Духовенство Казанской губернии

Рукоположен

Псаломщик с. Кокряти, Спасскаго уѣзда,Петр Студенцовъ водіакона, съ оставлепіемъ на псаломщической вакансіи, 11 іюня.

Перемещены:

Священники Покровской церкви г. Чебоксар Василій Пятницкій и села Шихранъ, Цивильскаго уѣзда, Гавріилъ Сироткин , согласно просьбы взаимно, 19 іюоня.

Священник села Ковалей, Цивильскаго уѣзда, Порфирій Соловьев въ село Турминское, Свіяжскаго уѣзда, 21 іюня.

Священник с. Аксубаева, Чистопольскаго уѣзда, Алексѣй Воздвиженскій ко вновь построенной церкви въ деревне Новой Ильдеряковой, того же уѣзда.

Выдана сборная книга.

Крестьянам села Абалдуевки, Спасскаго уезда, Ильѣ Андрееву Герасимову и Никитѣ Сергѣеву для сбора добровольных пожертвованій на ремонт Абалдуевскаго храма.

Известия по КЕ № 25 за 1906 г стр 761 -762

г. Казань.

По I окр.

Прогоіерей Петропавловскаго собора Іоанн Горизонтов

По 2 му окр.

Протоіерей Духосошественской церкви Константин Владимірскій.

Казанскіи уѣзд

По 1-му окр.

Протоіерей с. Красной Горки, Иоанн Черкасов

По 2 му окр.

Протоіерей с. Столбищъ, Петр Руженцевъ.

По 3-му окр.

Протоіерей с. Алатъ, Павелъ Измайлов

Козмодемьянскіи уѣздъ.

По 1-му окр.

Сващенник Богоявленской церкви г. Козмодемьянска Иоанн Евтроповъ.

По 2-му окр.

Священник с. Ценибекова, Леонид Тавельскій.

По 3-му окр.

Священник с. Ишакъ, Афанасій Добросмысловъ.

Лаишевский уѣзд

По 1-му окр.

Священник с. Рыбной Слободы, Михаил Орлов

По 2-му окр.

Священник с. Астраханки. Николай Вознесенскій.

По 3-му окр.

священ, с. Байтерякова, Алевкѣй Сельскій.

Maмадышский уездъ.

По 1 му окр.

Священник с. Красной Горки, Иоанн Добросмыслов

По 2-му окр.

Священник с. Ново-Чурилина,Филипп .Никифоровъ.

Свіяжский уѣзд

По 1-му окр.

Священник Благовѣщенской церкви г Свіяжсва Петр Давыдовъ.

По 2-му окр.

Священник с. Утякова Флегонт Сретенскій.

По 3-му окр.

Священник с. Теньковъ, Николай Матвѣевскій.

Тетюшскій уѣзд

По 1-му окр.

Священник Троицкого г. Тетюш собора Владимір Казанскій.

По 2-му окр.

Священник с. Фролово-Ясака, Павел Сперанскій.

По З- му окр.

Священник с. Ишеевки, Феодор Богоносцев

Спасский уѣзд

По 2- му окр.

Священник селаРусскихъ Юрткуль,Василій Зефиров

Чебоксарскій уѣздъ.

По 1-му окр.

Священник Успенской церкви г Чебоксаръ Алексѣй Никольскій.

По 2-му окр.

Протоіерей Казанско-Богородицкой церкви, Маріинскаго Посада, Василій Дмитріевъ.

По 3-му окр.

Священник с. Бишева, Иоанн Богоявленскій.

Чистополъскій уѣздъ.

По 1-му окр.

Священник Николаевсваго собора гор. Чистополя, Валеріан Прибыловскій.

По 2-му окр.

Священник с.Чулпанова, Орест Александров

По 3-му окр.

Священник Пригорода Старо-Шешминска, Александр Львовъ.

По 4-му окр.

Священник с. Краснаго Яра, Виктор Ястребовъ.

Царевококшайскій уѣздъ.

По 1-му окр.

Священник Воскресенскаго г. Царевококшайева собора Алексѣй Азановскій.

По 2-му окр.

Протоіерей с. Морковъ, Ксенофонт Преображенскій.

Цивильскій уѣзд

По 1-му окр.

Протоіерей Троицкаго собора г. Цивильска, Александр Васильевсвій.

По 2-му окр.

Священник с. Багильдина, Николай Афонскій.

Ядринский уѣздъ.

По 1-му окр.

Священник с. Ядрина, Павел Пономаревъ.

По 2-му окр.

Священник с. Кукшума, Григорій Краснов


Известия по КЕ № 26/27 за 1906 г стр 800-802

Опредѣлены.

Учитель Василій Малышев — на псаломгцическое мѣсто въ с. Моркваши, Свіяжскаго уѣзда, 6 іюля.

Сынъ священника Иван Ярченков — на псаломщичеркое мѣсто въ с. Марьино, Тетюшскаго уѣзда, 10 іюля.

Окончившій курсъ въ духовой семинаріи Алексѣй Б'огатырев на псаломщическое место при Чебоксарском Введенском соборѣ, 12 іюля.

Окончившій курсъ въ духовной семинаріи Павел Крарнов на псаломщическое мѣсто къ Троицкой гор. Ядрина Церкви,13 іюля.

Сынъ священника Николай Виноградов и. д. псаломщика въ с. Татмышево, Цивильскаго уѣзда, 13 іюля.

Безмѣстный діакон Александр Доброхотов въ село Ульянково, Свіяжскаго уѣзда, 13 іюля.

Рукоположены.

Діакон на псаломщической вакансіи при Богоявленской г. Казани церкви Николай Русановъ— во священника въ с. Тетѣево. Лаишевскаго уѣзда, 9 іюля.

Учитель Димитрій Петров — во діакона въ с. Арняши, Мамадышскаго уѣзда, 8 іюля.
Псаломщик с. Михайловскаго , Царевококшайскаго уѣзда, Григорій Ясницкий во діакона къ церкви этого же села, 29 іюля.

Перемещены :

Псаломщик с. Татмышева, Цивильскаго уѣзда, Иоиль Земляницкій— въ с. Аликово, Ядринскаго уѣзда, 7 іюля.

Назначенный въ с. Тоиси, Цивильскаго уѣзда, священник Евгений Троицкий — въ с. Большое Шемякине. Тетюшскаго уѣзда, 13 іюля.

Діакон с. Ульянкова,Свіяжскаго уѣзда, Григорій Псалтирев в с. Богдашкино, Чистопольскаго уѣзда, 13 іюля.

Діакон на псаломщической вакансіи с. Байтерякова, Лаишевскаго уѣзда, Василій Альпидовскій къ с. Нырты. Мамадышскаго уѣзда, 12 іюля.

.
Псаломщик с. Салмань. Снасскаго уѣзда, Василий Листов въ с. Спасскій Затонъ, того же уѣзда, 12 іюля.
Псаломщики с. Вязовыхъ, Свіяжскаго уѣзда, Сергѣй Накладов и с. Введенской Слободы, того же уѣзда, Константннъ Дьяковъ — взаимно, 13 іюня.

Уволен от должности
испол. обяз. Псаломщика с. Марьина. Тетюшскаго уѣзда, Матвѣй Разумовъ, 9 іюля.

Исключается изъ списновъ умершій Псаломщик с. Морквашъ, Свіяжскаго уѣзда. Алексѣй Благоразумов


Манахинѣ Царевококшайскаго жепскаго монастыря Сергіи и послушницамъ : Василисе Лоскутовой, Агафіе Осиновой и Марие Кожевниковой для сбора пожертвованій на монастырь.

Креетьянамъ деревни Волховской ,Спасскаго уѣзда, Ивану Владимирову Чегунову и деревни Горокъ Ивану Никитину Левину для сбора пожертвованій на постройку церкви въ деревнѣ Болховской.

