Духовенство Казанской губернии

1 . Вслѣдствіе ходатайства Высокопреосвященнѣйшаго Іакова, Архіепископа Казанскаго и Свіяжскаго, Августейшая Покровительница женских училищ духовнаго вѣдомства Ея Императорское Величество Государыня Импе ратрица Марія Ѳеодоровна, по всеподданѣйшему докладу Господина Оберъ-Прокурора Святѣйшаго Синода, Высочайше соизволила на назначеніе на вакантную должность Начальницы училища старшей воспитательницы Анны Васильевны Кремковой.

2. Алфавитный список воспитанницъ, окончивших в настоящем году полный курсъ
и получивших зва ніе домашнихъ учительницъ:

1) Алатова Олимпіада,
Введенская Вѣра,
Доброхотова Капитолина,
Жданова Юлія,
Запольская Александра,
Зороастрова Евгенія,
Зороастрова Екатерина,
Иванова Валентина,
Лаврентьева Евпраксія,
10) Лаврова Александра,
Михайлова Раиса,
Нечаева Павла,
Николаева Александра,
Николаева Марія,
Павловская Антонина,
Пайманова Зоя,
Попова Елизавета,
Ронгинская Александра,
20) Соловьева Вѣра,
Спиридонова Александра,
Ставропольская Ольга,
Тоябинская Софія,
Фортунатова Варвара,
25) Яковлева Александра
26) Яковлева Маргарита.

Из нихъ Лаврентьева Евпраксія, Пайманова Зоя и Фортунатова Варвара награждены серебряными медалями,

Михайлова Раиса, Соловьева Вѣра и Яковлева Александра — книгами.

Книгою награждена и Фортунатова Варвара за управленіе училищным церковнымъ хоромъ.

3. Разрядный список воспитанницъ, принятыхъ в 1 –й классъ и представленныхъ на утвержденіе Августейшей Покровительницы училища Ея Императорскаго Величества Государыни Императрицы Маріи Ѳеодоровны:

1) Дивногорскяя Нина,
Сухорецкая Ольга,
Ронгинская Людмила,
Карчевская Римма,
Рахова Ольга,
Лепешкина Александра,
Соловьева Нина,
Кафтанникова Лидія,
Турская Нина,
10) Малнннна Елизавета,
Великанова Вѣра,
Сергѣева Лидія,
Громова Вѣра,
Алатова Евлалія,
Сусленникова Марія,
Сидорова Анастасія,
Голубева Марія,
Лебедева Нина,
Строганова Екатерина,
20) Сухорецкая Вѣра,
Городецкая Феоктиста,
Делекторская Надежда,
Дмитриевская Вѣра,
Иванова Марія,
Бенедиктова Ангелина,
Гриднева Евдокія,
Григорьева Марія,
Адъфонсова Софія,
Соколова Галина и
30) Еремеева Зоя.

Из нихъ 5 сиротъ (Турская, Голубева, Городецкая, Альфонсова и Бенедиктова) приняты на казенное содержаніе.

4. О времени производства переэкзаменовокъ, сбора воспитанницъ и начала учебныхъ занятій. 19-го августа имѣютъ быть произведены переэкзаменовки по всѣмъ предметамъ и во всѣх классахъ.
20-го августа должны явиться в училище воспитанницы VI, Y, IV, III и П-го классовъ.
21-го августа должны явиться в училище воспитанницы 1-го класса. 22-го августа молебен и начало учебныхъ занятій.

Инспекторъ классов Сперанский.

Известия по КЕ № 29 за 1914 г стр 861- 862



1) Пріемный экзаменъ для желающихъ поступить въ 1-ое отдѣленіе школы будет произведенъ 28-го Августа.

2) К экзамену допускаются мальчики, окончившіе курс начальной школы в возрасте от 13 до 17 лѣтъ.

3) Прошенія о допущеніи к экзамену подаются на имя Со вѣта школы, или о. завѣдующаго не позднѣе 25 августа с приложеніемъ слѣдующихъ документовъ:

а) метрической выписки о рожденіи и крещеніи
б) свидѣтельства об окончаніи курса начальной школы.

4) За содержаніе в общежитіи (обѣд и ужинъ, чай и сахаръ, баня, стирка бѣлья) взимается 30 рублей за весь учебный годъ; деньги вносятся по полугодіямъ: при поступленіи — 15 руб. и после Рождественскихъ каникулъ — 15 руб.; кроме сего с каждаго вновь поступившаго ученика взимается единовременно 2 руб. за койку.

5) Учащіеся обязаны имѣть не менѣе трех смѣнъ бѣлья; верхняя одежда — тужурка или блуза, брюки, пальто — должны быть темнаго цвѣта.
Постель ученики имѣют свою.

6) В наступающемъ учебномъ году будет введено в школе безплатное обученіе столярному мастерству.

Завѣдующій школою, священник Александр Гавриловъ.


Пріем учениковъ в Больше - чурагашвскую второклассную школу имѣет быть 1 –го сентября. Плата за содержаніе в общежнтіи 16 руб. в годъ, за каковыя деньги ученики пользуются приваркомъ, прислугой и учебниками.
Муку, картофель, чай с сахаромъ ученики привозят особо.

Завѣдующій школой свящ. А. Ляпидовскій.


1 . Пріемные экзамены для поступленія в школу имѣютъ быть 1-го и 2-го сентября.
2. К экзаменамъ допускаются дѣвицы в возрасте отъ 13 — 1 7 лѣтъ с познаніями за начальную школу.
3. Прошенія о допущеніи к экзамену подаются на имя Со вѣта или завѣдующаго школой до 1 сентября с приложеніемъ слѣдующихъ документовъ:
а) метрической выписи о рожденіи и крещеніи (марка не обязательна),
б) удостовѣреніе врача о привитіи оспы и состояніи здоровья и
в) свидѣтельство об оконча ніи курса въ начальной школе, если таковое имѣется.
4. Плата за содержаніе въ общежитіи 4 руб. 50 к. в мѣсяцъ, которыя вносятся впередъ в три срока: 1) до 1 января, 2) до Пасхи и 3) до окончанія учебнаго года, т. е., воспитанницы 1-го и 2-го отдѣленія — до 1-го іюня, а — 3-го до 15 іюня. Кроме сего с каждой воспитанницы, вновь поступившей, взимается одно временно 3 руб. на первоначальное обзаведеніе. Деньги высыла ются на имя о. завѣдующаго.

5. Все воспитанницы обязуются имѣть платье коричневато цвѣта с бѣлым и черным передниками и кроме того должны быть снабжены достаточным количеством бѣлья.
6. Молебенъ и начало ученія 3-го сентября.
Завѣдующій школой священник Іоанн Соколов

Известия по КЕ № 29 за 1914 г стр 863-865

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Опредѣлены:

Псаломщик в сане діакона Троицкаго собора гор. Спасска, Алексѣй Казанцев діаконом в село Биляръ Озеро, Чистопольскаго уѣзда, 26 іюля.

Студент Казанской духовной семинаріи Вачеслав Зороастровъ— священником въ с. Куралово, Спасскаго уѣзда, 5 августа.

Псаломщик с. Ст. Тябердина, Цивильскаго уѣзда, Валентин Неверов — священником в с. Чернышевку, Тетюшского уѣзда, 3 августа.

Псаломщик с. Ораушъ, Ядринскаго уѣзда, Алексѣй Заполъский — діаконом в с. Батеево, Цивильскаго уѣзда, 3 августа.

Перемѣщен

Священник села Куралова, Спасскаго уѣзда, Петр Мансуров в с. Кодряково, Лаишевскаго уѣзда, 25 іюля

Известия по КЕ № 30 за 1914 г стр 883- 884


Членам церковно-приходскаго попечительства, крестьянамъ: села Ядрина, Ядринскаго уѣзда, Роману Максимову и с. Русской Вылы, того же уѣзда, Ѳеодору Гущину и Сергѣю Филиппову за 20-ти лѣтнее прохожденіе службы в должности членов церковно-
приходскаго попечительства, 5 мая.

