⮉

Нарисуйте свое древо. Бесплатно. Онлайн. [х]

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

VGD.ru

РЕГИСТРАЦИЯ

Войти

Поиск

Раздел Генеалогия: теория и практика » Сословия, вероисповедания, этносы » Вероисповедания, церковная практика...

Вниз ⇊

В Разделе "Книжная полка" - https://forum.vgd.ru/394/
предлагаются для ознакомления книги, публикации и другие источники информации по тематике этого раздела:
https://forum.vgd.ru/398/ - история религиозных учений и учреждений;
сословия - https://forum.vgd.ru/401/
указатели (алфавиты, списки) - https://forum.vgd.ru/406/
энциклопедии (справочники, словари) - https://forum.vgd.ru/407/
периодика - https://forum.vgd.ru/426/
гос. источники информации: справочники, АК, ПК и пр. - https://forum.vgd.ru/397/
ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КОНФЕССИЙ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
В КОНЦЕ XVIII – НАЧАЛЕ ХХ в. Ф. М. КУЛИЕВ
Секты и расколы
НЕ НАДО ЦИТИРОВАТЬ 3х-4х 5-ти ступенчатые диалоги! Отвечайте на конкретно заданный вопрос, пользуйтесь "кнопкой "ответить"!
Для ваших благодарностей есть три опции: лайк, + в рейтинг, благодарность в отзыв. Пользуйтесь этими опциями. Не перегружайте тему пустыми сообщениями с "спасибо" в разных вариантах.

Духовенство Казанской губернии

← Назад Вперед →

Страницы: ← Назад 1 2 3 4 5 ... 87 88 89 90 91 92 93 94 95 ... 201 202 203 204 205 206 Вперед →
Модераторы: valcha, -Stepan-

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 2 марта 2018 19:51

25- ЛѢТІЕ учебно-административной службы смотрителя Казанскаго
мужскаго духовнаго училища Владиміра Ивановича Богословского

22 сентября 1903 года въ жизни Казанскаго мужскаго духовнаго училища представляет выдающійся день и надолго останется памятнымъ, как самый поздній начальный день классных занятій в училище и какъ день чествованія смотрителя училища Вл. Ив. Богословскаго по случаю исполнившагося двадцатипятилѣтія его учебно-административной службы.

( Статскій советник Владиміръ Иванович Богословскій -
Кандидат Казанской духовной академіи 1878 года; По окончаніи курса в Казанской духовной академіи въ 1878 году со степенью кандидата богословія, с правомъ при исканіи степени магистра не держать новаго устнаго испытанія, Вл. Ив. Богословскій 1-го сентября того же года опредѣлен был на должность помощника смотрителя Касимовскаго духовнаго училища; смотрителем Казанскаго духовнаго училища состоит с 12 февраля -24марта 1881 года. , ; преподает Катихизис и церковный уставъ съ кратким изъясненіемъ, в III и IV классахъ; Имеет ордена: Св. Станислава 2 и 3 ст. и Св. Анны 3 степени ( Приложение к газете Известия по КЕ № 18 за 1903 г ))

День этотъ прошелъ в училищѣ особенно торжественно. Пред началомъ богослуженія въ этотъ день въ училищный храм съ крестнымъ ходомъ принесены были — чудотворная икона Божіей Матери и икона Святителя Николая Чудотворца изъ Казанскаго женскаго монастыря, икона Св. Мученика Авраамія Болгарскаго и икона съ святыми мощами первыхъ Казанскихъ учителей — Святителей Гурія, Варсонофія и Германа изъ каѳедральнаго собора .
Божественную литургію совершалъ завѣдующій Казанскимъ духовнымъ училищемъ, Ректоръ духовной академіи, Преосвященнѣйшій Алексій, Епископъ Чистопольскій. В сослуженіи съ каѳедральнымъ протоіереем А. П. Яблоковымъ, членомъ консисторіи священникомъ Варваринской г.Казани церкви Н. А. Сердобольскимъ, священникомъ Казанскаго женскаго монастыря М. С. Нефедьевымъ и священникомъ училищной церкви Г. Ф. Семеновымъ. Послѣ литургіи отслуженъ был молебенъ нредъ началомъ ученія.
К служившим литургію на молебенъ присоединились завѣдующій миссіонерскими курсами, намѣстник Казанскаго Спасо- Преображенскаго монастыря, о. архимандрит Андрей, инспекторъ духовной академіи протоіерей Н. П. Виноградов и законоучитель Императорской Казанской первой гимназіи священникъ П. М. Руфимскій.
Просторный училищный храмъ былъ полон молящимися. Кромѣ учащихся, ихъ родителей и училищной корпораціи. За богослуженіемъ въ училищномъ храмѣ находились помощникъ попечителя Казанскаго учебнаго округа дѣйствительный статскій совѣтникъ А. А. Остроумовъ, профессора духовной академіи, о. ректоръ духовной семинаріи протоіерей А. Ѳ. Зеленецкій, представители городского духовенства, знако- мые и почитатели смотрителя училища Вл. Ив. Богословского и много другихъ богомольцевъ, привлеченных в училищный храм крестнымъ ходомъ и архіерейскимъ служеніемъ.
Положенныя церковныя пѣснонѣнія, какъ на литургіи, такъ и на молебнѣ, были исполнены, по обычаю, всѣми воспитанниками училища. По окончаніи молебна Преосвященнѣйшій Алексій произнес поученіе о величайшей любви Спасителя к дѣтямъ. Обратившись затѣм к смотрителю училища, Преосвященнѣйшій Алексій привѣтствовалъ его съ исполнившимся двадцатипятилѣтіемъ его учебно- административной службы. Указав на то, что двадцатипятилѣтіе службы Владиміра Ивановича исполнилось еще 1-го
сентября, Преосвященнѣйшій Алексій замѣтилъ, что Владиміръ Ивановичъ, как воспитанный в нашей скромной, — пожалуй даже суровой, — духовной школѣ, желалъ уклониться от публичнаго чествованія и скромно провести этотъ день внѣ училища .
Из церкви многія духовныя и свѣтскія лица, во главѣ съ Преосвященнѣйшимъ Алексіемъ, отправились в квартиру досточтимаго Владиміра Ивановича, гдѣ и привѣтствовали его рѣчами и поднесеніемъ св. иконъ. Икону отъ училищной корпораціи подносилъ каѳедральный протоіерей А. П. Яблоковъ, причем помощникъ смотрителя училища А. М.Покровскій привѣтствовал Владиміра Ивановича рѣчью , в которой раскрыл личность Владимира Ивановича : «Он ,обладая недюжиннымъ умом и твердымъ, настойчивымъ характеромъ, во все время своей службы отличался неутомимой энергіей, — и неблагоприятно складывавшаяся иногда обстоятельства не только не ослабляли, но еще болѣе усиливали его энергію. При наличности таких качествъ Владимір
Иванович мог сдѣлать, да действительно и дѣлал , немало полезнаго для училища.
Расширеніе и улучшеніе старыхъ училищныхъ помѣщеній, постройка новыхъ зданій, увеличеніе числа учащихся и улучшеніе ихъ быта, учреждение Попечительства о бѣдныхъ ученикахъ и Братства для вспомоществованія служащимъ въ училищѣ лицамъ, исходатайствованіе послѣднимъ пособій из синодальных и мѣстныхъ епархіальныхъ средствъ — составляютъ неотъемлемые заслуги В И-ча».
В дар юбиляру была преподнесена икона новоявленнаго Чудотворца Преподобнаго Серафима Саровскаго . На оборотной сторонѣ иконы, поднесенной от училищной корпораціи, на серебряной пластинкѣ выгравировано:
«Владиміру Ивановичу Богословскому от корпорацги училища - 1 сентября 1818—1903 года"
От духовенства Казанскаго училищнаго округа поднесена была Владпміру Ивановичу Казанская икона Божіей Матери художественнаго письма, в серебряной ризѣ чудной филигранной работы .

Известия по КЕ № 21 за 1903 г (неофициал часть) стр 685- 692

ЧЕСТВОВАНИЕ пятидееятилѣтняго служенія в священномъ санѣ священника села Кузнечихи, Спасскаго уѣзда, Порфирія Ивановича Статирова.

4 октября сего года духовенство 2-го округа Спасскаго уѣзда праздновало 50-тилѣтній юбилей священника и ду ховника своего округа Порфирія Ивановича Статирова.
Семидесятитрехлѣтній старецъ о. Статировъ отличается общепризнанной кротостію,
миролюбіемъ, отзывчиво стію к нуждам своего ближняго. В силу присущаго ему христіанскаго терпѣнія, о. Порфирій безропотно переносит тяжкій крестъ въ жизни священника— вдовство и потерю дѣтей.
За 6 лѣтъ брачной жизни о. Порфирій имѣл троихъ дѣтей, умершихъ в младенчествѣ; посдѣднія двое: дѣвочка 5 лѣтъ и мальчик 1 г. были жертвою огня. На ухаживавшей за дѣтьми дѣвушкѣ загорѣлось от печки платье; чрез платье огонь перешел на кроватку дѣтей. Вид пылавшаго въ комнатѣ костра с его страшной добычей, частыя, затѣмъ, во всякую погоду, посѣщенія могилок безвременно и жестоко погибшихъ дѣтей надломили здоровье матери. Ея не стало. Неся свой крестъ 44 года, о. Порфирій не палъ духомъ.
Благодаря тому, что он молитвенно призвалъ Господа Бога в день печали, — Господь услышалъ его и помогъему бытии непорочну , трезвенну , цѣломудреину , благоговѣйну, честну, кротку, свой дом добрѣ правящее (1 Тим. 3, 2).
Торжество чествованія о. Порфнрія началось наканунѣ 4 числа всенощным бдѣніемъ, которое совершалъ самъ юбиляръ, въ сослуженіи 6 свящснников и 2-хъ діаконовъ. Въ юбилейный день, въ 6 ч. утра, была совершена заупокойная литургія по Архипастыряхъ, рукополагавшихъ юби ляра, егородителяхъ, женѣ и дѣтяхъ.
В 8 часов начался звонъ къ поздней литургіи. Юбиляр шеетвовалъ в храмъ со славою: въ преднесеніи Креста и иконы Божіей Матери, въ сопровожденіи служащихъ и большого собранія народа, при звонѣ колоколовъ. Позднюю литургію совершал сам юбиляръ , съ 6 священниками и 2 діаконами.
Храмъ былъ полонъ молящихся. Пред началомъ молебна была поднесена о. благочинным от духовенства округа икона Св. Порфирія. Епископа Газскаго, съ изображеніемъ на верху ея Покрова Божіей Матери (главный престол Кузнечихинскаго храма), причем о. благочиннымъ была сказана приличная обстоятельству прочувствованная рѣчь; послѣ него нѣсколько привѣтственныхъ словъ говорилъ священнивъ А. Фанагорскій; послѣ о. Фанагорскаго задушевное краткое слово сказалъ мѣстный помѣщикъ, дворянин Вл. Дим. Колбецкий съ поднесеніемъ отъ семейства Казанской иконы Божіей Матери.
На привѣтственныя рѣчи, съ взволнованными чувствами и слезами на глазахъ, юбиляръ отвѣтил словами благодаренія Богу за то, что Онъ помогъ ему непостыдно потрудиться во благо ввѣренныхъ его попеченію; присутствующих за то, что они почтили его своимъ вниманіем и сочувствіемъ въ столь знаменательный для него день.
Начался молебенъ Божіей Матери и Св. Гурію, Варсонофію и Порфирію, въ сослуженіи
9-ти священниковъ. По окончаніи молебна было провозглашено обычное многолетіе, а затѣмъ и юбиляру. Торжество закончилось скромной трапезой, предъ началомъ которой второй священник седа Кузнечихи о. Языковъ сказалъ рѣчь о добрыхъ, кроткихъ и миролюбивыхъ отношеніяхъ о. Статирова к своему причту.
За трапезой были высказаны юбиляру добрыя пожеланія Колбецкимъ и о. Зефировымъ. Да поможетъ Богъ и впредь Своему вѣр ному служителю право править слово Своея истины.
Благочинный, священникъ Василій Зефировъ.

Известия по КЕ № 23 за 1903г (неофициал отдел) стр 753 – 755

ПЯТИДЕСЯТИЛѢТІЕ служенія в священном санѣ о. протоіерея
Павла Петровича Соколова.

