Духовенство Казанской губернии

Набедренниками:

Священник с. Больш. Сундыря, Козмодемьянскаго уѣзда, Александр Агеносовъ — 2 февраля.
Священник с. Акрамова, того же уѣзда, Константин Весновскій — 2 февраля.

Определены

Псаломщик (в санѣ діакона)с. Шемердянова, Ядринскаго уѣзда, Герасимовъ — на штатное діаконское мѣсто в* с. Туруново, того же уѣзда, — 23 января.

Крестьянин Старостин — исп. дол. Псаломщика ко вновь построенной церкви въ д. Собакайкѣ. Лаишевскаго уѣзда, — 30 января.

Сын псаломщика Михаил Рождественскій — исп. об. Псаломщика в с. Красную Горку, Мамадышскаго уѣзда, — 30 января.

Крестьянин Жарехинъ — исп. об. Псаломщика въ с. Кутему, Чистопольскаго уѣзда — 31 января.

Отарскій — исп. об. Псаломщика въ с. Богдашкино, Чистопольскаго уѣзда — 31 января.

Послушник Власов псаломщиком въ с. Юкачи, Мамадышскаго уѣзда — 6 февраля.

Рукоположены.

Учитель Озерскій — во діакона въ с. Аркатово, Лаишевскаго уѣзда— 19 января.

Псаломщик с. Никольскаго, Спасскаго уѣзда, Кудринъ — во священника къ церкви с. Б. Юнги, Козмодемьянскаго уѣзда,— 26 января.

Псаломщиком с. Азьялъ-Петьалъ, Царевококшайскаго уѣзда, Суворовъ — во діакона, съ оставленіемъ напсаломщич-еской вакансіи — 30 января.

Псаломщик Рязанской епархіи Коротаевъ — во діакона въ с. Кукморъ, Мамадышскаго уѣзда, — 4 февраля.

Учитель Бекреневъ— во діакона въ с. Именево, Цивильского уѣзда, — 4 февраля.

Перемещены.

Священники с. Уланова, Свіяжскаго уѣзда, Максаровъ и с. Монастырскаго, Тетюшскаго уѣзда, Аристовскій взаимно –16 января.

Священник с. Марьина, Тетюшскаго уѣзда, Беляковъ къ единовѣрческому молитвенному дому въ дер. Капердиной, того же уѣзда, — 25 января.

Псаломщик с. Ст. Тумбы, Спасскаго уѣзда, Алякринскій въ с. Никольское, того же уѣзда, — 30 января.

Псаломщик с. Красной Горки, Мамадышскаго уѣзда, Любимовъ въ с. Косяково, Свіяжскаго уѣзда, — 30 января.

Діакон с. Берсута, Мамадышскаго уѣзда, Благоразумовъ въ с. Нырты, того же уѣзда, — 6 февраля.


Утверждены: в заноноучйтельскихъ должностяхъ
—
священники:
села Кукморъ, Мамадышскаго уѣзда, Сергій Гремячкинъ— Кукморскаго двухкласснаго Министерства Народ наго Просвѣщенія училища;

села Седелькина, Чистопольскаго уѣзда, Косма Прокопіев и Іоаннъ Софронов - первый Седелькинскаго двухкласснаго училища Министерства Народнаго Просвѣщенія, а второй — Седелькинской школы;

села Екатерининской слободы, того же уѣзда, Іоанн Соколов — Екатерининскаго училища;


села Шаповъ, Царевококшайскаго уѣзда, Аифалъ Анцыгинъ — Азяковскаго училища; діаковъ

села Тоябы, Чистопольскаго уѣзда, Михаил Петропавловскій-Баганинскаго на чемшанѣ земскаго начальнаго народнаго училища;

псаломщик села Сунгурова, Казанскаго уѣзда, Левъ Агатицкій — Болыпе-Починковскаго начальнаго училища.

Утверждены вновь избранные составы церковно-приходскихъ попечительства при церкви

Села Жукотино Чистопольскаго у., и при Чистопольскомъ Николаевском соборѣ.

Уволены от должностей.

Псаломщик села Кутемы, Чистопольскаго уѣзда, Гермогеновъ, согласно прошенью, — 23 января.

Діаконъ с Кабанъ, Казанскаго уѣзда, Тихвинскій, — согласно прошенію, заштатъ — 24 января.

Псаломщик с. Юкачей, Мамадышскаго уезда, Троицкій отрѣшенъ от мѣста — 25 января.

Діакон села Русскихъ Юрткуль, Спасскаго у., Ястребов , согласно прошенію, за штатъ— 6 февраля.


Умерли.

Священник с. Б. Юнги, Козмодемьянскаго уѣзда, Орлов — 13 января.

Псаломщик с. Ильинской Пустыни, Козмодемьянскаго уѣзда, Сретенскій — 16 января.

Священник с. Юльялъ, Козмодемьянскаго уѣзда, Аристовскій – 24 января.

Псаломщик с. Бушанча, Свіяжскаго уѣзда, — Печенин — 29 января,


9 января 1903 года благочинным протоіереем Виктором Лихачевымъ, въ сослуженіи окружного духовенства, освящен храмъ во имя Благовернаго Князя Александра Невскаго въ селе Тетвели, Чистопольскаго уезда.

19 января 1903 года Епископом Чистопольским Алексіемъ освящен храм в Казанской Окружной Лечебвице во имя Божіей Матери „Всех скорбящих* радости

Известия по КЕ № 4 за 1903 г стр 27- 29 ,31

19-е января было знаменательнымъ днем въ жизни насельниковъ окружной лечебницы душевно-больныхъ въ этотъ день, съ благословенія Его Высокопреосвященства, совершено было освященіе домашней церкви въ зданіи лечебницы — въ честь иконы Божіей Матери „Всех Скорбящихъ Радость".

Освящалъ церковь Преосвященный Алексій, Епископъ Чистопольскій , Ректоръ Академіи , въ сослуженіи трехъ священниковъ и одного іеромонаха изъ академической братіи. Архіерейскаго служенія не совершалось в лечебнице целых 30 летъ. Неудивительно, что торжество освященія храма Архіереемъ привлекло множество молящихся. Те душевно больные, которымъ разрешен былъ выход въ церковь, задолго еще до приезда Архіерея заняли свои особыя места за перегородками.

Ожиданіе Архіерейскаго приезда, заботливое приготовленіе къ торжеству, заметное стремленіе устроителей, чтобы все вышло как можно лучше, величественнее, трогательнее — создавало в душе присутствующихъ трепетное ожиданіе высокаго наслажденія грядущимъ религіозным торжествомъ.

Но вотъ, пріехал Архіерей. Местный священникъ встретил Владыку съ крестом при входе в церковь, приветствовав его речью, въ которой благодарилъ Владыку за то, что он не отказался принять на себя труд освященія храма, и за ту радость и духовное наслажденіе, какое, онъ надеялся, доставитъ молящимся предстоящее служеніе святителя.

Затем совершено было обычное архіерейское облаченіе и началось освященіе храма. Пишущему эти строки в первый разъ привелъ Господь присутствовать и участвовать в совершеніи обряда освященія храма. Много великихъ, трогательныхъ минутъ переживаетъ душа подъ воздействіем этого обряда.
Какъ-то странно, и вместе умилительно, видеть Архіерея, вместо его обычныхъ омофора,
саккоса, в беломъ запоне, стянутомъ голубыми лентами с бантами на плечахъ вокругъ шеи, на поясе и на рукахъ, и сплошь закрывавшемъ священныя облаченія.

Непривычныя для нашего глаза действія священно – служащих при устроеніи Престола Вездесущему преисполнены великаго духовнаго значенія и вселяють въ созерцаю щаго ихъ чувство напряженнаго благоговенія. Въ должный моментъ Архіерею подаютъ большую свечу съ запрестольнаго семисвечника, подносят кадильницу съ огнемъ, пыла- ющимъ большим пламенемъ.
Архіерей, взяв свечу, зажигаетъ ее от кадильнаго огня и, став на горнее место, лицомъ к востоку, молится, имея зажженную свечу в левой руке; потомъ ставит ее на семисвечникъ, зажигает отъ нея целый пук малыхъ свечей и раздаетъ ихъ служащим и предстоящимъ.
Так от свечи, возженной Архіереемъ, распространяются огоньки по всей церкви.
По окончаніи чина освященія храма совершена была Божественная литургія Архіерейским служеніемъ. Пел хоръ Его Высокопреосвященства.
После пенія „Буди имя Господне" Владыка сказал прочувствованное слово о значеніи
пастыря и храма для душевно- больныхъ.


