Загрузите GEDCOM-файл на ВГД   [х]
Всероссийское Генеалогическое Древо
На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Вниз ⇊

Духовенство Казанской губернии


← Назад    Вперед →Страницы: ← Назад 1 2 3 4 5 ... 76 77 78 79 80 * 81 82 83 84 ... 199 200 201 202 203 204 Вперед →
Модератор: -Stepan-
VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2254
НОВЫЙ АФОН .

Новый Афон — самый живописный уголок изо всѣхъ живописныхъ уголков Кавказскаго побережья; только монахи умѣютъ так удачно выбирать мѣста для своих монастырей. Подъѣзжаешь къ нему, — и глаз не можешь оторвать.
Громадная коническая гора, увѣнчанная на своей вершинѣ древнею башнею, вся в курчавыхъ золотисто- бронзовыхъ лѣсахъ, могучим мысомъ выступаетъ въ море, нѣсколько напоминая характерныя очертанія Старо-Афонскаго полуострова, — и на этом колоритном фонѣ лѣсовъ ярко и весело вырѣзываются, осѣненные сзади еще двумя другими гигантскими шапками лѣсных горъ, — полные торжественной красоты и величія, — бѣлые соборы, куполы и кресты православной обители, обнесенные вмѣсто стѣн трехъ-этажными корпусами монастырских келій.
Вся эта сверкающая масса увѣнчанных крестами бѣлых зданій, поднятая высоко на подножіе гор над голубою бездною моря, кажется, горитъ и свѣтится тамъ среди окружившихъ ее полчищъ темно-зеленых кипарисовъ, словно какой-то Іерусалим небесный, как его воображали себѣ и изображали на своих безхитростных иконах простодушные художники древней Руси...
Уступом ниже, у самаго моря, еще цѣлый пояс церквей и зданій, потонувших въ садахъ и кипарисахъ, — своего рода наружный притвор этого громаднаго святилища, куда притекают и получают пріютъ и христіансвое гостепріимство тысячи богомольцевъ и тружениковъ.
Чарующая вартина мира, благоденствія и мудраго труда — охватывает васъ здѣсь со всѣхъ сторонъ. Райскій воздухъ, райская красота, райская тишина в этомъ безмолвно, но неутомимо работающемъ людскомъ ульѣ...
Все тут дышет пустынею, — море, лѣса, горы, подавляющая своим титаническим величіемъ еле замѣтную среди них муравьиную хлопотню человѣка; но эта пустыня тѣмъ не менѣе живет имъ и в нем получает свой смысл.
Безплодные обрывы ея скал обращены настойчивым трудомъ человѣка въ лимонные и апельсинные сады; засыпанные каменным хаосомъ скаты холмов зеленѣютъ теперь свѣжею травою, и по ней разсыпаны тысячи тѣнистых маслинъ; цѣлая гора, Елеонская своего рода, покрытая масличными садами, уже дающими обильные урожаи оливокъ и оливковаго масла, примыкает с обѣихъ сторонъ къ верхнему монастырю. Уже не дикіе папоротники и ежевика, а пальмы, магноліи, алоэ и лавра выростаготъ теперь искусными заботами человѣка из этой запустѣвшей без него благодатной и благодарной почвы. Всюду забрался, вездѣ здѣсь оставил слѣды своей разумной предпріимчивости — этот муравей-человек !
Вон крестикъ часовни искрится высоко на пикѣ Иверской горы, рядом с античною руиною... Правѣе, на другой горѣ, тож подъ облаками, бесѣдка, откуда иноки и богомольцы въ часы вечерняго досуга могут созерцать с высоты орлинаго полета дивную панораму берега и моря. Монастырскій хутор тоже прячется в лѣсахъ тамъ наверху, а вон ближе к морю на склонахъ Иверской горы скотный дворъ монастыря, винодѣльня и виноградникъ. Водяная мельница пріютилась под скалами ущелья, отвуда несется горный ручей, а внизу, на самом берегу моря, тот же ручей наливаетъ тихіе пруды съ лебедями, мостиками и золотыми рыбками.
По двухверстной кипарисной аллеѣ, бѣгущей все время над моремъ, черезъ монастырскіе фруктовые сады и с косы, путники подъѣзжаютъ к «святым воратамъ» нижней обители. Тут уже подлинная православная Русь, несмотря на Абхазію. Русскіе бородачи и русскія бабы, родныя фигуры русских солдатиков и мастеровыхъ, — наполняютъ дворы и улицы. Чувствуется, что это дѣйствительно один из духовныхъ центровъ русской силы на далекомъ иноплеменномъ Кавказѣ.