Известия по КЕ № 28 за 1906 г стр 855-857



Землевладѣльцу села Марасы, Спасскагоуѣзда, Его Сіятельству Князю Ивану Михайловичу Оболенскому и Казанской мѣщанкѣ Маріа Степановнѣ Леонтьевой за пожертвованія ими въ церкозь села Абалдуевки, Спасскаго уѣзда.


Определены.

Учитель Сергѣй Соколов — испол. обяз псаломщика въ с. Салман , Спасскаго уѣзда, 17 іюля.

Учитель Михаил Авакумов — и обяз. Псаломщика въ с. Байтеряково, Лаишевскаго уѣзда, 18 іюля.

Перемещен .

Псаломщик въ санѣ діакона с. Багильдина, Цивильскаго уѣзда, Константин Неверов на діаконское мѣсто въ этомъ селѣ, 21 іюля.

Исключается изъ списковъ умѳршій Благочинный священникъ с. Рыбной Слободы, Лаишевскаго уѣзда. Михаил Орлов 15 іюля.


Крестьянам села Болгаръ,Спасскаго уѣзда, Антону Николаеву Безроднову и Александру Ефимову Минакову для сбора пожертвовавій на устройство новаго каменнаго придѣла при церкви села Болгаръ

Известия по КЕ № 29 за 1906 г стр 878



Коммерціи совѣтнику Павлу Васильевичу Щетинкину за его щедрыя пожертвованія в приходское попечительство церкви села Чирповъ, Лаишевскаго уѣзда.


Определены.

Учитель Арсеній Ефимовъ—кспол. обяз. Псаломщика в с. Тоиси, Цивильскаго уезда,
21 іюля.

Заштатный священник Иоанн Строганов в с. Тяптяево, Козмодемьянскаго уезда, 13 іюля.

Надзиратель Чебоксарскаго духовнаго училища Нестор Ячин на псаломщическое место къ Смоленско- Димитріевской г. Казани церкви, 25 іюля

Крестьянин Миронъ Шестаковъ — на псаломщическое мѣсто въ с. Шапкили, Козмодемьянскаго уѣзда, 26 іюля.

Безмѣстный псаломщикъ Аркадій Степанов — на пса ломщическое мѣсто въ с. Бичурино, Чебоксарскаго уѣзда, 26. іюля.
Мѣщанин Петръ Земсковъ испол. обяз. Псаломщика въ с. Луцкое, Цивильскаго уѣзда 26 іюля.

Учитель Петръ Яколев — аспол. обяз. Псаломщика въ с. Богдашкино, Тетюшскаго уѣзда, 26 іюля.

Сын священника Сергѣй Анисимов испол. обяз. пса- ломщика въ с. Большую Юнгу, Козмодемьянскаго
уѣзда, 28 іюля.

Крестьянин Алексѣй Потапов — испол. обяз. псалом- щика въ с. Берлибаши Свіяжскаго уѣзда, 28 іюля.

Перемещены .

Испол. обяз. Псаломщика с. Тоисей, Цивильскаго уѣзда, Кирилл Филиппов — въ с. Яндобы, Ядринскаго уѣзда, 21 іюля.

Эконом Казанскаго духовнаго училища, священникъ Иннокентій Яхонтов — къ церкви Крупениковской богадѣльни, 29 іюля.

Псаломщик в санѣ діакона, церкви при Александровской г. Казани богадѣльни Николай Заполъскій — к Богоявленской г. Казана церкви, 26 іюля.

Испол. дол. Псаломщика с. Бичурина, Чебоксарскаго уѣзда, Николай Шишкинъ въ с. Багильдино, Цивильскаго уѣзда. 26 іюля.

Священник с. Богоявленской Горки, Чистопольскаго уѣзда, Николай Борисовъ— па. Должность завѣдующаго и законоучителя Надеждинской второклассной церковно-при- ходской школы, Спасскаго уѣзда,
15 іюія.

Рукоположены.

Псаломщик с. Богдашкина, Тетюшгкаго уѣзда, Феодоръ Калюлюков во діакона въ с. Абашево, Чебоксарскаго уѣзда, 19 іюля.

Псаломщик с. Шапкилей, Козмодемьянскаго уѣзда, Николай Смирновъ — ю діакона къ церкви этого же
села, 23 іюля.

Уволены заштатъ,

Согласно прошенію, псаломщик села Карачева, Чебоксарскаго уѣзда, Петр Соколов 25 іюля
и
псаломщик с. Тимирчей, того же уѣзда, Владиміръ Бурцевскій, 31 іюля.

Отрешен от мѣста

Псаломщик с. Большой Юнги, Козмодемьянскаго уѣзда, Николай Кедров 21 іюля.

Исправлен іе должности благочиннаго по 1 округу, Лаишевскаго уѣзда, возложено на священника с. Ошняка Владиміра Соколова 21 іюля.

Исключается из списковъ умершій (утонувшій) Псаломщик с. Кирельскаго, Тетюшскаго уѣзда, Пазел Громов

Известия по КЕ № 30 за 1906 г стр 909-911



Определены:

Учитель Александр Лебедев — на псаломщическое мѣсто въ с. Ронгу, Царевококшайскаго уѣзда, 7 августа.

Учитель Александр Ермолаевъ — испол. обяз. Псаломщика въ с. Карачево, Чебоксарскаго уѣзда, 7 августа.
Перемещен

Псаломщик с. Аксубаева, Чистопольскаго уѣзда, Петр Нечаевъ ко вновь построенной церкви въ дер. Н, Ильдеряковой, того же уѣзда, 1 августа.

Уволен отъ должности, согласно прошенію, и. об. Псаломщика с. Ронги, Царевококшайскаго уѣзда, Кузьма Ганинъ, 3 августа.

Известия по КЕ № 31 за 1906 г стр 945


По разрѣшенію епархіальнаго начальства въ деревню Барское Тенишево издавно торжественно поднимаются иконы изъ селъ Антоновки, Богородскаго и Клерей, пред которыми окрестные крестьяне молятся о предотвращеніи бѣдствій отъ бездождія и засухи, которым подвергались названныя селенія.
В нынѣшнемъ году, 15 іюня, этот крестный ходъ был особенно торжествененъ. Пред обычнымъ молебномъ было совершено водосвятіе съ чиномъ освященія крестовъ и поднятіе самых крестовъ на вновь строющійся храмъ.
Благопріятная тихая погода, благовременное оповѣщіе о поднятіи крестовъ, распорядительность членовъ комитета по постройкѣ церкви способствовали глубоко- религіозному вастроенію каждой молящейся души, изливающей чувство своей глубокой вѣры въ Подателя всѣхъ благъ Бога. Благоговѣйное настроеніе молящихся было невыразимо возвышенно и велико, особенно при массовом звучномъ стройномъ и умѣломъ пѣніи священно-церковнослужителей трех клировъ и любителей-простецовъ, преимущественно, обывателей села Богородскаго.
Собравшійся народъ, во время молебна, преклонялъ колѣна, воздыхалъ, умилялся, не сводилъ глазъ с святыхъ иконъ, глубоко внимая благоговѣйному чтенію и пѣнію молебнаго чиноиослѣдованію.

Предсѣдатель Комитета по постройке церкви в деревне Барском Тенишевѣ, Тетюшскаго
уѣзда, священник Константин Далматов

Известия по КЕ № 31 за 1906 г стр 961 -963

Паркетчикам — казанскимъ мѣщанам Георгію Ефимовичу Цыганову и Ѳеодору Семеновичу Столярову, членам строительнаго комитета по постройкѣ церкви въ Козьей Слободѣ г. Казани

Казанскому мѣщанину Димитрію Титовичу Петрову, Виталію Ивановичу Ожегову и женѣ его Людмилѣ Михайловнѣ за их пожертвованія на устройство храма въ Козьей Слободѣ.