Известия по КЕ № 5 за 1903 г (неофициал часть)стр 169- 172

ВОЗНИКНОВЕНІЕ И ОСВЯЩЕНІЕ ХРАМА в деревне Артеменькиной,
Ядринскаго уезда.

Приход церкви села Абызова, к которому принадлежали жители деревни Артеменькиной, многочисленный. До настоящей зимы в теплом приделе приходской церкви (теперь соединенномъ с главнымъ храмомъ) была невыносимая духота, теснота и давка; посему многіе из прихожан вынуждены были ходить в соседнія церкви. Это обстоятельство давно уже стало наводить прихожан более отдаленныхъ селеній на мысль построить новую деревянную церковь и отделиться в особый прпходъ, но скудость средствъ бедных чувашъ, хроническіе недороды хлебов не давали имъ возможности осуществить свое желаніе до последняго времени.

При первыхъ-же благопріятных признаках матеріально-улучшившагося положенія жители 4-хъ неболыпихъ селеній, находящихся к северо-востоку отъ села Абызова, пригласили волостного старшину, писаря и приходскаго священника и стали разсуждать о построеніп церкви; один религіозный чувашинъ, присутствуя на сходе, на коленях стоял пред столпкомъ, за которым помещались приглашенныя лица, и просилъ: ради Бога сделайте для насъ это дело: ведь вы можете!"....

Составили приговор о построеніи церкви въ деревне Торхалахъ, центре упомянутыхъ 4 селеній. Сельскіе старосты 3 селений приложили свои печати, но староста деревни Артеменькиной наотрез отказался это сделать, так как жители этого селенія надумали строить церковь у себя.

Долго не поддавались имъ прочія 3 селенія, но Артеменкинскіе были непреклонны Пришлось пожертвовать центральнымъ местом и ходатайствовать о построевіи церкви на краю будущаго прихода — деревне Артеменькиной. Сбылся, такимъ образомъ, сонъ одного прихожанина изъ соседняго съ деревней Артеменькиной селепія: во сне ему слышался колокольный звонъ с того самаго места, где ныне построена церковь.

Избран был строительный комитетъ и, по утвержденіи его, энергично и дружно взялись за дело. Ходили по окружающим лесамъ, примечали подходящій на постройку церкви лесь; но просьбы об отпуске его безплатно не удовлетворялись по разным причинамъ: сырой лес не могъ быть отпущенъ потому, что большая часть его за последніе годы повреждена короедомъ, а высохший вследствіе поврежденія короедом не былъ отпущенъ,
как недоброкачественный.

Прихожане не остановились пред чевидной необходимостью пріобрести лес за плату. В начале минувшаго (1902) года лес былъ вырубленъ, по последней зимней дороге доставлены на место построенія церкви последнія бревна.
Фундамент под церковь был выложен предыдущей осенью, поэтому на второй неделе великаго поста было приступлено къ изготовленію срубовъ. Благодаря непосред- ственному руководству опытнаго подрядчика, работы быстро подвигались.
Но скоро запасенныя средства истощились. Комитет обратился въ Духовную Консисторію с ходатайством о субсидіи, но Консисторія, за неименіем пожертвованій, не могла удовлетворить ходатайства. Но вотъ случилось обстоятельство, подвигнувшее одного добраго человека прійти на помощь.

В одну изъ ночей прошлаго лета забрались к этому человеку воры и своим требованіем денегъ страшно напугали все семейство. Напуганный отец семейства безповоротно решил не держать более деньги дома, обратился къ одному изъ членовъ строительнаго комитета, человеку состоятельному, имеющему дело съ сберегательною кассою, съ просьбою указать безопасное место для денегъ.
Тот воспользовался этим и предложилъ ему отдать деньги на 1 — 2 года займо –образно на постройку церкви и получить вместо 3 ,5 % сберегательной кассы 5 % ..
Последовало согласіе, и в распоряженіи комитета оказалось т. о. 2000 рублей,— благодаря которым постройка церсгви подвинулась впередъ очень быстро; так — что, когда в конце октября минувшаго года Консисторія предложила комитету получить на уплату долгов и достройку церкви пожертвованные купцомъ Иваном Бариновымъ 4500 рублей . с обязательством приготовить церковь къ 15 ноября, то комитет не затруднился дать это обязательство.
Иконоста,съ был заказанъ еще в начале августа. Получивъ ассигновку, комитет известил по телеграфу иконостасное заведеніе , что церковь будет ъ освящаться в половине ноября и нросилъ уведомить , когда и сколько подвод присылать за иконостасомъ; мастер уведомилъ: присылайте в конце ноября 10 подводъ.
Комитет сильно встревожился, обязательство окончить постройку къ 15 ноября уже было дано; не приготовить церковь к означенному времени — значитъ отказаться от готовыхъ денегъ. Поэтому комитет вторично телегрифировалъ, подтвердитъ, что церковь должна быть непременно окончена к половине , а не концу ноября ; на что последовал уже утешительный ответъ: „присылайте 7-го".

Комитет получилъ деньги и с нетерпеніем ждалъ 7 числа; тем временем соорудили престолъ, жертвенникъ, аналои, столики, сшили облаченія. Многое из утвари пожертвовалиприхожане; один пожертвовалъ вызолоченную люстру, семисвещникъ, 8 подсвечниковъ ; другіе — серебряные сосуды , 2 серебряныхъ напрестольныхъ креста, евангеліе, металлическія хоругви, дарохранительницу, ризу, всего на сумму около 600 рублей.

После 7-го поехали за иконостасомъ, — оказался готовымъ. Поставили иконостасъ, навесили колокола. Настало 26-е ноября, канунъ освященія храма.

Первым пріехал местный о. Благочинный и привезъ в даръ отъ одного больного своего прихожанина ценные для сельской церкви покровцы на Св. Дары и воздухъ.
В священническимъ доме только накануне были сложены печи, и потому поместиться
в немъ было нельзя; приготовили квартиру в простой крестьянской избе. Пріехали соседніе священноцерковно-служители, и о. Благочинный распорядился начать благовест къ всенощному бденію.

Церковь наполнилась народомъ; на хорах расположились 2 группы певчихъ: въ одной ученики Абызовскаго Мин Нар. Пр. училища, под руководствомъ псаломщика села Абызова Евдокимова, въ другой ученики соседней школы грамоты, с учителемъ оной Васильевымъ. Всенощное бденіе совершалъ О. Председатель стрительнаго комитета, на литію и величаніе выходили о. Благочинный и подведомые ему священники.
Чувашское чтеніе и пеніе мешалось с славянскимъ. Бодрое радостное настроеніе овладело присутствовавшими. По окончаніи бденія все направились в деревню на ночлегъ. Утром было совершено, при перезвоне колоколовъ, малое водоосвященіе.

Полицейскіе урядник и стражники , во избежаніе давки , не пускали народ ; между тем
он толпами продолжал сходиться со всех сторонъ , хотя погода далеко не благопріятствовала: дуло и вьюжило.
По необходимости пришлось многим стоять у церкви, под открытымъ небомъ, с благоговеніем улавливая то немногое, что они могли увидеть и услышать изъ оконъ... А,
ведь, многіе пришли издалека, по самой невозможной дороге, в невозможную погоду
Началось освященіе престола. Подъем религіознаго настроенія усиливался по мере совершенія обрядовъ. Одна молоденькая матушка, питомица Епархіальнаго училища, попросила дать ей с угла престолавоскомастики. Целыми связками подавался холстъ, чтобы чрез прикосновеніе его къ престолу, при отираніи, освятить его; чуваши, редко употребляющее въ обыденной жизни и простое мыло, во множестве подавали разныя пахучія мыла.
Стройно пели певчіе положенныя при этом псалмы — то по- славянски, то по-чувашски. По окончаніи освященія храма, местным священникомъ произнесено было на чувашском языке поученіе о томъ , как верующіе должны относиться ко храму.
Началась первая в храме литургія, с совершеніемъ таинства Евхаристіи на благоухающемъ престоле. По окончаніи литургіи былъ отслуженъ молебенъ, съ провозглашеніемъ многолетія : Царствующему Дому , Святейшему Синоду, Высокопреосвященнейшему Арсенію с богохранимою егопаствою, благотворителю храма рабу Божію Іоанну и прочимъ благотворителямъ и стрителямъ.
Прекрасное исполненіе певчими дало повод о. Благочинному похвалить ихъ и назвать „молодцами". Такъ, при помощи Божіей, снаряженъ былъ новый корабль спасенія. Дай Бог и ему перевезти чрез бурное море жизни ипривести к тихому пристанищу спасенія пловцевъ своихъ!