18 октября 1903 года исполнилось 50 лѣтъ со дня посвященія въ священный сан о. протоіерея села Шармашъ, Лаишевскаго уезда, Павла Петровича Соколова.
Почтенный о. протоіерей сынъ діакона, родился в селе Иванове въ 1831 году. По окончаніи курса въ Казанской Духовной Семинарии былъ рукоположенъ во священника къ церкви заштатнаго города Арска, 18 октября 1853 г. Въ 1868 году определенъ экономомъ въ Казанскую Духовную Академію. А въ слѣдуюшемъ, 1869 г., перемещенъ к церкви села Шармашъ, где священствует и доселе,— вотъ уже въ теченіи 34 лѣтъ. Во все время своего полувекового священства о. протоиерей нес на себе труды законоучителя началъных народвыхъ школъ, относясь съ рѣдким усердіем и добросовестностью къ этой должности, справедливо видя в ней важнейшую и полезнейшую отрасль своего пастырства. Независимо от этого , как умный, опытный и дѣятельный священникъ, он был избираем и назначаемъ на различныя, более или менее отвѣтственвыя, должности: был представителемъ от духовенства на земских собраніяхъ, депутатом на епархіальныхъ и окружных съездах , наблюдателем церковно- приходских школъ. В теченіе 13-ти слишкомъ лѣтъ состоялъ благочинным по 3 округу Лаишевскаго уезда,— съ 1882-1895 гг.
Годы благочинничества о. протоіерея навсегда остались въ памяти духовенства округа. Как начальникъ о. протоіерей былъ въ высшей степени гуманнымъ, обходительнымъ, добрымъ, но в тоже время нелицепріятнымъ, справедливым .
Во всехъ недоумѣнных случаяхъ пастырской практики духовенство обращалось смело к своему руководителю, и послѣдній, никому не отказывая, износил из своей сокровищницы опытности и знанія все потребное для затрудняющегося пастыря и вовремя его поддерживалъ. В благодарность за все это окружное духовенство решило почтить своего сослужителя и бывшаго начальника поднесеніемъ наперсного креста в великий для него день 50-ти лѣтія его доблестнаго пастырства.
На ходатайство об этомъ Высокопреосвященнейшій Архіепископ Димитрій далъ свое милостивое Архипастырское согласіе. Вечером 17 октября въ сельскомъ храме села Шармаш было совершено торжественное всенощное бденіе с поліелеемъ и литіею самимъ маститым о. юбиляромъ. После бденія имъ была совершена соборне великая панихида о упокоеніи своихъ бывших наставниковъ, Архипастырей и начальниковъ, при которых он проходил свое долгое пастырское служеніе. 18 октября, несмотря на будни, храм еще задолго до благовеста начал наполняться простым народомъ, пришедшимъ помолиться единою сердечною молитвою благодаренія предъ Господом с своимъ и за своего старца- пастыря.
В 9 часовъ утра в обширномъ холодномъ храме, переполненномъ народомъ, началась торжественная божествен ная литургія, совершенная о. юбиляромъ въ сослуженіи 6 священниковъ: местнаго о. благочиннаго А. А. Сельскаго, села Казыль — А. А. Нурминскаго, села Янцвзаръ — Н. Герасимова, с. Тюлячей — С. Н. Софотерова, с. Ачей — П. Ястребова, с. Карабаянъ— Е. И. Комисарова и о діаконовъ: А. Сусленкова и с. Казыль — Ключева.
Литургія, совершенная до глубины души растроганнымъ и умиленным юбиляромъ, въ сослуженіи цѣлаго сонма священпиковъ, при особенно одушевленном пеніи местнаго хора, произвела глубокое впечатленіе на присутствовавшихъ.
Во время запричастнаго стиха кандидатомъ Казанской Академіи С. Ивановским было сказано слово о трудности и значеніи 50 летняго подвига пастырскаго служенія старца батюшки и о надлежащем отношеніи к нему его пасомыхъ.
По окончаніи литургіи началось чествованіе о. юбиляра. Прежде всего был прочитанъ старшим помощникомъ благочиннаго, священникомъ о. Г. И. Ляпидовскимъ, указъ консисторіи съ Архипастырским разрешеніемъ чествованія. После этого была прочувствованно произнесена о. благочиннымъ прочувственная речь , в которой он упомянул о непростой жизни юбиляра, о постигшем его вдовстве ( в 1860 г ) :
«С несокрушимою энергіею ты переносил все злоключенія,неослабно и с достоинствомъ совершая свое пастырское дѣло. Своею жизненною опытностью, своей разсудительностью, несокрушимымъ терпеніемъ и энергіей в деятельности ты, действительно, выдавался из среды другихъ пастырей.
Тебе почти с самаго начала твоего служенія поручались различныя обязанности и должности, — в надежде, что ть всегда справишься с возложенным на тебя делом . ИI
надежды эти оправдывались.»
По произнесеніи речей о. протоіерею былъ поднееен отъ духовенства наперсный крестъ, украшенный камнями, который растроганный старецъ-юбиляръ со слезами и умиленіемъ облобызалъ. Затем была поднесена от приходскаго попечительства икона Спасителя, при краткой рѣчи г. предсѣдателя попечительства, землевладѣльца Ильина.
Вслѣд за этим была поднесена юбиляру икона Божіей Матери, присланная по почтѣ священником Звениговскаго Затона, Чебоксарскаго уѣзда, о. Ал. Лак. Измаиловымъ, нѣкогда (лѣтъ 10 — 15) служившим въ благочиніи о. протоіерея; трогательная надпись на ней была прочитана о. С. Н. Софотеровымъ. В заключеніе было прочитано привѣтствіе от крястьян Шармашскаго прихода, въ котором они, радуясь полувѣковому юбилею „своего батюшки", припоминают всѣ его добрыя дѣла, совершенные им в теченіе 34 лѣтняго служенія в Шармашахъ, и просятъ прощенія за всѣ скорби и печали, какие они причиняли своему пастырю по невѣжеству.
Растроганный старецъ- юбиляръ, со слезами на глазахъ, благодарил привѣтствующих его, приписывая весь свой долгій пастырскій подвиг помощи вседѣйствующаго и всеблагого Господа. Послѣ описанных привѣтствій совершено было торжественное благодарственное ко Господу Богу молебствіе, соборомъ тѣхъ же іереевъ, съ прибавленіемъ пріѣхавших утромъ этого дня о.о. Г. И. Ляпидовскаго, священника с. Серды и Г. Петрова -с. Меретякъ, под предстоятельствомъ виновника торжества, старца — протоіерея.
По окончаніи молебна было провозглашено многолѣтіе Государю Императору и всему Царствующему Дому, Св. Синоду и Архипастырю и затѣмъ о. юбиляру. В отвѣтъ на послѣднее многолѣтіе о. протоіерей отвѣтил молитвенным пожеланіем многих лѣтъ привѣтствовавшиыъ его сослужителямъ, пасомым и всѣмъ православнымъ христіапамъ.
По окончаніи торжества, при красном колокольномъ звонѣ, в преднеееніи поднесенныхъ иконъ, открылось торжественное шествіе чествуемаго маститаго пастыря въ его домъ. Здѣсь встрѣтили его юные члены паствы, ученицы мѣстной школы,желавшія почтить, по своим дѣтскимъ силамъ, своего любимого батюшку — законоучителя, причем одной изъ ученицъ было прочитано стихотворное пожеланіе .
В квартирѣ о. юбиляра,превратившагося въ гостеприимнаго хозяина, собравшимся на торжество гостямъ былъ предложен чай и скромный завтракъ, по русскому обычаю. Во время трапезы были прочитаны многочисленныя привѣтствія знакомыхъ и почитателей о.протоіерея, не имѣвших почему-либо возможности лично поздравить его В 4 часа по полудни гости разъѣхались, оставивъ о. протоіерея съ старушкой — сестрой однихъ, съ их впечатлениями минувшаго знаменательнаго дня
.
С . Ивановский

Полный текст статьи в газете Известия по КЕ № 5 за 1904 г стр 133- 138
(неофициал часть)

---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район )

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 2 марта 2018 19:53

ПЯТИДЕСЯТИЛЕТІЕ служенія в священном санъ духовника
1-го благочинничѳскаго округа Ядринснаго уѣзда, священника села Чувашской
Сормы о. Симеона Михаиловича Рождественскаго

9 іюня 1903 года духовенство 1-го благочинническаго округа Ядринскаго уѣздачествовало своего духовника,священника о. Симеона Михаиловича Рождественскаго, по случаю исполнившагося пятидесятилѣтняго его служенія в священном санѣ .
Симеон Михаиловичъ Рождественскій родился въ селѣ Асакасахъ, Ядринскаго уѣзда, въ 1827 году, марта 30 дня. Окончив курсъ въ Казанской Духовной Семинаріи с званіем студента, о. Рождественскій, черезъ два года по окончаніи, поступил на должность наставника Арскаго приходсваго училища, а затѣмъ вскорѣ, по прошенію, переведен былъ в таковое же училище въ селѣ Аттиковѣ, Чебоксарскаго уѣзда. 8 іюня 1853 года о. Симеонъ рукоположен во священника къ церкви села Ковалей, Цивильскаго уѣзда.
В 1871 году переведенъ въ село Икково, Чебоксарскаго уѣзда. В 1882 году перемѣщенъ, по прошенію, в село Чувашскую Сорму, въ котором благополучно священствуетъ до сего времени. Избрав учительскую должность, по окончаніи курса, о. Симеонъ Рождественскій и по поступленіи во священники продолжал свои занятія на пользу дѣтей в качествѣ учителя и законоучителя школ различных наименованій и вѣдомствъ.
Прежде всего он состоялъ наставникомь въ Ковлинском приходскомъ училищѣсъ 1860 года по по 1871 год . С 1871 г. по 1832 г. состоялъ законоучителем Икковскаго земскаго училища; съ 1882г. по настоящее время состоит законоучителемъ Чувашско- Сорминскаго земскаго училища; с 1895 г. по 1899 годъ — законоучителемъ Ново- аликовскаго земскаго училища; съ 1897 года по 1899 г. — законоучителемъ Вурманкасинской школы грамоты. Помимо священнической и законоучительской должностей о. Симеон Рождественскій несъ и постороннія должности, доступныя для священника.
Такъ, в 1867 году онъ былъ утвержден депутатомъ по сѣверной полосѣ Цивильскаго уѣзда; въ 1868 г. былъ избранъ по земству гласным на три года: съ 1885 года по 1899 годъ состоял предсѣдателемъ приходскаго попечительства; 1891 году утвержденъ Епархіальнымъ Начальствомъ духовником по 1-му благочинническому округу Ядринскаго уѣзда; въ 1894 году утвержденъ попечителем Вурманкасинской школы грамоты.
Кромѣ сего о. Симеонъ предсѣдательствовалъ въ строительномъ комитетѣ по постройкѣ церкви в приходской деревнѣ Юсь- касахъ. Постройка церкви доставила о. Симеону немало хлопотъ и заботъ, но о. Симеонъ,несмотря на преклонный свой возрастъ, докончил дѣло постройки церкви с честью.
В пятидесятилѣтній період священнической службы о. Симеонъ Рождественскій был награжденъ слѣдующими наградами: набедренникомъ, скуфьею и камилавкою, а за особо-усердное исполненіе в теченіе 25-ти лѣтъ законо- учительских обязанностей вь народныхъ школах Всемилостивѣйше награжденъ орденомъ св. Анны 3-й степени.
Торжество празднованія юбилея о. Рождественскаго началось служеніемъ всенощного бдѣнія. Канунъ юбилея был день воскресный. Многіе изъ прихожанъ, движимые чувствомъ желанія принять участіе в молитвахъ своего пастыря, въ знаменательный для него день, по окончаніи литургіи не уходили домой, а остались до вечера. Ровно въ шесть часовъ ударили в колоколъ ко всенощному бдѣнію. Прихожане, заслышавъ благовѣстъ, съ разных концов села тронулись въ церкви и наполнили послѣднюю какъ бы въ великій годовой праздникь.
Всенощное бдѣніе юбиляръ совершал одинъ. На другой день, т. е. въ день юбилея, въ 9 часовъутра заблаговѣстили к литургіи. Литургію юбиляръ совершал въ сослуженіи шести священниковъ. Несмотря на будничный день, храмъ былъ переполненъ молящимися. По окончаніи литургіи совершен был молебенъ.
В виду того, что въ храмѣ, за тѣснотою, не было никакой возможности служить молебенъ, то послѣдній былъ отслуженъ на церковной площади, пред святыми вратами. Умилительно было смотрѣть, какъ юбиляръ, въ сопровожденіи 14 іереевъ, вышелъ изъ алтаря, въ крестнм ходѣ, для служенія молебна на церковную площадь. Когда крестный ходъ остановился и духовенство заняло опредѣленныя мѣста, то представитель отъ духовенства мѣстнаго округа, о. Громовъ, выступивъ впередъ с иконою въ рукахъ, произнес рѣчь, въ который коснулся дѣятельности юбиляра на пользу мѣстнаго духовенства въ качествѣ духовника и поднесъ от лица духовенства икону.
За сим поднесена была икона от прихожан и прочитанъ адрес .
Юбиляр был тронутъ до глубины души со слезами на глазах благодарилъ духовенство и прихожанъ за высказынные ими чувства и тѣ вещественные знаки, кои служи ли выраженіемъ этих чувствъ. Послѣэтого привѣтствовалъ юбиляра зять послѣдняго, бухгалтеръ управленія Златоустовскихъ заводовъ г. Глебовъ. Поблагодаривъ г. Глѣбова, юбиляръ приступил к служенію молебна. В концѣ молебна провозглашено было много- лѣтіе Царствующему Дому, Св. Синоду, Высокопреоевященнѣйшему Дмиитрію и юбиляру. Этим и закончилось церковное торжество по случаю пятидесятіілѣтпяго служенія в священном санѣ о. Симеона Рождествевскаго.
Священник Евгений Воиновъ.

Известия по КЕ № 7 за 1904 г стр 215 -220 (неофициал часть )

ВОСПОМИНАНИЯ по поводу одного юбилея.

В No 5 „Извѣстій по Казанской епархіи" за настоящій 1904-й годъ напечатано описаніе 50-ти лѣтняго юбилея в священномъ сане о. протоіерея села Шармашъ. Лаишевскаго уѣзда, Павла Петровича Соколова.
По поводу этого знаменательнаго юбилея да позволено будетъ нам сказать нѣсколько слов о виновникѣ описаннаго торжества.
Наши слова— слова благоларнаго воспоминанія о своемъ незабвенномъ наставникѣ. Вся прошлая и настоящая жизнь о. протоіерея —поучительный урокъ пастырской деятельности и христіанскаго терпепія. Еще задолго до окончанія курса семинаріи Павел Петровичъ Соколовъ лишился своего родителя, діакона. Это было в начале 1848 года. Великих трудов и лишеній стоило бѣдному юноше дотянуть до конца семинарію. Послѣ умершаго отца-діакона не осталось решительно никаких средств к существование, а между тЬм семья осталась не малая: мать, четыре дочери и два сына.
Все остались голодными, холодными, нищими. Впрочемъ. Две дочери-сиротки вскоре померли. Оставшееся семейство пріютилось у деда, по матери, заштатнаго сельскаго священника и кое- как съ куска на кусок перебивалось около беднаго старца, который и сам уже жил почти па чужих хлебахъ. Но вот первенецъ и надежда этой семьи — семинарист Павелъ кончает курсъ семинаріи, женится на круглой сиротке- безприданнице, умной и кроткой девушке Клеопатре Ивановне и поступает священником въ Арскъ, пригородъ Казанской губерніи.
Средств положительно никакихъ! А нужда, расходъ. На первыхъ-же порах пришлось прибегать к мелочнымъ займамъ у прихожанъ. Не успѣл о. Павел хорошенько и осмотреться на новомъ мѣстѣ, как на втором же месяце его поступленія в приход вся осиротелая семья переехала к нему на житьё. Старшую сестру онъ выдалъ замужъ. Братъ Николай сначала учился на казенном содержаиіи в Казанскомъ духовномъ училище, но въ последній годъ ученія заболелъ, долго прохворал , за малоуспешность лишеиь былъ казеннаго содержанія и до окончанія курса в училище быль тоже на содержаніи о. Павла.
О. Павел на первыхъ-же порахъ своего служенія в Арске нашел себе дело помимо прямой священнической обязанности: онъ устроился учителем в тамошнем приходскомъ училище, каковымъ и состоял до конца 1868 года.
Предместником о. Павла в Арске был его двоюродный братъ о. Іоаннъ В. Тихомировъ, который, за болезнию , вышелъ за штатъ.
При определеніи в Арскъ, консисторія взяла с о. Павла обязательство платить больному 30 руб. в годъ деньгами и 30 пудовъ хлебомъ, что о. Павел 1,5 года аккуратно и исполнялъ, не смотря на всю трудностьсвоего матеріальнаго положенія.
В Арске готовой квартиры о. Павлу не было, и он первые 5 летъ бился по квартирамъ кое-как на свои средства; затѣмъ, за особую плату у одного крестьянина, позади двора, поставилъ было себе флигель; но потомъ, найдя для себя неудобнымъ жить на чужомъ позьме, купил около церкви место и построился на нем.
Кроме этихъ, чисто семейных нуждъ, на каждом шагу тяготившихъ молодаго батюшку, его не мало безпокоили и другія, более существенныя, непріятности, которыя пришлось ему вынести изъ-за постройки новаго храма.
Дѣло в томъ, что на другой-же год его поступленія в приходъ, по донесенію благочиннаго, теплую, деревянную, полуразвалившуюся церковь приказано было запечатать. Прихожане всё это дело приписали самонравности и горделивости новаго батюшки; жестоко обиделись на него и, чтобы чем- нибудь отомстить ему за его мнимый поступокъ, уговорились всѣмъ міромъ платить ему „за крестъ" со святой водой въ предстоящее Крещеніе по семишнику (2 коп.), что и исполнили.
Также и все прочіе причтовые доходы довели до минимума; но пастырь терпѣлъ. Он не взодилъ, да и не желалъ входить, с прихожанами въ объясненія таких вопросовъ, какъ доходность; он всеми силами добивался более важной цѣли — постройки новаго каменнаго храма, вместо ветхаго деревяннаго. Дело было весьма трудное, казалось почти неосуществимымъ, так как на это требовалось немало средствъ, а их не было.

Когда о. Павелъ начал выходить на мірскія сходки и говорить о необходимости постройки новаго, каменнаго, храма, то все прихожане въ одинъ голос , заявили: „ты, видно, хочешь въ корень всех нас раззорить"! Но желанный день насталъ. Кончились мученія молодаго батюшки: следуя неотступпым увѣщаніям послѣдняго, арчапе безповоротно решили (1862 г.) строить новый каменный храмъ.
Явились и деньги, устроены были свои кирпичные сараи, и работа закипела. Вначале не обошлось, конечно, без непріятностей: вышли столкновепія с строителями на почве контролировала расходуемых суммъ и матеріаловъ. Под вліяніем недовольныхъ контролем строителей поднимались бури на міру, сыпались жалобы начальству.... Но дело, со временемъ, выяснялось, правда торжествовала, волненіе успокоивалось и дело постройки храма успешно шло под бдительнымъ надзором и мудрою распорядительностію о. Павла.
О. Павлу оставалось утешаться и радоваться, какъ вдруг новое тяжелое испытаніе постигло его: он овдоввлъ, оставшись одпнокимъ в полномъ расцвете сил и здоровья
с малюткою –сыном на рукахъ.
Безъисходное горе молодого вдовца-священника с ребенкомъ на руках может быть понятно только тому, кто сам испыталъ его. Но благодать Божія помогла ему перенести испытаніе , а присутствіе близких и дорогихъ ему — матери и сестры— постепенно освоиться с своимъ положением .
Сестра взялась за присмотр малютки-сына, а дом и хозяйство всецело взяла въ руки мать-старушка. 17 ноября 1868 года, изъявляя согласіе на предложеніе Высокопреосващеннейшаго Антонія, Архіепископа Казанскаго и Свіяжскаго, занять место эконома Казанской духовнойакадемін. о. Павел переѣхалъ в Казань. Приглашая о. Павла в Казань, Владыка готовнл ему путь монашеской жизни, но о. Павелъ, имея на своем попеченіи мать, сестру-девицу и малютку-сына, не согласился принять монашество.