Определен

Сын псаломщика Александр Сергѣев исп. об. Псаломщика в село Кутему, Чистопольскаго уѣзда, 11-го августа

Отчислен отъ мѣста псаломщик села Кутемы, Чистопольскаго уѣзда, Григорій
Петропавловский , 3 августа.

Уволен за штатъ, по болѣзни, протоіерей Казанскаго женскаго монастыря Александр
Нелидовъ, 10 августа.



Крестьянам дер. Чувашской Шапкиной , Спасскаго уѣзда, Василію Димитріевичу Петракову и Ивану Егоро- вичу Мотолыгину для сбора доброхотныхъ пожертвованій на постройку церкви въ дер. Чувашской Шапкиной.

Известия по КЕ № 32 за 1906 г стр 979-980

Послѣ обозрѣнія городского собора и древней Вознесенской церкви, ( г Козмодемьянск )
при которой нѣкогда былъ жен. монастырь, Высокопреосвященный отправился въ Троицкий гор. Козмодемъянска женскій монастырь.
У св. ворот монастырское духовенство и монашествующіе во главѣ с игуменіею Варварой, въ крестномъ ходѣ встрѣтили Архипастыря, который прослѣдовал въ монастырскій собор , затѣм в этомъ храмѣ Высокопреосвященными было отправлено всенощное бдѣніе.
Службы совершались дневному святому (святителю Тихону, епископуАмафунтскому). При богослужении читала сама настоятельница шестопсалміе и каноны Хор мопастырекихъ пѣвчихъ пѣлъ стройно и съ благоговѣніемъ, что привлекаетъ массу богомольцевъвъ монастырь къ богослуженію и по преимуществу черемисъ и другихъ пнородцевъ.
Монашествующія сестры большею частью изъ черемисокъ.

Іюня 16-го. Пятница. Св. Тихона, епископа Амафунтскаго. Литургія была совершена Архіепископомъ въ Троицкомъ, Козмодемьянскомъ женскомъ монастырѣ. Сослужащими были: городской благочинный Богоявленской церкви свящ. ІоаннъЕвтроповъ, благочинный 1-го Козмодемьянскаго округа, Тихвинской ц. священникь Василій Бонифатьевъ, Троицкой церкви свящ. Іоаниъ Булгаковъ, монастырскіе свя- щенники Михаплъ Масловскій и Ефремъ Черновъ, который на мадомъ входѣ былъ награжденъ скуфьей — и свящ. с. Владимірскаго Александръ Пандиковъ.
Проповѣдь была сказана Высокопреосвященнымъ (изъ жизни св. Тихона). Во время литургіи въ монастырскій храмъ были принесены мѣстно-чтимыя (две) иконы Владимірской Божіей Матери изъ с. Влади мірскаго Козмодемьянскаго уѣзда. Послѣ литугіи былъ отслуженъ молебенъ Пресвятой Богородицѣ и святителю Тихону. Послѣ Богослужснія Преосвященный посѣтилъ мона- стырскую ц. приходскую женскую школу, въ которой обучаются преимущественно дѣвочки изъ инородцев (черемиски) и б. ч. круглыя сироты. Для школы устроенъ особенный домъ, просторный и свѣтлый. Школа поставлена трудами настоятельницы образцово; дѣти одѣты чисто, въ особо при- своенный имъ костюмъ. Отвѣты дѣвочекъ по Закону Божію показываютъ, что законоучитель съ особенпымъ усердіемъ и успѣхомъ занимался въ школѣ; учительница, по отзыву всѣхъ, одна изъ лучшихъ въ епархіи.
Дети поютъ стройно и оживленно подъ управленіемъ священника Ефрема Чернова, знатока и любителя церковнаго пѣнія. Дѣти съ особенным!, удовольствіемъ читали стихотворепія (преимуще- ственно религіозно-нравственнаго содержанія); даже малютки сироты (лѣтъ 6), живущія въ монастырскомъ иріютѣ, хо- рошо произносили стихотворенія и каждой хотѣлось что либо прочесть въ присугствіи Высокопреосвященнаго, на котораго школа произвела весьма пріятное впечатлѣніе. Замѣчательво и назидательно начало и основаніе, нынѣ многолюднаго и благоустроениаго Козьмодемьянскаго монастыря. Въ устроеніи его видно особенное благословеніе Божіе. Въ 1869 г. Казанскій Архіеиископъ Антоній (Амфитеатровъ), извѣстный строго благочестивой жизнью, обоз-рѣвая епархію, 30 мая прибылъ въ с. Малый Сундырь Козмодемьянскаго уѣзда.
Сюда пришли монахи изъ Михаило –Архангельска го черемисскаго монастыря, только что открытаго, съ выраженіем благодарности заоткрытіе инородческой обители
Послѣ монаховъ неожиданно к Высокопреосвященному Антонію представились двѣдѣвицы черемиски и, поклонившись въ землю, сказали: „Владыка Святый! Нельзя ли и нам , дѣвицамъ, имѣть свой монастырь.
Архіепископъ Антоній, как бы провидя исполненіе их желанія, обратился къ иконѣ Божіей Матери, сказалъ: „Молитесь царицѣ небесной, и если ей угодно, Она исполнит ваше желаніе".
Они вторично поклонились владыкѣ и получил от него на благословеніе крестики. Спустя немного времени послѣ сего пришли в село Сундырь три дѣвицы съ котомками, къ мѣстному священнику о. Михаилу Ал. Рождественскому и попросили у него дозволепія жить в церковной караулкѣ На вопросъ священника: „а кто васъ будетъ кормить"; дѣвицы с полной надеждой на Бога отвѣчали: „нас сам Богъ прокормить, только ты, батюшка, дозволь жить при церкви, мы будемъ молиться и трудиться, а ты, батюшка, не оставь нас своими совѣтами".
О. Рождественскій, видя их ревностное желаніе послужить Богу, разрѣшилъ имъ жить в обширной церковной сторожкѣ. Первым ихъ дѣломъ было пѣть при богослуженіи в храмѣ Божіем и учиться грамотѣ. Къ концу года ихъ собралось уже 15 и старшею над ними была поставлена Марія Жена священника Рождественскаго обучала дѣвицъ рукодѣлію. Вели онѣ монастыр-скій образъ жизни. Ежедневно утром и вечеромъ онѣ неопустительно вычитывали утреннія и вечернія молитвы.
В лѣтнее время онѣ уходили на сосѣдніе поля и огороды для работы. Крестьяне охотно принимали их на работы и кроме условленной платы приносили им посильныя пожертвованія. Въ 1872 г. число дѣвицъ при Мало-Сундырской церкви увеличилось до 40, а въ 1874 г. до 50 ти и помѣщеніе их въ церковной сторожкѣ сдѣлалось до крайности тѣсным .
Добрый слух о благочестивой жизни дѣвицъ, ихъ трудолюбіи и прекрасномъ пѣніи при богослуженіи привлекал значительное количество богомольцев въ Сундырскую церковь. Въ 1874 году (въ ноябре ) посетил общину сестеръ-черемисокъ Козмодемьянскій купецъ Ив. Матв. Зубковъ.
Он осмотрѣлъ помѣшеніе их и нашелъ тѣснымъ и неудобным и, какъ бездѣтный, рѣшился с благословенія Архіеписвопа Антонія, перевести их в г. Козмодемьянскъ, гдѣ для их помѣщенія построил на краю города трех этажный деревянный домъ и въ мартѣ 1875 г. открыта была Козмодемьянская женская (черемисская) община; она была приписана к городской Троицкой церкви, отчего и самая община была названа Троицкой.