Ал. Евдокимовъ.

Известия по КЕ № 5 за 1903 г (неофициал часть) стр 172- 176




24-го ноября 1902-го года, с разрешенія и благословенія Высокопреосвященнейшаго Арсенія Архіепископа Казанскаго и Свіяжскаго, в деревне Комаровке Мамадышскаго уезда происходило торжество освященія деревяннаго храма в честь Святителя Николая, Архіепископа Мирликійскаго, Чудотворца.
Комаровка была приходской деревней села Юкачей; состоит из 342 душъ. Крестьяне
Комаровки, по причине труднаго с церковью с. Юкачей в весеннее время сообщенія, давно желали иметь у себя собственный храмъ, но, не имея къ тому своихъ средствъ, просили Господа Бога, чтобы Он послалъ им благодетеля, который бы пришел въ этомъ добромъ ,деле на помощь.
Бог услышал ихъ молитву; 24-го марта 1902 года Петербургский купецъ Николай Семеновичъ Дмитриевъ, чрез известнаго Казанской Епархіи благодетеля Алексея Львовича Векшина, пожертвовал 5500 руб.
Велика была радость жителей дер. Комаровки, когда они в своей деревне, в 6 часовъ вечера, услыхали первый колокольный звонъ, призывающій всех ко всенощному бденію. Торжество и великолепіе Богослуженія, стойное и умилительное пеніе производило сильное впечатленіе на молящихся.
Рано утромъ, 24-го ноября, была совершена утреня. К 8 часамъ утра прибыли воспитанника Дюсьметевской 2 классной церковно – приходской школы со своим заведующим и 2-мя учителями; составился очень порядочный хоръ подъ регенствомъ старшаго учителя Ронгинскаго. В 8,5 часов колокол снова загуделъ, сзывая православныхъ на торжество освященія и литургію.
В 9 часовъ Благочинный, со всеми іереями, вышедши черезъ Царскія двери на середину храма, совершил освященіе воды. Тропари водоосвященія пелись всем сонмомъ духовенства и певчими. Общее пеніе производило неотразимо сильное впечатленіе. Среди полнаго храма молящихся можно было видеть наравне съ православными и язычниковъ, которыхъ торжественное Богослуженіе привело в восторгъ, и они вместе съ православными молились пред св. иконами.
По освященіи воды, священнослужащіе приступили къ чину освященія храма; на лицах молящихся отражалось неподдельное умиленіе, многіе плакали. Кончился крестный ходъ, началась первая литургія. Народ слушалъ ее въ состояніи напряженнаго благоговенія. В конце литургіи, после заамвонной молитвы священником С. Юкачей Гавриловымъ произнесено было приличное торжеству слово, в которомъ высказывалась та мысль, что храмъ по освященіи сталъ не обыкновеннымъ местом собраній христіанъ, но преимущественнымъ селением Всевышняго, чертогомъ Царя славы, страшным и
достопокланяемымъ для самих Херувимовъ и Серафимовъ. Престолъ, показывающей сей видимый міръ, есть трон самого Царя Славы, устроенный для земнородныхъ, дабы знали, где обретать Безпредельнаго, куда приходить для принятія от Него света, благодати и истины.
По окончаніи Божественной литургіи, был отслужен молебенъ Святителю Николаю Чудотворцу,с прововглашеніем многолетія. Литургія окончилась к половине второго, после чего все священно-и-церковно- служители собрались на братскую трапезу, предложенную священникомъ Гавриловымъ.
Вспоминая обстоятельства постройки новаго храма, собравшиеся на трапезу отъ души возблагодарили Высокопреосвященнейшаго Арсенія, разрешившаго построить храмъ, и незабвеннаго раба Божія Николая Семеновича Дмитріева, помогшего осуществить благочестивое желаніе прихожанъ.
Свящ. Симеон Гавриловъ.


Известия по КЕ № 5 за 1903 г (неофициал часть) стр 176- 178

Скончались:
свящ. с. Большой Юнги, Козмодемьянскаго уѣзда, Михаилъ Орловъ, 13 января сего года;
діаконъ с. Базарныхъ Мордовскихъ Юрткуль, Спасскаго уѣзда, Евгеній Егоровъ, 6 марта;
священникъ церкви при Казанской Александровской больницѣ Николай Любимовъ, 13
марта.
Всѣ они состояли членами похоронной кассы по высшему разряду, в соотвѣтствіе чему согласно § 8 устава кассы, для выдачи пособій семействамъ умершихъ, члены кассы имѣютъ представить, указаннымъ в § 12 устава порядкомъ, взносы:
По 1-му разряду (всѣмъ трем семействамъ) — по 1р. 35 к.,
по 2-му разряду — по 90 копѣекъ и
по 3-му разряду — по 45 копѣекъ.

Известия по КЕ № 8 за 1903 г (официал часть) стр 56

За сдѣланныя крестьянином села Рыбной Слободы, Лаишевскаго уѣзда, Григоріемъ Алексеевымъ Нюркиным пожертвованія въ мѣстную церковь 300 руб. и за оказанныя имъ услуги въ дѣлѣ постройки дома для псаломщика и вообще за попечеяіе о церкви Его Высокопреосвященствомъ на него, Нюркина, призывается Божіе благословение .




Определены.

Сын псаломщика Николай Архангельский — исправляющимъ должность псаломщика ко вновь построенной церкви въ дер. Тетвеляхъ, Чистопольскаго уѣзда, — 16 марта.

Учитель Андрей Максютовъ — исправляющим должность псаломщика въ село Бирюли, Казанскаго уѣзда, - 28 марта.

Учитель Иванъ Кузнецовъ — на вторую псаломщическую вакансію, исправляющимъ обязанности псаломщика, въ село Акрамово, Козмодемьянскаго у., —28 марта.

Рукоположены.

Псаломщик села Елышева, Мамадышскаго уѣзда, Петровъ — во діакона, съ оставленіемъ на псаломщической вакансіи, — 7 марта.

Діакон с. Столбищъ, Казанскаго у., Шекаровъ – во священника ко вновь построенной церкви въ д. Тетвеляхъ, Чистопольскаго у., — 16 марта.

Перемещены.

Псаломщики села Юванова, Козмодемьянскаго у., Смирновъ и села Шапкилей, того же уѣзда, Стрелков — одинъ на мѣсто другого, — 28 марта.

Діакон Вятской епархіи Соколовъ на діаконское мѣсто въ село Кабаны, Казанскаго у., — 14 апрѣля.

Посвящены в стихарь.

Псаломщик с. Исакова, Свіяжскаго у., Андрей Сретенскій, — 9 марта.
Псаломщик села Индырчей, Тетюшкаго у., Іоаннъ Пеньковцевъ, — 20 апрѣля.

Уволены.

Псаломщик села Кутемы, Чистопольскаго уѣзда, Елисеевъ, — 20 марта.
Состоящій въ селѣ Караевѣ (Никольское тожъ), Казанскаго уѣзда, на діаконской вакансіи вторымъ псаломщиком Никольскій, — 28 марта.

Священник села Сотнура, Царевококшайскаго уѣзда, Яховтовъ, — 13 апрѣля.

Умерь.

Протоіерей Николо-Низской церкви г. Казани Варушкинъ, — 28 марта.

Известия по КЕ № 9 за 1903 г стр 57-58



Купцу Алексапдру Александрову Романову и мѣщанину Ѳеодору Иванову Мочалову за пожертвованія украшеній в Казанскую церковь Мариинскаго Посада, стоимостью: первымъ — въ 400 р., а вторымъ въ 300 руб

Определены.