Перемѣщенъ:

Священник Крестовоздвиженской церкви гор. Чебоксаръ Максим Балмасов к Свіяжскому женскому мона стырю, 12 августа.


Священник села Шихадзы, Казанскаго уѣзда Михаил Нечаев— Шихаздинскаго и Больше-Шигалевскаго, 19 іюля.

Діакон села Анатъ-Кинярь, Козмодемьянскаго уѣзда, Анатолій Ивановъ — Ядринъ- Касинскаго начальнаго училища, 26 іюля.

Священник села Кумьи, Козмодемьянскаго у. Михаил Вотяков — Кумьинскаго, Кукшарскаго и Тойдаковскаго начальных училищъ, 31 іюля.

Псаломщих села Хыръ-Касовъ, Козмодемьянскаго уѣзда Петр Дашков —Котрясевскаго начальнаго училища, 4 августа.

Священник села Морковъ, Царевококшайксаго уѣзда Симеон Азановский освобожден от должности законоучителя Мор кинскаго 2-хъ класснаго и Больше-Кожлоямскаго начальных учи лищъ, вмѣсто коего допущены к преподаванію Закона Божія в названных училищахъ учащіе сихъ училищъ: Григорій Мухин и Нина Зефирова, 4 августа.

Діакон села Цибикнуръ, Царевококіпайскаго уѣзда Андрей Протодіаконовъ— освобожден отъ должности законоучителя Ошламучинскаго 1 класснаго М. Н. П. училища, вмѣсто коего допущен к преподаванію Закона Божія учитель Сергѣй Черняковь, 4 августа

Известия по КЕ № 31/32 за 1914 г стр 919 -920

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Перемѣщены:

Діаконы с. Колунца, Тетюшскаго уѣзда, Павел Жилов и с. Большой Тоябы, того же уѣзда, Николай Трухов взаимно 20 августа.

Псаломщики села Уратьмн Поповки, Чистопольскаго уѣзда, Мнхаил Рождественский
и с. Клярей, Тетюшскаго уѣзда, Николай Соловьев взаимно 25 августа.

Уволены:

Псаломщик в сане діакона с. Чемурши, Чебок сарскаго уѣзда, Александр Пактовекій опредѣленіем Епархіальнаго Начальства, от 8 — 16 августа.

Псаломшик села Аттикова, Чебоксарскаго уѣзда, Вячеслав Лебедев, опредѣленіемъ Епархіальнаго Начальства, отъ 13 — 16 августа.

Известия по КЕ № 34 за 1914 г стр 1015

Крестьянке села Карабаянъ, Лаишевскаго уѣзда, Серафиме Музуровой за пожертвованіе в церковь означеннаго села облаченія на Св. Престол стоимостью в 45 руб., 23 августа.

Взаимно перемѣщены

священники: с. Лебяжья. Лаишевскаго уѣзда, Ѳеодоръ Гридневъ и с. Саконъ того же уѣзда, Константин Лебедев 5 сентября.

Уволены за штатъ:

Псаломщик с. Алексѣевскаго, Лаишевскаго уѣзда, Николай Сосунцовъ, 3 сентября.

Псаломщик Троицкой церкви г. Ядрина Борисъ Тимяшевский, 5 сентября.

Священник с. Шапшей, Казанскаго уѣзда, А. Аксинъин за поступленіемъ закояоучителемъ в Казанское 4-е высшее на чальное училище, 5 сентября.

Известия по КЕ № 35 за 1914 г стр 1047- 1048


Крестьянину дер. Карамасъ, Царевококшайскаго уѣзда, Никите Максимову за пожертвованіе в церковь села Сотнуръ мѣдной купели стоимостью въ 25 руб., 9 сентября.

Прихожанам церкви села Байгулова, Чебоксарскаго уѣзда и деревень Верхняго и Новаго Байгулова за пожертвованіе в свою церковь в память 300-лѣтія царствованія Дома Романовыхъ металлической вызолоченной ризы на заклиросный кіот образа Св. Николая Чудотворца и шелковых облаченій для священника и діакона, 10 сентября.

Мѣщанину г. Корсуня Ивану Виноградову за пожертвование в церковь с, Марасы, Спасскаго уѣзда, напрестольнаго Евангелія стоимостью въ 105 рублей, 11 сентября.

Крестьянкам села Пичкасъ Нине Филипповой и Неониле Ефимовой за пожертвованіе в церковь села Масловки, Спасскаго уѣзда напрестольнаго облаченія стоимостью в 40р., 11 сентября.

Крестьянину с. Масловки Степану Елиазарову за пожертвованіе въ церковь села Масловки напрестольной плащаницы, стоимостью въ 10 руб., 11 сентября.

Псаломщику с. Пичкасъ Гурію Софийскому и діакону Софійскаго собора г. Лаишева Александру Софийскому за пожертвование в церковь села Пичкасъ облаченій на св. престол и жертвенникъ, полнаго священническаго облачеиія и стихаря для діа кона стоимостью въ 200 руб., 11 сентября.

Крестьянкам с. Пичкасъ Анне Приваловой и Маріи Воробьевой за пожертвованіе в церковь с. Пичкасъ трѳхъ напрестольных св. крестов стоимостью в 150 руб.

Крестьянке того жѳ села Неониле Гордѣевой за пожертвованіе в ту же церковь полнаго священническаго облаченія и стихаря для діакона стоимостью въ 110 руб., 11 сентября.

Крестьянину деревни Христофороной прихода села Пичкасъ Исааку Шарабарову за пожертвованіе въ церковь сего села образа Воскресенія Христова,
Подсвѣчника и дарохранительницы стоимостью в 155 руб., 11 сентября.

Определены:

Окончившій Казанскую Духовную Семинарію Василій Балмасов псаломщиком къ Троицкому собору г. Спасска, 10 сентября.

Діакон села Арды, Козмодемьянскаго уѣзда, Николай Павловъ— священником в с Липшу, Чебоксарскаго уѣзда, 10 сентября.

Окончившій Казанскую Духовную Семинарію Александр Данилов — священником в село Эштебенкино, Чистопольского уѣзда, 11 сентября.

Окончившій Казанскую Духовную Семинарію Платон Воздвиженский — священником къ церкви Звениговскаго Затона, Че боксарскаго уѣзда, 12 сентября.

Перемѣщенъ

Священник Звениговскаго Затона, Чебоксарскаго уѣзда, Александр Добролюбов къ Крестовоздвижеяской церкви гор. Чебоксаръ, 12 сентября

Уволены:

Священник села Кукмора, Мамадышскаго уѣзда, Сергій Гремячкин , 26 августа.

Псаломщик села Карачеева, Чебоксарскаго уѣзда, Валерій Тихонравов за поступленіем добровольцемъ въ дѣйствующую армію, 12 сентября.

Крестьянам дер. Городищъ, Чистопольскаго уѣзда, Алексѣю Никифорову Парфенову и дер. Трехъ-Поселковъ, Чистопольскаго уѣзда, Сергѣю Михайлову Илюшину для сбора пожертвованій на достройку Казанско-Богородицкой гор. Чистополя церкви.

Крестьянам села Танкѣевки Спасскаго уѣзда, Василію Алексѣеву Тарѣеву и Тимоеею Васильеву Прохорову для сбора пожертвованій на ремонтъ храма въ названном селе.

Известия по КЕ № 36 за 1914 г стр 1083- 1085

27 октября 1914 года совершен чинъ нареченія, а 28 октября
хиротонія Архимандрита Леонтія (барона фон- Вимпфена) во Епископа Чебоксарскаго, викарія Казанской Архиепископіи.