И. М. Зубковъ купилъ для общины довольно земли. В 1877 г. по ходатайству Епархіальнаго Начальства испрошено было Высочайшее разрѣшеніе на открытіе женской общины отдѣльно от Троицкой церкви. В томъ же году избрана была Архіепископомъ Антоніемъ настоятельницею монастыря казначея Цивильскаго Тихвинскаго монастыря, Смарагда. Она своею опытностью и энергичною дѣятельиостыо вполнѣ оправдала свое избраніе. В 1878 г. Зубков выстроилъ три двухэтажныхъ корпуса (два деревянных и одинъ каменный); в одномъ (из деревянных ) устроена была домовая церковь въ честь Божіей Матери, именуемой Скоропослушницей, ради принесенія в даръ новой обители от настоятеля Михайло-Архангельскаго черемисскаго монастыря, игумена Паисія, иконы, написанной на Афоне.
Церковь была освящена 20 іюля 1879 г. В каковой день, ежегодно, совершается изъ города крестный ходъ в монастырь. В 1884 г. 23 августа Казанским Архіепископомъ Палладіемъ было положено основаніе каменному обширному монастырскому собору, который строился семь лет .
При скудости средствъ блогочестивая настоятельница (Смарагда) всѣ надежды возлагала на покровительницу обители Пресвятую Богородицу. И сама и сестры общины трудились при постройке соборнаго храма. Сами сестры возили кирпичъ, песокъ, известь и др. матеріалы; старшія сестры постоянно слѣдили за работами. В 1887 г. 29 марта (в праздник входа I. Христа въ Іерусалимъ), по ходатайству Казанскаго Архіепи- скопа Палладія, община была возведена в монастырь, а настоятельница (Смарагда) посѣщена въ санъ игуменіи.
За постройку храма игуменія Смарагда Высочайше награждена была кабинетным наперсным золотымъ крестомъ (15 мац 1891 г.); но Господь не судилъ ей дожить до освнщенін храма; она векоре скончалась и погребена у алтаря ею построеннаго собора.

Собор был освящен Архіепископом Палладіемъ 17 авг. 1891 г. Главный престоль посвященъ Пресвятой Троице, а придѣлы; правый — Преібраженію Господню, а лѣвый — въ честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы....
Из школы Высокопреосвященный посѣтилъ домовую церковь, посвященную Божіей Матери Скоропослушпиц -. Эта церковь в недавнее время ремонтирована. Главную святыню обители составляетъ святочтимая икона Божіей Матери — Скоропослушница (празднество ей 9 ноября).
Эта икона была пожертвована в Троицкій монастырь настоятелемъ черемисскаго Михайло-Архангельскаго монастыря игуменом Паисіем в 1878 году. Высокопреосвященный того же 16 іюня посѣтилъ церкви въ г. Козмодемьянске. Первая была им посѣщена церковь въ честь Тихвинской иконы Пресвятой Бородицы, находящаяся на окраинѣ города.
Эта церковь каменная, построена 1827 г.: въ ней придѣлъ (въ трапезпой) въ честь св. трех вселенских святителей Василія Великаго, Григорія Богослова, и Іоанна Златоустаго. Къ этой церкви принадлежит часовня, находящаяся на городскомъ кладбищѣ, на коемъ раз- веденъ паркъ. В оградѣ Тихвинской церкви помѣщается, в особомъ зданіи ц. –приходская школа. Эта школа была посѣщена Высокопреосвященными, законоучителем состоитъ мѣстный свяшенник (он же исправлялъ должность благочиннаго 1-го Козмодемьянскаго округа).
Учительница М. См., около 10 лѣтъ съ успѣховъ трудится в школе. Есть ц. –приходское Попечительство (съ 1900 г.) Успенская церковь, болѣе извѣстная под именем Никольской, по мѣстно чтимому въ ней старинному образу св. Николая, каменная, старинная, неизвѣстпо когда построена; в ней нынѣ три престола — главный посвящен Успенію Пресвятой Богородицы, в трапезной — правый, во имя св. Николая Чудотворца.
Этот престолъ первоначально (до 1871 г.) был посвященъ Грузинской иконѣ Пресвятой Богородицы (22 авг.). В 1871 г. Успенская церковь была ремонтирована и распространена. Лѣвый придѣлъ посвященъ в честь св. чудотворцевъ и безсребренниковъ Косьмы и Даміана.
В иконостасѣ главнаго (Успенскаго) престола находится старинная икона св. Косьмы и Даміана. Успенская церковь расположена в центрѣ городского базара. В оградѣ этой церкви двѣ часовни. Одна из них с сѣверной стороны, каменная и существует съ давнихъ временъ, а другая на углу церковной ограды с восточной стороны, построена въ 1888 г. В обѣих часовнях иконостасы с мѣстночтимыми иконами. Третья часовня, принадлежащая Успенской церкви, находится при подъемѣ на гору с р. Волги.
Эта часовня каменная, построенная въ 1896 г. в память чудеснаго спасенія жизни Государя Императора Николая Александровича (тогда бывшаго наслѣдника Цесаревича) в Японском городѣ Отсу.
При сей церкви имѣется довольно -значительная библіотека. С 1900 г. при Успенской церкви существует церковное Попечительство. О дѣятельности онаго въ клировых вѣдомостяхъ сказано:
„В минувшемъ 1905 г. в церковно-приходское Попечительство поступило.... (?), израсходовано.... (?).... Таким образомъ это Попечительство существует только номинально, так как ни дохода, ни расхода денежныхъ сумм не показано.

Замечательны богослужебные сосуды 1703 г., пожертвованные архимандритом Сименомъ, (настоятелемъ Спасскаго Козмодемьянскаго монастыря). Монастырь этотъ существовал в с. Малой Юнге (в 5 верстах от г. Козмодемьянска).
Богоявленская церковь находится на полугорѣ; она с южной стороны (отлогой части) имѣетъ большіе каменные контрофорсы, устроенные для укрѣпленія храма. Церковь каменная, построенная въ 1734 году, о чем свидѣтельствует деревянный храмоосвятительный крестъ, на коем находится слѣдующая надпись:
„Освятися жертвенникъ в храмѣ Богоявленія Господа Бога и Спаса нашего I. Христа. Отъ созданія міра 7242, а отъ Рождества во плоти Бога Слова 1734 г. Декабря 22. Освящал (Богоявленскій храмъ) Козмодемьянскаго Спасскаго монастыря архимандритъ Павелъ.