Экстраординарный профессор Казанской духовной академии , священник Алексѣй Дружинин къ Нииколо-Низской г. Казани церкви на священническое мѣсто — 2 мая.

Сын священника Герасимовъ — исполняющим обязанности псаломщика въ село Гороховое Поле, Мамадышскаго уѣзда, — 20 апрѣля.

Рукоположены.

И. д. дѣлопроизводителя Казанскаго Епархіальнаго Училищпаго Совѣта Вячеславъ Михайловъ — во священника кь церкви Александровской больницы г. Казани, — 23 апрѣля.

Псаломщик села Гороховаго Поля, Мамадышскаго у., Антонов — во діакона въ село Урѣевы Челны, Лаишевскаго уѣзда, — 20 апрѣля.

Псаломщик села Уньжи, Царевококіпайскаго уѣзда, Петров — во діакона на штатное место в этомъ же селѣ, — 30 апрѣля.

Перемещены .

Діакон каѳедральнаго собора Бойко — на службу въ Рижскую епархію, — 19 апрѣля.

Псаломщики села Ковалей, Цивильскаго у.. Салминъ и г,. Старыхъ Арабось, того же уѣзда, Алексѣевъ взаимно, — 30 апреля .

Псаломщик в санѣ діакона Троицкой гор. Ядрина церкви Михайловъ — к Царевококшайскому женскому монастырю, — 7 мая.

Уволены.

Псаломщик Лаишевскаго собора Икринъ, согласно прошенію, — 2 мая.
Діакон села Тораева, Ядринского уѣзда, Шонгутскій, согласно прошенію, заштатъ,— 2 мая.

Умерли.
Діакон с. Виловатаго Врага, Козмодемьянскаго у., Талантовъ, — 12 апрѣля.

Священник села Кутуш , Чистопольскаго у., Ласточкинъ, — 6 апрѣля.

Известия по КЕ № 10 за 1903 г стр 61-62

Умерли члены кассы взаимопомощи:

28 марта протоіерей Н. Варушкин (по 1-му разряду),
6-го апрѣля священникъ А. Ласточкин (по 1-му разряду) и
2 апрѣля псаломщик Яков Петропавловский (по 2-му разряду);
Согласно §§ 8 и 12 уст. оо. настоятели благоволятъ представить оо. благочиннымъ въ свое время соотвѣтствующіе взносы отъ членовъ кассы въ пользу семействъ умершихъ.

Известия по КЕ № 10 за 1903 г стр 76




Высочайше пожалованы в 6 й день сего мая:

а) Орденом Св. Владимира 4-й степени

г. Казани Кафедральнаго Благовѣщенскаго собора протоиерей Аполлоній Соколовский

б) орденом Св. Анны второй степени
—
Намѣстник Казанскаго Спасопреображенскаго миссіонерскаго монастыря, архимаидрит
Андрей;
Казанскаго Успенскаго Зилантова монастыря архимандрит Нифонт
гор. Казани Вознесенской церкви протоіерей Глеб Васильев,
города Чебоксаръ, Христорождественской церкви протоіерей Николай Шмелсв
села Шарманъ, Лаигаевскаго уѣзда, иротоіерей Павел Соколов

в) орденом Св. Анны 3-й степени

—
Города Казани Смоленско- Варлаамской церкви священник Григорій Львовъ:
Города Царевококшайска Воскресенскаго собора протоіерей Симеонъ Ронгинский
гор. Казани Никольской Гостинодворской церкви священник Афанасий Воскресенскій;

г) наперстным крестомъ изъ Кабинета Его Императорскаго Величества с украшеніями
—
Настоятельница Казанско-Богородицкаго женскаго монастыря, игуменія Серафима.
Святѣйшим Синодом награждены ко дню рожденія Его Императорскаго Величества:

а) Палицею

гор. Казани Николо – Ннзской церкви протоіерей Николай Варушкинъ;

б) саном протоіерея

епархіальный наблюдатель церковно- приходских школ священник Павел Захарьевский

в) наперсным крестом от Святѣйшаго Синода выдаваемым

доцент Казанской Духовной Академін, іеромонах Иннокентій;
Спасо-Преображенскаго города Казана монастыря іеромонах Никандръ;
Ранфской Богородицкой пустыни іеромонах Нифонтъ;
г. Козмодемьянска Тихвинской церкви священник Вас'илий Бонифатиевъ;
г. Казани Тихвинской церкви священникъ Василій Дьяконовъ;
церкви села Теньковъ, Свіяжскаго уѣзда, священникъ Николай Матвеевскій;
церкви села Ошняка, Лаишевскаго уѣзда, священник Василій Соколовъ;
г. Казани Смоленско – Дмитріевской церкви священник Александр! Львовъ;
г. Казани Богоявленской церкви священник Василій Миртовъ;
г. Казани Спасо – Преображенской единовѣрческой церкви священник Михаил Мансуровъ;
церкви села Пернягашъ, Кознодемьянскаго уѣзда, священникъ Иаков Чудовичевъ;
законоучитель Казанской Учительской Семанаріи, священник Александръ Михайловъ,—
настоятельница Лаишевскаго женскаго монастыря , игуменія Варвара;
настоятельница Кошлоушско-Александринскаго женскаго монастыря игуменія Смарагда

г) камилавкою

церкви села Синьялъ, Чебоксарскаго уѣзда , священник Михаилъ Разумовъ,
церкви села Аттикова, того же уѣзда, священник Николай Иваницкій;
церкви седа Ѳеодоровскаго, Свіяжскаго уѣзда. священник Тихон Миловъ;
гор. Ядрина Троицкой церкви священник Владиміръ Никольскій;
церкви села Малаго Чурашева, Ядринскаго уѣзда, священник Илья Громовъ;
церкви села Порфировки, Спасскаго уѣзда, священникъ Петръ Студенцовъ;
церкви села Тавелей, Мамадышскаго уѣзда, священник Николай Боголюбов;
Троицкаго собора, Маріинскаго посада, Чебоксарскаго уѣзда, стященник Павелъ
Васильевскій;
Казанской окружной лечебницы душевнобольныхъ священникъ Николай Яхонтовъ;
гор, Козмодемьянска Свято-Троицкаго женскаго монастыря священникъ Михаилъ Масловский
церкви села Шихазанова, Цивильскаго уѣзда, священник Евстафій Скворцовъ:
Троицкой церкви г. Казани священник Евгеній Сосунцовъ;
Церкви села Алманчина, Ядринскаго уезда, священник Киръ Карчевскій
Церкви села Кожвашъ , Козмодемьянскаго уѣзда , священник Александръ Троицкій
Церкви села Тарлашь, Казанскаго уѣзда, священник Василій Русановь;
Церкви Троицкаго Посада, Козьмодемьянскаго уѣзда, священник Иоанн Нурминскій;
Церкви села Пихтулина, того же уѣзда, священник Иоанн Вишневскій;
Церкви села Чебоксарки , Чистопольскаго уѣзда , священник Николай Гремячкинъ,
Церкви села Байглычева, Тетюшскаго уѣзда, священникъ Алексей Рекеев .