Прикрепленный файл: 22 175.jpg
---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район )
VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2254
( продолжение Новый Афон )
И радостно русскому сердцу, что здѣсь эта сила сказалась так ярко и могуче, что она сумѣла вы- ростить среди безсилія, безпорядочности и всякаго невѣжества полуязыческаго населепія Абхазіи — такую величественную православную святыню, полную порядка, трудолюбія, обилія и разума, насадительницу мира и добра въ царствѣ вѣчныхъ усобицъ и взаимныхъ обидъ. Подобные разсадники русской культуры въ инородческихъ земляхъ являются самымъ надежнымъ духовнымъ оплотом для русскаго вліянія на подвластныя ему племена. Паломников особенно интересуют здѣшніе пруды и лебеди. Стаи лебедей живутъ на этих прудахъ, раздѣленныхъ прочно устроенными каменными плотинами и осѣненныхъ деревьями. Распустив какъ паруса свои крылья, грациозно сгибая свои статныя шеи, эти крупные и красивые птицы с какимъ-то царственнымъ величіем безшумно скользят по зеркальной глади прудовъ.
Цѣлыя флотиліи этих пышно оснащенных живыхъ судовъ двигаются тамъ, пригрлашая доброхотных даяній посѣтителей, которые приучили их кормиться чуть не из рукъ. Золотыя рыбки кишмя кишатъ в прозрачной водѣ прудовъ и тоже принимают дѣятельное участіе в истребленіи хлѣбных крошекъ.
Тут же плавают и дикія уточки, чувствуя свою полную безопасность в обители мира и молитвы, а с берега то и дѣло ныряют в воду за мелкою рыбкою изумрудные зимородки
---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район )
VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2254
Честь и слава устройства этой обители на Кавказѣ почти всецѣло принадлежать архимандриту Іерону, прислан- ному сюда на этот трудъ изъ Стараго Афона.
Отец архимандритъ помимо рѣдкой энергіи и предпріимчивости обнаружил блестящія техническія способности и поставилъ хозяйство Новаго Афона образцово. Архимандритъ Іеронъ, удивительный инженеръ- самоучка. Его собственно и прислали сюда основать новую обитель старцы Пантелеймонова Аѳонскаго монастыря, заметив его необыкновенныя техническія способности.
Всѣ постройки, заведенія, дороги, сады, пруды, плантаціи— все это дѣло неутомимаго и даровитаго о. Іерона. Весь монастырь того не дѣлаетъ, что онъ одинъ! Встаетъ раньше всѣхъ, ложится позже всѣхъ и вездѣ все обѣгаетъ, вездѣ всѣмъ распорядится. Подъ 70 лѣтъ ему, а ни одинъмолодой послушникъ за нимъ не угонится; по скаламъ и кручам как коза дикая лазаетъ...
Все понимает лучше ученаго, даром что не учился нигдѣ, изъ мальчишекъ-лавочников прямо в монахи пошелъ. Ему ни архитекторъ не нуженъ, ни инженеръ, — каждый чертеж разберет лучше всякого мастера, гдѣ нужно, поправитъ и научить. Собор тоже самъ строилъ, архитектор и не пріѣзжал ни разу... Этот же гидротехнивъ-самоучка въ монашеской рясѣ своею здравою головою русскаго смѣтливаго человѣка лучше всяких специалистов сладид и съ бурною горною рѣчкою , которая раньше вносила каждую весну и каждый сильный дождь разрушеніе и безпорядок в береговыя мѣстности монастырской усадьбы.
Он подпер эту рѣчку при самом выходѣ ея из тѣснаго скалистаго ущелья под Иверскою горою на береговую равнину — крѣпкою каменного стѣною въ нѣсколько саженъ высоты, образовав этим очень красивый водопадъ; но, чтобы водопад этотъ не оставался праздною живописною декораціею, он еще наверху отвелъ одну сильную струю его через каменные лотви на громадныя колеса водяной мельницы, а с другой стороны устроил внизу каменвый подвал для вина и других припасовъ, требующих постоянной прохладной температуры, и за неимѣніемъ льда в этомъ уголкѣ итальянскаго юга, заставилъ тот же водопад день и ночь обливать с головы до ног быстро скользящею скатертью своихъ ключевыхъ водъ — придуманный им оригинальный холодильникъ. Сорвавшись шумною массою с отвѣсной стѣны, горная рѣчка сейчасъ же попадает въ несокрушимыя оковы искусно устроенных каменных набережныхъ, не позволяющих ей ни рыть ямы въ глубину, ни размывать береговъ, такъ-что она послушно несется, как ядро по жерлу пушки, к своему впаденію в море, наливая попутно прелестные пруды, осѣненные аллеями деревьев .