Поступленіе о. Павла в должность эконома академіи как раз совпало съ правленіемъ ректора академіи архимандрита Никанора, впоследствіи знаменитаго іерарханашей Русской церкви. Будучи замечательнымъ администраторомъ, на долю котораго выпало введеніе новаго устава академіи, этот ректор сталъ предъявлять и къ новому эконому свои строгія требованія.
Всегда осторожный в поступкахъ и никогда не позволяющій себе сразу доверяться новымъ людямъ, о. ректоръ, на первыхъ-же порахъслужбы повагоэконома, стал подозрительно относиться к нему, нередко даже намекал ему, что онъ поступилъ, вероятно, не для чего иного, какъ только для наживы. Покоробило честную и неподкуп- ную натуру о. Павла от этих намековъ. А онъ-то мечталъ отдаться целиком трудному и ответственному веденію академической экономіи!....
Не встретив ни вполне заслуженного вниманія к себе, ни поощренія своему труду, о. Павел принужден был оставить академическую службу, не прослуживъ на ней и года. По увольненіи изъ академіи, о. Павелъ подал было прошеніе объ определеніи его въ село Подберезье, но Владыка Антоній своею властно назначилъ его въ село Шармаши, где онъ с Божіею помощію священствуетъ и до ныне. Со времени поступленія его въ село Шармаши мы и начинаемъ его помнить.
Это было тогда, когда пишущему эти строки было не более 5 — 6 летъ. Не смотря на свой, незначительный тогда возрастъ, автор прекрасно помнитъ, с какимъ восторгомъ народ встречал своего новаго батюшку!
Видно было, что народъ наслышался о нем и ждал его с любовью. Вскоре после поступленія о. Павла въ село Шармаши померла его старушка мать.
Но мы лично этого не помнимъ, а потому и отмечаем лишь вскользь этотъ печальный для о. Павла и, вероятно, нелегкій для него на новом мѣстѣ служенія, случай . О. Павелъ остался съ сестрой и больным малюткой-сыномъ.
Новый батюшка понравился всвмъ съ перваго-же раза: народъ своим чутьемъ прозрел въ немъ будущаго своего просветителя, радетеля, благодетеля, защитника и сострадальца въ своей темной, серенькой, будничной жизни.
До о. Павла въ селе почти небыло школы, а если и была, то въ самомъ зачаточномъ состояніи. Под энергичнымъ воздействіем о. Павла школа стала на ноги. Онъ былъ и учителем-., и законоучителемъ, и руководителемъ, и воспитателемъ ея. Помощнпкомъ его въ деле учительства былъ пономарь села Шармашъ Стефанъ Ефимовичъ Николаевъ, человекъ тоже самоотверженной деятельности и достаточной опытности.
Оба эти лица трудились в училище ежедневно съ утра до ночи. Труда было много: училище было переполнено детьми. Какъ сейчасъ помним мы старое зданіе училища съ отгороженнымъ внутри къ восточной стороне чуланчикомъ. Въ этомъ чуланчике помещалось одно отделеніе школы, а в большой комнате — два остальныхъ отделенія. О какихъ либо гигіенических приспособленіяхъ для учащихся не могло быть и речи: школа до того была переполнена, что за старыми, скрипучими, изъ стороны въ сторону качающимися и кое-какъ, неумело, сколоченными партами было битком набито, — сидеть было невозможно и потому многіе сидѣли прямо на полу, поджавши подъ себя калачикомъ ноги.
На полъ угождали или лентяи, въ наказаніе, или запоздавшіе утреннимъ приходомъ въ школу ученики. Но как ни радовали успехи школы нашего батюшку, а заниматься въ такой тесноте всё же было невозможно: „ребятъ— как сноповъ въ овине", воздухъ гадкій, удушливый. Чтобы сохранить свое здоровье и здоровье малюток учениковъ и уче- ниц школы, батюшка стал думать и заботиться о расширеніи старой школы, или о построении новой.
И Господь ему помогъ в этомъ деле: при помощи добрыхъ людей, онъ скоро устроилъ новое зданіе, неподалеку отъ старой школы, куда и было переведено одно изъ отдѣленій старой школы (человѣкъ 40). В старой школе стало просторнее; все вздохнули свободнее, исключая о. Павла. Вместо одной школы, на его попеченіи оказались две.
Но о. Павел не тяготился этимъ. Являлся он въшколу всегда с разсветом и уходил изъ нея съ закатом солнца, только отдыху его было, — что часовой обедъ въ полдень. Если, бывало, въ учебное время, кому-либо изъ прихожанъ случится какая надобность до батюшки, то его нужно было искать не дома, а непременно въ школе или в церкви.
Бывало, утром чуть светъ, а ученики все уже в школе, сидятъсмирненько за партами и съ минуты на минуту ждутъ своего батюшку: некоторые ждутъ съ радостью, особенно
хорошіе ученики, а другіе— лѣнтя — съ боязнью и трепетомъ: придет батюшка, пристыдитъ, усовестить каждаго лентяя, да еще и „проберетъ" как следует.
Сильно не по душе ему были эти лентяи.Но за то, как он любил старательныхъ, усердных учениковъ, — кажется, больше отца родааго радовался. Онъ считалъ нхъ украшеніемъ своей школы и возлагал на нихъ особенныя надежды в будущемъ.
И действительно, некоторые из лучшихъ егоучеников постарались оправдать эти надежды: несколько мальчиков его школы, для продолжкенія образованія, поступали въ Казанскую учительскую семинарію, где и оканчивали курс и потомъ съ успехом трудились, некоторые и до сих пор , трудятся на поприще народнаго образованія; несколько девочекъ, ученицъ о, Павла, поступали и оканчивали курсъ въ Казанской земской женской семинаріи для приготовленія народныхъ учительницъ: они также примерно и усердно трудились, а некоторыя и доселе трудятся по народному образованію.
И всем этимъ труженникамъ и труженницамъ дань толчекъ, указанъ ход къ этому многополезному и великому служенію родине о. Павломъ! Наметить онъ, бывало, даровитаго и старательнаго ученика и вотъ прилагаетъ все меры к развитию его природных задатков (не оставляя без вниманія и прочихъ учащихся), ласкает его, внушает ему о необходимости учиться, вселяет , в него охоту къ продолжению образованія, и когда замѣтит , что его старанія не безплодны, — нет конца радости.
Сердечная связь батюшки с его бывшими питомцами не прекращается съ выходомъ ученика на избранную дорогу: он любовно следить за жизнію и деятельностью каждаго и, в случае надобности, старается поддержать человека своими многоопытными советами, своими ценными указаніямв, ведя с нимъ непрерывную переписку.
Кроме того, батюшка любил еще особенно певчих школьниковъ. Певчих батюшка считает великимъ украшеніем для церкви, а также и великим утешеніе.мь для себя, в своей одинокой, безотрадной жизни.
Раньше, до о. Павла, в Шармашахъ не было никаких певчихъ: с его поступленіем въ этотъ приход , благодаря школе, образовался и отличный церковный хорь, существующій до настояшаго времени.
Основное начало обученію школьников хоровому пѣнію положил ближайшій родственникъ о. Павла — М. Ф. Кандаратскій , тогда еще воспитаняик духовнойсемннаріи, а ныне докторъ медицины и профессор Казанскаго Императорскаго университета.
Пробывши около 23-хъ лет (с 1854 по 1876 годъ) въ качестве главнаго учителя въ школе, о. Павелъ. наконецъ, пожелалъ заменить себя новой, свежей и молодой силой, но только съ тѣмъ условіемъ, чтобы ему остаться при школе вторымъ учителемъ. Желаніе его было исполнено: Уездное земство въ 1876 году определило въ село Шармаши новую учительницу, съ спеціальнымъ образованіемъ изъ Казанской Учительской женской семипаріи.
О. Павел занял должность второго учителя. Состоя в должности второго учителя, онъ обыкновенно брал себе одно отделеиіе и вёлъ его черезъ весь курсъ, т. е. съ младшаго отделенія и до окончанія курса, совершенно самостоятельно. А Законом Божіимъ занимался со всеми отделеніями. Вторым учителемъ о. Павелъ состоялъ до 1886 года. Цель его въ данномь случае была та, чтобы быть какъ можно ближе къ школе и поддерживать въ ней прежнее ея направленіе въ духе церковности, что ему вполне и удавалось, хотя это и стоило не малой борьбы съ новыми, переменными, учительницами.
В 1886 году, по прошению, о.Павел был уволен от должности втораго учителя и остался только при своем обязательномъ предметѣ — Законѣ Божіемъ.
Появденіе въ 1876 году учительницы въ школѣ было новостью для школьниковъ.Новая учительница, Прасковья Максимовна, какъ сейчасъ помним , была ласковой, привѣтливой, всегда улыбающейся особой и потому скоро завоевала себѣ симпатію школьниковъ. Впрочемъ школьники не измѣняли и своему батюшкѣ: они по-прежнему его горячо любили, благоговѣли перед ним и отличными успѣхами по всѣм предметамъ, особенно по Закону Божію, стара лись заслужить его похвалу и вниманіе. Самъ-же батюшка, хотя и дождался для себя замѣны, по ревности къ преподаванию нисколько въ себѣ не умалил : съ утра до ночи онъ проводилъ время среди учениковъ, то по-предметно занимаясь съ своимъ отдѣленіем, то преподавая по всѣмъ отдѣленіямъ Законъ Божій.
Его привычная натура никакъ не могла усидѣть дома въ то время, когда его ждало любимое дѣло в школѣ.
Считаем не лишним отмѣтить, что и родная сестра о. Павла Клеопатра Петровна, при старыхъ школьныхъ порядкахъ, тоже иногда дѣлила съ нимъ труды по школѣ: она занималась съ дѣвочками рукодѣльемъ, а иногда, въ отсутствіи батюшки, занималась и со всѣми школьниками чтеніем русскимъ или славянекпмъ, а также и присмотромъ за самостоятельными работами учениковъ и ученицъ.
Да, много положено о. Павломъ трѵда по школѣ, осоенно, если принять во вниманіе, что въ описываемое нами время, занятія, начинались с осени (также какъ и сейчасъ) и оканчиваясь весной (не раньше теперешняго), — въ общемъ всё-же были утомительнѣе, чѣмъ въ настоящее время, так какъ ежедневно начинались съ разсвѣтомъ и оканчивались съ закатомъ солнца.
Росписаній от 9-ти до 12 и отъ 12-ти до 2-хъ тогда еще не было. Только сейчас становится для насъ ясной и понятной такая самоотверженная дѣятельность пастыря на пользу будущей своей паствы!
Относительно богослужебной деятельности о. Павла слѣдѵетъ замѣтить, что это было въ высшей стеиени аккуратный человѣкъ, никогда не позволяющій себѣ пропускать ни одной службы и, кромѣ того, рѣдкій молитвенникъ пред престолом Божіимъ, особенно во время совершенія Божественныхъ литургій.
Об этомъ мы могли-бы и болѣе подробно распространиться , но так какъ о. Павелъ еще здравствуетъ, то мы и не осмѣливаемся своими заключеніями об его умной и сердечной молитвѣ нарушать смиренный покой его души; считаемъ себя пока не в правѣ заглядывать в сокровенные тайники его внутреннаго человѣка, которымъ движет и распоряжается всесильная и вседѣйствующая благодать Святаго Духа.
И чѣмъ пока сокровен нее въ человѣкѣ-священнике эта сторона его дѣятельности, тем она ценне в очахъ Божінхъ.

Счастлив Шармашинскій приходъ, на долю котораго выпало долговременное плодотворное служеніе высокочтимаго о. протоіерея Павла Петровича.
Священник села Ключищъ, Свіяжскаго уѣзда, Андрей Боголюбов

Известия по КЕ № 21 за 1904 г стр 674- 685 (неофициал часть )

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 2 марта 2018 19:56

Воспоминанія о приходском пастырѣ

В запрошлом году мы лишились духовнаго отца, священника Василія Петровича Громова, прослужившаго у нас (въ с. Буртасахъ, Цивильскаго уѣзда) болѣе четверти вѣка и переведеннаго въ другой приходъ. В продолжепіи такой долголѣтней службы у насъ о. Громовъ сдѣлал очень много въ пользу не только своих прихожанъ, но и всѣхъ вообще прихожан нашей перкви.
К дню его поступлепія наши прихожане считались православными христіанами только номинально, на самом же дѣлѣ они были полуязычники: въ церковь Божію не ходили, и если случалось приходить туда по разным причинамъ, то старались стоять в ней очень не долго; бывали между прихожанами и такіе, которые были только три раза въ жизни: когда их крестили, брачили и отпѣвали.
Не только не постились, но и никакого понятія о постѣ не имѣли: христіанскаго долга исповѣди и причастія Св.Таин , избѣгали. Вынужденное говѣніе совершалось так: пріезжал старшина или урядник и чрез полицейских десятских гналъ в церковь говѣть; ослушников наказывали. Положив в сумку хлѣба, конипы, сырцу, крестьяне являлись говѣть в село.
Говѣніе продолжалось дня четыре, которые говѣльщикам казались „цѣлым годомъ". Службы совершались на церковно-славяпскомъ языкѣ без всяких поученій;исповѣдывали по-русски; на всѣ вопросы духовнаго отца говельщики отвѣчали „грѣшен ". Причащались Св. Христовых Таин , не имѣя никакого понятія о животворящем тѣлѣ и крови Христовой.
В субботу послѣ обѣдни говѣльщики отправлялись по домам. Тѣм и кончалось говение . Свадьбы, похороны, крестины и поминовение усопших совершались чисто по — язычески; кланялись киреметю и (только иногда) Богу. Грамотных во всем приходѣ не было. К школам , существующим в окрестных селеніях относились враждебно. Горестно было о. Громову встретить свой приход в такой умственной дремотѣ!
Стараясь сблизиться со своею паствою, новый священник когда бывал с требой въ деревнях прихода, останавливался непременно у какого- нибудь крестьянина, бесѣдовал с семейством его и приходящими в этот дом исключительно на чувашском языкѣ (о. Громов чувашскому языку выучился так хорошо и основательно, что знал всѣ чуваш, загадки и поговорки); иногда просто пѣшком приходил на эти бесѣды.
Предметами его бесѣд были: семьяхозяина, сельское хозяйство, скотоводство, огородничество; впослѣдствін, языческая вѣра, языческое жертвоприношеніе, домовой, йомзи и т. д. Крестьяне, прежде бегавшие при видѣ идущаго или ѣдущаго священника, теперь, видя, что их батюшка говорит с ними по— чувашски о знакомых имъ предметах, стали собираться сами в тотъ домъ, гдѣ сидѣлъ батюшка.
Батюшка всѣх приглашал и со всѣми ласково бесѣдовалъ. Такія бесѣды можно назвать подготовительными къ религіозно – нравственным бесѣдамъ. Посредством такихъ бесѣдъ батюшка основательно познакомился с своими прихожанами, с ихъ образомъ жизни, понятіями.
Незаметно для самихъ прихожанъ батюшка перешел к беседам о православной вере, о Боге, о церкви праславной. Со дня поступленія на приход о. Громовъ совершал все службы, на основаніи распоряженія Святейшаго Правительствующаго Синода о церковномъ богослуженіи на инородческих языках (въ томъ числе и чувашском) от 15 января 1883 года, на славянскомъ и чувашском языкахъ пополам (приход наш имеет одно село русское), по имеющимся уже богослужебным книгам на чувашском языке, переведенным членами Переводческой Коммисіи Братства Святителя Гурія и говорил проповьди.
Прихожане стали являться на богослуженіе. Когда церковь стала заполняться молящимися, батюшка приступил к проведенію в исполнение давно задуманной мысли, к расширенію церкви, которая уже и так приходила в ветхость.
Он обстоятельно выяснил прихожанам о значеніи храма и необходимости его ремонта; прихожане, полюбившіе своего батюшку и верившіе ему во всемъ, не отказали ему в этомъ: ныне имѣется в с. Буртасахъ большой каменный храмъ, который крестьяне выстроили почти что на свой счетъ.
Батюшка очень хорошо понималъ, что никакія его беседы и поуученія без образования не принесут особенной пользы. Поэтому батюшка тотчасъ, как дали приговор на расшпрение храма, заговорил и о школе, в которой справедливо виделъ он единственное и могущественное средство привязать народ к школе и воспитать его в здоровом духе русскаго человека, в любви к церкви и к Отечеству.
Сначала прихожане о школе и слышать не хотели, и батюшке пришлось положить много труда уговорить прихожан открыть школу. Батюшка при каждом удобномъ случае беседовал с ними на счет школы. Наконецъ, прихожане . дали приговор .
Зданіе школы выстроилось. Через год сделан был первый пріем учащихся, как русских ,
так, и чувашъ, набралось с перваго раза порядочно.
Учителем был назначен М. А. Колокольчиков, из чуваш, ученик Н. И. Ильминскаго. В число обязательныхъ предметовъ, преподаваемых въ нашей школе, вошло и церковное пеніе. Через годъ нашъ учитель Колокольчиков составил из мальчиков и девочек небольшой хорь, который по воскресеніям и праздникам пѣлъ в церкви, по- славянски и по-чувашски.
Как обрадовались прихожане, когда впервые раздалось пение с клирса их дѣтей! Не довольствуясь тем, что доставил молодому юношеству начальное образованіе, батюшка много хлопотал о своих учениках и по окончаніи курса: способных учеников направлял в Казанскую Учительскую Семинарію, в Симбирскую Чувашскую учительскую школу, а впоследствіи и в Ишаковскую двухклассную школу Его учеников и учениц принимали всегда охотно. В настоящее время многіе из его учеников и учениц состоят уже учителями и учительницами: трое в Министерских училищах (двое в двухклассны х, один в одноклассном ), двое в земскихъ, десятеро в церковно – приходских , братских школах и школахъ грамоты.
Бывшіе учиники, которым почему- либо не пришлось продолжать образованіе, делали и делают в настоящее время свое незаметное, но очень важное дело: они дома читают своим домашним и соседям полезные книги; на чтенія собирается, особенно накануне праздников, почти вся деревня.
Благодаря церкви и школе, наши прихожане в настоящее время усердно ходят въ церковь, христіанскій долг исповеди и причастія Святых Тайн исполняют , ходят на богомолье; языческіе обряды почти что все оставили.
Заботясь о религіозно- нравственном просвѣщеніи прихода, о. Громов не забывал и крестьянскаго хозяйства. О. Громов собственными руками развел образцовой сад и огород на церковной земле. У него в саду были разные сорты яблок и вишень, разные цветы, вь огороде — разные сорты капусты, репы, огурцовъ и других овощей; в саду — ульи пчел . Скоро все увидели плоды его трудов и с видимым интересом выслушивали его объясненія по веденію хозяйства. По образцу батюшки многіе стали заниматься и за- нимаются садоводствомъ, огороднпчествомъ, пчеловодством .
В сентябре 1902 года батюшка был переводен в другое село. Благодареніе Богу, что Он далъ нам такого заботливаго батюшку
Н. Е. Атай