Священник села Волостниковки, Спасскаго уѣзда , Виктор Рождественскій;
Священник села Матвѣевки,того же уѣзда Николай Румянцевь;
Священник села Льяшева, Тетюшскаго уьзда, Андрей Тимохинъ;
Священникъ Успенской церкви г. Козмодемьянска Павелъ Нечаев
Священник села Большой Осиновки, Лаишевскаго уѣзда, Иоанн Статировъ;
Священник села Горохового Поля, Мамадышскаго уѣзда, Архип Иларионовъ:
Священник села Сухой рѣки, Казанскаго уѣзда, Александр Покровскій;
свящ. с. Кукмора, того же уѣзда Евгеній Азановскій,
священник села Ильинскаго, того же уѣзда. Виктор Черкасовь;
священник села Омары, Мамадышскаго уѣзда, Александръ Аменицкій;
Священник Ильинской г. Казани церкви Михаил Софотеровъ;
Священник села Абызова, Ядринскаго уѣзда, Михаилъ Чебоксаровъ;
Священник села Егорьева, Лаишевскаго уѣзда, Феофан Альфонсовъ;
Священникъ села Куралова, Спасскаго уѣзда, Василій Измайловъ;
Священникъ села Балдаева, Ядринскаго уѣзда, Сергій Крестников
Священник села Емельянова, Лаишевскаго уѣзда, Василій Архангельскій;
Священник села Аксубаева, Чистопольскаго уѣзда, Александръ Александров
Священник села Бездны, Спасскаго уѣзда, Георгій Ямбиковь
Священник Троицкой г. Царевококшайска церкви Алексѣй Азановскій,
Священникъ Воскресенскаго г. Царевококшайска собора Иоанн Петровъ;
Священник села Верхних Секенесь. Мамадышскаго уѣзда, Василій Городецкій,
Священник села Малых Лызей, Казанскаго уѣзда, Емельянъ Филипповъ;


Священник села Эбалакъ, Свіяжскаго уѣзда, Александръ Софотеровъ;
Священникъ села Алатъ, Казанскаго уѣзда, Александръ Утяковскій;
Священникъ с Кошекъ, Чебоксарскаго уѣзда, Аполлоній Карчевскій;
Священникъ села Дигитлей , Мамадышскаго уѣда Феолор Анонимовъ;
Священникъ с. Владимірова, Мамадышскаго уѣзда, Александръ Миропольскій;
Священникъ села Пановки, Лаишевскаго уѣзда, Аркадій Преображенскій;
Священник с. Клянчина, Свіяжскаго уѣзда, Михаил Фоминъ:
Священникъ с. Именева, Цивильскаго уѣзда, Петръ Троицкій;
Священникъ села Батѣева. Цивильскаго уѣзда, Семен Михайловъ;
Священник села Краснаго Яра, Чистопольскаго уѣзда Викторъ Ястребовъ;
Іеромонах Чебоксарскаго монастыря Евсевій;
Священник села Пичкасъ, Спасскаго уѣзда, Сергій Писаревъ,
Цивильскій уѣздный Наблюдатель церковно-приходскихъ школъ, священник
с. Ронги, Царевококшайскаго уѣзда. Антоній Теминъ.




Крестьянину деревни Куземкиной, Свіяжскаго уѣзда, Михаилу Иванову Грушину, Надеждѣ Васильевой Поповой, дочери священника дѣвицѣ Маріа Ивановой Богородицкой, Свіяжскому купцу Михаилу Ѳедорову Фролову, крестьянину деревни Ломовки Фокѣ Семенову, крестьянамъ дер. Куземкиной Якову Семенову и Василію Петрову, Ивану Кузьмину, Ивану Васильеву Слюзову за постройку на ихъ средства часовни въ дер. Куземкиной, Свіяжскаго уѣзда.


Известия по КЕ № 11 за 1903 г стр 77 -80

С благословевія Его Высокопреосвященства, прихожане Николо – Низской церкви 2-го февраля праздновали пятидесятилѣтній юбилей служенія въ священномъ санѣ настоятеля своей приходской перкви, одного изъ заслуженнѣйшихъ и старѣйшихъ протоіереевъ города Казани, Н.М. Варушкина.
О: протоіерей — сын дьячка Пермской губервіи; родился въ 1831 году. Первоначальное образованіе получилъ въ Соликамскомъ духовномъ училищѣ, а среднее богословское въ Пермской духовной семинаріи, в которой и окончил курсъ, со званіемъ студента, въ 1852 г. 1 февраля 1853 года рукоположен во священника в Ницинскую Слободу, Ирбитскаго уѣзда; въ 1855 г. перемѣщен въ Быньговскій заводъ, Екатеринбургского уѣзда, гдѣ, между прочим , исполнял обязанности слѣдователя и депутата от духовенства по межевымъ дѣламъ.
В 1871 году, по прошенію, принять въКазанскую епархіюи опредѣлен къ Николо- Низской церкви, при которой священствует и по настоящее время, уже 33-й годъ.

Кромѣ настоятельства въ означенной церкви, протоіерей Варушкин проходилъ и проходитъ разныя должности.
Состоялъ законоучителелемъ в женскомъ духовномъ училищѣ съ 1871 по 1875 гг.; въ 1874 г.
былъ предсѣдателемъ строительнаго комитета по производству ремонта в этомъ училищѣ;
съ 1874 по 1886 г. состоялъ членомъ ровизіоннаго комитета консисторскихъ отчетовъ;
съ 1874 по 1884 гг. аредсѣдательствовалъ в комитетѣ для проверки отчетовъ по духовной академіи;
в 1875 г. был надсмотрщиком за работами Казанскихъ иконописцевъ и
в этомъ же году утвержден законоучителемъ Казанскаго реальнаго училища;
с 1886г. по 1900 год состоялъ штатным членомъ Казанской духовной консисторіи ;
предсѣдательствовалъ въ комитетахъ : епархіальномъ ревизіонномъ и строительномъ по сооружение епархіальнаго свѣчного завода.

За 50-лѣтнюю. отлично-усердную и ревностную службу награжденъ:
бронзовым наперсным крестом на Владимірской лентѣ в память войны 1853 — 1856 г.,
набедренникомъ,
фіолетовою скуфьею и
в 1875 году камилавкою;
в 1879 г. — золотым наперсным крестомъ, а
в 1883 г. — орденомъ св. Анны 3-йстепени;
в 1888 году, по ходатайству попечителя Казанскаго учебнаго округа, возведен въ сан
протоіерея;
в 1893 г. — орденом св. Анны 2 й ст.;
в 1896 г.. — св. Владиміра 4-й степени и
в 1899 г. - св. Вдадиміра 3-й степени.

Имѣет знакъ Краснаго Креста.От своихъ прихожанъ, с разрѣшенія епархіальной власти, получил въ 1887, 1890 и 1896 гг. три креста,украшенные драгоцѣнными камнями. Кромѣ того неоднократно получалъ благословеніе Св. Синода и благодарность епархіальнаго начальства. Ко дню пятидесятилѣтія о. протоіерея Государь Императоръ, по всеподданнейшему докладу г. Оберъ-Прокурора Святѣйшаго Синода, согласно опредѣленію СвСинода, всемилостивѣйше соизволил 31 января 1903 года на награжденіе протоіерея Николо - Низской церкви Николая Варушкина, за отлично усердное 50 лѣтнее пастырское служеніе и ревностное исполненіе возлагаемыхъ на него епархіаль нымъ начальствомъ обязанностей по дѣламъ епархіальнаго управлееія , золотым наперстнымъ крестомъ с драгоценными украшениями из Кабинета Его Императорскаго Величества, стоимостью въ 1000 рублей.
2-го февраля, въ день празднованія пятидесятилѣтняго юбилея протоіерея Н. М. Варушкина, Николо-Низская церковь съ ранняго утра переполнена была прихожанами и многочисленными почитателями юбиляра. Торжество началось праздничною литургіей, которую совершилъ Преосвященнѣйшій Алексій , Епископъ Чистопольскій , Ректор Казанской Духовной Академіи, в сослуженіи съ юбиляромъ протоіереемъ Н, М Варушкинымъ, благочинныыъ градских церквей священникомъ Порфиріемъ Руфимскимъ, экстраординарным профоссоромъ академіи священником А. Дружининымъ, іеромонахомъ Зилантова монастыря Афанасіемъ и священникомъ села Кошелей, Цивильскаго уѣзда, Викторомъ Зайковымъ.

По окончании литургіи Его Преосвященство, Преосвященнейший Алексій обратился к юбиляру с привѣтственною рѣчью. От лица городского духовенства привѣтствовал юбиляра благочинный градскихъ церквей священник Порфирій Руфимскій. Вручая юбиляру икону Св. Николая Чудотворца в дорогой сребропозлащенной ризѣ, о. Руфимскій произнес рѣчь.