Антиминс был освящен Казанскимъ Аріепископомъ Иларіономъ, перемѣненъ на новый въ 1869 г. Въ Козмодемьянскомъ храмѣ довольно старинныхъ иконъ, изъ коихъ особенно свято чтится икона Божіей Матери; именуемая Кіево- Печерской. Внизу надпись: „року зпн (7088—1580) маі сію икону вимѣняли Козмодемъянскіе стрѣльцы Гавріилъ Лабутин , Тимофей Кологривов , десятники съ товарищи 21 человѣкъ. Писана въ Богоспасаемомъ граде Кіеве"... Эта икона в серебряной ризѣ. Изъ церковной лѣтописи (едва ли не единственной въ церквахъ г. Козмодемьянска) видно, что при этомъ храмѣ священствовали Іаков Чудовичевъ с 1868 г. (оставил по себе добрую память и здѣсь и въ с. Пернягаш (или Пинеле); съ 1871 г. священствовал о. Петр Евтропов (f 9 апр. 1880 г.), преемником его сын священник Иоанн Евтропов , исправляющій должность благочиннаго градскихъ церквей.
Из замѣчательных событій в летопись записанъ пожаръ, бывшій 29 іюня 1871 г. отъ поджога одного дома Поджигателем былъ мѣщанинъ, жившій близ храма; поджог произведен был из мести къ женѣ, не давшей ему деиегъ на пьянство. Отъ этого пожара сильно пострадалъ Покровскій придѣлъ въ Богоявленской церкви. Этогь придѣлъ, по возобновле- ніи, былъ освященъ Казанскимъ Архіепископомъ Антоніемъ 11 сент. 1871г. На углу ограды построенакаменная ча- совня; она освящена 7 мая 1906 г. Есть церковное Попе- чительство (съ 1900 г.). Въ приходѣ Богоявленской церкви нет церковно- приходской школы; есть центральная ц. -приходская школа, открыта 30 ноября 1888 г.,
в которой въ 1905 г. обучалось болѣе 80 мальчиковъ, из приходов собора, Успенской и Богоявленской церквей.
На пути от Богоявленской к Троицкой церкви. Высокопреосвященный посѣтил церковь в тюремном замкѣ. Она находится в верхнемъ этажѣ тюрьмы: посвящена Нерукотворенному Образу Спасителя, освящена 17 нояб. 1892 г. наотоятеленъ черемисскаго Михайло-Архаигельесаго монастыря архимандритом Амвросіемъ (нынѣ намѣстник Почаевской Успенской Лавры). При этом храмѣ имѣется особый священник (Константинъ Тиховидовъ), получает на свое содержаніе 300 руб. в годъ и живет въ церковном доме.
Высокопреосвященный, по осмотрѣ церкви, сказал заключенным поученіе о томъ, чтобы, молясь въ храмѣ, посвященном в честь Нерукотвореннаго образа Спасителя, они старались при помощи Божіей, отъ грѣховной жизни отвыкать и, послѣдуя евангельскимъ заповѣдям и закону Божію, возстановить в своей душѣ духовный образ Божій...
Затѣм бесѣдоваль съ заключенными и благословил ихъ.

Известия по КЕ № 34 за 1906 г стр 1072- 1078


Определенъ

Сын діакона Петр Белорусовъ испол. обяз. Псаломщика въ с. Никольское, Чистопольскаго уѣзда, 4 сентября.

Рукоположены.

Псаломщик с. Янишева, Ядринскаго уѣзда, Михаил Боголюбовъ во діакона, съ оставленіемъ на псаломщической вакансіи, 3 сентября.

Учитель Илья Наумовъ — во діакона въ с. Антоновку, Тетюшскаго уѣзда, 1 сентября.

Перемещены.

Священник с. Малой Шатьмы, Ядринскаго уѣзда, Андрей Клопский въ с. Ершовку, Мамадышскаго уѣзда, 5 сентября.

Священник с. Никольскаго, Чистопольскаго уѣзда, Иоанн Неверов — в с. Нырью ,Мамадышскаго уѣзда, 4 сентября.

Священник Смоленско-Димитріевской г. Казани церкви Александра. Лъвовъ—ко вновь построенной церкви въ Козьей слободѣ, 7 сентября.

Псаломщики с. М. Шатьмы, Ядринскаго уѣзда, Владиміръ Васильев и с. Анатъ-Кинярь, Козмодемьянскаго уѣзда, Анатолій Кедровъ— взаимно, 5 сентября.

Отчислены от мѣста.

Священник с. Марасы, Спасскаго уѣзда, Гавріилъ Воздвиженский , 28 августа.

Псаломщик Крестовоздвиженской г. Тетюш церкви Константинъ Нечаевъ,согласно прошенію, 4 сентября.

Исключаются из списков

Умершіе:
Священник с. Кирмилей,Свіяжскаго уѣзда, Алек сандръМясниковъ, 30 августа.

Священник с. М. Яушева, Ядринскаго уѣзда, Митрофанъ Димитріевъ, 25 августа.

Бывшій въ с. Мамыковѣ, Чистопольскаго уѣзда, свящ. Павел Анастасъевъ, 27 августа.

Монахинѣ Козмодемьянскаго Троицкаго черемисскаго женскаго монастыря Алевтинѣ и послушницѣ Евгеніи Вик ловойПерминовой для сбора пожертвованій на благоукрашеніе
вновь построеннаго храма и устройство ограды вокруг монастыря в Московской, Харьковской и Тверской епархіяхъ.

Настоятельницѣ Казанскаго Феодоровскаго женскаго монастыря, монахинѣ Анфіи, для сбора пожертвованій на расширеніесуществующаго зданія при монастырѣ для просфорной и устройство жилого корпуса для монашествующих сестеръ

Известия по КЕ № 35 за 1906 г стр 1081- 1082


Последная церковь въ г. Козмодемьянске была посѣщена Высокопреосвященымъ Троицкая, находящаяся близь ограды Троицкаго женскаго монастыря.
Троицкая церковь —каменная, построена въ 1733 г. Въ ней три престола; главный посвященъ Пресвятой Троицѣ, а въ Троицкой теплой церкви, пристроенной къ главному храму въ 1825 г. два престола: правый посвященъ Благовѣщенію Пресвятой Богородицы, а лѣвый — въ четь Старастной иконы Пресвятой Богородицы, празднество коей совершается 13авг. И 28 іюля.
Этот престолъ освященъ 28 ноября 1893 г. Икона Пре святой Богородицы Одигитріи Страстной, находящаяся въ Троицкомъ г. Козмодемьянска, храмѣ, свято чтитая не только въ Казанской, но и в Нижегородской Епархіи (особенно въ уѣздахъ Васильсурскомъ, Княгининскомъ, Макарьевскомъ иНижегородскомъ).
При иконѣ Божіей Матери помѣщены также древнія и святочтимыя иконы Св. Архистратига Божія Михаила.
Эти Св. иконы ежегодно с 3-го по 25 іюля, в особоустроенномъ ковчегѣ, на носилкахъ при пѣніи каноновъ, обносятся по уѣздамъ (Чебоксарскому и Козмодемьянскому, Казанской Епархіи, и по вышеупомянутымъ уѣздамъ Нижегородской Епархіи) во исполненіе обѣшанія предковъ, в памятьизбавленія отъ чумы, свирепствовавшей въ 1654 — 55 г., въ царствованіе Адексія Михайловича.

В Троицкой церкви заслуживаетъ особеннаго вниманія икона Пресвятой Богородицы, именуемая „Троеручица". Въ надписи на сей иконѣ сказано, что она списана съ чудотвор- ной иконы (находящейся въ Хиландарскомъ монастыр&#1123 грѣческимъ изуграфомъ и принесена архимандритомъ Ѳеофаномъ 13 окт. 1664 г. в обитель Воскресенскую (Новый Іерусалимъ) свѣтлѣйшему патріарху Никону.
По обозрѣніи храма Высокопреосвященный посѣтилъ Троицкую ц. –приходскую школу, въ церковной оградѣ; она открыта въ 1855 г. Въ истекшем учебномъ году въ ней обучалось 44 мальчика. Школа в ѵчебвомъ отношеніи поставлена удовлетворительно. При Троицкой церкви ц. попечительство существуетъ съ 1898 года. Къ сей церкви принадлежитъ каменная часовня на берегу р. Волги именуемая „Стрѣлецкой"; она, будто бы, построена въ 1697 г. стрѣльцаыи, жившими въ Козмодемьянскѣ, въ исполненіе обѣта, даннаго ими, по благополучном возвращеніи из похода против крымскаго хана (вѣроятво, в Азовскій походъ).
В ней находится древняя, большого размѣра ико на Нерукотвореннаго ОбразаСпасителя, свято чтимая не только гражданами, но и окрестнымъ населеніемъ, На иконѣ надпись „7152 (1644) году строена сія икона Спаса Нерукотвореннаго Образа при царѣ и Великомъ Князѣ Михаилѣ Ѳеолоровичѣ всея Руси, по вѣрѣ Козмодемьянскаго города всякихъ людей".
Вечером того же дня въ 5 часу Архіепископ Димитрій въ сопровожденіи г. Исправника посѣтилъ с. Малую Юнгу въ 5 верстахъ отъ г. Козмодемьянска. В означенном селѣ в старинѵ сушествовал мужской Спасский (Козмодемьянскій монастырь).
Об этом монастырѣ в Вѣдомстяхъ о монастыряхъ 1739—1741 гг. сказано: „Спасский Юнгинскій монастырь в Козмодемьянскомъ уѣздѣ, при рѣкѣ Малой Юнгѣ, отъ Козмодемьянска въ 5 верстахъ. Каменпнго (в немъ) строенья : церковь одна съ двумя престолами, под церковью келлій— трапезная братская одна, хлебных двѣ, отдаточная одна, поваренныхъ 4, приспешенных 5, дадвѣ палатки праздны. Деревянняго строенія- церковь одна, въ ней одинъ престолъ, келлій настоятельских и братскихъ 3, длины 10 саж. ширины 47 2 саж. Казенная дл. И шир. 2 ,5 саж. при ней сторожка длины 5 саж., ширин. 2 саж., магазинов 4: длиною 13,5 саж. шир. от 2 до 3 саж. ледниковъ 2 — дл. 6 с. шир. 3 саж., поварня и пивная дл. З,5 с. шир. 2 саж., ограда деревянная, при монастырѣ конюшенный дворъ съ принадлежностями 40 саж. длины 13 саж. ширины.
Школ и госпиталей нѣтъ. По древнему установленію долженъ быть Архимандритъ