Крестьянину с. Черемышева, Лаишевскаго уѣзда, Николаю Ѳаддѣеву за пожертвованіе въ церковь означеннаго села 300 р. деньгами, изъ нихъ 200 р. въ пользу причта, а остальные 100 р. на нужды церкви, кроме этого еще облаченія для священника и діакона изъ парчи стоимостью въ 110 руб.

Дворянину Якову Андрееву за пожертвованіе въ церковь с. Байтерякова, Лаишевскаго у., священнойодежды стоимостью въ 40 руб.

Опредѣлены:

Окончившій Казанскую Духовную Семинаріго Всеволодъ Четаевъ псаломщикомъ въ с. Алексѣевское, Лаишевскаго уѣзда, 16 сентября.

Окончившій Казанскую Духовную Семинарію Арсеній Лебедев — псаломщиком в с. Оточево, Ядринскаго уѣзда, 16 сентября.

Окончившій Казанскую Духовную Семинарію Александр Ломоносов — псаломщиком въ село Орауши, Ядринскаго уезда, 16 сентября.

Псаломщик с. Виловатаго Врага. Козмодемьянскаго уѣзда. Александр Лавров — діакономъ въ с. Шапкили, того же уѣзда, 16 сентября.

Перемѣщены:

Діакон села Тоябы, Чистопольскаго уѣзда, Михаилъ Туркин —в село Базарные Матаки, Спасскаго уѣзда, 19 сентября.

Священник села Уланова, Свіяжскаго уѣзда, Ѳеодоръ Аристовскій — в с. Шапши, Казанскаго уѣзда; священник с. Кодрякова, Лаишевскаго уѣзда, Петръ Матровъ — в село Уланово. Свіяжскаго уѣзда, 22 сентября.

Уволен

Псаломщик Троицкой церкви г. Ядрина, Борисъ Тымяшевский опредѣленіемъ Епархіальнаго Начальства, отъ 17 сентября за № 5254, за поступленіем его добровольцем в дѣйствующуго армию


К свѣдѣнію родителей объявляется о возобновлении съ 6-го октября учебных занятій в младшихъ классахъ (1 — 5) училища.

Инспектор Протоиерей Н. Владимірский.


Известия по КЕ № 37 за 1914 г стр 1117- 1118 ,1122


Командиру 41-й пртпллерійскпй бригады генералу Павлу Ефтину , господам офпцерам и ннжним чинамъ ceй бригады за пожертвованіе 55 руб. на пріобрѣтеніе церковной утвари в церковь с. Мушерани, Царевококшайскаго уѣзда,22 сентября.


Прихожанам церкви села Покровской Слободы, Казанскаго уѣзда. купцу пригорода Арска Никите Капралову и местному церковно-ириходскому совѣту за пожертвованіе в вышеозначенную церковь двух тысячъ (2000) рублей на пріобрѣтеніе колокола вѣсом в
109 пуд., 23 сентября.

Приходскому Попечительству церкви с. Чулпанова, Казанскаго уѣзда за сдѣланный ремонт в мѣстном храме на сумму 630 руб.,

Казанскому мѣщанину Клименту Самойлову и крестья нину дер. Васильевой Бужи Іоанну Казакову за пожертвованіе в тот же храм 95 рублей на стѣнную живопись и на пріобрѣ теніе креста на голгофе, 23 сентября.



Опредѣлены:

Окончивший Казанскую Духовную Семинарію Сергѣй Григоръев — псаломщиком в село Кульгу, Лаишевскаго уѣзда, 25 сентября.

Окончившій Рязанскую Духовную Семинарію Константин Талантов — псаломщиком в с. Ѳеодоровское, Свіяжскаго уѣзда, 27 сентября.

Окончивший Казанскую Духовную Семинарію Иван Воскресенскій — священником в село Малое Карачкино, Козмодемьянскато уѣзда, 27 сентября.

Псаломщик с. Бичурина, Чебоксарскаго уѣзда, Александр Самуилов — священником в с. Красную Горку, Мамадышскаго уѣзда, 2 октября.

Перемѣщены:

Протоіерей 4-х Евангелистовской единовѣрческой г. Казани церкви Виктор Поярков — наслужбу в Вятскую епархію, 25 сентября.

Священяик с. Шуматова, Ядринскаго уѣзда, Леонтій Карамзин в село Янгорчино, того же уѣзда, 27 сентября.

Священники: с. Подберезья, Свіяжскаго уѣзда, Іоанн Шекаров и села Петропавловской слободы, Чистопольскаго уѣзда, Григорій Таванцов взаимно, 30 сентября.

Священник с. Красной Горки, Мамадышскаго уѣзда, Леонид Поликарпов — в село Кукморъ, того же уѣзда, 2 октября.

Уволены:

Псаломшик села Чипчигъ, Тетгошскаго уѣзда, Александр Разумовскій за поступленіем его в дѣйствуюшую армію в качестве добровольца, 24 сентября.

Протоіерей Преображенский села Морковъ, Царевококшайскаго уѣзда, согласно прошенія, 16 сентября.

Псаломщик села Кошекъ, Чебоксарскаго уѣзда, Василій Аверьянов согласно прошенія, 23 сентября.

Священник с.Малаго Карачкина, Козмодемьянскаго уѣзда, Михаил Петровь, согласно прошенія, 25 сентября.

Діакон с. Новыхъ Шингусь, Тетюшскаго уѣзда, Ѳеодор Даниловъ, согласно прошенія,
30 сентября.


с. Паратъ, Казанскаго у., Алексѣй Григорьевъ;
с. Пернягашъ, Козмодемьянскаго у,, Викторъ Мудровъ;
с. Шапкилей, того же уѣзда, Николай Виноградовъ;

Лаишевскаго у.:
с. Рыбной Слободы — Ѳеодоръ Орловъ;
с. Шумбута — Іоаннъ Пенкинъ;
с. Казыль — Василій Ершовъ;
с. Гороховаго Поля. Мамадышскаго у., Матвѣй Чебешовъ;
с. Теньковъ, Свіяжскаго у., Александр Гавриловъ;

Спасскаго уѣзда:
с. Николаевскаго — Константинъ Архангельскій;
с. Матвѣевки — Андрей Разумовскій;
с. Чувашскаго Шапкина — Иван Касаткинъ;
с. Базякова— Петръ Ястребовъ;

Тетюшскаго уѣзда:
с. Карланги— Виктор Сосунцовъ;
с. Фролова— Ясака— Сергий Писаревъ;

Чебоксарскаго /ѣзда:
с. Тпмирчей— Леонидъ Аристовскій;
с. Кушникова — Александр Соловьевъ;
с. Тогаева — Алексѣй Богатыревъ:
с. Помьялъ — Михаилъ Клопскій;
с. Исменцовъ — Аркадій Отарскій;
с. Биляхчи — Михаилъ Трефиловъ;
с. Баланды — Логинъ Королевъ;

Входо-Іерусалимской церкви г. Царевококшайска — Антонін Николаевъ;
с. Мушерани, Царевококшайскаго у., — Алексѣй Пчелкинъ;

с. Чуратчикова, Цивильскаго у., — Петр Шумиловъ;

с. Яыашева, Ядринскаго у., — Алексѣй Дроздовъ;

церкви Казанскаго мужского духовнаго училища— Петр Протодіаконовъ;

священник Казанскаго Богородицкаго женскаго монастыря — Евдоким Васильев;

с. Тинчурина, Тетюшскаго уѣзда, Павел Богатыревъ.