Через водопад перекинут мостик на ту сторону къ мельницѣ, и тут же врѣзана въ скалу мраморная плита с надписью о посѣщении этого мѣста покойным императором Александром III с его августѣйшею семьею.
Довольно удобная пѣшеходная тропа ведет от водопада и над берегомъ рѣчки, в тѣни лѣсовъ и известковых скалъ, тѣсно сдавливающихъ ущелье, къ спрятанному въ камнях исток ручья. Тутъ цѣлый альбом дико живописныхъ видовъ; версты двѣ приходится подниматься вверхъ, до подножія громаднаго скалистаго конуса Иверской горы, загораживающаго и солнце, и небо, и словно шерстью покрытаго курчавою порослью лѣса...
Ни жарко, ни холодно, какой то идеальный воздухъ, дыша которомъ, кажется, излѣчишь какую хочешь болѣзнь. Зимою выпадет снѣжокъ и сейчасъ же растаетъ, и рѣчка никогда не мерзнетъ. Кругом зеленая трава, даже цвѣты многіе цвѣтутъ — одуванчики , колокольчики и разные другіе; деревья — какія в зеленыхъ листьяхъ , какія в позолоченных и багрянокрасныхъ; больше грецкій орѣхъ, букъ, хурма, дикая смоковница...
---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район )
VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2254
(продолжение НОВЫЙ АФОН )
Дикая виноградина обвиваетъ ихъ своими тѣсно ссученными канатами въ руку толщиною; плющъ душитъ, какъ и вездѣ, своею сверкающею лакомъ густою листвою полумертвые старые стволы. Вотъ кончился и ручей, приходится пробираться круче и выше вправо къ сѣробѣлымъ стѣнамъ оголенной скалы.
По дорогѣ, однако, устроены кое-гдѣ скамеечки для отдыха. Все время встрѣчается много простого народа, русских мужичковъ, бабъ, мастеровыхъ. Нѣкоторые изъ ннхъ несут в рукахъ терновые вѣнки, скрученные из какого-то растенія с очень длинными и твердыми иглами. Путь идет к мѣстной исторической святынѣ — к пещерѣ Симона Кананита, куда этотъ апостолъ Христовъ, просвѣтившій вмѣстѣ съ Андреемъ Первозваннымъ кавказское побережье Чернаго моря, уходил , по преданію, молиться подальше от суеты людской в глухую трущобу, гдѣ рыскали только звѣри...
В лѣсной пропасти, виднѣется старая опасная тропка, по которой раньше богомольцы карабкались в святуюпещеру, пока не была продѣлана теперешняя дорожка. Поднявшись по крутымъ ступенькамъ, вырубленнымъ въ скалѣ, путникъ подходитъ наконецъ къ черной пасти отверстія, пробитого . посрединѣ отвѣсной скалы. Пещерка внутри довольно просторная. Вмѣсто окна, служптъ другое отверстіе повыше, прежде бывшее, по- видимому, входною дверью; судя по осыпавшимся ступенямъ свод грубо вырубленъ и внсит острыми осколками камней. Мало замѣтная ниша в стѣнѣ, замѣнявшая пустынниву столъ, да чуть сглаженный уголокъ для сидѣнія, — вот все удобство, которое апостолъ устроилъ себѣ въ этомъ дикомъ вертепѣ. На стѣнѣ повѣшена рядом с образомъ Спасителя въ терновом вѣнке икона двухъ главныхъ покровителей Ново-Афонскаго монастыря — апостола Симона и великомученика Пантелеймона, в память которыхъ собственно и основана обитель.
С верхней ступеньки лѣсенки, пробитой къ пещерѣ, — открывается великолѣпный видъ на лѣсную пропасть внизу, на скалы Иверской горы, на горизонты моря...
Известия по КЕ № 12 за 1900 г стр 551- 556