Прихожане Николо - Низской церкви почтили своего любимаго пастыря поднесеніем ему иконы Срѣтения Господня въ сребропозлащенной изящной ризѣ, усыпанной драгоцѣнными камнями.
Икона эта была вручена юбиляру одним из почетнымъ прихожанъ Николо-Низской церкви П. В. Щетинкинымъ. Вмѣстѣ с иконою юбиляру врученъ былъ адресъ отъ прихожанъ, прочитанный В. И. Заусайловымъ,
По прочтеніи адреса юбиляръ благодарилъ своих прихожанъ рѣчью:
„Приняв св. икону и выслушав ваше краснорѣчивое привѣтствіе, милые, добрые прихожане, что реку и что возглаголю вамъ?
От избытка сердца уста глаголютъ. Но есть столь сильныя, глубокія чувства, переполнившія теперь мое сердце, которыя не поддаются выраженію словомъ; а потому, кажется, удобѣе молчаніе. А, с другой стороны, при видѣ сего свѣтлаго духовнаго торжества, устроеннаго вами по поводу моего полувѣковаго служенія у престола Господня, можно ли удержаться от слова?
Вѣдь это такое торжество, о котором мнѣ и во снѣ не снилось и не было дерзкой мысли у меня в головѣ. Так откуда мнѣ сіе быть?
„Для рѣшенія этого вопроса, хотя приблизительно, необходимо заглянуть в книгу бытія моего и разобрать там : таинственныя письмена, начертанныя относительно моей судьбы рукою св.Провидѣнія .
„Я родился 1831 года 6 декабря во время благовѣста к заутрени, послѣ которой меня окрестили, а за обѣдней пріобщили Св. Таинъ. От купели крещенія принял меня на свое попеченіе дивный Угодникъ Божій Святитель Николай, котораго на зарѣ моей жизни,с первыми проблесками сознанія я возлюбилъ всѣми силами младенческой души.
Сынъ бѣднѣйшаго дьячка, я воспитался в такой бѣдности, которой примѣров немного видѣлъ и в здѣшнемъ приходѣ. Живя на лонѣ природы, воспитываясь подъ руководствомъ родителей, невоздыхавших о богатствѣ, бѣдность я считал естественным спутником своей жизни.
Начав свое ученіе, я счастливо подходилъ к окончанію семинарскаго курса. Но здѣсь— на одномъ тернистом пути бѣдность непроходимая стала мнѣ поперекъ дороги. Я съ мольбой к Святителю Николаю Чудотворцу,как къ Отцу родному. И вотъ Бог и добрые люди помогли мнѣ благополучно окончить семинарскій курс образованія.
Февраля 1 числа 1853 года я удостоился іерейскаго сана и получил назначеніе за 850 верстъ отъ родины, в Ирбитскій уѣздъ, къ церкви Св. Николая, откуда чрезъ 2 года перемѣщенъ в Екатеринбургскій уѣздъ, опять ко храмуСв. Николая. Храм этотъ, доведенный до крайняго запущевія, предназначен был къ запечатанію. Въ продолженіе 16 лѣтъ я трудился над возобновленіемъ сего храма и при помощи Св Николая довелъ оный до надлежащаго благоустройства.
Теперь этот храмъ по своему благоустройству не из послѣднихъ на Уралѣ. Съ высотъ Уральскаго хребта я какимъ - то чудом въ 1871 году переселился в Казань Перешедши четыре прихода, в которыя я преемственно переводился, но въ которыхъ и не бывалъ, я очутился здѣсь — на приходѣ, куда будто, за руку, привелъ меня Свят. Николай—мой
небесный покровитель.
При этомъ нельзя пройти молчаніем фактъ много-знаменательный. Мой приснопамятный предшественникъ, прослужив на нашемъ приходѣ 34 года, заболѣлъ и как будто дожидался только моего пріѣзда. На другой день моего пріѣзда в Казань священническое мѣсто в Николо-Низскомъ приходѣ сдѣлалось свободнымъ: настоятель церкви померъ. И вот въ третій раз я опять таки при церкви Святителя Николая Чудотворца. Поступив сюда на приходъ, я удивился, обрадовался и недоумѣвалъ: какая же мнѣ задается здѣсь задача. Недоумѣніе мое скоро разрѣшилось.
Теплый храмъ у насъ, как вы помните, добрые прихожане, былъ маленький , тѣсный и настолько ветхій, что угрожал серьезными опасностями.
В 1882 году явилась впервыя мысль о построеніи новаго храма. Несмотря на скудостъ средствъ нашего маленькаго прихода, мысль о сооруженіи новаго храма въ 1885 году осуществилась на дѣлѣ. Мы теперь стоимъ, молимся в храмѣ, сооруженномъ нашими дружными усиліями при явной помощи Св. Николая Чудотворца.
И холодный нашъ храмъ, испорченный, изуродованный пожаром 1815 года, приведешь въ такой благолѣпный видъ, какого он никогда не имѣлъ и не ожидалъ!

Приношу вамъ, дорогіе наши прихожане, сердечную благодарность и глубокій поклонъ за драгоцѣнный дар вашей любви ко мнѣ. И еще прошу васъ пособить мнѣ вашими св. молитвами достигнуть того спокойствія при вступленіи во врата вѣчности, съ какимъ праведный старецъ Симеонъ рекъ Богомладевцу:ныне отпущаеши рабаТвоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миромъ!"

Торжество закончилось благодарствевным Господу Богу молебствіемъ, совершенвымъ Его Преосвящеаствомь, Преосвященнѣйшимъ Алексіемъ, в сослуженіи съ многочисленным Казанским духовенствомъ. В концѣ молебна провозглашено было многолѣтіе Царствующему Дому, Высокопреосвященнѣйшему Арсенію, Преосвященнѣйшему Алексію и настоятелю Николо- Низской церкви о. протоіерею Николаю съ его прихожанами.

Из храма всѣ собравшіеся почтить юбиляра перешли в домъ П. В. Щетинкина, гдѣ радушным хозяином от прихожанъ о. протоіерея предложена была праздничная трапеза. Многочисленные почитатели виновника торжества и здѣсь привѣтствовали его теплыми рѣчами, характеризуя с разныхъ сторонъ его полувѣковую пастырскую дѣятельность.

Преосвященный Алексій указал на постоянныя заботы о. протоіерея о самообразованіии неопустительное посѣщеніе им магистерскихъ дисаутов въ духовной академіи. Инспектор реальнаго училища,И. А. Ленцъ коснулся деятельности о. протоіерея в занимаемой имъ съ 1875 г. и доселѣ должности законоучителя реальнаго училища. „Нужно видѣть",говорилъ, между прочимъ, ораторъ, „выход о. протоіерея из класса по окончаніи зянятій,чтобы быть растроганным до слезъ дѣти окружаютъ его, какъ отца, наперерыв спѣшат принять отъ него благословеніе, всячески стараются выразить ему свое вниманіе и любовь".

Протоіерей А. В. Смирновъ, профессор богословія в Казанскомъ Императогском университете, указал на отзывчивость о. протоіерея к духовнымъ нуждамъ и запросамъ времени, его неутомимое стремленіе всегда быть на высотѣ призванія и поддерживать постояннуюсвязь с богословскою наукою и ея мѣстными представителями.

Произносили рѣчи и другіе почитатели юбиляра:
Инспектор академіи протоіерей Н. П.Виноградовъ, профессор академіи Н. И.
Ивановскій, священник Александровской богадѣльни Н. А. Любимов и другія лица.

Н. Ф. Юшков от Казанскаго Общества защиты жеищин произнес речь.
Почтили юбиляра своими привѣтствіями и многіе изъ архипастырей, начавшихъ свое служебное поприще в Казани и нынѣ проходящих святительское служеніе в различныхъ городахъ Россіи , а также многіе иногородніе почитатели, имѣвшіе случай познакомиться с о. протоіереемъ въ теченіе его полувѣковой пастырской дѣятельности.

В числѣ телеграммъ, полученных юбиляромъ в день пятидесятилѣтія .его служенія, были слѣдующія :
от Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнѣйшаго Антонія, Митрополита С.Петербургскаго , от Преосвященнѣйшаго Антонія, епископа Волынскаго , от Преосвященнѣйшаго Веніамина , Епископа Калужскаго , от помощника Попечителя Казанскаго учебнаго округа, Дѣйствительнаго Статскаго совѣтника Алексѣя Андреевича Остроумова , от бывшаго Казанскаго городского головы, действительваго Статскаго Совѣтника С. В. Дьяченко , от настоятеля Петропавловского Собора в С- Петербурге, протоіерея Дернова , от Дѣйствительнаго Статскаго Совѣтника Иліодора Александровича Износкова, бывшего директора Казанскаго реальнаго училища , нынѣ чиновника особыхъ порученій при Г. Оберъ-Прокурорѣ Святѣйшаго Синода , от директора VII С.-Петербургской гимназіи Николая Кесаріевича Невзорова и других лиц.