Казанскаго у.:

с. Красной Горки — Павелъ Любимовъ;
с. Царицына— Симеонъ Лебедевъ;
с. Высокой Горы — Алексѣй Бельскій;
с. Пестрецов — Арсеній Ляпидовскій;
с. Соловцова — Александр Введенскій;

Козмодемьянскаго

у.: с. Емелева — Алексѣй Шестаковъ;
с. Акрамова — Сергій Смирновъ;
с. Ковалей — Георгій Дмитріевъ;

Мамадышскаго у.:

с. Сокольихъ Горъ — Всеволодъ Фиалковскій;
с. Кирменей— Ѳеодоръ Никифоров:
с. Красной Горки — Леонидъ Поликарпов
с. Пеньков — Андрей Кудрявцевъ;
с. Оштормо — Юмьи — Петр Халдеевъ;
с. Среднихъ Кукморъ — Василій Лузинъ;

с. Кирменей, Свіяжскаго у.: — Владпміръ Смирновъ;

Спасскаго уѣзда:
с. Танкѣевки — Николай Борисовъ;
с. Маклашев ки— Михаилъ Салюковъ;
с. Кузнечихи—Николай Сельскій;

Тетюшскаго уѣзда:

с. Большихъ Яльчикъ — Іаковъ Ивановъ;
с. Пролей — Кашъ— Сергѣй Воскресенскій;
с. Чирковъ — Бебкеевыхъ — Никифоръ Лепешкинъ;

Чебоксарскаго уѣзда:

с. Бичурина — Гурій Яковлевъ;
с. Байгулова - Георгій Логиновъ;

Чистопольскаго уѣзда:

с. Тетвелей — Василій Евгеньевъ;
с. Старо — Иванаева — Николай Анонимовъ;
с. Собакайки — Никандръ Павловскій;
с. Баганы- — Василій Селоустьевъ;
с. Пуялокъ, Царевококшайскаго у.— Даніилъ Ѳеодоров
с. Акулева, Чебоксарскаго у.— Ѳеодотъ Хураскинъ;
с. Сидѣльникова — Аркадій Рождественский;
с. Шойбулака, Царевококшайскаго у. — Лука Петровъ;
с. Михайловскаго — Адріанъ Троицкій;

Цивильскаго у.:

с. Мусирмы — Михаил Спиридоновъ;

Ядринскаго у.:
с. Малаго Чурашева — Андрей Сретенский;
с. Балдаева — Иванъ Ивановъ;
Кошлоушскаго Александринскаго монастыря — Илья Красновъ;

с. Тетѣева, Лаишевскаго уѣзда— Николай Русановъ;

Спасо- Преображенской единовѣрческой г. Казани церкви — Іоаннъ Чижовъ;

іеромонахи:
ризничій Раиѳской пустыни — Веніамин ;
казначей Александро-Невскаго монастыря— Акакій;
Трехъ — Святительскаго крещено — татарскаго монастыря — Ананія;
Спасо — Преображенскаго г. Казани монастыря — Пантелеимонъ и
Раифской пустыни— Сергій.


Известия по КЕ № 38 за 1914 г стр 1149- 1153

Священнику села Сотнуръ, Царевококшайскаго уѣзда, Михаилу Сидорову за просвѣщеніе Св. Крещеніемъ дочерей кр-н язычниковъ деревни Карамасъ, Царевококшайскаго уѣзда, Алимы Микаевой 19 лѣтъ и деревни Ново-Еарамасъ — Анушъ Актугановой.

Опредѣлены:

Запрещенный в священнослуженіи — священникъ села Пермягашъ. Козмодемьянскаго уѣзда. Михаил Матвеев — псаломщиком въ село Виловатый Врагъ, Козмодемьянскаго уѣзда, 10 октября.

Бывшій воспитанник Казанской Духовной Семинарін Геннадій Ананьевъ псаломщиком въ село Ст. Тимошкино, Чистополь скаго уѣзда, 14 октября.

Заштатный псаломщик Боголюбской, гор. Казани, церкви Петр Благовещенскій — псаломщиком въ село Аттиково, Чебоксарскаго уѣзда, 14 октября.

Сын умершаго псаломщика с. Бушанчи, Свіяжскаго уѣзда, Леонид Печенин — псаломщиком въ с. Ст. Тябердино, Цивиль скаго уѣзда, 14 октября.

Окончившій 1 кл. Казанской Духовной Семинаріи Александр Разумовский псаломщикомъ в село Нижнюю Угу, Мамадышскаго уѣзда, 14 октября.

Бывшій священник села Карабаянъ, Лаишевскаго уѣзда, Евдокимъ Комисаров — псаломщиком в с. Буртасы, Свіяжскаго увзда, 14 октября.

Бывшій псаломщик с. Елани, Лаишевскаго уѣзда, Ростислав Иваиовскій псаломщиком въ село Чемуршу, Чебоксарскаго уѣзда, 15 октября.

Бывшій воспитанник Казанской Духовной Семинаріи Иван Соколов псаломщиком въ село Карачево, Чебоксарскаго уѣзда, 15октября.

Бывшій воспитанник Казанской ДуховнойСеминаріи Іоанн Филиппов — псаломщиком в
с. Бичурнно, Чебоксарскаго уѣзда, 16 октября.

Перемѣщены:

Псаломщик села Стараго Тимяшкина, Чисто польскаго уѣзда, Виктор Скворцов — в село Елань, Лаишевскаго уѣзда, 11 октября

Псаломщик села Жукотина, Чистопольскаго уѣзда, Александр Авакумов — в село Донауровскій Урай,Лаишевскаго уѣзда, 11 октября.

Псаломщик села Донауровскаго Урая, Лаишевскаго уѣзда, Константин Лебедев — в село Жукотино, Чистопольскаго уѣзда, 1 1 октября.

Псаломщики: с. Русской Вылы, Ядринскаго уѣзда, Пармен Зиновьевъ и села Тоганашева, Чебоксарскаго уѣздэ, Аркадій Зиновьев взаимно, 1 1 октября.

Псаломщикъ с. Буртасъ, Свіяжскаго уѣзда, Стефан Смирнов в село Кошки, Чебоксарскаго уѣзда, 13-го октября.

Псаломщикъ села Нижней Уги, Мамадышскаго уѣзда, Гри горій Романов в село Малые Лызи, Казанскаго уѣзда, 14 октября.

Уволенъ

Діакон Владимірскаго собора гор. Казани Іоаннъ Маргаритовъ, согласно прошенія, 10 октября.


Известия по КЕ № 40 за 1914 г стр 1215- 1216

Прихожанам церкви села Панова, Свіяжскаго уѣзда и священнику Николаю Крылову за устройство церковной ограды в означенномъ селе, 3 ноября.

Церковному старосте села Базарныхъ Матакъ, Спасскаго уѣзда. Андрею Давыдову за его долголѣтнюю и аккуратную службу въ должности церковнаго старосты, 4 ноября.

Прихожанам церкви села Цибикнуръ, Царевококшайскаго уѣзда, крестьянам деревень Нюхты, Шихмаматковой и Кунтюръ - за пожертвованіе в свою приходскую церковь въ память 300-лѣтія царствованія Дома Романовыхъ священных сосудовъ,паникадила и Евангелія, всего на 210 руб., 4 ноября.

За пожертвованіе на ремонтъ каменной съ рѣшеткой ограды Покровской г. Казани церкви: Потомственному почетному гражданину Алексѣю Подуруеву и жене его Маріи Подуруевой — 14000 кирпичей на сумму 308 руб., 4 ноября.

Потомственной почетной гражданке Евдокіи Даниловой и ея сыну Николаю Данилову — 1 0 звеньевъ рѣшетки на сумму 200 р.

Потомственному почетному гражданину Николаю Пермякову — 1000 руб. на желѣзныя ворота и калитку.

Казанскому мѣщанину Анатолію Васильеву и жене его Евдокіи Васильевой — 100 руб. за цемент

Потомственному почетному гражданину Сергѣю Чукашеву — 50 руб. на известь.

Старосте Покровской церкви Михаилу Гаврилову — 50 руб. на бутъ камня и на подмостъ лѣса, а также и за наблюденія за работами по постройке ограды.

Казанскому купцу Алексѣю Петрову за пожертвованіе серебряной вызолоченной ризы на находящейся въ Николо-Вешняковской г. Казани церкви образъ Божіей Матери «Умиленіе», каковая риза стоимостью въ 250 руб., 4 ноября.