На лицо:
Архимандрит, служащихъ: іеромонах 1, іеродіаконъ 1, монаховъ: казначей 1, понамарь 1, крылосный1, подкеларщикъ 1, монахъ 1, всего 8 человѣкъ; 8 бѣльцовъ: попъ 1, псаломщикъ 1. Отставленных на пропитаніи: боцманъ 1, ему денегъ 5 руб. 49 к., хлѣба 9 четвертей. Монастырских служителей, взятыхъ изъ крестьянъ: келейникъ 1, хлѣбникъ 1, поваръ 1, сторожей 2, конюховъ 2, дворниковъ 2. Они питаются съ братіей.
По переписнымъ книгамъ 186 (1678) за тѣмъ монастырем 33 двора, по генералитету 423 души, земли 181 десятина 312 четвертей съ осьминой да лѣсомъ поросло 362 четвери., сенныхъ покосовъ 940 копенъ, мельницъ 2, рыбныхъ ловель — в одной рѣкѣ. Неокладных денежныхъ и хлѣбныхъ доходовъ — с мельницъ помольныхъ 17 руб. 60 к., съ постоялаго двора 29 руб. 17 коп., съ рыбныхъ ловел 1 р. 20 к., подаваемыхъ на церковныя потребы 5 руб., съ лавок 3 руб. 85 к.,за продажный скотъ 23 руб. 17 к., за продажную рыбу 5 руб. 18 к., хлѣба неокладного: приплоднаго 50 четвертей, съ мельницъ помольнаго 8 руб.
Всѣ доходы оставались и расходовались въ монастырѣ (И. Покровскій. К исторіи Казанских монастырей. Приложеніе XIV. Казань 1902).

Из настоятелей Спасо-Юнгин. Монастыря извѣстны:

- Архимандрит Афанасий, пожертвовавшій в монастырь напрестольное евангеліе въ 1613 г.,
- Тихонъ въ 1619 г.,
- архимандрит Симонъ. Имъ были пожертвованы богослужебные сосуды въ Успенскую (Никольскую) церковь г. Козмодемьянска, что видно изъ надписи на нихъ.
- Архимандрит Павелъ в 1734 г. освящал Богоявленскую церковь г. Козмодемьянска, и
- архимандрит Гавриил

Спасо-Юнгинскій монастырь пользовался особеннымъ благоволеніемъ Казанскаго митрополита Тихона 3-го (Воинова).
В 1704 году в Спасо-Юнгинской обители, по его благословенно, начали строить каменную церковь въ честь Нерукотвореннаго Образа Спасителясъ придѣлом въ честь Казанской иконы Пресв. Богородицы.
Митрополит Тихон былъ первымъ и щедрымъ на нее жертвователемъ. Онъ отослалъ 150 рублей „на зачатіе" Спасо-Юнгинской монастырской церкви и въ другой разъ послалъ туда Образ Нерукотвореннаго Спаса съ царскими дверями , стоявшими прежде въ Казани въ теплом (Христорождественскомъ) соборѣ и 40 рублей; казначей архіе- рейскаго дома монах Діонисій далъ туда же на церковное строеніе 29 рублей 50 коп, домовый стряпчій Іосифъ Судовиковъ далъ 5 руб.
Въ числѣ жертвователей на устройство храма въ Спасо-ІОнгинскомъ монастырѣ были: судья архіер. Дома іеромонахъ Іосиф Смирновъ, крестовый іеромонахъ Мисаилъ, ризничій іеромонахъ Варсонофій, пожертвовавшій оловянные сосуды для благословенія хлѣбовъ на всенощной и друг, лица (Синодикъ Спасо-ІОнг. монастыря, рукоп. Ка- занской акад., No 1839. Вкладныя записи лл. 1 — 20).
Любо пытно,что вклады митрополита Тихона и штата архіер. Дома въ Синодикѣ названы мірскимъ подаяніемъ. Слѣдовательно, в дѣлѣ пожертвованій на монастыри и церкви не различались духовныя и мірскія лица. Всѣ они, по замѣчанію г. И. М. Покровскаго, составляли тот міръ, который воздвигалъ старо- русскіе монастыри и монастырскіе храмы.
Митрополит Тихонъ, въ Спасо-Юнгинскій монастырь пожертвовалъ до 20 иконъ; нѣкоторыя изъ нихъ въ сребропозлащенныхъ ризахъ. О трехъ мѣстныхъ иконахъ, пожертвованныхъ митроп. Тихономъ, замѣчено, что онѣ „отъ его келейнаго пріижди- венія". Тот же святитель по смерти своего родственника, боярскаго сына Петра Воинова, отдалъ въ Юнгинскій мона стырь три образа на поминъ души покойнаго владѣльца иконъ. Облаченія на престолъ, жертвенникъ, ризы, стихари, подризники, книги и т. п. пожалованы митроп. Тихономъ, отдавшимъ и свою темновишневую мантію для облаченія жертвенника (И. Покровскій. Казан, архіер. домъ. Казань. 1906 г. стр. 220).
Нынѣ въ с. Малой Юнгѣ существуете одна каменная, двухпрестольная церковь, построена въ 1704 г.; главный престолъ посвященъ Нерукотворенному Образу Спасителя, а придѣлъ, въ нижнемъ этажѣ въ честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы; близь этого придѣла большая паперть (м.б. старинная отдаточная). Въ низу церкви, какъ видно изъ большого полукруглаго подъ алтарем у главного престола отверствія, находятся поме щенія— вѣроятно, братских келлій, трапезной, но къ сожалѣнію нѣтъ возможности проникнуть в подземный этажъ М.-ІОнгинскаго храма.
Церковь, видимо, осѣдаетъ въ землю... В храмѣ много старинныхъкнигъ, вѣроятно существовавшихъ еще въ монастырѣ. Главнуюсвятыню храма составляет древняя икона Нерукотвореннаго Образа Спасителя, а также Казанская икона Пресвятой Богородицы — местно- чтимая; обѣ иконы большаго размѣра Въ этомъ храмѣ — довольно старинныхъ иконъ, какъ то: Св. Николая Чудотворца, Преполовепія Господня, Божіей Матери и др. Замечательны царскія врата въ иконостасѣ. Особеннаго археологическаго интереса заслуживаютъ входныя двери въ храмъ.
Замѣчательно по древности Евангеліе, напечатанное въ Кіевѣи пожертвованное, какъ видно изъ надписи на листахъ онаго. Архимандритомъ Аѳанасіемъ въ 1619 г На церковномъ погостѣ, за алтаремъ, разбитая каменная плита, положенная на мѣстѣ погребенія настоятеля обители, Архимандрита (имя его, къ сожалѣнію, забыто) по преданно, убитаго, но когда и кѣмъ: Стенькой Разинымъ или Пугачовымъ, неизвѣстно. Вообще Мало Юнгинская церковь заслуживаете особаго вниманія и поучении в историческомъ и археологическомъ отношеніи и Высокопреосвященный совѣтовал настоятелю церкви еще молодому и энергичному человѣку о. П. Ек. занятыся
составленіемъ исторіи церкви и прихода.