Известия по КЕ № 7 за 1903 г стр 254-270


21 марта 1902 года исполнилось ровно 35 лѣтъ непрерывной благочиннической дѣятельности одного из старѣйшихъ отцовъ благочинныхъ Казанской епархіи —
Благочиннаго 1 округа Чистопольскаго уѣзда, протоіерея Чистопольскаго Николаевскаго собора, о. Василія Егоровича Пеньковскаго.
Простой сельскій пастырь, даже не настоятель,а второй священник двухштатнаго инородческаго прихода церкви села Саврушъ, Чистопольскаго уѣзда, о. Пеньковскій с самаго перваго времени своего служенія ревностнѣйпшмъ исполнением пастырских обязанностей, примѣрнымъ поведеніемъ и всей своею плодотворной дѣятельностыо скоро был отмѣченъ приснопамятнымъ Архіепископом Казанским Антоніемъ, и не прошло еще и 9 лѣтъ современи рукоположенія Василія Егоровича в санъ священника, какъ онъ, еще молодой, не имѣвшій никакихъ наград и знаковъ отличія, священникъ, сразу поставляется на отвѣтственный пост благочиннаго, который доблестно, непрерывно и безсмѣнно проходитъ и до настоящаго времени.
В длинный періодъ своего благочинническаго служенія , о. Пеньковский былъ награжденъ набедренникомъ, скуфьею, камилавкою, наперснымъ крестомъ, два раза былъ награжден Св. Библіею, получил благословеніе Св. Синода ст. грамотой, сопричисленъ къ орденамъ: Св. Анны 3-й степени, Св. Анны 2-й степени и Св. Князя Владиміра 4-й степени, получилъ нѣсколько благодарностей Епархіальнаго Начальства; 22 мая 1886 г. былъ возведен въ санъ протоіерея; 31 янв. 1887 г. назначенъ настоятелемъ Чистопольскаго Николаевскаго собора.
В 1902 году награжден палицею, — наградой, так рѣдко встрѣчающейся между уѣздным духовенствомъ.
Духовенство I Чистопольскаго благочинническаго округа, признательное своему начальнику за его гуманное и вмѣстѣ справедливое отношеніе къ подчиненнымъ, выразило совмѣстно с гражданами г. Чистополя, свою признательность о Пеньковскому поднесеніемъ (1890 г.) наперснаго креста с драгоцѣнными украшеніями; нынѣ оно пожелало ознаменовать день35-лѣтія его благочинническаго служенія св. церкви поднесеніемъ ему св. иконы его святого соименника —святителя Василія Великаго съ соотвѣтственной на ней надписью, пріурочив поднесеніе ея не к юбилейному дню, а ко дню тезоименитства юбиляра — 30 января.
Всенощное бдѣніе 29 января и литургію 30 совершил соборне о. благочинный. По окончаніи литургіи, на средину храма вышелъ цѣлый сонмъ священнослужителей в блестящихъ облаченіяхъ: самъ юбиляръ, два протоіерея, восемнадцать священниковъ и 4 діакона. О. благочинный остановился на амвонѣ. Къ нему приблизились его помощники:священникъ Спасской г. Чистополя церкви С. И. Казанцевъ и священникъ церкви пригорода Билярска В. М. Вознесенскій. Первый имѣл въ своихъ рукахъ подносимый образъ, а второй обратился к о. благочинному с рѣчью, в которой отметил душевные качества юбиляра : « По природному свойству своего добродушнаго характера и теплотѣ любвеобильнаго сердца, вы, Достопочтенный о. Благочинный, Василій Георгіевич , чуждый всякаго высокомѣрія, — поставили себѣ идеалом въ своей дѣятельности не начальническое отношеніе к своимъ подчиненнымъ, а мудрое руководительство ими, в твердомъ убѣждении , что исправлять, кротко вразумлять и братски наставлять цѣлесообразнѣй, нежели карать, хотя послѣднее легче.
Среди нас вы всегда бываете не как требовательный начальникъ, а как добрый старшій среди младшихъ, подкрѣпляя нас въ минуту жизни трудную ласковомъ словомъ своего многолѣтняго опыта, чисто отеческихъ старческихъ совѣтовъ и ободренія на пути нашей взаимной дѣятельности на нивѣ Божіей.»
После этого юбиляр обратился к присутствующим с ответной речью . Приняв отъ священника о. Казанцева св. икону, благоговѣйно приложившись к ней и возложивъ ее на аналой, о. благочинный среди чествующих его священнослужителей занялъ первенствующее мѣсто. Предъ только- что поднесеннымъ образомъ начался молебенъ.
В теченіе всего молебна общее вниманіе привлекал къ себѣ убѣленный сѣдинами величественный старецъ-юбиляръ, на лицѣ котораго во все время богослуженія свѣтилось и глубокое умиленіе, и глубокая благодарность Господу Богу.
Громогласное многолетие , провозглашенное Государю Императору и всему Царствующему Дому, Св. Синоду, Высокопреосвященнѣйшему Арсенію, Архіепископу Казанскому и Свіяжскому, Преосвященнѣйшему Алексію, Епископу Чистопольскому, юбиляру-благочинному, протоіерею Василію Егоровичу Пеньковскому и духовенству
1- го Чистопольскаго округа , — послужило вполнѣ соотвѣтствующимъ завершением церковнаго торжества.
Окончился праздникъ церковный, и все духовенство отправилось в квартиру юбиляра, по прибытіи котораго, пред поднесеннымъ образом всѣми присутствующими былъ пропѣтъ тропарь Святит. Василію Великому, и начались привѣтствія.
Первым выступилъ о. духовникъ округа, священникъ села Чебоксарки Н. Г. Гремячкинъ. За нимъ: Свящ. с. Саврушъ А. Н. Корнетовъ, свящ. П. И. Мельниковъ (съ поднесеніемъ хлѣба и соли отъ воспит. Саврушской школы), протоіерей Чистопольской Кладбищенской церкви К. Н. Мудровъ.
Каждый из нихъ отмѣтилъ высокополезную деятель ностьо. Благочиннаго как пастыря ввѣреннаго ему стада, как начальника ввѣреннаго ему благочинія, как добраго и полевааго учителя ввѣреннаго его воспитательному попеченію юношества. Затѣмъ начались привѣтствія о. юбиляра-именинника всѣми собравшимися; слышны были возгласы, видны были горячія лобзанія любимаго отца, пастыря, начальника.
Маститый юбиляръ, видимо чрезвычайно взволнованный, с блестѣвшими на его очахъ слезами благодарилъ своих сослуживцевъ, подвѣдомое ему духовенство и друзей за
всегдашнюю любовь к нему, за высказанный ему слова и добрыя ножеланія.
Кромѣ духовенства, привѣтствовали юбиляра нѣкоторые церковные старосты Чистопольскихъ городскихъ церквей, членъ окружного суда по Чистопольскому уѣзду
П. Ф. Каташевъ, Чистопольсяій городской голова Ив. Игн. Поляковъ, нѣкоторые преподаватели Чистопольскаго духовнаго училища, уѣздный исправникъ и многіе другіе.
По окончаніи привѣтствій, всѣмъ собравшимся был предложенъ чай и закуска. За трапезой о. юбиляра чествовали рѣчами: священникъ Н. Н. Мудров (чрезъ свящ. Александрова), свящ. A. И. Далматовъ, псаломщик П. А. Мироносицкій, свящ. B. Рождественскій Во всѣхт, ихъ чувствовалась неподдельная благоговѣйная радость, что Богъ сподобилъ высокочтимаго юбиляра пережить минуты единодушнаго общественнаго признанія его полезной и славной пастырской дѣятелыюсти, а ихъ— видѣть это и радоваться духовной радости своего любимаго отца и начальника. Характеризуя черты симпатичной личности о. Протоіерея, каждый из ораторов находилъ какую нибудь новую свѣтлую черточку в долговременной многосторонней деятельности чествуемаго старца, отдавать полную дань своего глубокаго, искреннего уваженія послѣднему и высказывалъ свои должныя пожеланія.
Кромѣ указанных привѣтствій, о. юбиляр получалъ немало писемъ и телеграммъ отъ неприсутствовавших на торжествѣ его родных ., друзей и почитателей, въ которыхъ высказаны были ему тѣ-же чувства искренней любви, глубокаго уваженія и добрыя пожеланія здравія в благополучія.
Свящ. В. Рождественский


