4 оп.2 д.167 л..540) , 29.10.1833 года венчались в Успенской церкви с. Алат Казанского уезда дер.Малого Починка крестьянин Михаил Лаврентьев 20 л, 1813 г.р. , холостой с девицей Царевококшайского уезда села.Потаниха пономаря Даниила Андреева дочерью Марьей Даниловой 22 лет, 1811 г.р. . Венчал священник градской Ягодинской церкви священник Стефан Троянский с причтом. Поручители: дер. Бирли крестьянин Василий Доентиев, дер.Топкиной крестьянин Иван Иванов и дер. Малого Починка крестьянин Алексей Федоров.

(НА РТ, Ф. 4, о. 2, д. 172 л.827) 26.08.1837 года венчались в Богородице-Рождественской церкви с. Апазово Казанского уезда , Казанской губернии Свияжской округи с. Коргузы после умершего дьякона Ивана Филиппова сын Студент Богословия Владимир Иванов Владимирский, 22 лет ,1812 г.р. с отроковицей Казанской округи Карадуванской станции Смотрителя Наума Иванова дочерью девицей 20 лет, 1814 г.р.
Поручители по жениху: Свияжской округи брат его родный Алексей Иванов Волостной писарь Иван Иванов Бураков, по невесте: отец ея родный Наум Иванов ,мать родная Екатерина Савельева, брат Яков Наумов .
Венчал священник Петр Иванов , при совершении брака были дьячек Василий Петров, пономарь Василий Ананьев

(НА РТ Ф. 849, о. 1, д. 1 , л.132 ) 24.09.1833 года венчались в с.Борисоглебское Казанского уезда в Борисоглебской церкви, Казанской Семинарии исключенный из Богословского класса ученик Александр Григорьев Богословский ,холостой с девицей Праскевою Ивановой, дочерью Казанского уезда села Борисоглебского дьякона Иоанна Иродионова (возраст не указан )
Венчал Борисоглебской церкви священник Иоанн Матвеев Ляпидовский, при венчании находились дьякон Иоанн Иродионов Сунгуров, пономарь Петр Степанов
Поручители по жениху – Казанского уезда села Борисоглебского удельные крестьяне Никита Александров , Евсей Григорьев, Егор Григорьев, по невесте: того же села удельные крестьяне Иван Ефимов, Семен Иванов, и дер Щербакова удельный крестьянин Степан Артемьев.

Делала выборку записей о венчании (заключении брака) в 1833- 1834 г.г. по храмам г.Казани и Казанского уезда.
Может кому пригодится.

( НА РТ, Ф. 4, о. 2, д. 171 л.807-807 об.) 14.10.1834 года в Архангельской я церкви г.Казани сочетались первым законным браком умершего Архиерейского Дома отставного Служителя Никиты Андреева Жеглова сыг его родной отрок Феодор Никитин 23 лет ,1811 г.р. с отроковицею с.Царицыно умершего дьякона Константина Семенова Царицынского дочерью его родной Пелагею Константиновой 18 лет ,1816 г.р.,
В поручителях служители Архиерейского Дома.

Венчал священник Иоанн Иоаннов Миропиев, при соверш брака находились дьякон Стратон Афанасьев Студенцов, пономарь Василий Николаев Знаменский

В клире священник Иоанн Иоаннов Миропиев, дьякон Стратон Афанасьев Студенцов, дьячек Николай Гаврилов, пономарь Василий Николаев Знаменский

(НА РТ , Ф. 4, о. 2, д. 168 л. 434 об.) 28.04.1833 года в Богоявленской церкви г. Казани венчались кончивший курс Богословского учения в Казанской Духовной Семинарии Студент Николай Петров Талиев , отрок 21 года, 1812 г.р. с отроковицею чиновника 9- го класса Матфея Федорова Несмелова дочерью девицей Анной Матфиевой 19 лет, 1814 г.р.,
Поручители : Казанские купцы Иван Стефанов Ососов ?? , казанский цех Василий Иванов Парунов.
Поезжане: неслужащий коллежский советник Андрей Сергеев Толбузин, правления Низового округа корабельных лесов 9-го класса чиновник Евгений Дмитриев Шестаков, и 12- го класса чиновник Варфоломой Гаврилов Дизертинский.
Венчал протоиерей Покровской церкви Иоанн Ястребов , при совершении брака находились дьякон Петр Иванов, дьячек Алексей Немков , пономарь Василий Иванов

НА РТ , Ф. 4, о. 2, д. 171 л. 986) 03.07.1834 года в Богоявленской церкви г.Казани венчались кончивший курс учения в Казанской Духовной Семинарии Студент Иван Федоров Ливанов 20 лет , 1814 г.р. с дочерью девицей Казанского мещанина Семена Федорова , Анной Семеновой 18 лет, 1816 г.р.
Поручители : Студент Богословия николай Соколовский, Казанские мещане Афанасий Алексеев Строголев и Дмитрий Алексеев Попов
Поезжане: Казанские мещане Иван Минеев и Иван Киприанов Назарьев.
Венчал священник Николай Талиев, при совершении брака находились дьякон Петр Иванов, дьячек Алексей Немков.

(НА РТ , Ф. 4, о. 2, д. 171 л. 986) 02.09.1834 года в Богоявленской церкви г.Казани венчались пономарь Богоявленской церкви Иван Васильев Сумароков и умершего дьякона с. Сундырь Ивана Матфиева дочь девица Александра Иванова 20 лет, 1814 г.р.
Поручители: Казанского Университета Студент Алексей Билетов, Казанской консистории повытчик Иван Николаев Чернов и Горгиевской церкви дьячек Константин Петров .
Поезжане: Казанской Семинарии ученик Павел Венецианов и Богородицкого девичьего монастыря дьячки Иван Васильев и Капитон Иванов.
Венчал священник Николай Талиев, при совершении брака находились дьякон Петр Иванов, дьячек Алексей Немков
(Богоявленская церковь г.Казани выбрана не случайно, здесь служил родной брат Александры Ивановой, Василий Иванов (1805 г.р., фамилии не имел ? ) , в 1826 году он был определен в г. Казань к Богоявленской церкви во дьячка (в клире записан пономарем)).