О Мало- Юнгинском монастырѣ довольно любопытная статья К. С. Рябинскагопомѣщена въ Изв. Общ. Археол., Ист. Этн.при Казан, унив. т. XIII, вып. I. В ней авторъ вполнѣ справедливо считает закрытіе Спасо-Юнгинскаго монастыря в 1764 г. преждевременнымъ. Масса инородцевъ, жившихъ вокругъ монастыря, надолго погрязла в своих языческих вѣрованіяхъ и обы чаяхъ.
Прихожане одобрительно отзывались о своем священнике , благодорили его за усердіе и благоукрашеніе храма, который, видимо, недавно был ремонтированъ.

С. Малая Юнга малолюдное (500 д. муж. пола) и сравнительно скудное, вслѣдствіе чего в нем были священники малообразованные и не радѣли о благоустройствѣ прихода, а иногда подслѣдствевные и неблагонадежные по поведенію. Священник П.Ек. едва ли не первый из окончивших курс Семинаріи в этомъ селѣ. (Согласно Известиям по КЕ № 24 за 1903 г был «рукоположен кончившій курс в Казанской Духовной Семинаріи Екатерининскій во священника въ село Малую Юнгу, Козмодемьянскаго уѣзда, 27 ноября 1903 года»)

Он заботится и о народномъ образованіи. Близ церковной ограды зданіе земской школы. По неожиданности прибытія Высокопреосвященнаго, не были собраны учащіеся въ ней. Въ 11 часовъ ночи под 17 июня, Архіепископ по Волгѣ отправился изъ Козмодедіьянска в Казань, куда и прибыл утромъ 17 іюня.
18 гюня. Воскресеніе. Недѣля 4-я по пяти десятиицѣ. Празднество въ честь Боголюбской иконы Пресвятой Богородицы.

Литургія Архіепископом Димитріемъ была совершена въ крестовой церкви загороднаго архіерейскаго дома, въ сослуженіи игумена Сергія, священника Покровской церкви с. Полянокъ, Спасскаго уѣзда, Іоанна Вадимова. который на малом входѣ, согласно опредѣленію Св. Синода, возведен былъ въ санъ протоіерея, Омской классической гимназіи законоучителя и священника Николая Александрова и іеромонаха Іоасафа.
Проповвдь была произнесена іеромовахомъ Галактіономъ. Послѣ литургіи Высокопреосвященнымъ предъ мѣстно-чтимой иконой (Боголюбской) Божіей Матери, был отслуженъ молебенъ Пресвятой Богородицѣ, съ прочтеніемъ Ей молитвы.

Іюня 20-го. Вторникъ. Празднество в честь св. Гурія Казанскаго Архіепископа, въ воспоминаніе перенесевія его мощей изъ Спасо-Преображеаскаго монастыря в Благовѣщенскій каѳедральный соборъ.

Всенощная Архіепископом Димитріемъ была отправлена в Воскресенскоиъсоборѣ, загороднаго Архіерейскаго дома, в сослуженіи игумена Сергія, іеромонахозъ Галавтіона и Іоасафа. В каѳедральномъ, соборѣ всенощное бдѣніе было совершено ешіскопомъ Чистопольскимъ Алексіемъ.
Литурігя в том же соборѣ была совершена Димитріемъ, Архіепископомъ Казанскимъ и Свіяжскимъ, Никономъ епископом Вологодским и Тотемскимъ, Алексіемъ епископомъ Чистопольскимъ, и Митрофаномъ епископомъ Чебоксарскимъ, в сослуженіи протоіерея Евѳимія Малова, архимандритовъ Екзакустодіана и Варсонофія, каѳедральнаго протоіерея Андрея Яблокова, инспектора духовной академіи протоіерея Николая Виноградова,
игумена Сергія, законоучителя Омской классической гимназіи священника Николая Александрова и ключаря священника Василія Богоявленскаго.
На литургіи был руко положенъ восвященника Покровской церкви с. Елани, Лаи- шевскаго уѣзда, дьякон Смоленской Димитріевской цервви- Стефан Фастрицкій.
Проповѣдь была произнесена протоіереемъ Казанскаго Богородицкаго женскаго монастыря Александром Зеленецкимъ. После литургіи Преосвященными, в сослуженіи гродского духовенства был отслуженъ молебенъ св. Гурію, первопрестольнику Казани, у гробницы его мощей.

Іюня 23 го. Пятница. Празднество в честь Владимірской иковы Пресвятой Богородицы.

Крестный ход из каѳедральнаго собора , а также изъ Спасо – Преображенского мужского
и Богородицкаго женскаго монастырей в Владимірскій соборъ, во главѣ с Преосвященнымъ Митрофаномъ, епископомъ Чебовсарскимъ, в которомъ .ттуріія была совершена Архіеаископом Дпмитріемъ и епископом Митрофаномъ, в сослуженіи протоіерея Евѳимія Малова, архимандритовъ Андрея и Варсонофія, благочиннаго 2- го округа г. Казани, протоіерея Константина Владимірсваго, ключаря священника Василія Богоявленскаго и священника ВасиліяАльфонсова.
На литургіи был рукоположен в діакона псаломщик Троицкой церкви с. Теньков Свіяжского уѣзда, Георгій Михайловъ, (въ той же церкви съ оставленіем на псаломщичесвой должности).

Проповѣдь была произнесена мѣстнымъ священником Николаемъ Сельскимъ. Послѣ литургіи былъ совершен молебенъ Пресвятой Богородице , в концѣ коего была прочтена молитва, а протодіаконом Н. Аксеновымъ были провозглашены обычныя многолѣтія.
Обратный ход сопровождалъ въ каѳедральный собор архимандритъ Варсонофій.

Іюня 24-го. Суббота. Рождество св. славнаго пророка, предтечи и крестителя Господня Іоанна. Празднество в честь св. благовѣрнаго вел. Князя Михаила Тверского.
Архіепископом Димитріем литурггя была совершена в Богородицком соборѣ Седміозерной пустыни, в сослуженіи намѣстника схимоархимандрита Гавріила, архимандрита Варсонофія, преподавателя Кіевской духовной семинаріи іеромонаха Амвросія, іеромонаховъ: Иннокентія, Евѳимія и Іоасафа.
Проповѣдь была произнесена доцентом Казанской духовной академіи іеромонахомъ Гуріемъ. Послѣ литургіи былъ отслужен молебенъ св. пророку и предтечѣ Іоанну и св. благовѣрному и вел. Князю Михаилу Тверскому, а затѣм отправлена заупокойвая литія в томъ же храмѣ у могилы Высовопреосвященнаго Веніамина, митрополита Казанскаго и Свіяжскаго.
Іюня 25-го. Воскресенье. Недѣля 5 по Пятидесятницѣ. Празднованіе в Седміозерной пустыни в честь чудотворной иковы Смолевской (Одигитріи) Пресвятой Богородицы.
Всенощное бдѣніе (служба воскресная въ соединеніи съ службой Пресвятой Богородицы
28 іюля) в особо-устроенной палаткѣ между монастырскимъ соборомъ и церковью преп. Евѳимія великаго.