Известия по КЕ № 23 за 1904 г стр 754- 757 (неофициал часть )

ПЯТИДЕСЯТИЛЕТИЕ служенія в священном санѣ о. протоіерея
Христорождественской г. Чебоксар церкви Николая Порфирьевича Шмелева

13-го іюня сего 1904 года исполнилось пятьдесятъ лѣтъ пастырскаго служенія
о. протоіерея Христо-рождественской г. Чебоксаръ церкви Николая Порфирьевича Шмелева, а посему прихожане названной церкви, избрав из среды себя мѣстнаго купца А. Н. Іевлева, возбудили чрезъ него пред Архіепископом Казанскимъ Высокопреосвященнѣйшим Димитріемъ ходатайство о дозволеніи имъ чествовать своего приходскаго батюшку, по случаю исполнишагося пятидесятилѣтія его служенія в священном санѣ, поднесеніемъ ему иконы Святителя и Чудотворца Николая.

Высокопреосвященнѣйшій Владыка Димитрій сочувственно отнесся къ ходатайству прихожан и весьма охотно дал свое Архипастырское разрѣшеніе, замѣтивъ, что
о. протоіерей Н. П. Шмелев вполнѣ заслуживает этого.
О. протоіерей Н. П. Шмелевъ родился въ 1832 году въ пригородѣ Новошешминскѣ Чистопольскаго уѣзда, гдѣ родитель его был священикомъ. Еще в дѣтствѣ о. Николай лишился своих родителей и воспитывался круглым сиротой. Образованіе получилъ въ Казанской Духовной Семинаріи, которую окончил въ 1852 году. По окончаніи образованія, с 1852 по 1854 годъ состоялъ учителемъ Саврушскаго сельскаго училища. Въ 1854 году о. Николай рукоположен былъ во священника къ Воскресенской церкви села Бичурина, Чебоксарскаго уѣзда.
В этомъ селѣ, въ продолженіе 11-ти лѣтъ, онъ состоялъ учителемъ и законоучителемъ приходской школы , имъ же самим безмездно открытой и содержимой на свои средства. К Христорождественской г. Чебоксаръ церкви, гдѣ о. Николай священствуетъ нынѣ, онъ перемѣщенъ по собственному желанію изъ с. Яндашева, Чебок. у., въ 1890 году. Всѣ должности, какія только доступны священнику уѣзднаго города, начиная съ законо- учителя в школахъ и кончая высшей должностію благочиннаго, о. Николай Порфпрьевичъ проходилъ, а нѣкоторыя, не смотря на свои преклонныя лѣта, проходитъ и по сіе время, какъ-то: состоитъ Предсѣдателем отдѣленія Епархіальнаго училищнаго совѣта, членом Правленія Чебоксар скаго духовнаго училища и депутатом отъ духовенства въ общественвых учрежденіяхъ.
Во вниманіе к его отлично усердной и полезной деятельности, Николай Порфирьевичъ получилъ также почти и всѣ награды, даруемыя бѣлому духовенству: набедрениикъ, которымъ награжденъ в 1866 г., скуфью— въ 1873 г., камилавку — въ 1881 г., золотой наперсный крестъ, выдаваемый Св. Синодомъ, — въ 1887 г., орденъ св. Анны 3 ст. въ 1891 г.; возведен въ санъ протоіерея въ 1896 г.; орденъ св. Анны 2 ст. — въ 1903 г. Помимо сего неоднократно, за усердную деятельность по народному образованію, получалъ благодарность от Епархіальнаго Начальства.
Юбилейное чествованіе о. Шмелева состоялось не 13-го іюня, въ который собственно исполнилось пятидесятилетие его священнослуженія (о. Шмелев въ это время отсутствовалъ), а нѣсколько позднѣе, именно 29-го іюня, в день Св. первоверховных Апостоловь Петра и Павла.
Наканунѣ этого дня всенощное богослуженіе совершал экономъ духовнаго училища священник А. А. Дьяконовъ, а юбиляр стоялъ и молился во св. алтарѣ. В самый день торжества при большом стеченіи молящихся Божественную литургію совершал самъ юбиляръ въ сослуженіи священника А. Дьяконова и нарочито приглашеинаго іеродіакона мѣстнаго Троицкаго монастыря. Торжественное богослуженіе сопровождалось стройнымъ и мелодичным пѣніемъ приходскаго хора, которымъ управлялъ псаломщикъ г. Ефимовъ. Храм внутри былъ иллюминованъ, устланъ коврами и красиво убран зеленью и живыми цвѣтами, словомъ, принял особо-торжественный видъ.
Все это вмѣстѣ производило отрадное впечатлѣніе как на молящихся, такъ особенно на юбиляра, который со слезами умиленія и благодарности молился Всевышнему, даровавшему ему дожить до 50-лѣтняго юбилейнаго дня.
По окончаніи литургіи, когда юбиляр вышелъ из алтаря и остановился на амвонѣ, лицомъ къ народу, въ это время прихожане приблизились к нему; при этомъ одииъ изъ нихъ держал икону Святителя Николая въ серебряной, вызолоченной ризѣ, съ соотвѣтствующей надписью а другой — A. H. Иевлев — прочиталъ приличествующій случаю адресъ, в которомъ прихожане выражаютъ свою искреннюю благодарность юбиляру за его пастырскую благопопечительность о нихъ, и свою радость, что Господь привелъ Своему ревностному пастырю дожить до преклонныхъ лѣтъ и узрѣть многіе изъ плодов дѣлъ своихъ.
Взволнованный юбиляръ прерывающимся голосомъ, со слезами на глазахъ, едва мог произнести только нѣсколько словъ искренней благодарности. Затѣмъ начался благодар- ственный молебенъ предъ образами: Св. Николая (только что подвесеннаго юбиляру) и свв. Первоверховных Апостоловъ Петра и Павла. Молебное пѣніе закончилось провозглашеніемъ многолѣтій Царствующему Домѵ. Святѣйшему Синоду, Архіепископу Казанскому и Свіяжскому Димитрію и виновнику торжества, всечестному о. протоіерею Николаю с прихожанами.
По окончаніи молебствія, собравшіеся прихожане привѣтствовали своего уважаемаго батюшку с исполнившимся 50 – лѣтіем его священослужевія, а некоторые изъ нихъ прошли в квартиру юбиляра. Здѣсь, при входѣ юбиляра, как прихожане его, так и нѣкоторые другіе его почитатели вновь привѣтствовали его с юбилейнымъ торжествомъ,, а пѣвчіе приходскаго храма пропѣли концертъ: „Отрыгну сердце мое." Собравшимся гостямъ предложен былъ чай и обѣдъ.
В концѣ обѣда одним изъ почитателей и духовныхъ дѣтей о. Николая г. С. была въ честь его сказана рѣчь. В этойрѣчи говорившимъ отмѣчено прежде всего то великое значеніе переживаемаго торжества, которое драгоцѣпными буквами должно быть занесено на страницах долгой и многотрудной жизни юбиляра.
Без сомнѣнія, полувѣковой періодъ священнослуженія сопряжен былъ съ очень и очень большими заботами и трудностями, но, слава Богу, побѣда одержана, путь пройденъ. Благодать Божія, „всегда немощная врачующая и оскудѣвающая восполняющая", оказала свое содѣйствіе, долгъ добраго пастыря исполнен право, честно и съ пользою.
Далѣе, отдается честь его пастырской дѣятельности въ области просвѣтительнаго и религіозно- нравственнаго воспитанія пасомыхъ; упоминается о его трудахъ внѣ предѣловъ прихода, как то: по должности предсѣдателя Отдѣленія Епархіальнаго Училищнаго Совѣта;— депутата отъ духовенства; — члена Правленія духоваго училища
и других обязанностей, какія им исполнялись въ продолженіе 50 лѣтъ.
В концѣ, — отъ лица всѣхъ почитателей и духовных дѣтей юбиляра выражается искреннее пожеланіе, чтобы Господь сохранилъ дни его жизни на пользу церкви и его пасомыхъ еще многіе, многіе годы. На это о. Николай Порфирьевич , со слезами на глазахъ, благодарилъ всѣхъ присутствующихъ за оказанную ему честь. Такъ закончилось скромное, но вполнѣ искреннее и заслуженное торжество.
N

( Согласно КВ с Бичурино Чебоксарского уезда за 1855 г (НАРТ ф 4 оп 87 д 65 л 140-144 ) в Воскресенской церкви указан священник – Николай Порфирьев Шмелев, 23 г ,1832 гр , его жена Серафима Васильева , 1833 гр (она дочь умершего священника сего села Василия Яковлевича Раевского и его жены Александры Егорьевой 53- х лет ,1802) , их сын - Ювеналий – 1855 гр . Просфирней этого села на 1855 г указана теща священника Шмелева- Александра Егорьевна, 53 г,1802 гр, вдова умершего священника сего села Василия Яковлевича Раевского и ее дети –Виктор Раевский, 16 л,1839 гр из Чебоксарского Духовного училища и Любовь,13 л,1842 гр
На 1867 г в ИВ с Бичурина Чебоксарсоко уезда указаны дети священника Шмелева - Александр 7 л , 1859 гр , Вера -3 г , 1864 гр .
На 1904 г Николай Порфирьевич Шмелев указан как вдовец )

Известия по КЕ № 29 за 1904 г стр 961- 965 (неофициал часть )

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 6 марта 2018 1:09

Объявляется Архипастырская благодарность.

Казанским мѣщанам Димитрію Горбову и Роману Баруткину за пожертвованіе ими на постройку церкви въ Козьей Слободѣ г. Казани первым 288 руб., а послѣднимъ — 100 руб.

Его Высокопреосвященством сдѣлано распоряженіе, чтобы лица, ищущія священно- церковно-служительских мѣст въ инородческих приходахъ, в прошеніяхъ показывали — знают ли они языкъ местного населенія. О семъ объявляется дла свѣдѣнія и исполненія.

В селѣ Тоябѣ, Тетюшскаго уѣзда, до полученія разрѣшѳнія Епархіальнаго Начальства, была начата постройка новой деревянной церкви и уже послѣ того, как зданіе церкви было возведено до крыши , мѣстный священник Николай Серебровъ отъ лица строительнаго комитета возбудил ходатайство о разрѣшеніи совершить чин основанія храма.
На докладѣ Консисторіи по сему ходатайству резолюция Его Высокопреосвященства отъ 15-го іюля 1904 года послѣдовала такая:
„Совершить чинъ основанія храма в зданіи уже построенном — это было бы недостойной церкви и благочестія комедіей, легкомысленным надругательством надъ чиномъ церковныыъ. Не по построении храма благословлят его основаніе, а на благословенном основавіи созидать храмъ. Аще не Господь созиждетъ домъ, всуе трудишася зиаэдущіи. Всуе трудился и Еремѣевъ (подрядчикъ). Построенное имъ зданіе не будет освящено в церковь Божію. Если Еремѣев желает по условію съ прихожанами надлежаще построить церковь, то пусть выстроенное им зданіе (он началъ строить его еще задолго до утвержденія плана, увѣряя, что только приготовляет матеріалы, а сложит церковь, гдѣ будетъ указано), — которым он занял назначенную для церкви площадь, разберет и снесет в сторону, — все до последнего бревна.
И когда благочинный донесет мнѣ объ исполненіи этого моего распоряженія, я дам дальнѣйшія потребныя указанія, имѣющін содѣйствовать построенію храма.
Всѣмъ, кто так или иначе неправильно незаконно поступал въ этомъ дѣлѣ, да будет настоящее мое распоряженіе внушительнымъ урокомъ".
Об изложенном объявляется духовенству епархіи в дополненіе къ циркулярному указу Консисторіи отъ 7-го іюля сего года за No 6612.

Известия по КЕ № 30 за 1904 г стр 977- 978

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Опредѣлены.

Кандпдат Казанской духовной академіи Катагощин псаломщиком къ Кирилло-Мееодіевской г. Казани церкви, 28 іюля.
Кандидат Казанской духовной академіи Троицкііі на псаломщическое мѣсто къ Богоявленской г. Казани церкви, 29 іюля.

Кончившій миссіонерскіе курсы діакон Шерснов на діаконское мѣсто въ с. Мордовскіе Юрткули, Спасскаго у., 28 іюля.

Рукоположены.

Псаломщик Кирилло-Мефодіевской гор. Казани церкви Николаев во діакона въ с. Кошеля, Цивильск. у., 25 іюля.
Псаломщик с. Индырчей, Тетюшск. у., Пеньковцев во діакона в с. Матаки, Спасскаго у., 18 іюля.

Діакон с. Тораева, Ядринск. у., Яков Васильев (Турханъ) во священника въ с. Подгорные Темяши, Цивильск. у., 18 іюля.

Перемещены:

Діакон с. Ядрина, Ядринск. у., Бузановскій въ Свіяжскій соборъ, 28 іюля.
Псаломщик в санѣ діакона, Ильинской г. Казани церкви, Афонскій на діаконское мѣсто въ с. Сотнуры,
Царевококшайскаго у., 29 іюля.