Прихожанину Евдокіинской гор. Казани церкви Михаилу Панковскому за окраску пола и потолка Трапезной части сего храма, на что потрачено до 150 руб., 4 ноября.

Умерли:

7 ноября 1914 г. скончался священник церкви села Ново- Чурашева, Цивильскаго уѣзда, Александръ Шумилов, духовник благоч. округа.

14 ноября 1914 г. скончался священник церкви села Шигалей, Цивильскаго уѣзда,Александр Эминентовъ, 57 лѣт

Известия по КЕ № 43 за 1914 г стр 1323 - 1325


Основателем с. Ишакъ былъ чувашинъ Ижек,а по- чувашски «Ыжекъ», жившій в XIII столѣтіи, и его сын Алинъ, что видно из актовъ 1798 года о спорной земле чувашъ. Ижекъ, сначала богатый язычникъ, занимался торговлею и был знаком с ханомъ Узбекомъ-Казанскимъ и под вліяніемъ его принял потом мухаммеданство и стал называться Ишакъ.
Примѣру его послѣдовали и его однодеревенцы. Все, принявшіе магометанскую вѣру, подпали под власть хановъ и их мурзъ. Между тѣм по указу Петра I отъ 1723 г. велѣно у тѣхъ мурзъ и князей татарскихъ, которые не пожелаютъ принять христіанство, отбирать крестьянъ, находящихся у них в зависимости, и чуваши этой мѣстности были крещены миссіонерскимъ архімандритом Веніаминомъ, настоятелемъ Троицкаго Чебоксарскаго монастыря, и тогда-же была построена, между 1728 — 48 г. г., небольшая деревянная церковь во имя Срѣтенія Господня, и селеніе стало называться Сретенскимъ-Алино тож, что видно из надписи на первых страницахъ напрестольнаго евангелія:
«Книга напрестольная, Ея Императорскаго Величества, казенная, вьтдана из конторы новокрещенных дѣлъ, Чебоксарскаго уѣзда, села Срѣтенскаго, Алино тожъ, въ церковь Божію, священнику Ѳеодору Лукину, іюня 19—1748г.». Такая же надпись сдѣлана и на церковном уставе и под тѣм же годомъ, мѣсяцем и числомъ.
Ея Величество Императрица Елизавета Петровна принимала живое участіе в распространении и утвержденін св. вѣры; она строила для новокрещенных церкви, открывала училища, освобождала инородцев от мурзъ и князей, платила за них долги, дарила их платьемъ и деньгами.
До 1749 г. Алино числилось в Чебоксарскомъ уѣзде, и в этомъ году оно было перечислено в Козмодемьянскій уѣздъ. Село в то время состояло еще из 4-х домовъ и при селе была мельница на р. Онге, Чебоксарскаго купца Даніила Ивановича Микулина. В церкви был настоятелемъ священникъ Лукин съ діаконом Лавровымъ и 2-мя причетниками. Когда Ишакъ былъ язычникомъ, имѣлъ нѣсколько женъ и у него были дѣти:
1) Байзаръ, который образовал около села свой околотокъ и назвал его Байзарино;
Это селеніе впослѣдствіи слилось с Ишаками и получилось двойное названіе;
2) Алинъ,
3) Котян и
4) Таганашъ.