Архіерейское служеніе. Сослужащіе:
Намѣстник пустыни схимоархимандрит Гавріилъ, архимандриты Владиміръ, Варсонофій. Іеромонахи Амвросій (преподаватель Кіевской семинаріи) и Гурій (доцент Казанской академіи), священник Пятницкой г. Казани церкви Николай Воронцовъ, іеромонахи Иннокентий, Евфимій, Андрей, Гавріилъ, Григорій и Іоасафъ.
Пред чтеніем Евангелія Архіепископом Димитріем прочтен былъ акаѳистъ Божіей Матери (Благовѣщенію). Каноны читалъ священник Николай Воронцовъ.
Литуріія в соборномъ монастырском храмѣ (въ честь Смоленской иконы Божіей Матери) была совершена Архіепископом Димитріемъ, в сослуженіи архимандритовъ Гавріила, Владиміра и Варсонофія, іеромонаховъ, Гурія, Иннокентия, Евѳимія и Іоасафа; проповіьдь произнес преподаватель Кіевской семинаріи іеромонах Авросій.
Послѣ литургіи въ павильонѣ былъ отслуженъ молебенъ Пресвятой Богородицѣ,
Законченный молитвой Пресвятой Богородицѣ с преклонеиіем колѣн и многолѣтіями, а затѣмъ осѣненіемъ чудотворной иконой Смоленской Божіей Матери (Архіепископомъ) на всѣ стороны и положено начало крестному ходу с Смоленской иконой Пресвятой Богородицы из Седміозерной пустыни въ г. Казань.
Архіепископ сопровождал св. икону до св. монастырсвихъ воротъ, у коихъ было осѣненіе св. иконой на 4 стороны.Послѣ ранней литургіи, въ церкви пр. Евѳимія, совершенной священникомъ Николаемъ Воронцовым совершенъ былъ крестный ход къ церкви Божіей Матери Скорбящихъ Радости, над источником въ монастырскомъ лѣсу
На литургіи в св. Евѳстмія церкви проповѣдь была произнесена преподавателемъ Казанской духовной семинаріи Александром А. Воронцовымъ, который управлялъ общим пѣніемъ при богослуженіи въ св. Евѳимія церкви. Он же управлялъ народнымъ хоромъ во время крестнаго хода съ св. иконой изъ пустыни вь г. Казань. Іюня 26-го.
Понедѣльникъ. Празднование в честь Тихвинской иконы Пресвятой Богородицы.
В каѳедральном соборѣ литрргія была совершена Архіепископом Димитріемъ, в сослуженіи протоіерея Евѳимія Малова, архимавдритовъ: Екзакустодіана и Варсонофія, каѳедральнаго протоіерея Андрея Яблокова, инспектора академіи, протоіерея Николая Виноградова, іероманаха Гурія, — и іеромонаха Никона.

Послѣ литургіи всеградскій крестный ход , из каѳедральнаго собора для встрѣчи чудотворной Смоленской иконы Пресвятой Богородицы, ежегодно приносимой из Седміозерной пустыни въ г. Казань. Во время крест наго хода черезъ Тайницкія крепостныя ворота (въ Кремле) къ павильону на р. Казанке, былъ отслуженъ молебен Пресвятой Богородицѣ; въ концѣ молебна была прочитана Архіепископомъ молитва к Божіей Матери.
Июня 27-го . Вторник . Благодарственное воспоминаніе о побѣдѣ Богомъ дарованной Всероссійскому Императору Петру Первому над Шведским королем Карломъ ХП-мъ въ 1709 г. под Полтавой.
В г. Казани торжественное празднованіе в честь Пресвятой Богородицы ради перенесенія Ея чутотворнаго (Смоленскаго) образа из Седміозерной Богородицкой пустыни. Всенощное бдѣніе было отправлено Архіепископомъ Димитріемъ, въ сослуженіи проверен Евѳимія Малова, архимандритовъ Андрея и Варсонофія, каѳедральнаго протоіерея Андрея Яблокова. Игумена Зилантова Успенскаго монастыря Ѳеоктиста, ключаря свящ. Василія Богоявленскаго и іеромонаха Гурія.


Известия по КЕ № 35 за 1906 г стр 1100- 1110

Опредѣлены.

Сын діакона Сергей Петропавловский ис. об. Псаломщика в с. Арино, Царевококшайскаго уѣзда, 14 сентября.

Бывшій псаломщик Вятской епархіи Константин Поликарпов исп . об. Псаломщика в с. Алексѣевское, Лаишевскаго уѣзда, 11 сентября.

Перемещены.

Діакон с. Петропавловской слободы, Чистопольского уезда, Иван Виноградовъ, и с. Остолопова, Лаишевскаго уѣзда, Василій Бузановский взаимно 15 сентября.

Священник села Юматова, Свіяжскаго уѣзда, Петр Самуило к Казанскому женскому монастырю (на третье священническое мѣсто) 18 сентября.

Священник с. Кутушъ, Чистопольскаго уѣзда, Николай Соловьев въ с. Кирмели, Свіяжскаго уѣзда, 19 сентября.

Псаломщик с. Соловцова, Казанскаго уѣзда, Николай Рождественский въ село Кукмары, того же уѣзда, 14 сентября.

Діакон, на псаломщической вакансіи, Тетюшскаго собора Василій Маслов къ церкви Козьей слободы г. Казани, 21 сентября.

Діакон с. Биляръ-Озера, Чистонольскаго уѣзда, Зинон Тихонравов в с. Черемышево, Лаишевскаго уѣзда ; 24 сентября.

Рукоположены.

Псаломщик Покровской г. Чебоксаръ церкви Григорій Беллицкій — во діакона, с оставленіемъ на псаломщической должности, 13 сентября.

Псаломщик села Алексѣевскаго, Лаишевскаго уѣзда, Павел Клобуков — во священника въ с. Богоявленскую
Горку, Чистопольскаго уѣзда, 11 сентября.

Діакон села Карабаянъ, Лаишевскаго уѣзда, Александр Сугутский — во священника въ с. Чипчигъ, Тетюшскаго уѣзда, 14 сентября.

Діакон с. Черемышева, Лаишевскаго уѣзда, Николай Фастрицкій — во священника къ церкви въ дер. Шигалѣевой,
Казанскаго уѣзда, 24 сентября.

Псаломщик Богоявленской гор. Казани церкви Николай Троицкій—во священника къ Смоленско - Димитріевской г. Казани церкви, что въ Ягодной слободѣ, 14 сентября.

Уволены.

Псаломщик с. Никифорова, Тетюшскаго уѣзда, Феодор Аменицкій, согласно прошенію, но болѣзни, за штат , 16 сентября.

Псаломщик с. Старой- Икшурмы, Мамадышскаго уѣзда, Никита Кузъминъ, за поступлением на миссіонерскіе курсы, 13 сентября.

Псаломщик с. Саконъ, Лаишевскаго уѣзда, Феодор Трофимов , за поступленіем на миссіонерскіе курсы. 13 сентября.
.
Псаломщик с. Кукморъ (Никольскаго) , Казанскаго уѣзда, Герман Кремковъ, за поступленіемъ в духовную семинарію, 13 сентября.

Псаломщик села Монастырского Урая, Лаишевскаго уѣзда, Владимир Студенцовъ 12 сентября.

Освящение храма.

10 сентября 1906 года блаточинным 2-го округа Тетюшскаго уѣзда, священником Павлом Сперанским , въ сослуженіи окружного духовенства, совершено освященіе вновь выстроеннаго деревяннаго храма в деревне Больших Яльчикахъ, Тетюшскаго уѣзда, въ честь Воскресенія Христова.

Известия по КЕ № 37 за 1906 г стр 1145-1147