Священник с. Ключей, Казанск. у., Темин в Кадышево, того-же у. —
—
Священник с. Тетьвелей, Чистопольскаго уѣзда, Шекаров въ с. Ключи, Казанск. у., 30 іюля.

2-е Священническое мѣсто въ с. Пернягашахъ, Козмодемьянскаго у., предназначено окончившему миссіонерскіе курсы діакону Матвѣеву.

Священник с. Кушникова, Чебоксарск. у., Соловъевъ, согласно прошѳнію, по болѣзни, уволѳнъ заштатъ, 29 іюля

Известия по КЕ № 30 за 1904 г стр 978- 979

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Бывшій псаломщик Царевский опрѳдѣлен на псаломщическое мѣсто въ с. Абди, Мамадышскаго уѣзда, 4 августа.

Перемещены.

Священники с. Пестрецовъ, Казанскаго уѣзда, Нечаев и Алмазовъ — первый въ с. Пичкасы, Спасскаго уѣзда, второй — въ с. Фролово-Ясакъ , Тетюшскаго уѣзда; вмѣсто нихъ въ с. Пестрецы перемѣщены священники с. Пичкасъ Писарев и с. Фролова-Ясака Соколов , 24 іюля.

Псаломщик села Байгулова , Чебоксарскаго уѣзда, Далматовъ въ с. Индырчи, Тетюшскаго уѣзда, 4 августа.

И. д. псаломщика с. Алдиаров Цивильскаго уѣзда, Петров отрѣшенъ отъ должности, 31 іюля.

Священник села Синьялъ, Чебоксарскаго уѣзда, Разумов умеръ 29 іюля

Известия по КЕ № 31 за 1904 г стр 1003- 1004

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Рукоположены.

Учитель Чебоксарскаго духовнаго училища Смеловскій во священника къ Евдокіинской гор. Казани церкви, 8 августа.

Кончившей миссіонерскіе курсы діаконъ Матфеев во священника на второе священническое мѣсто въ село Перня гаши, Козмодемьянскагоуѣзда, 6 августа.

Опредѣлены.

Послушник Степан Отачкин и. д. псаломщика въ с. Байгулово, Чебоксарскаго уѣзда, 11 августа.

Кончившіе курсъ въдуховной семинаріи опредѣлены псаломщиками — Шишокинъ — къ Успенскому гор. Казани собору, Сивенковъ - къ Смоленско-Димитріевской церкви, Турентинов — къ Макарьевской церкви, Соколовъ — къ Борисоглѣбской церкви, Ивановскій — къ Ильинской церкви, Спасский — въ с. Алдіарово. Цивильскаго уѣзда,
10 августа.

Перемѣщены.

Псаломщик с. Ошняка , Лаишевскаго уѣзда, Яхонтовъ къ Лаишевскому собору, 8 августа.

Діаконъ села Уньжи, Царевококшайскаго уѣзда, Петровъ въ Пермскую епархію, 30 іюля.

Экономъ Казанскаго духовнаго училища, священник Семенов къ Благовѣщенской церкви г. Чебоксаръ, 14 августа.

Священник Кошлоушскаго Александріинскаго монасты ряТроицкій въ с. Богатырево, Ядринскаго уѣзда, 14 августа.

За перемѣщеніем священника Семенова къ Благовѣщенской г. Чебоксаръ церкви, прошенія другихъ лицъ о семъ мѣстѣ оставлены без послѣдствій.

Освящение храма.

8-го августа 1904 года Его Высокопреосвященствомъ, Высокопреосвященнѣйшимъ Димитріемъ, Архіепископом Казанскимъ и Свіяжскимъ, освященъ новоустроенный придѣльный храмъ при Смоленско-Димитріевской церкви г. Казани во имя Божіей Матери — въ честь Ея икона „Неопалимыя Купины".

Известия по КЕ № 32 за 1904 г стр 1039 - 1040

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 6 марта 2018 1:10

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Объявляется Архипастырская благодарность.

Землевладѣльцу г. Статсъ-Секретарю М. И. Галкину- Враскому за пожертвованіе въ церковь села Барскихъ Каратай, Тетюшскаго уѣзда, четырехъ тысячъ руб. въ пользу храма и причта за вѣчное поминовеніе его родственников

9-го іюня текущаго года Его Высокопреосвященством, Высокопреосвященнѣйшимъ Димитріемъ, Архіепископом Казанскимъ открыта, согласно Указу Святѣйшаго Синода, женская община въ имѣеіи, пожертвованномъ для нея княгинею П. Н. Волконского, близь г. Тетюшъ, Казанской губерніи. ;

Сын священника Вишневский опредѣлѳнъ псаломщикомъ въ село Ошняк , Лаишевскаго
уѣзда, 24 августа.

Діаконъ села Чувашской - Сормы, Ядринскаго уѣзда, Денисовъ перемѣщенъ въ село Красный Яръ, Чебоксарскаго уѣзда, 19 августа.

Священник с. Байтерякова, Тетюшскаго уѣзда, Виноградовъ, согласно прошенію, по болѣзни, уволен за штатъ, 19 августа.

Известия по КЕ № 33 за 1904 г стр 1083- 1084

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Награждены скуфьею священники:

с. Балахчина, Лаишевскаго у., Иаков Ильинскій,
Михаило- Архангельской г. Чебоксаръ церкви Василій Боголюбовъ и
Тюремной г. Козмодемьянска церкви Константин Тиховидовъ, 19 августа.

Учитель Вишневскій рукоположен во священника къ Троицкому гор. Спасска собору, 22
августа.

Определены.

Эконом духовной семинарии , діакон Ляпидовский на діаконское мѣсто в с. Ядрино, Ядринскаго уѣзда, 27 августа.

Безмѣстный псаломщикъ, в санѣ діакона, Болгарский на псаломщическое мѣсто въ с. Икково, Чебоксарскаго уѣзда, 31 августа.

Псаломщик села Иккова, Чебоксарскаго уѣзда, Сорокин отчислен отъ должности, 24 августа.
—
Псаломщик с. Хурады, Спасскаго уѣзда, Карганскій иснлюченъ изъ духовнаго званія, 5 іюля.

Согласно прошенію уволены заштат :

Священник села Балахчина, Лаишевскаго уѣзда, Ильинский 29 августа.
Священник с. Краснаго Яра, Чебоксарскаго уѣзда, Тимофеев 29 августа.

Умерли.

Протоіерей Николо-Вешняковской гор. Казани церкви Павловский 22 августа.

Священник Никольской гор. Свіяжска церкви Тихомиров 22 августа.

Псаломщик с. Гремячки, Лаишевскаго уѣзда, Пактовский 21 августа.

Известия по КЕ № 34 за 1904 г стр 1123-1124

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Рукоположены во священника.

Учитель Панов в село Базарные Матаки, Спасскаго уѣзда, 29 августа.

Учитель Соколов въ с. Ильинскую Пустынь, Козмодемьянскаго уѣзда, 29 августа.

Псаломщик села Черебатырева, Чистопольскаго уѣзда, Купцов перемѣщен въ Тобольскую епархію, 6 сентября.

Бывшій псаломщик Богородицкій опредѣлен на псаломщическое мѣсто в с. Бяболдино, Цивильскаго уѣзда, 10 сентября.
Діакон с. Жедяевки, Спасскаго уѣзда, Шотутскій уволен отъ должности, 27 августа.

Отрѣшены от места

Псаломщик с. Биболдина, Цивильскаго уѣзда, Сугутский 27 августа.

Священник с. Тобурданова, Цивильскаго уѣзда, Вишневскій, 8 августа.

Известия по КЕ № 35 за 1904 г стр 1163

Объявляется Архипастырская благодарноcть:

Землевладѣлпцѣ г-жѣ Знаменской за пожертвование матеріалов для окраска церкви въ селѣ Чернышевкѣ Тетюшскаго уѣзда.
Почетной граждаикѣ города Нижняго Новгорода Екатерине Тимофеевой Часовщиковой за пожертвованіе и за содѣйствіе по благоукрашенію храма села Чувашскаго Бурнаева, Спасскаго уѣзда.

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Рукоположены :.

Учитель Нечаев во священника въ с. Кошки, Спасскаго уѣзда, 5 сентября.

Учитель Оточев во діакона въ с. Виловатый Врагъ, Козмодемьянскаго уѣзда, 5 сентября.
.
Опредѣлены.

Состоящій въ должности псаломщика священникъ Померанцевъ на священническое мѣсто въ с. Саконы, Лаишевскаго уѣзда, 2 сентября.

Бывшій воспитанникъ духовной семинаріи Муравьевъ на псаломщическое мѣсто въ с. Гремячку , Лаишевскаго уѣзда, 10 сентября.

Учитель Волковъ на псаломщическое мѣсто въ с. Черебатырево, Чистопольскаго уѣзда, 16
сентября.

Низведенный в причетники діакон Артемичев на псаломщическое мѣсто въ селѣ Хураду, Спасскаго уѣзда, 14 сентября.

Священник молитвеннаго дома въ деревнѣ Капердиной, Тетюшкаго уѣэда, Беляковъ, согласно прошенію,уволенъ за штатъ, 11
сентября.

Умерли:

Діакон с. Батѣева, Цивильскаго уѣвда, Пактовский 11 августа.

Священник Чистопольскаго Успенскаго монастыря Орловъ, 1 сентября.

Известия по КЕ № 36 за 1904 г стр 1199- 1200

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 6 марта 2018 1:12

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Епархіальным Начальством утверждены в законоучительскихъ должностяхъ
священники:
селъ:
Кубаса, Чисто польскагоуѣзда, Николай Ястребов и с. Вишневой Поляны того же уѣзда, Андрей Михайловъ — местных начальных училищъ.

Доцент Казанской духовной академіи Писаревъ рукоположенъ во священника къ Николо-
Вешняковской гор. Казани церкви 14 сентября.
Определены:

Кончившій курсъ въ духовной семинаріи Жилочкинъ псаломщикомъ въ с. Ковали, Казанскаго уѣзда, 18 сентября.

Безмѣстный священник Филиппов на священническое мѣсто въ с. Большое Тябердино, Цивильскаго уѣзда, 18 сентября.

Псаломщик с. Ковалей, Казанскаго уѣзда, Жемчужников перемѣщенъ въ с. Антоновку, Тетюшскаго уѣзда, 18 сентября.

Священник Троицкой гор. Царевококшайска церкви Азановскій перемѣщен на настоятельское мѣсто к Царевококшайскому Воскресенскому собору, с назначеніем его благочинным 1-го округа Царевококшайскаго уѣзда и с утвержденіем въ должности председателя мѣстнаго отдѣленія Епархіальнаго Училищнаго Совѣта 23 сентября.

Священник с.Берсута, Мамадышскаго уѣзда, Зороастров отрѣшенъ от мѣста 22 сентября.

Священник с. Шумкова, Лаишевскаго уѣзда, Богоявленскіи умер 18 сентября.

Освящение основанія храмовъ.

19-го сентября 1904 года предсѣдателеиъ комитета по постройкѣ церкви въ дер. Никольскомъ Выселкѣ, Ядрин скагоуѣзда настоятелемъ Раифской Богородицкой пустыни архимандритом Димитріемъ совершенъ чинъ основанія новаго храма въ сослуженіи городскаго духовенства.

19 сентября 1904 года былъ совершенъ архимандри том Экзакустодіаном при сослуженіи благочиннаго о. Владиміра Казанскаго, соборнаго священника Мясоедова и священника села Колунца Толпегина чин основанія церкви в Никольской женской общинѣ близь города Тетюш

Известия по КЕ № 37 за 1904 г стр 1249-1250

Объявляется Архипастырская благодарность:

Прихожанам Михаило – Архангельской церкви села Колунца Тетюшскаго уѣзда за пожертвованіе въ мѣстную церковь новыхъ облаченій для священника и діакона и на престолъ съ жертвенникомъ, стоимостью въ 150 руб., въ ознаменованіе дня рожденія Его Императогскаго Высочества, Благовѣрнаго Государя Наслѣдника Цесаревича и Великаго Князя Алексѣя Николаевича.

Крестьянину Козмодемьянскаго уѣзда деревни Верхнихъ Олгашей Ѳеодору Степанову Патушкину за пожертвованіе въ Козмодемьянскій Александро-Невскій чувашскій монастырь колокола болѣе 22 пуд., стоимостію 380 руб., въ ознаменованіе Высокорадостяаго событія рожденія Государя Наслѣдника Цесаревича и Великаго Князя Алексѣя Николаевича.

Прихожанам Троицкой церкви села Вязовыхъ Свіяжского уѣзда за пожертвованіе въ свой приходскій храмъ металическаго облаченія на Святый Престол стоимостію в 350 руб. въ ознаменованіе радостнаго событія рожденія Его Императорскаго Высочества Государа Наслѣдника Цесаревича и Великаго Князя Алексѣя Николаевича.

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Протоіерей Смоленскаго, гор. Козмодемьянска, собора Боголюбов уволенъ отъ должности благочиннаго по 1 округу Козмодемьянскаго уѣзда; вмѣсто него назначенъ священникъ Богоявленской церкви Евтроповъ, 24 сентября.

Безмѣстный священникъ Троицкий опредѣлѳнъ на второе священническое мѣсто въ с. Байтеряково, Тетюшскаго уѣзда, 29 сентября.

Перемещены:

Діакон с. Русской Сормы, Ядринскаго уѣзда, Демидов въ с. Анатъ-Кинярь, Козмодемьянскаго уѣзда, 29 сентября.

Священник Вершино-Сумскаго женскаго монастыря Мудровъ въ село Красный – Яръ , Чебоксарскаго уѣзда, 30 сентября.

Священник с. Биляръ Озера, Чистопольскаго уѣзда, Троицкий въ с. Шумково, Лаишевскаго уѣзда, 3 октября.

Священник с. Звениговскаго Затона, Чебоксарскаго уезда, Измайлов умеръ 23 сентября.

Известия по КЕ № 38 за 1904 г стр 1284- 1285

Освящение храма

5 сентября 1904 года благочинным 1 округа Чистопольскаго уѣзда протоіереем Василіемъ Пеньковским совершено малое освященіе отремонтированнаго по внутреннему виду храма в селѣ Булдырѣ, Чистопольскаго уѣзда.

Известия по КЕ № 38 за 1904 г стр 1287

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Кончившій курсъ въ духовной семинаріи Александр Соловьевъ рукополошенъ во священника въ с. Кушниково, Чебоксарскаго уѣзда, 1 октября.

Перемещены:

Священник с. Шемердянова, Ядринскаго уѣзда, Семеновъ, въ с. Юльялы, Козмодемьянскаго уѣзда, 8 октября.

Священникъ с. Чемерцовъ, Лаишевскаго уѣзда, Тимяшевскій къ Чистопольскому женскому мочастырю 7 октября.

Священник с. Тавелей, Мамадышскаго уѣзда, Александров , к Троицкой города Царевококшайска церкви 8 октября.

Благочинный 3 округа Чистопольскаго уѣзда, протоіерей пригорода Старошешминска Лихачев, по болезни, уволѳн отъ должности благочиннаго 7 октября.

Известия по КЕ № 39 за 1904 г стр 1321

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 6 марта 2018 1:14

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Перемещены:

Псаломщик в сане діакона Троицкаго г. Спасска собора Попов на штатное діаконское место в с. Жедяевку, Спасскаго уезда, 13 октября.

Діакон села Шемердянова, Ядринскаго уезда. Воскресенскій въ село Батеево, того-же уезда, 13 октября.

Діакон села Майдана, Свіяжскаго уезда, Мироносицкій отрешен отъ места 6 октября.

Умерли:

Діакон села Сотнуръ, Царевококшайскаго уезда, Афонскій 17 сентября.

Протоіерей села Кошекъ, Чебоксарскаго уезда, Смелов 2 октября.

Священник села Красной Поляны, Тетюшскаго уезда, Добросмыслов 9 октября.

Священник села Балдаева, Ядринскаго уезда, Чистосердов 7 октября

Освященія храмовь.

28-го сентября 1904 года благочинным 1 округа Лаишевскаго уезда священникомъ Михаилом Орловымъ въ сослуженіи окружнаго духовенства совершено освященіе вновь построеннаго каменнаго храма в деревне Верхних Девдезеряхъ, Лаишевскаго уезда, во имя Живоначальныя Троицы.