Два послѣдних сына ушли от отца и образовали два околотка:
Котяково и Таганашъ; эти околотки выдѣлили от себя — Саба- Кассы и Шоръ-Касы.
Видно, Богу было угодно, чтобы язычники, принявшіе крещеніе, болѣе еще укрѣпились въ православной вѣре, и в 1751 г. было чудо.
Один чувашинъ-язычник Алтазанъ, около села при паханіи земли въ конце апрѣля, нашелъ в земле дощечку с изображеніями, и ему его одиодеревенцы-христіане объяснили, что на одной стороне изображен Николай Чудотворецъ, а на другой стороне Св. Василій Великій и Архистратиг Михаилъ.
Дощечка была из сѣраго камня, толщиною 1/8 вер длиною 1 вер. и шириною ¾ вер.
Чтобы узнать, — из чего дощечка сдѣлана, чувашинъ топором отколол небольшой уголокъ, а находку отдал вмѣсто игрушки своей дочери Паруне, и она ее хранила в липовой кадочке (в то время они замѣняли сундуки), сдѣланной изъ цѣльнаго дерева с
крышкой.
Эта кадочка сохранилась до сего времени, только потеряна крышка, но петля сохранилась. Кадочка была вышиною 1 арш., шириною 12 вер. Паруня в первую же ночь увидѣла во сне старика такого, какой изображен былъ на камне, приказавшаго ей: «отнеси твою игрушку в церковь». Алтазан прежде чѣм исполнить сон дочери, по совѣту іомзи, бросил икону на то мѣсто, где ее выпахал . После этого Паруня заболѣла: у нея отнялись руки и ноги и она осипла. Тогда испуганный Алтазанъ хотѣл игрушку взять назадъ, но нашел ее уже в ручье у деревянной церкви, и принес в домъ. Однако болѣзнь у дочери не проходила. Тогда он вспомнилъ строгій приказ старика во сне дочери, образъ и кадушку отнес в церковь и передалъ о. Лукину. После этого Святитель снова явился Паруне во сне и приказалъ:
«сходи в церковь и помолись перед этимъ образомъ, тогда очистится твоя болѣзнь».
Паруня разсказала отцу сон и Алтазан безпрекословно хотѣл исполнить приказъ, но так как Паруня была язычница и не знала как молиться, тогда Алтазан отвезъ ее к діакону Лаврову для наставленія в христіанской вѣре, и когда она была на учена, ее крестили и назвали Екатериной. После горячей молитвы перед образомъ Николая Чудотворца, новопросвѣщенная совсѣм прозрѣла, стала владѣть руками и ногами и могла пѣшком возвратиться к отцу, жившему в околотке Шибачеве, где тогда уже были еще околотки Кибечь-Рсасы и Хора-Сирмы, каковые впослѣдствіи сдѣлались самостоятельными селеніями. Вся семья Алтазана, видя чудо Святителя над своей дочерью, крестилась. Есть еще два преданія объ обрѣтеніи образа св. Николая в
ручье, которыя также говорят о бросаніи нашедшими его чувашами в ручей и о чудесахъ— наказаніяхъ, послѣдовавшихъ за этим бросаніемъ.
В 1757 г. была построена деревянная часовня над упомянутым ключемъ, существующая в нѣсколько обновленномъ виде и до сих поръ. Внутри часовни устроен срубъ, в немъ вставлена лѣстница для спуска к ключу, и проведенъ желоб наружу для пользования этой водой. В сруб по лѣстнице сходит духовенство для освященія воды 6 января, в Преполовеніе, 1 августа и 8 мая пред всенощнымъ бдѣніемъ с крестным ходомъ и св. иконою Святителя Николая. После освященія воды чуваши ее берут по домамъ и хранят как святыню.
Кроме чудесь съ чувашами, по принесеніи иконы Святителя в церковь, было чудо с женою Шикулина и родственницей его, обе они получили исцѣленіе. Потом было много исцѣленій, и средства цер кви настолько увеличились от притока богомольцевъ, что рѣшено уже было строить каменную церковь, но только не у ключа, а на горе, где
ныне расположено почти все село, где она стоит и теперь.
Постройку взялъ на себя Микулин съ добавкою отъ себя средствъ. Тогда в селе было уже 10 дворовъ, и постройку начали в 1754 г. Храм строили трехпрестольный — главный престол во имя св. Архистратига Михаила, правый во имя св. Василия Великаго, a лѣвый — во имя св. Николая Чудотворца. Этот послѣдній придѣл был готов первымъ и его освятили 25 іюля 1755 г., главный— был освященъ 8 іюля 1760 г., а правый 24 іюня 1765 г. однимъ и тѣмъ же архимандритомъ Хрисанѳомъ — настоятелемъ Чебоксарскаго Троицкаго монастыря, это видно из описи церковнаго имущества за 1789 г. и надписи, сдѣланной на внутреннихъ стѣнах в алтаре холоднаго храма:
«Освятился жертвенникъ Господа Бога и Спаса нашего Іисуса Христа во храме Архистратига Божія Михаила, в селе Ишакахъ, при державе Благочестивѣйшія Самодержавнѣйшія Великія Государыни Императрицы Екатерины Алексѣевны и наслѣдника Ея благовѣрнаго Государя Цесаревича Великаго Князя Павла Петровича при Святѣйшем Правительствующем Синоде , по благословению Св. Правит. Синода члена преосвященнейшего Веніамина, архіепископа Казанскаго и Свіяжскаго, в лѣто от созданія міра 7268, а отъ Рождества Христова 1760 г. индикта 14, мѣсяца іюля 8 числа»
на память св. великомученика Прокопія, освященъ Чебоксарскаго Троицкаго монастыря архимандритом Хрисанфом ».
Затѣм прибавлен второй штатъ священно-служителей. Къ храму стали сте каться массами чуваши — в особенности из Козмодемьянскаго, Чебоксарскаго, Ядринскаго, Цивильскаго и Тетюшскаго уѣздовъ, а также и изъ Симбирской губерніи Буинскаго и Курмышскаго уѣздовъ. Самое большое стеченіе народа бываетъ,— что продолжается и до ныне — 9 мая и это торжество продолжается 8, 9 и 10 мая.
В эти дни бываетъ ярмарка, на которую свозится много разных товаровъ окрестными торговцами, сюда пріѣзжают неизмѣннный для всѣх русскихъ ярмарокъ «петрушка», карусели и игры в кегли. В послѣднее время были попытки даже на устройство народнаго театра, появляется и фотографъ: чуваши любители сниматься. Число паломников достигает иногда тысячъ до 10. Помѣщаются они по избамъ с. Ишакъ, а за неимѣніем мѣстъ на открытомъ воздухе у околицы села.
Кроме избъ — здѣсь для нуждъ паломниковъ приспособлено 20 постоялыхъ дворовъ и 10 пекаренъ.С 1748 г. по 1800 г. новокрещеные чуваши колебались в вѣре и находились под вліяніемъ иомз и поэтому непріязненно относились к своему новому духовенству. Такъ, напр., во время Пугачевскаго бунта в 1774 году чуваши, приставшіе к шайкамъ Пугачева, намѣревались умертвить свя щенника Іоанна Филиппова, который ревностно обращалъ их в православную вѣру и обличалъ іомзъ. Они схватили его и хотѣли уже убить, но о. Іоаннъ отпросился у чуваш перед смертію надѣть чистое бѣлье, а сам спрятался в чашлинском перелѣске, и такимъ образомъ избавился отъ смерти.
Этот о. Іоаннъ описалъ случай, как чуваши боялись св. Николая (котораго они называли русским Богомъ). В его приходе былъ благочестивый и богобоязненный новокрещеный чувашин Василій с женой Маріей. Василій неопустительно посѣщал церковь во все праздники — первым с ударомъ колокола приходилъ он и. приводилъ с собой 3-хъ старшихъ дѣтей, а жена его после стряпни и уборки дома приходила в церковь съ остальными маленькими дѣтьми. И однажды 9 мая, в престольный праздникъ, все ушли из дома и позабыли его запереть. По воз вращеніиг от обѣдни увидѣли, что двери дома отворены, а по избе ходил извѣстный въ то время въ приходѣ воръ-язычник Саракей, что-то ощупывалъ по стѣнамъ, а когда вошли в избу, то увидѣли, что вор слѣпой и не может найти двери для выхода, а когда его спросили, зачѣм он попал въ избу, Саракей сознался и разсказалъ слѣдующее:
«я зналъ, что все ушли в церковь и ворота и изба незаперты, и я думал воспользоваться отсутствіемъ хозяевъ и хотѣл что- нибудь украсть, но едва я успѣл войти в избу, как вслѣд за мной вошел сѣдой старик в церковномъ одѣяніи и, смотря на меня, сердито сказалъ: «Из этого дома добрые хозяева, почитая меня, ушли в церковь и не заперли двери, а ты пришел сюда грабить», и с этими словами старик ударил меня по щеке и я вдругъ ослѣпъ. Сара кей раскаялся, — пожелал креститься, будучи увѣренъ, что в этомъ случае он непремѣнно прозрѣетъ. И дѣйствительно, когда с разрѣшенія о. Іоанна, он облобызал св. образъ, то тотчасъ же прозрѣлъ. Саракей в священном изображеніи узналъ именно того старика, который его ударилъ; и научившись вѣре Христо вой, крестился от о. Іоанна с именем Николая, и сдѣлался ревностным послѣдователем Христа и честным чувашиномъ.
Кроме о. Іоанна извѣстны еще были два священника, о. Громовъ— составитель обширнаго чувашскаго лексикона, и о . Кречетниковъ — проповѣдник на чувашскомъ языке. В указанный періодъ времени влияние іомз было еще сильно между чувашами. Чуваши их боялись не только живыхъ, но даже и мертвыхъ, их тѣни и духа. По разсказу о. Іоанна Филиппова был такой случай.
В д. Кошки, Ядринскаго уѣзда, находящейся в 12 вер. от с. Ишакъ,стояла на пустыре, заросшая травою, развалившаяся избенка, в которой жила котда-то іомзя-дѣвица, но и после ея смерти дух остался жить, по убѣжденію чувашъ, в этой избенке. Они вѣрили, что кто прикоснется къ избенке, тот моментально умретъ, а кто взглянетъ, тотъ ослѣпнетъ. Мѣстный священник о. Орловъ из с. Шатьмы, в приходе коего была эта деревня, всегда старался разубѣдить чуваш въ их суевѣріи и съ церковной каѳедры и в частных разговорахъ и всегда безуспѣшно. Во время одного своего пріѣзда о. Орлов стал собравшихся чувашъ уговаривать, но они только какъ-то испуганно озирались по сторонамъ, мялись на мѣсте и молчали, a стоявшій рядом съ о. Орловымъ— чувашининъ Василій, тихо проговорилъ:
«после поговорим на селе, пачка» (так они звали батюшку). И действительно, в этот день к вечеру Василій и нѣсколько чувашъ явились к священнику и объяснили, что они боялись говорить близь избушки, чтобы дух іомзи не услыхалъ ихъ и не наказалъ-бы, a здѣсь не услышитъ, «а если, ты пачка, —говорили они, — имѣешь силу и власть отъ твоего Бога, то уничтожь избушку и навсегда выгони дух іомзи из деревни».
0. Орловъ, при первой же поездке в дер. Кошки, взял съ собой о. діакона и 2-х причетниковъ, и им по пріѣзде в деревню велѣл разобрать избушку в присутствіи всѣх собравшихся чувашъ и стоявших вдали, боявшихся подойти ближе и помочь.
Чуваши увидѣли, что избушку разобрали, имущество вынесли и все увезли из деревни, а причт остался цѣлъ. Тогда у них явилась увѣренность в силе русскаго Бога, а когда о. Орлов мѣсто от избушки окропил святою водою и начал служить молебенъ, то чуваши уже охотно, по предложенію о. Орлова, подошли к мѣсту и отстояли весь молебенъ, после чего приложились ко кресту, получив каждый окропленіе св. водою, и тогда только убѣдились в нелѣпости своего страха пред духомъ іомзи.
Суевѣріе сказывается на их своеобразныхъ взглядах на икону Св. Николая; так напр. чувашин убѣжденъ, что подброшенная сосѣдом монета принесет ему несчастіе, предупредить это несчастіе можно только постановкой свѣчи пред образомъ Св. Николая, купленной на подброшенную монету.
Потом онъ Св. Николая Чудотворца представляетъ себе грознымъ и мстительнымъ Никола-Тура, насылающимъ всевозможныя болѣзни на непосѣщающих церковь -села Ишакъ, и поэтому всякій чувашин считаетъ своею обязанностью хоть однажды в годъ непремѣнно посѣтить церковъ села Ишакъ, и это очередное посѣщеніе совершалось обыкновенно в іюне.
Поѣздка въ с. Ишаки у чувашина обставлена особой обрядностію: приготовленную монету на покупку свѣчи к иконе Святителя обмываетъ в воде, завертывает в чистый платок и кладет на возвышенное мѣсто, и ни на какія другія цѣли онъ ее не употребляетъ.
В. Грузинцев


Известия по КЕ № 43 за 1914 г стр 1335- 1340

От 30 октября — 5ноября 1914 года за No10073, постановлено:
Преосвященнаго Леонтія, Епископа Чебоксарскаго, утвердить в должности Предсѣдателя Казанскаго Епархіальнаго Училищнаго Совета.


РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Перемѣщены:

Псаломщик села Сухой Рѣки, Казанскаго уѣзда, Александр Воскресенкий и псаломщик в сане ди акона села Пестрецовъ, Казанскаго уѣзда, Степан Варварин взаимно, 14 ноября.

Уволенъ

Священник села Иккова, Чебоксарскаго уѣзда, Іаков Дроздовъ, согласно прошенія, 10
ноября.


Крестьянам дерев. Малаго Подберезья, Свіяжскаго уѣзда, Прокопію Морозову и села Бишева, Тетюшскаго уѣзда, Тимофею Алексѣеву Назарову для сбора пожертвованій на построеніе храма в дер. Малаго Подберезья Свіяжскаго уѣзда

Известия по КЕ № 44 за 1914 г стр 1356- 1357

В 1903 году, по случаю исполнившагося тогда 25-ти лѣтія духовно-училищной службы Смотрителя Казанскаго духовнаго Учи лища Владимира Ивановича Богословскаго, бывшимъ Высокопрео священнымъАрхіепископомъ Димитріевъ (Ковальницкимъ) разрѣшено было Правленію Училища открыть пріем добровольныхъ пожертвованій на образованіе капитала для учрежденія в Казанском Училище стипендіи имени В. И. Богословскаго для одного из учениковъ Училища.
Приток пожертвованій был настолько успѣш нымъ, что в настоящее время собранный капиталь достиг солидной суммы— свыше 2000 рублей, и Святѣйшій Синодъ, Указом отъ 27 минувшаго октября за No 17566, по ходатайству Правленія, Училища, учредилъ самую стипендію.
Стипендіат, согласно Положеяію о стипендіи, избирается Правленіемъ Училища из учениковъ Казанскаго духовнаго Училища — дѣтей служащихъ по учебно-воспитательной части в Училище лицъ, или же дѣтей духовенства округа. В случае малоуспѣшности, если она зависѣла не от болѣзни или от другихъ уважительныхъ при чинъ, или в случае неодобрительнаго поведенія, стипендиат
лишается: права на стипендію и послѣдняя передается другому. В виду того, что пожертвованія на стипендию . продолжают поступать, с разрешения Его Высокопреосвященства, Высокопреоссвященнѣйшаго Іакова, Архіепископа Казанскаго и Свіяжскаго, дальнѣйшій пріем пожертвованій на увеличеніе стипендіальнаго капитала не прекращается.
Назначеніе на стипендію, по постановленію Правленія Училища от 4 сего ноября за No 50, утвержденному Его Преосвященствомъ, Преосвященнѣйшимъ Анатоліемъ от 12 того же ноября, послѣдуетъ при разсмотрѣніи вопроса о принятіи на епархіальное содержаніе учениковъ и распредѣленіи имѣющихся в распоряженіи Правленія Училища мѣстных стипендій на 1915 год.

Известия по КЕ № 44 за 1914 г стр 1370


Императорская Казанская Духовная Академія в текущем году 8-гоноября, праздновала 72-ую годовщину своего существования только одним торжественным церковным богослуженіемъ. Божественную литургію и молебен в академическомъ храме совершили: Высокопреосвященный Іаковъ, Архіепископъ Казанскій и Свіяяжскій и оба Викарія: Преосвященный Ректоръ Академія, Епископ Чистопольскій Анатолій и Преосвященный Леонтій, Епископъ Чебоксарскій, в сослуженіи заслуженного ординарн.
профессора академіи митрофорнаго протоіерея Е. А. Малова, инспектора ака деміи архимандрита Гурія, бывшаго инспектора — протоіерея Н. П. Виноградова, ректора духовной семинаріи протоіерея о. Беликова и профессоров академіи в священном сане.
Храмъ былъ переполненъ молящимися, присутствовали за литургіей и молебномъ профессора и студенты академіи. За литургіей возведен в сан іеродіакона, студент 3-го курса монахъ Ефремъ, постриженный в монашество 1-го ноября. Запричастную проповѣдь говорилъ и. д. доцента Академии священник Грузинской церкви о. А. Воронцов
Из отчета о состояніиАкадеміи за 1913 — 1914 учебный г. видно, что въ число почетиыхъ членовъ Академіи в отчетномъ году была избрана Ея Императорское Высочество Великая Княгиня Ели савета Ѳеодоровна: в отчетному же году Академія лишилась своихъ почетиыхъ членовъ: умерших — Высокопреосвященнаго экзарха Грузіи архіепископа Иннокентія, заслуженнаго ордин. Профессора Н. И. Ивановскаго и высокопреосвященныхъ архіеиископовъ Арсенія Харьковскаго и Стефана Курскаго и другихъ. В отчетном году студентовъ было 245, из нихъ в духовном сане состояло 44 студента; на казенномъ содержаніи было 120, пользовались разными стипендіями 37 и одержались на свой счетъ 88 студентовъ; в академическом интернате проживали 210 студ. и вне Академіи 35 студентовъ.
Ученныя степени присуждены: доктора церковной исторіи— магистру богословія Павлу Луппову за представленное имъ сочиненіе: «Христіанство у вотяковъ въ первой половине XIX вѣка», доктор а церковнаго права — профессору Томскаго университета, магистру богословія Павлу Прокошеву за сочиненіе «Didascalia Ароstolorum», нѣскольким лицам присуждена степень магистра богословія; 46 студентов окончили курс со степенью кандидата богословия.


Согласно ходатайству совѣта Императорской Казанской Ду ховнойАкадеміи и предстаъленію Высокопреосвященнаго Казанскаго. Св. Синодомъ утверждены въ званін почетиых членовъ Им ператорской Казанской духовной академіи:
Преосвященный Михаилъ, епископъ Самарскій и Ставропольскій, преосвященный Ѳеодоръ, епископъ Волоколамскій, преосвященный Иннокентій, епископъ Полоцкій и Витебскій, заслуженный ординарный профессоръ Кіевской духовной академіи (въ отставке) д. с. с. Николай Петров, заслуженные профессора Петроградской духовной академіи: Александр Садовъ, Николай Глубоковскій и Михаилъ Каринскій.



В Св. Синоде возбужденъ вопрос о страхованіи в духовном вѣдомствее недвижимой собственности духовенства наравнѣ съ недвижимымъ церковным имуществомъ. Вопрос этот имѣетъ важное значеніе для сельскаго духовенства, в виду того, что съ введеніем с 1911 года обязательнаго страхованія в Св. Синоде церквей и принадлежащаго имъ недвижимаго имущества, частныя страховыя общества отказываются принимать на страхъ имущество, принадлежащее лично духовенству.Об этомъ страхованіи, для раз- работки законопроекта, затребованы Св. Синодомъ спѣшно матеріалы отъ духовныхъ консисторій (К.).