Известия по КЕ № 9 за 1903 г (неофициал часть) стр 370-375

Некролог

Священник Даніил Павлович Павлов

23-го мая сего года въ селѣ Корезинѣ, Цивильскаго уѣзда, тихо скончался на 48году своей жизни,от чахотки, священнпк о. Даниил Павловъ.
Покойный проходилъ изъ крестьянъ Чебоксарскаго уѣзда. По окончаніи ученія въ Казанской учительской семинаріи, былъ опредѣленъ учителемъ въ Симбирскую центральную чувашскую школу, затѣм въ продолженіи девяти лѣтъ состоялъ учителемъ:— Ходаровскаго училища, Симбирской губ.; Бичуринскаго двухклас снаго училища, Чебоксарскаго уѣзда, и, наконецъ, Тюрлеминскаго однокласснаго, того-же уѣзда, гдѣ въ 1884 году, занимая мѣсто учителя, былъ опредѣлен сверхштатнымъ псаломщикомъ, а через годъ рукоположенъ во діакона к той- же церкви.
В этомъ-же 1885 году, въ октябрѣ, Преосвященным Кирилломъ рукоположенъ во священника къ церкви села Подгорныхъ Тимяшъ, Цивильскаго уѣзда, откуда резолюціей Преосвященнаго Палладія, переведенъ в село Ново-Чурашево, того-же уѣзда; с построеніемъ-же в приходской къ селу Н.-Чурашеву деревнѣ Корезинѣ церкви, о. Даніилъ, по желанію прихожанъ, был перемѣщенъ сюда, гдѣ, волею Божіей, и скончался.
Епархіальным Начальствомъ покойный был награжденъ набедренникомъ, а въ прошломъ году — скуфьею. Не велик послужной список о. Даниила— всего несколько строкъ, — но как много заключается в этих нѣсколькихъ строкахъ!..

Здоровье почившаго было надорвано во время тяжелой учительской службы. По рукоположеніи въ священника, вмѣсто отдыха от учительской дѣятельности,он еще болѣе пріобрѣтал себѣ заботъ и волненій. А сколько сил и здоровья было им потрачено во время постройки Корезинской церкви, когда ему, как предсѣдателю строительнаго комитета, нужно было постоянно слѣдить за работами лично, а для этого нужно быю постоянно ѣздить, часто под дождемъ.
Как въ Н.-Чурашевѣ, такъ и в Корезинѣ, будучи священникомъ о. Даніилъ никогда, даже больной, не оставлял службъ церковныхъ и въ самые малые праздники. Всѣ требы для прихожанъ онъ исполнялъ тотчасъ-же, без всякаго промедленія; случалось, что его приглашала для напутсгвованія больныхъ въ глухую полночь, въ бурную зимнюю погоду; онъ поспѣшно собирался и ѣхалъ на простой телѣгѣ. Возвращался домой усталый, мокрый от дождя или снѣгу, но спокойный, что исполнилъ важный долгъ пастыря; за требы он никогда не требовал ничего, а обыкновенно брал то, что предлагали.
С прихожанами своими покойный о. Даніилъ обращался всегда кротко, ласково; никогда никто от него не слыхалъ обиднаго или укорительнаго слова; никогда онъ не сердился, не
гнѣвался ни на кого, не раздражался, а был всегда доволепъ и добродушенъ. Случалось, что его оскорбляли, и в этих - то случаях онъ проявлялъ всю незлобивость своего характера.
В домашней жизни покойный велъ весьма простой образъ жизни; развелъ при домѣ небольшой садикъ, за которым любил ухаживать имел пчелъ; но самымъ любимымъ удовольствіем о. Даніила — была рыбная ловля на р. Кубнѣ, протекающей под окнами его квартиры.
И болѣзнь то его, — на первых порахъ только подозрительный кашель, — вѣроятно, получило опасный характеръ благодаря рыбной ловлѣ: постоянное пребываніе на водѣ, при туманѣ и сырости, конечно, не могло не имѣть вліянія на его слабое здоровье. Простота жизни о. Даніила не только не умоляло — его зпаченія въ приходѣ, какъ пастыря, а напротив привлекала к нему прихожанъ: каждый без боязни шелъ к нему поговорить, посовѣтоваться и каждаго о. Даніилъ встречал ласково.
Хворать о. Даніилъ началъ давно, но все не поддавался болѣзни; окончательно онъ слегъ в постель во вторникъ на Пасхѣ; съ трудомъ отслуживъ в первый день свѣтлую утреню и литургію.
Сильно его продуло холодным весеннимъ вѣтромъ на шестой недѣлѣ, когда ему пришлось, по случаю разлива рѣки Кубни, буквально переползать через рѣку по бревну, опять-таки исполняя свой пастырскій долг он ѣздил отправлять службы для говѣлыциков въ д. Асанову. Отправленный по настоянію родныхъ въ Шихазановскую больницу, онъ тамъ пробылъ недолго, чувствуя, вѣроятно, что уже не поправится.
Господь привел ему исповѣдаться , пріобщиться Св. Таинъ и пособороваться. Болѣзнь- е дѣлала свое дѣло быстро, и, наконецъ, 23 мая, во второмъ часу дня, обычные въ томъ случаѣ удары въ колоколъ воззѣстили народу, что ихъ любимаго о. Даніила не стало....

Погребеніе усопшаго было совершено 26-го мая, въ понедѣльникъ. Въ промежуточные три дня, т. е. 23, 24 и 25-го, пріѣзжающими сосѣдними священниками надъ прахом усопшаго совершались панихиды; св. Евангеліе читалось безпрерывно оо. діаконами сосѣднихъ селъ. Родственники покойнаго приглашали на погребение о. благочиннаго, протоіерея,А П. Васильевскаго, но ему, къ крайнему сожалѣнію, отлучиться, по случаю храмоваго праздника в соборѣ, было невозможно; поэтому им было поручено совершить погребеніе своему старшему помощнику — священнику села Луцкаго о. Н. И. Евсевьеву, а затѣмъ были приглашены и прочіе сосѣдніе священники которые и прибыли 25-го утромъ. Заупокойную литургію совершали: духовникъ о. Гавриил Сироткинъ, оо. Талызииъ и Кудрявцевъ съ діакономъ Тихоновымъ. Послѣ чтенія Евангенія, священникомъ с. Татмышева о. Аристовскимъ было сказано надгробное слово.
Запричастным таковое-же было произнесено сзященникомъ Кафтанниковымъ. Погребеніе совершали девять священниковъ, во главѣ съ духовникомъ свящ. Г. Сироткинымъ, которымъ было сказано нѣсколько словъ въ утѣшеніе семьи почившаго о. Даніила. Весь чинъ погребенія былъ исполненъ съ рѣдкою торжественностію и умиленіемъ. Стройное и прочувствованное пѣніе глубоко-трогательныхъ погребальныхъ пѣснопѣній священнослужителями и хоромъ пѣвчихъ, подъ управленіем псаломщика Маслова, давало исходъ для тяжелаго чувства скорбящей семьи почившаго и вызвало слезы на глазах положительно всѣхъ собравшихся прихожанъ.
Нельзя было удержаться от слезъ, глядя на плачущія лица бородатыхъ прихожанъ о. Даніила: видно было, что любим былъ ими о. Даніилъ...
Послѣ отпѣванія тѣло усопшаго, въ преднесеніи хоругвей и иконъ, при колокольном звонѣ было обнесено вокругъ храма, а затѣм погребено на южной сторонѣ противъ алтаря, въ могилѣ, вырытой своему батюшкѣ прихожанами.
Мир твоему праху, добрый пастырь и вѣрный служитель церкви Христовой!
Діакон Сергий Сироткинь.

Известия по КЕ № 15 за 1903 г стр 579 -582 (неофицальная часть)