7 октября 1904 г. Благочинным 2-го округа Чебоксарскаго уесда протоіереем Василіемъ Дмитріевымъ в сослужении окружнаго духовенства совершено освящение храма в деревне Шершулах Чебоксарскаго уезда во имя святаго мученика Адриана

7 октября 1904 г. Благочинным 1 округа Тетюшскаго уезда священникомъ Владмиром Казанским въ сослуженіи восьми свящеиников был освящен храм в селе Удельном Тинчурине Тетюшскаго уезда во имя Святаго Великомученика Димитрія Солунскаго Чудотворца.

Сообщение от Правленія Эмеритальной кассы духовенства.

Скончались следующіе участники епархіальной похоронной кассы:

1) 16 іюня діакон с. Белой Горы Ераст Вишневскій, по 2 разряду,
2) 3 іюня священник с. Тинчурина Александр Белокуровъ, по 1 разряду
3) 29 іюля священникъ села Синьялъ Михаил Разумовъ, по 1 разряду;

4) 22 августа священникъ Никольскій г. Свіяжска церкви Димитрій Тихомировъ, по 1
разряду;

5) 22 августа протоіерей Никольской г. Казани церкви Гавріилъ Павловскій, по 1 разряду;

6) 21 августа діаконъ с. Гремячки Павелъ Пактовскій, по 3 разряду;

7) 1 сентября священник Чистопольскаго женскаго монастыря Григорій Орловъ, по 1
разряду;

8) 11 августа діаконъ с. Багаева Иоанн Пактовскій, по 1 разряду;

9) 5 сентября священник с. Кушникова Алексей Соловьевъ, по 1 разряду;

10) 17 сентября діаконъ с. Сотнуръ Виктор Афонскій, по 1 разряду;

11) 8 сентября діакон села Алексеевскаго Евфимій Досовъ, по 1 разряду,

12) I8 сентября священник села Шумкова Константин Богоявленскій, по 1 разряду;

13) 23 сентября священник Звениговскаго Затона Алексей Измайловъ, по 1 разряду;

14) 9 октября священник с. Красной Поляны Александр Добросмысловъ, по 1 разряду;

15) 2 октября священник с. Кошекъ Василій Смеловъ, по 1 разряду;

16) священник с. Балдаева Евгеній Чистосердовъ, по 1 разряду.

В пользу семейств всех 16 умершнхъ членовъ кассы имеют быть представлены взносы:
от членов кассы по 1 разряду по 6 р. 75 к., по 2 разряду по 4 р. 65 к. и по 3 разряду по 2 р. 40 к

Известия по КЕ № 40 за 1904 г стр 1347 ,1349 -1350

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Перемещены:

Псаломщики: села Сокольихъ Горъ, Мамадышскаго уезда, Евграфов и с. Седелькина, Чистоп. у. Софроновъ взаимно 15 октября.

Діакон с. Большаго Толкиша, Чист, у., Русанов въ с. Тоябу, Тетюш. у., 23 -октября.

Определен псаломщиком въ село Алексеевское, Лаишевск. у., окончившій курс в Казанской духовной семинарии 15 сентября – 20 октября Пенкин

Рукоположен во священника в с. Селеньгуши, Чист. у. учитель Прилуцкий 17 октября.

Псаломщик въ сане діакона села Алексеевскаго, Лаишевскаго уѣзда, Досов умеръ 8
сентября

Известия по КЕ № 41 за 1904 г стр 1378

Епархиальная хроника.

Освящение храма в селѣ Больших Саврушахъ, Мамадышскаго уѣзда,
совершенное Высокопреосвященнѣйшим Димитріемъ,
Архіепископом Казанским

За послѣднее время деревня (а теперь село) . Большіе Савруши Елышевскаго прихода Мамадышскаго уѣзда пріобрѣла печальную извѣстность. Жители этой деревни — старокрещеные татары всегда отличались слабостію в вѣрѣ православной; а в послѣднее время многіе из нихъ даже открыто стали заявлять о своихъ склонностях къ исламу,
Тяготѣніе къ исламу крещеныхъ татаръ Больших Саврушъ, а также и других селъ и деревень Мамадышскаго уѣзда, можно объяснить тѣмъ, что они со всѣхъ сторонъ окружены татарами Мухаммеданами и невольно поддаются ихъ вліянію.
В этом отношеніи Мамадышскій уѣзд с давнихъ поръ представляет изъ себя широкое поле усиленной и энергичной борьбы христианства с мухаммеданствомъ. В прошлом было положено много усилій для предотвращенія хищных завоеваній мухаммеданства въ средѣ крещеных татаръ.
Но всѣ эти усилія и труды далеко еще не увѣнчались утешительными послѣдствіями. Многіе из крещеных татаръ, числящіеся формально православными христіанами, исповѣдуютъ мухаммеданство, живут по мухаммеданскимъ обрядамъ и обычаямъ. Въ одномъ и томъ же семействѣ нерѣдко члены различной вѣры и убѣжденій и каждый из нихъ отстаивает интересы своей религіи.
Особенно это замѣтно среди жителей селаБольшихъ Саврушъ. Так напримѣръ, крестьянин села Большихъ Саврушъ А. М. сам по себѣ хорошій человѣкъ, грамотный, читает книги религіозно-нравственнаго содержанія. Но к прискорбію отличается слабоволіемъ, и жена его весьма умная и смѣлаа женщина, пользуясь этимъ, свободно ведет дружбу с татарками – мухаммеданками сосѣдней деревни, читает съ ними мухаммоданскія книжки и даже гордится знаніем мухаммеданской грамоты.
Муж противъ нея безсиленъ, он смиряется предъ своей женой,хотя лично и не распо- ложенъ раздѣлять ея мухаммеданских склонностей. В концѣвсего на чьей сторонѣ у нихъ останется перевѣсъ — это неизвѣстно. В другомъ домѣ мужъ крестьянииъ Ѳ. М. склонен к отпаденію, даже носит иногда татарскую тюбятейку , и только жена удерживаетъ его от этого гибельнаго шага. Вслѣдствіе разногласія во взглядахъ и убѣжденіяхъ иногда происходятъ иечальныя явленія.
Так напр. девушка изъ одного христіански убѣжденнаго дома была выдана замуж в дом
Л. И. — крестьянина деревни Большихъ Саврушъ, отступившаго от православія въ августѣ 1903 года. Свекоръ и свекровь естественно и ее начали склонять къ отступниче- ству. Сколько ей пришлось вынестипоношеній, ругательствъ, притѣсненій за ея устойчивость въ православной вѣрѣ, — о томъ только Богъ вѣдаетъ. Но славу Богу , она не уступила требованіямъ свекра и свекрови и осталась христіанкой. Ее взял къ себѣ на жительство ея дядя священник Уфимской епархіи Д. Г. Что касается ея мужа, то онъ не прочь бы был отдѣлиться от отца и жить вмѣстѣ съ женой. Но не посмѣлъ противиться волѣ своего отца и теперь вынужденъ исповѣдывать мухаммеданскую религію.
Даже есть такія лица, которыя, имѣя сыновей священниками, — тѣмъ не менѣе по старой привычкѣ тяготѣютъ к исламу, так напри – мѣръ отецъ священника К. М. — крестьянинъ деревни Большихъ Саврушъ. Всѣ подобные случаи производят въ высшей степени тяжелое впечатлѣніе на всѣхъ, кто благоговѣеть предъ христіанствомъ.

В селѣ „Большихъ Саврушахъ" издавна существуют двѣ школы Братства Св.
Гурія — мужская и женская. Но эти школы не могли доселѣ достигнуть большихъ успѣховъ въ дѣлѣ укрѣпленія крещеныхъ татаръ въ православной вѣрѣ. Саврушцы или уклоняются отдавать своихъ дѣтей въ школу или берут ихъ изъ школы на заработки прежде окончанія ими курса. Вполнѣ понятнымъ становится, почему нѣкоторые жители Саврушъ дажеучившіеся въ школѣ являются слабыми в вѣрѣхристіанами и предрасположенными к мухаммеданству.
Не могли вполнѣ благотворно воздѣйствовать на Саврушцевъ и пастырскія увѣщанія мѣстнаго священника .Елышевскій приходъ, к которому доселѣ относилось село Большія Савруши, находится от иослѣдняго на разстояніи семи верстъ. Священникъ, даже если бы желалъ искренно заняться укрѣпленіемъ Саврушских жителей въ православной вѣрѣ чрезъ евангельскую проповѣдь, ие всегда имѣлъ возможность осуществить это. Такимъ образомъ жители Савруш въ дѣлахъ вѣры въ значительной степени были предоставлены себѣ.
Долгое время они придерживались православной вѣры, по крайней мѣрѣ внешне. Но в послѣднее время нѣкоторые из нихъ возъимѣли стремленіе отказаться и отъ этого внѣшняго исповѣданія христіанства. Такъ в прошломъ 1903 году въ деревнѣ Б. Саврушах склонилось к мухаммеданству 25 семействъ. Они в тюбятеях явились в волостное
правление, заявили о своем нежеланіи исповѣдывать православную вѣру и вскорѣ отправились на заработки, гдѣ еще болѣе укрѣпились в своих убѣжденіяхъ. Во все послѣдующее время они заявили себя крайне упорными приверженцами мухаммедан- ской религіи.
Все это выяснило необходимость построить в Больших Саврушах церковь и открыть самостоятельный православный приход ,въ цѣляхъ противодѣйствія раснространенію мухаммеданства.
В 1901 году для построения храма обществом православныхъ жителей деревни
Больших Саврушъ отведено было мѣсто в самомъ селеніи. Мѣсто это возвышенное , окружено с трехъ сторонъ глубоким оврагомъ и находится в центрѣ селенія, так что построенный на нем храмъ — на виду всѣхъ обитателей мѣстныхъ и будет постоянно напоминать имъ, что они христіане и должны исполнять христіанскія обязанности.
Храм построенъ по плану, выработанному техническою строительною коммиссіею Хозяйственного Управленія при Св. Синодѣ. Храм деревянный, на каменномъ фундаментѣ, состоит он из трехъ частей: притвора или паперти, средней части храма, вмѣщающей до 500 человѣкъ, и алтаря.
Над папертью устроена довольно высокая звонница, а средняя часть храма увѣнчана пятью главами. Наружныя стѣны обшиты тесом и окрашены. Крыша покрыта желѣзомъ и также окрашена. Внутри храм небогатъ. Иконостасъ в нем двухъярусный, украшен колоннами и рѣзьбою и покрыта голубою краскою.
В нижнемъ ярусѣ иконостаса поставлены иконы: Спасителя, Божіей Матери, св. безеребренниковъ Козьмы и Даміана и преподобнаго Арсенія Великаго .
В срединѣ второго яруса икона Воскресенія Христова, по правую сторону изображенія святителей и чудотворцевъ Казанскихъ Гурія, Варсонофія и Германа, а по лѣвую — святыхъ мучеников Казанскихъ Петра, Стефана и Іоанна и св, мученика Авраамія- Болгарскаго.
На постройку храма употреблено 6500руб. из отпущенныхъ въ 1900 году по Высочайшему повелѣнію Государственным Казначействомъ 65000 руб. для сооруженія церквей въ Казанской епархіи съ миссіонерской цѣлію, и сто руб., пожертвованных Кронштадтскимъ протоіерем о. Іоанномъ Сергіевымъ. Лѣсъ был данъ безплатно изъ ближайших казенных дач Мелебашескаго Мамадышскаго лессничества.
По ходатайству Казанскаго Архипастыря, Высокопреосвященнѣйшаго Димитрія,
безплатно были высланы Св. Синодом предметы церковной утвари и ризницы, а также полный кругъ богослужебных книгъ.
На пріобрѣтеніе нѣкоторых недостающихъ вещей из церковной утвари, а также необходимых при освященіи храма было выдано из Казанской духовной Консисторіи 54 руб. На тот же предмет пожертвовано Высокопреосвященнымъ Димитріемъ из личных средствъ 50 руб. Кромѣ того поступили пожертвованія в храмъ от слѣдующихъ лицъ:
От подрядчика Лебедева, строившаго церковь, сосуды церковные на сумму 79 руб. 63 к.,
От купца Л. Матвеевскаго 25 руб.,
От г-жи Крестовниковой 50 руб.,
От г-жи Григорьевой дароносица и др.
От церкви села Кошелей получены были плащаница и дарохранительница. На такія средства созидался и благоукрашался храмъ в селѣ Большихъ Саврушахъ. При построеніи храма не возможно было разсчитывать на матеріальную помощь самих прихожанъ въ виду крайне несочувственнаго отношенія къ этому св. делу у приверженцевъ мухаммеданства, составляющихъ значительную часть Саврушскаго общества.
25-го мая о. благочинный священник I. Добросмыслов доносилъ Его Высокопреосвященству, что храм въ селѣ Саврушахъ постройкою оконченъ и все въ немъ готово для освященія. Архипастырь пожелалъ Сам освятить храмъ, построенный для крещеных татаръ, нетвердых в христіанской православной вѣрѣ, и потому нужда- ющихся въ особомъ христіанском воздѣйствіи на нихъ.
Освященіе храма было назначено на 15-е іюня. Владыка изъ Казани выѣхалъ 8 го числа, и, посѣтивъ. С цѣлью обозрѣнія церквей и школъ, города Тетюши и Спасскъ и селенія, на пути лежащия , прибыл въ Савруши, послѣ недѣльной поѣздки, 14 числа въ 12-мъ часу ночи.
Архипастырь, к сожалѣнію, не мог прибыть ко времени всенощнаго бдѣнія: онъ въ этотъ день совершил путь в 70 верст и обозрѣлъ пять церквей и много школъ. К томуже испорченная продолжительными дождями дорога сильно затрудняла путешествіе. Такимъ образом предполагавшееся торжественное архіерейское служеніе всенощнаго бдѣнія въ новоустроенном храмѣ не состоялось; оно было совершено протоіерем Е. Маловым въ сослуженіи іереевъ мѣстнаго и сосѣднихъ селъ.
За всенощнымъ бдѣніемъ сказано поученіе мѣстнымъ священникомъ о. Тихоновымъ,
Другое поученіе было произнесено священником села Елышева о. Чебышевымъ,
обоими на татарском языкѣ.
Его Высокопреосвященство слушал всенощное бдѣніе в храмѣ села Гороховаго Поля. По прибытіи в Савруши Архипастырь, по случаю весьма поздняго времени (11-ть часовъ ночи), послѣдовал прямо в отведенную Ему квартиру; здѣсь представлялись Ему протоіерей Е. Малов и мѣстный священникъ.
Не смотря на замѣтное утомленіе от недѣльной поѣздки по епархіи, Владыка, бесѣдуя съ представлявшимися Ему лицами и сопутствовавшими протоіереями о. Яблоковым и о.епархіальнымъ наблюдателемъ, сдѣлал нужныя распоряженія и указанія относительно освященія храма и служенія литургіи.
Он желалъ совершить богослуженіе торжественно, так чтобы крещеные татары, колеблю щіеся въ христіанской вѣрѣ, видѣлн всю красоту и величіе христіанскаго богослуженія в противоположность бѣдной и безсодержательной богослужебной обрядности мухаммеданъ.