Известия по КЕ № 44 за 1914 г стр 1384-1386

Указом Св. Синода, от 25 сентября с/г. за No 16080, при молитвенном доме в дер. Русских Кисахъ, Чистопольскаго уѣзда, открыт самостоятельный приход с причтомъ из священника и псаломщика.

Опредѣлены:

Крестьянин с. Морквашъ, Свіяжскаго уѣзда, Тимофей Нестеров — псаломщнком в с. Ново-Поселенную Тулбу, Мамадышскаго уѣзда. 14 ноября.

Окончившей Казанское Духовное училище Стефанъ Балдаевский — псаломщиком в село Шой-Вулакъ, Царевококшайскаго уѣзда, 14 ноября.

Умер

Діакон села Мансурова, Лаишевскаго уѣзда, Всеволод Кедров, 12 ноября

Крестьянам пригорода Новошешминска , Чистопольскаго уѣзда, Семену Иванову и Степану Тарасову для сбора пожертвований на построеніе второго храма в пригороде Новошешминске Чистопольскаго уѣзда

Известия по КЕ № 45 за 1914 г стр 1387- 1389


Правленіе Эмеритальной кассы имѣет честь довести до свѣ дѣнія духовенства, что скончались слѣдующіе члены похоронной кассы:

По I разряду:

1) псаломщик Александръ Молчановъ, 11 мая, 1914 г.,
2) заштатный священникъ Ѳеодоръ Лебедевъ, 20 мая,
3) священникъ Михаилъ Агатицкій, 28 мая.
3) діаконъ Александр Комаровъ, 27 іюня,
5) заштатный священникъ Сергѣй Жемчужниковъ, 16 іюля,
6) священник Филиппъ Кувалдинъ, 17 іюля,
7) заштатный протоіерей Петр Руженцовъ, 21 августа,
8) заштат ный священник Іоаннъ Рапидовъ, 16 іюля,
9) заштатный протоіерей Николай Боголюбовъ, 11 октября,
10) священникъ Александръ Шумиловъ, 7 ноября,
11) священникъ Александръ Эминентовъ. 14 ноября;

По II разряду:

12) діаконъ Александр Поляковъ, 30 іюня 1914 г.;

По III разряду:

13) псаломщикъ Александр Введенскій, 27 апрѣля 1914 г.,
14) заштатный псаломщикъ Іоаннъ Цивильскій, 29 августа,
15) заштатный священникъ въ должности псаломщика Іоаннъ Пономаревъ, 6 октября,
16) псаломщикъ Леонид Багильдинскій, 3 октября,
17) заштатный псаломщикъ Аркадій Архангельский , 31 іюля 1913 года.

Таким образомъ, на выдачу пособій оставшимся после них семействам за 2 оловину 1914 года слѣдуетъ къ представленію въ похоронную кассу:
с членовъ 1-го разряда по 5 р. 20 к., съ членовъ 2-го разряда по 3 р. 77 к., съ членовъ 3-го разряда по 2 р. 21 к.

Предсѣдатель Правленія, Протоиерей Валентин Мстиславский .
Член Правленія, Протоиерей П. Руфимский


Известия по КЕ № 45 за 1914 г стр 1389- 1390

Отзвуки войны

С самаго начала войны духовенством Казанской епархіи были организованы приходскіе попечительные совѣты о семествахъ лицъ, призванных в рядывойскъ. Совѣты образованы в 434 приходахъ, (в г. Казани в 19-ти). По уѣздамъ совѣты распределяются слѣдующимъ образомъ:
В Казанскомъ — 42, Козмодемьянскомъ — 32, Лаишевскомъ — 58, Мамадышскомъ — 24, Свіяжскомъ — 30, Спасскомъ — 33, Тетюшскомъ — 24, Царевококшайскомъ — 21,
Цивильскомъ— 36, Чебоксарскомъ— 25, Чистопольскомъ— 59, Ядринскомъ— 32.

Деятельность попечительныхъ совѣтовъ выражается:
1) въ составленіи списковъ запасныхъ и выясненіи степени нужды этих запасныхъ,
2) въ организаціи помощи этимъ семьямъ, глав нымъ образомъ, в необходимыхъ сельскихъ работахъ,
3) в собираніи пожертвованій натурой, (хлѣбомъ, холстомъ), и деньгами и
4) в оказаніи денежной помощи.

В послѣднем отношеніи деятельность совѣтовъ, въ нѣскольких отдѣльныхъ случаяхъ, была объединена с дѣятельностью волостных попечительствъ, председателями которых были приходскіе священники.
Собрано и раздано было всего по епархіи 7776 руб. В эту сумму только в размѣре очень незначительной части входят отчисленія из церковныхъ суммъ, (приблизительно 440 р.). Сельскія церкви нашей епархіи, за очень малыми исключеніями, бѣдны, и, какъ заявлялось священники, иногда весь годовой бюджет равняется 200 р. Посему полных отчисленій в разрѣшенной св. Синодомъ в сумме 50 р. сдѣлано очень немного, (случая 3). По нѣкоторымъ уѣздамъ значительные цифры собранныхъ пожертвованій на запасных получились потому, что среди этих пожертвованій имѣются крупные, (в 100 р. напримѣр ), взносы мѣстныхъ помѣщиков и помѣщицъ.Размѣр пособія опредѣляется отъ 50—60 коп. до 4 рублей, (только в г. Казани он переходитъпослѣднюю цифру),
выражаясь въ среднем въ 2 рубля. Посему не будет ошибкою заявить, что пособіе оказано, (в теченіе истекшихъ 2 съ пол. мѣсяцевъ), около 1 ,500 семействам. Наиболѣе нуждающимся в пособіях оказываются семейства запасныхъ уѣздов Чистопольскаго и Мамадышскаго, каковые уѣзды пострадали от недорода и весенняго наводненія. Этим семействамъ, (как и нѣсколькимъ въ других уѣздахъ), будет выслано пособіе из средствъ епархіальнаго комитета, который сейчас имѣет въ своемъ распоряженіи около 2,000 рублей, в томъ числе 1000 руб., пожертвованных архіеиископомъ Іаковом .


Известия по КЕ № 45 за 1914 г стр 1413- 1417


20-го ноября Императорская Казанская Духовная Академія торжественно чествовала своего бывшаго ординарнаго профессора по каѳедре церковнаго права д. с. с. И. С. Бердникова по случаю его 50-лѣтняго юбилея. После литургіи и молебна все профессора и студенты собрались в аудиторіи No 1-й. Первым произнесъ рѣчь Архіепископъ Іаковъ, поднеся Казанскую икону Богоматери. За ним говорилъ Ректоръ Академіи, Епископъ Анатолій, поднесшій юбиляру икону Архистратига Михаила. Адрес от профессорской корпораціи прочел профессоръ В. А. Нарбековъ.
Во всѣх привѣт ствіяхъ отмѣчалосьзначеніе каноническихъ трудовъ И. С. и трудовъ въ предсоборном присутствіи, его добрыя, сердечныя отношенія к сослуживцамъ и студентамъ, от которыхъ был так же под несенъ адресъ. Профессоръ П. П. Пономаревъ указалъ на заботы юбиляра по созданію о —ва вспомоществованія недостаточнымъ студентам академіи и примѣрное безвозмездное веденіе дѣлъ этого общества в теченіе 26 лѣтъ. Привѣтствіе от казанской духов ной семинаріи передалъ ректоръ ея, протоіерей В. И. Беликовъ.
Поздравительные телеграммы и письма получены юбиляромъ: от Петроградской
Духовной Академіи и Митрополита Владиміра; университетовъ: Петроградскаго, Кіевскаго, Томскаго, Казанскаго, Юрьевскаго. Прислана масса привѣтствій от частных лицъ. Чествованіе И. С. закончилось пѣніемъ ему «многолѣтія».


Известия по КЕ № 45 за 1914 г стр 1417-1418