15-го іюня, в день освященія храма, в 7,5 часов утра совершено было освященіе воды; в
8 ,5 начался благовѣстъ, а въ 9-ть часовъ прибылъ в храмъ Архипастырь. Дождливая погода воспрепятствовала Владыаѣ совершить предполагавшееся к торжественное шествіе во храмъ „со славою" По обычной встрѣчѣ въ храмѣ Архипастырь облачился в святительскія одежды и поверх ихъ возложил на себя такъ называемую срачичу.
Чинъ освященія храма совершилъ при участіи: протоіереевъ Е. Малова, А. Яблокова, П. Захарьевскаго. оо. благочинных священниковъ А.Сельскаго, I. Добросмыслова, |іереев Т.
Егорова, А. Тихомирова, о. Романова, о. Иларіонова, о. Прокопіева, о. Приклонскаго, о. Тихонова, о. Ляпидовскаго и о. Чебышева.
Поучительный обряд освященія храма, совершенный Высокопреосвященнѣйшим Димитріемъ съ сонмомъ священнослужителей, при осмысленномъ и стройном пѣніи пѣвчих хора Его Высокопреосвященства, возбуждал в сердцах присутствовавшихъ свѣтло-радостныя чувства.
Какое черствое сердце могло не тронуться при видѣ того торжественно дивнаго шествія, которое совершил вокруг храма Архипастырь, неся святыя « мощи на своей головѣ, въ предшествіи собора свя щеннослужителей и в преднесеяіи хоругвей и иконъ, — шествія, которое знаменует вступленіе в храм Самого Царя Славы, Господа силъ, во святых почивающаго ,
Чин освященія былъ законченъ многолѣтіемъ, послѣ котораго Владыка благословилъ всѣхъ прихожан въ память такого знаменательнаго событія Казанскою иконою Божіей Матери, а предъ этимъ обратился к молящимся с назидательным словом .
При церкви в селѣ Саврушахъ указом Св. Синода от 30 іюня 1904 года, по ходатаству Высокопреосвященнѣйшаго Димитрія, открыт самостоятельный приходъ съ причтомъ из священника и псаломщика, и назначено на содержаніе причта по 800 руб. ежегодно — 600 руб. священнику и 200 руб. псаломщику, с отнесеніемъ сего расхода на счета кредита, ассигнуемаго изъ казны. Священником опредѣленъпо резолюции Его Высокопреосвя- щенства Александр Тихоновъ , чуваше-татаринъ из Цивильскаго уѣзда, получившій образованіе въ мѣстной школѣ, псаломщиком — Яковъ Семеновъ, получившій образование въ центральной крещено- татарской школѣ

Известия по КЕ № 41 за 1904 г стр 1385- 1399 (неофициал часть )

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 6 марта 2018 1:16

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Рукоположен во священника въ село Новое Тинчурино, Тетюшскаго уѣзда, кончивший курс въ духовной семинаріи Богатыревъ, 21 октября.

Епархіальнымъ Начальством утверждены в законно- учительских должностяхъ
—
Священники селъ:
Пестрецовъ, Казанскаго уѣзда, Сергѣй Писаревъ — Пестречинекаго земскаго и
Больше е-Казыльскаго училищъ;
Трехъ-Озеръ, Спасскаго уѣзда , Александр Миролюбовъ— Трехъ-Озерскаго земскаго училища;
Арбузова Барана, того же уѣзда, Алексѣй Вознесенскій-- Арбузово-Баранскаго земскаго училища;
Чипчигъ, Тетюшскагоуѣзда, Ѳеодоръ Гридневъ — Чипчигскаго земскаго училища: Фролова-Ясака, того же уѣзда, Алексѣй Алмазовъ — Мало-Фроловскаго земскаго училища;
Мансурова, Лаишевскаго уѣзда, Іоаннъ Преображенскій — Мансуровскаго земскаго и Ташкирменскаго М. Н. П. училищъ;
Масловки, того же уѣзда, Поликарповъ — Масловского училища;
Карташихи, того же уѣзда, Софотеровъ — Карташахинскаго училища;
Норусова, Ядринскаго уѣзда, Евгеній Камеискій — Норусовскаго М. Н П. женскаго училища;
Моргоушъ, Козмодемьянскаго уѣзда, Алексѣй Аристовъ — Кашмашскаго земскаго женскаго училища;
Кузнецова того же уѣзда, Аргентовъ — Токаревскаго земскаго училища;
Шатра - Касовъ, того же уѣзда, Семен Запольскій — Шатра-касинскаго земскаго
училища;
Альменева, Ядринскаго уѣзда, Павелъ Зороастровъ — Мунъ-Яльскаго земскаго училища;
Аликова, того же уѣзда, Филиппъ Коноваловъ — Аликовскаго 2-хъ класснаго училища;

Ильинской пустыни, Козмодемьянскаго уѣзда, Соколовъ — Ильинскаго земскаго училища;
Малой Юнги, того же уѣзда, Петръ Екатерининскій— Мало- Юнгинскаго училища;
Пайгусова, того же уѣзда, Михаил Матвѣевъ — Цыгановскаго училища.

Священник церкви села Высоковки, Цивильскаго уѣзда Николай Рудольскій и діаконъ той же церкви Нил Строителев опредѣленіемъ Епархіальнаго Начальства, состоявшимся
17 августа – 19 октября сего года, за небрежное веденіе церковных документовъ и за выдачу завѣдомо неправильных предбрачвых свѣдѣній, оштрафованы въ пользу Епархіальваго Попечительства: первый — 15 руб. и второй — 10 руб.

Священник церкви села Татмышева, Цивильскаго у. Флегонт Аристовскій и псаломщикъ той же церкви Евгеній Икрин , опредѣленіемъ Епархіальнаго Начальства, состоявшимя 17 августа- 19 октября сего года за повѣнчаніе по сомнительному документу и учиненіе неправильной метрической записи о бракѣ, оштрафованы въ пользу Епархіальнаго Попечи тельства: первый — 15 руб. и второй — 5 руб.

Известия по КЕ № 42 за 1904 г стр 1410- 1411

Объявляется Архипастырская благодарность:

Тетюшскому купцу Николаю Ѳеодоровичу и женѣ его- Екатеринѣ Петровнѣ Ерупинымъ за пожертвованіе ими въ Тетюшскій соборъ напрестольнаго креста и евангелія цѣною въ 600 рублей.

Тетюшскому гражданину, пожелавшему остаться неизвѣстным, за пожертвование въ Тетюшскій соборъ ризы на икону Казанской Божіей Матери въ 699 руб. 70 коп

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Определен псаломщиком въ село Малую Шатьму, Ядринскаго уѣзда, сынъ псаломщика Воскресенскій, 2 ноября.

Перемещены :

Священник села Николаевки, Чистопольскаго уѣзда, Михайловъ въ село Биляръ-Озеро, того же уѣзда, 4 ноября.

Священник села Ямашъ, Чистопольскаго уѣзда, Яхонтов на должность эконома Казанскаго духовного мужскаго училища 9 сентября.

Уволены.

Псаломщик села Малой Шатьмы, Ядринскаго уѣзда, Бенедиктовъ, 2 ноября.

Псаломщик села Нурмы, Царевококшайскаго уѣзда, Протасов 2 ноября.

Отрѣшены.

Псаломщикъ, въ сане діакона, Казанскаго женскаго монастыря Рождественскій, 3 ноября.

Діакон села Биляръ Озера, Чистопольскаго уѣзда, Григоръев , 29 октября.

Священник села Биляхчи, Чистопольскаго уѣзда, Минеевъ, 4 ноября.

Умер

Священник села Ишакъ, Козмодемьянскаго уѣзда, Красновъ, 28 октября

Освящение храма.

25 октября 1904 года благочиннымъ священникомъ Михаиломъ Кармальскимъ, въ сослуженіи окружнаго духовенства, освященъ новосооруженный храмъ во имя Бого- явленія Господня въ деревне Большомъ-Сундырѣ, Ядринскаго уѣзда, прихода села Шемердянова.

Известия по КЕ № 43 за 1904 г стр 1441- 1443

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Священник села Утяшкина, Чистопольскаго у., А. Лъвовъ утвержденъ въ должности благочиннаго по 3 округу того же уѣзда, 12 ноября.

Опредѣлены:

Послушник Кизическаго монастыря, Кудрявцевъ исп. обяз. Псаломщика въ с. Нурму, Царевок. у., 13 ноября.

Студент Казанской духов, семинаріи Златинский псаломщиком къ Смоленско- Димитріевской г. Казани церкви, 11ноября.

Рукоположены

Псаломщик Смоленско – Дмитріевской г. Казани церкви Сивенков во священника въ с.Балахчино, Лаишевскаго уѣзда, 7 ноября.
—
Учитель Чебоксарскаго духовнаго училища Добросмысловъ во священника къ церкви с. Звениговскаго Затона, 8 ноября.

Крестьянин Носковъ во діакона съ причисленіемъ сверх штата къ Смоленско- митріевской г. Казани церкви, 7 ноября.

Перемѣщены:

Священник с. Стар. Ильмова, Чистоп, у.. Аксиньин въ с. Ямаши, того же уѣзда, 12 ноября.

Псаломщикъ, въ санѣ діакона, с. Хотни, Казанскаго у., Болгарскій к Троицкому г. Спасска собору на псаломщическое мѣсто, 12 ноября.
Псаломщик с. Тоябы, Чистоп, у., Васильковъ въ с. Маклашеевку, Спасскаго у., 13 ноября.

Уволены :

Псаломщик с. Маклашеевки, Спасск у., Соколовъ, за поступленіемъ на военную службу, 1 ноября.

Священник села Ивановскаго, Свіяжскаго уѣзда, Максоровъ отрѣшенъ отъ мѣста 12 ноября.

Освящение храма.

2 ноября 1904 г. освященъ въчесть Срѣтенія Господня новосозданный храмъ въ дер. Ивашкиной Чистопольскаго уѣэда

Известия по КЕ № 44 за 1904 г стр 1473- 1474 , 1476

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 6 марта 2018 1:17

Высочайшая благодарность. Ея Императорское Величество, Государыня Императрица Александра Ѳеодоровна Всемилостивѣйше соизволила выразить искреннюю признательность настоятельвицѣ Козмодемьянскаго Троицкаго монастыря, игуменіи Варварѣ, за поднесенныя ввѣренною ей обителью
работы

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Опредѣлен

Сын чиновника Дмитріевъ псаломщиком къ Тюремной г. Казани церкви, 17 ноября.

Уволен
Псаломщик с. Стар. Тимошкина, Чистопольскаго уѣэда, Александров за поступленіемъ его на военную службу, 8 ноября.

Известия по КЕ № 45 за 1904 г стр 1505

Список священнослужитвлям города Казани, коимъ назначено произносить
проповеди в Казанском Кафедральном соборѣ въ теченіе 1905 года.

Января:
1-го. Новый годъ, Обрѣзаніе Господне; профессору Академіи священнику Николо - Низской церкви Алексѣю Дружинину.

2 го. Недѣля 33-я, предъ Богоявленіемъ, священнику Кладбищенской церкви Николаю Воскресенскому.

6-го. Богоявленіе Господне, священнику Пятницкой церкви Николаю Воронцову.

9-го. Недѣля 34-я, по Богоявленіи, священнику Сергіевской при Ложкинской богадѣльни церкви Антонину Четаеву.

16-го. Недѣля 35-я по Пятндесятницѣ , священнику Борисоглѣбской церкви Петру Руфимскому.

23-го. Недѣля 36-я по Пятидесятницѣ , священнику Смоленско-Димитріевской церкви Александру Львову.

30-го. Недѣля 37-я по Пятидесятницѣ , протоіерею Духосошественской церкви Константину Ильинскому.

Февраля:

2-го. Срѣтеніе Господне, іеромонаху Спасскаго мона стыряВарсонофію.

6-го. Недѣля 38-я по Пятидесятницѣ, о Мытарѣ и Фарисеѣ, протоіерею Смоленско- Димитріевской церкви Димитрию Черкасову.

13-го. Недѣля 39-я по Пятидесятницѣ , о Блудномъ сынѣ, протоіерею церкви Неопалимыя Купины при земской больницѣ Евгенію Нелидову.

20-го. Мясопустъ, духовнику воспитанниковъ семинаріи, протоіерею Дмитрію Чудовскому.

27 го. Сыропустъ , священнику Николо – Ляпуновской церкви Конону Папоротскому.

Марта :

6-го. Недѣля 1-я Великаго поста, Торжество Православія, законоучителю первой Казанской Императорской гимназіи, священнику Павлу Руфимскому.

13-го. Недѣля 2-я Великаго поста, законоучителю учительскаго Института, священнику Василію Сокольскому.

20-го. 3-я недѣля Великаго поста, Крестопоклонная, священнику клинической церкви Николаю Иовлеву.

25 го. Благовѣщеніе Пресвятыя Богородицы, доценту Академіи, іеромонаху Иннокентію.

27-го. Недѣля 4-я Великаго поста, протоіерею Грузинской церкви Василію Приклонскому.

Апреля

3-го. Недѣля 5-я Великаго поста, протоіерею Успенскаго собора Михаилу Акрамовскому.

10-го. Недѣля Ваій, Цвѣтоносная. Вход Господень во Іерусалимъ, архимандриту Спасо- Преображенскаго монастыря о. Андрею.

15-го. Великій пятокъ за вечерней, профессору Академіи, протоіерею Евфимію Малову.

17-го. Пасха, Свѣтлое Христово Воскресеніе, за вечерней, ректору семинаріи, протоіерею Александру Зеленецкому,

23-го. Тезоименитство Благочестивѣйшей Государыни Императрицы Александры Ѳеодоровны, законоучителю Родіоновскаго института благородпыхъ дѣвицъ, священнику Михаилу Источникову.

24-го. 2-я Недѣля о Ѳомѣ, священнику Кафедральнаго собора Петру Рождественскому.

М а я:

1-го. Недѣля 3-я, женъ мироносицъ, священнику церкви Московскихъ Чудотворцевъ Крониду Веселицкому.

6-го. Рожденіе Благочестивѣйшаго Государя Императора Николая Александровича, профессору богословія при Университетѣ протоіерею Александру Смирнову.

8-го. Недѣля о разслабленномъ, священнику Ѳеодоровскаго женскаго монастыря Павлу
Афонскому.

9-го. Перенесение мощей Святителя и Чудотворца Николая, священнику Богоявленской церкви Василію Кошурникову.

14-го. Коронованіе Ихъ Императорскихъ Величествъ, инспектору духовной академіи, протоіерею Николаю Виноградову.

15-го. Недѣля о Самарянынѣ, священнику Ильинской церкви Михаилу Софотерову.

22 го. Недѣля о слепомъ, священнику Скорбяще-Богородицкой церкви при Окружной Лечебницѣ Николаю Яхонтову.

25-го. Рожденіе Государыни Императрицы Александры Ѳеодоровны, законоучителю реальнаго училища, священнику Николаю Чижову.

26-го. Вознесеніе Господне, законоучителю третьей мужской гимназіи, священнику
Стефану Спирину.

29-го. Недѣля Св. Отцевъ, священнику Александро-Невской церкви при городской больницѣ Вячеславу Михайлову.

I ю н я:

5-го. Пятидесятница, День Св. Троицы, Іеромонаху Спасскаго монастыря Варсонофію.

6-го. День Святаго Духа, священнику Гостинодворской церкви Афанасію Воскресенскому.

12-го. Недѣля 1-я по Пятидесятницѣ, Всѣхъ Святыхъ, священнику Богоявленской церкви Николаю Боголюбову.

19-го. Недѣля 2-я по Пятидесятницѣ, священнику Владимірскаго собора Николаю Сельскому.

20-го. Перенесение мощей Святителя и Чудотворца Гурія, Инспектору классовъ епархіальнаго женскаго училища священнику Николаю Владимірскому.

26-го. Недѣля 3-я по Пятидесятницѣ, День встрѣчи иконы Смоленской Божіей Матери, священнику Воскресенской церкви Валентину Мстиславскому.

29-го. Св. Первоверховныхъ Апостоловъ Петра и Павла, священнику Дворцовой церкви Михаилу Колобову.

И ю л я:

3-го. Недѣля 4-я по Пятидесятницѣ, священнику Александровской при дѣтскомъ пріютѣ церкви, Сергею Кондаратскому.

8-го. Явленіе Казанской иконы Божіей Матери, священнику Казанскаго Богородицкаго женскаго монастыря Михаилу Нефедьеву.

10-го. Недѣля 5-я по Пятидесятницѣ, священнику Духосошественской церкви Константину Владимірскому.

11-го. Недѣля 6-я по Пятидесятницѣ, священнику Тихвинской церкви Василію Діаконову.

22-го. Тезоименитство Благочестивѣйшей Государыни,. Августѣйшей родительницы Государя Императора— Маріи Ѳеодоровны, законоучителю Учительскаго Института, священнику Василію Сокольскому.

24-го. Недѣля 7-я по Пятидесятнпцѣ, протоіерею Тихвинской церкви Михаилу Меньшикову.

27-го. День проводъ изъ Казани иконы Смоленской Божіей Матери, священнику Троицкой церкви Евгенію Сосунцову.
30-го. Рожденіе Наслѣдника Цесаревича и Великаго Князя Алексія Николаевича, священнику Покровской церкви, Георгію Богословскому.

31-го. Недѣля 8-я по Пятидесятницѣ, протоіерею Георгіевской церкви Стефану Городецкому.

Августа:

6 го. Преображеніе Господне, священнику Кафедральнаго собора Афиногену Березину.

7-го. Недѣля 9-я по Пятидесятницѣ, протоіерею Воз несенской церквиГлѣбу Васильеву.

14- го. Недѣля 10-я по Пятидесятницѣ , священнику Борисоглѣбской церкви Владиміру Красноперову.

15-го. Успеніе Пресвятыя Богородицы, законоучителю второй мужской гимназіи, священнику Иоанну Красовскому.

21-го. Недѣля 11-я по Пятидесятницѣ , священнику Макарьевской церкви Іоанну Богоявленскому.

28-го. Недѣля12-я по Пятидесятницѣ , священнику Варлаамской церкви Григорію Львову.

29-го. Усѣкновеніе Главы Крестителя Іоанна, священнику Покровской церкви Александру Павловскому.

Сентября:

4-го. Недѣля 13-я по Пятидесятницѣ , священнику Михаило- Архангельской церкви Андрею Спасскому.

8-го. Рождество Пресвятыя Богородицы, законоучителю 1 мужской гимназіи, священнику Павлу Руфимскому.

11-го. Недѣля 14-я по Пятидесятницѣ , священнику Макарьевской церкви Петру Касаткину.

14-го. Воздвижевіе Креста Господня, священнику Александро-Невской при исправительномъ арестантскомъ отдѣленіи церкви Симеону Дмитріеву.

18-го. Недѣля 15-я по Воздвиженіи, доценту Академіи іеромонаху Иннокентию.

25-го. Недѣля 16-я по Пятидесятницѣ , священнику Кладбищенской церкви Василію Богоявленскому.

26-го. Преставленіе Св. Апостола и Евангелиста Іоанна Богослова, протоіерею Каѳедральнаго собора Аполлонію Соколовскому, а въ семинарской церкви — преподавателю семинаріи, священнику Николаю Воронцову.

О к т я б р я:

1-го. Покровъ Пресвятыя Богородицы, священнику Боголюбской церкви Никандру Крестникову, а въ Покровской церкви протоіерею оной церкви Михаилу Бажанову.

2-го. Недѣля 17-я по Пятидесятницѣ, священнику Богородицкаго женскаго монастыря, Николаю Измайлову.

4-го. Обрѣтеніе мощей Святителей Казанских Гурія и. Варсонофія, доценту Академіи священнику Иоанну Попову.

5-го. Тезоименитство Наслѣдника Цесаревича и Великаго Князя Алексія Николаевича, священнику Воскресенской церкви Порфирію Руфимскому.

9-го. Недѣля 18-я по Пятидесятницѣ, священнику церкви Московскихъ Чудотворцевъ Крониду Веселицккому.

16-го. Недѣля 19-я по Пятидесятницѣ , священнику Евдокіинской церкви Григорію Смеловскому.

21-го. Восшествіе на престолъ Государя Императора Николая Алексадровича, Кафедральному протоіерею Андрею Яблокову.

22-го. Казанской Иконы Божіей Матери, законоучителю третьей мужской гимназіи Стефану Спирину .

23-го. Недѣля 20 по Пятидесятницѣ, священнику Богородицкаго женскаго монастыря, Михаилу Нефедьеву.

30-го. Недѣля 21-я по Пятидесятницѣ, законоучителю реальнаго училища, священнику Николаю Чижову.

Ноября:

6-го. Недѣля 22-я по Пятидесятницѣ, протоіерею Георгіевской церкви Иоанну Тихомірову.

8-го. Соборъ Архистратига Божія Михаила, в день престольнаго праздника въ академической церкви, доценту академіи, свяшеннику Николо-Вешняковской церквиНиколаю Писареву.

13-го. Недѣля 23 по Пятидесятницѣ, священнику Варваринской церкви Николаю Сердобольскому.

14-го. Рожденіе Государыни Императрицы Маріи Ѳеодоровны, протоіерею Петропавловскаго собора Іоанну Горизонтову.

20-го. Недѣля 24 по Пятидесятницѣ, Доценту Академіи іеромонаху Иннокентію.

21-го. Введеніе во храмъ Пресвятыя Богородицы, епархіальному наблюдателю церковно- приходских школъ, протоіерею Захарьевскому.

27-го. Недѣля 25 по Пятидесятницѣ, священнику Ни,коло-Низской церкви Алексѣю Дружинину.

Д е к а б р я:

4-го. Недѣля 26 по Пятидесятницѣ, священнику Богоявленской церквиВасилію Кошурникову.

5-го. Преставленіе Святителя Казанскаго Гурія, свя щеннику Кафедральнаго собора Петру Рождественскому.

6-го. Св. Николая Мирликійскаго, Тезоименитство Благочестивѣйшаго Государя Императора Николая Александровича, священнику церкви Родіоновскаго Института благородныхъ дѣвицъ Михаилу Источникову.

11-го. Недѣля 27 по Пятидесятницѣ, священнику Александро-Невской церкви при городской больницѣ, Вячеславу Михайлову.

18го. Недѣля 28 по Пятидесятницѣ, Духовнику воспитанниковъ семинаріи, протоіерею Димитрію Чудовскому.

25-го. Недѣля 29 по Пятидесятницѣ. Рождество Господа нашего Іисуса Христа, законоучителю инородческой семинаріи, священнику Александру Михайлову

Известия по КЕ № 45 за 1904 г стр 1511- 1516

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 6 марта 2018 1:20

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Епархіальным Начальством утверждены в законо-учительских должностях

—
священники
—
г. Казани; Евдокіинской — Григорій Смеловскій — XVII Казанскаго женскаго начальнаго училища;
Боголюбской церкви Никандр Крестниковъ — вновь открытаго в г. Казана Рѣчного училища;
г. Царевококшайска Троицкой церкви Аркадій Александров — Царевококшайекаго приходскаго и Вараксинскаго земскаго училищъ;
Покровской Слободы, Казанскаго уѣзда, Константинъ Катешовъ— вечерней начальной школы для взрослых, дѣвушекъ при Арскомъ женскомъ начальномъ училищѣ;

Села Акулева, Чебоксарскаго уѣзда — Михаилъ Некрасовъ — Акулевскаго и Нижне- Магасинскаго начальныхъ училищъ;

Села Кошекъ того же уѣзда Аполлоній Карчевскій — Чурашевскаго земскаго училища;
села
Бѣловолжскаго того же уѣзда протоіерей Александръ Воскресенскій— Козловскаго земскаго училища;

Села Кушникова того же уѣзда Александр Соловьевъ — Кушниковскаго земскаго училища;
Діаконъ села Байгулова того же уѣзда Василій Розовъ — Кугеевскаго земскаго училища;

Священник села Ковалей, Цивильскаго уѣзда — Порфирій Соловьевъ — Ковалинскаго училища; и
Села Кобызева, Свіяжскаго уѣзда, священник Михаилъ Танкеевскій вновь открытаго Гордѣевскаго земскаго училища.

Определен :

Сын діакона Казыльскій псаломщикомъ въ село Хотню, Казанскаго уѣзда, 23 ноября.

Умерли:

псаломщикъ, в санѣ діакона, Петропавловскаго собора г. Казани Соколовъ 12 ноября.

Священник Кирилло-Мефодіевской церкви г. Казани Хрусталевь 24 ноября.

Псаломщик Духосошественской церкви г. Казани Долгановъ 30 ноября.

Протоіерей Николаевскаго г. Чистополя собора Пеньковскій 27 ноября.

Освящение храма.

22 ноября 1904 года Благочиннымъ 2 округа Спасскаго уѣзда священником Василіемъ Зефировымъ, въ сослуженіи окружнаго духовенства, освящен по чиноположенію св. православной церкви въ лѣвомъ придѣлѣ Троицкой церкви села Жедяевки Спасскаго уѣзда св. престол въ честь Скорбящей Божіей Матери.

Известия по КЕ № 46 за 1904 г стр 1537- 1539

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Объявляется Архипастырская благодарность

Іеромонаху Свіяжскаго Успенскаго мужскаго монастыря Діодору за возобновленіе имъ на свои средства древней братской трапезы.

Епархіальным Начальствомъ утверждены в законо- учительских должностях
—
Священники селъ:

Ново-Тинчурина, Тетюшскаго уѣзда, Павелъ Богатыревъ, Ново-Тин чуринскаго и Ометевскаго земскаго училищъ;
Пичкасъ, Спасскаго уѣзда, Александръ Нечаевъ — Пичкасскаго земскаго училища.

Определены:

Діаконъ, на вакансіи псаломщика, с. Салдыбаева, Чебоксарскаго у., Егоров на штатное діаконское мѣсто въ с. Цибикнуръ, Царевококшайскаго уѣзда, 3 декабря.
—
Учитель Васильевъ (онъ же Павловъ) исполняющимъ обязан, псаломщика въ с. Оштормо- Юмью, Мамадышскаго у., 7 декабря.

Низведенный въ причетники священникъ Королев напсаломщическое мѣсто въ с. Стар. Тимошкино, Чистопольскаго у,, 1 декабря.

Перемещены:

Псаломщикъ, въ санѣ діакона, Кладбищенской г. Тетюшъ церкви Шигалевскій и пс. с. Можарова, Тетюшскаго уѣзда, Субботинъ, взаимно. 1 декабря.

Священник с. Ново-Чурашева, Цивильскаго уѣзда, Кудрявцев въ село Тораево, Ядринскаго уѣзда, на вторую вакансію, вмѣсто свящ. Румянцева, назначеннаго на первую вакансію въ этомъ же селѣ, 5 декабря.

Уволены:

Псаломщик села Тюрлемы, Чебоксарскаго уѣзда, Григоръев за поступленіемъ его на военную службу, 16 ноября — 4 декабря.

Псаломщик с. Оштормо-Юмьи, Мамадышскаго уѣзда, Чернов, за поступленіемъ его на военную службу.

Псаломщикъ с. Шойбулака, Царевококшайскаго уѣзда, Жемчужников, 4 декабря.

От Правления Эмеритальной кассы духовенства.

Скончались члены похоронной кассы духовенства Казанской епархіи:

28 октября священник села Ишакъ, М. Красновъ. 12 ноября
Діаконъ в д. псаломщика Казанскаго Петропавловскаго собора А. Соколовъ. 24 ноября
Священникъ Кирилло-Мефодіевской г. Казани церкви А. Хрусталевъ. 27 ноября

Протоіерей Чистопольскаго собора В. Пеньковскій.

Псаломщик Духосошественской гор. Казани церкви И. Далгановъ.
Соколовъ и Далгановъ были членами кассы по третьему разряду, а остальные по первому. Въ пользу семействъ ихъ должны быть представлены въ Правленіе взносы: отъ членовъ 1 разряда по 1 р. 65 к., 2 разряда — по 1 р. 20 к., 3 разряда —по 75 к.Всего же за 2 половину 1904 года слѣдует к пред ставленію:отъ членовъ 1 разряда по 8 р. 40 к., 2 разряда по 5 р. 85 к, — 3 разряда по 3 р. 15 коп.

Известия по КЕ № 47 за 1904 г стр 1561- 1564

Епархиальная хроника
Праздничный день, в селе Жедяевке, Спасскаго уезда,
(ноября 22 дня 1904 года).

1904 года ноября 22 дня въ селе Жедяевке происхо дило необычное оживленіе и одушевленіе приходской жизни: радостный подъём духа и восторженность сердца проявлялись въ прихожанахъ, и будничный день носил полный отпечатокъ праздначнаго дня. То былъ день освященія св. престола во вновь построенной съ трапезною двухпридельною частію каменной колокольни,пристроенной к прежнему каменному же храму, день окончанія святаго дела.
А наипаче всех радовался и веселился среди своих пасомых настоятель храма о. Михаилъ. В сей день он лицезрел венец всех своих неусыпных и усиленныхъ 7-ми летних трудовъ, забот и хлопотъ по постройке этой величаво красующейся среди жилищъ сельских с сіяющимъ изъ белой жести кумполомъ колокольни, на сооруженіе коей съ внутренним благолепіем израсходовано 11738 руб. 20 коп.

Сумма для сельскаго храма немалая?! Заслуживает похвалы та энергія, житейская опытность и неутомимость о. Михаила, какія он обнаружиль въ изысканіи средствъ, как по постройке и расширенію храма-колокольни, такъ ровно одновременно съ сим по ремоятировке церковно- причтовых домовъ и открытію церковно-приходской женской школы, изыскав на всё это сумму, без посторонней помощи, как говорится, у себя дома, в своем приходе, состоящемъ изъ 20 обществъ, вліяя на нихъ и словомъ, и делом , и своим
примером.
О. Михаилъ, будучи глубоко религіозным и любящимъ благолепіе дома Божія, не мало
пожертвовал и из своихъ личных средствъ на вышеозначенныя добрыя дела, Такъ: на устройство колокольни онъ пожертвовал 828 руб. 94 коп., на ремонтировку священническаго дома 265 руб., на свои средства меблировал церковно-приходскую школу, обезпечив всеми учебниками и учебными принадлежностями на одинъ годъ.
Дай Бог побольше бы видеть на ниве Божіей таких пастырей церкви, право правящихъ слово истины, и пасомыхъ, слушающих гласа своего пастыря и идущих во след его!
Находясь среди радующихся, самъ радуешься ихъ радостію и отъ всего сердца воскликнешь: да благословитъ Господь Богъ техъ, которые, не жалея средствъ, расширили храм, и которые содействовали сему святому делу своим советом и трудами!
Да благословит Богъ и о. Михаила предстоят у Престола Его и испрашивать на людей милости и благословенія Божія и свои взоры услаждать благолепіем храма Жедяевскаго многіе и многіе годы!
Благочинный, священник Василій Зефировъ.

Известия по КЕ № 47 за 1904 г стр 1582- 1583 5

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Опредѣлены:

Студент Казанской духовной семинаріи Львов на пеаломщическое мѣсто при Духосошественской церкви г. Казани 12 декабря.

Рукоположенъ:

Учитель Асакасинскмй во свйщенника въ село Тобурданово, Цивильскаго уѣзда, 5 декабря.

Перемѣщены:

Священник села Стар. Тябердина , Цивильского уѣзда, Осипов в село Верхніе Отары, Мамадышского уезда. 10 декабря.

Священник села Акрамова Козмодемьнского уезда Тимяшевский в село Синьялы, Чебоксарскаго уезда 12 декабря

Священник с. Тюрлемы, Чебоксарскаго уезда Филиппов во вновь открытый приходъ при церкви дер Тогашевой, того же уѣзда, 12 декабря.

Уволены:

И. д. псаломщика с. Малой Шатьмы Ядрин скаго у., Ивановъ, 4 декабря

Псаломщикъ, въ санѣ діакона, села Фролова Ясака, Тетюшскаго у., Климин 12 декабря.

Умеръ:
Псаломщик села Куланги Свіяжскаго уѣзда Петров 10 декабря.

Известия по КЕ № 48 за 1904 г стр 1593- 1594

← Назад Вперед →

Страницы: ← Назад 1 2 3 4 5 ... 87 88 89 90 91 92 93 94 95 ... 201 202 203 204 205 206 Вперед →
Модераторы: valcha, -Stepan-

Генеалогический форум » Генеалогия: теория и практика » Сословия, вероисповедания, этносы » Вероисповедания, церковная практика... » Духовенство Казанской губернии [тема №45713]

Сайт использует cookie и данные об IP-адресе пользователей, если Вы не хотите, чтобы эти данные обрабатывались, пожалуйста, покиньте сайт
Пользуясь сайтом вы принимаете условия Пользовательского соглашения, Политики персональных данных, даете Согласие на распространение персональных данных и соглашаетесь с Правилами форума
Содержимое страницы доступно через RSS
© 1998-2026, Всероссийское генеалогическое древо
16+ Правообладателям