Прикрепленный файл: 22 340.jpg
---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район )
VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2254
РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Движенія и перемены по службѣ.

Перемещены:


Псаломщик Мамадышскаго собора Миро носицкій— къ Чистопольскому собору 2
іюня; — а на его мѣсто — псаломщик с. Шумбута, Лаишевскаго уѣзда, Яблонскій 3 іюня.
Священник с. Апакова, Спасскаго у., Виноградовъ — въ с. Гусиху, того же у., 3 іюня; а на его мѣсто священникъ села Кузнечихи, того-же уѣзда, Тюрлеминскій, а на мѣсто послѣдняго — священник с. Саврушъ, Чистопольскаго уѣзда, Архангельский 5 іюня.
Сверхштатный псаломщикъ (в санѣ діакона) каѳедральнаго собора Чурилин — на псаломщическую вакансію к Духосошественской церкви г. Казани 7 іюня.
Священник с. Сотникова, Чебоксарскаго у.. Рождественскій — въ с. Фроловъ Ясакъ, Тетюшскаго у., 8 іюня.
Священник с. Воскресенскихъ Шигалей, Цивильскаго уѣзда, Грековъ — въ с. Сотниково, Чебоксарскаго у., 9 іюня.
Діаконы селъ: Кошелей, Чебоксарскаго у., Димитріевъ и Ульянкова, Свіяжскаго уѣзда, Жезловъ — одинъ на мѣсто другого 2 іюня.

Рукоположен
Окончившій миссіонерскіе курсы діаконъ Алексѣй Урбанскій во священника въ село Ермаково, Чистопольскаго у., 11 іюня.

Умер
Діакон с. Матакъ, Спасскаго уезда, Антонин Разумовскій 23 апрѣля.

Награждены:

священники:
Владимірскаго собора г. Казани Николай Сельскій и Троицкой церкви Евгеній Сосунцов скуфьею. Священник Кладбищенской церкви города Тетюшъ Иоанн Воскресенскій — набедренникомъ.
Опредѣленіем Епархіальнаго Начальства от 31 мая сего года предсѣдатель епархіальнаго ревизионного комитета протоіерей Василій Приклонскій и членъ онаго священникъ Валентин Мстиславскій, за назначеніемъ их членами духовной консисторіи, — уволены от службы в ревизіонном комитетѣ; а вмѣсто нихъ назначены
Предсѣдателем — священник Георгіевской церкви гор. Казани Стефан Городецкій и
Членом священник Клинической церкви Николай Иовлевъ.

Об освящѳніи церкви.


31-го мая сего года, благочинным священником Алексѣемъ Сельскимъ, в сослуженіи окружного духовенства, освящен вновь сооруженный храмъ в селѣ Карабаянахъ, Лаишевскаго уѣзда, во имя Казанской Божіей Матери.

Известия по КЕ № 13 за 1900 г стр 565- 566

КРАТКОЕ историко-статистическое опиеаніе школ церковно-приходских и грамоты
г. Казани и Казанекаго уѣзда. Ново-Шигалевсская церковно-приходская школа.

Деревня Новое Шигалеево прихода с. Кощакова расположена по лѣвую сторону зюрейскаго торг. тракта, отъ Казани в 24, отъ приходскаго села в 3 верстахъ, домовъ въ деревнѣ 61, душъ муж. Пола 191, женск, 231; всѣ жители русскіе, православные.
Занятіе жителей состоит только в земледѣліи. До открытія школы в Шигалеевѣ нѣсколько мальчиков обучалось в Кощаковскомъ земскомъ училищѣ, но ходить въ школу за 3 версты было очень затруднительно для дѣтей, особенно осенью и весной. Въ 1887 г. мѣстный крестьянин грамотей Андрей Ильин началъ обученіе мальчиков въ своей избѣ, но его ученье конечно не могло сравняться со школьнымъ, и поэтому нужда въ открытіи в Шигалеевѣ школы не уменьшилась, а стала чувствоваться еще болѣе.
Сами крестьяне сознавали это, но оставались только с этимъ сознаніемъ. И вотъ лѣтомъ 1889 г. пришлось проѣзжать чрезъ Шигалеево Преосвященнѣйшему Сергію, Викарію Казанской епархіи. Въ названной деревнѣ Владыка был съ подобающей честью встрѣченъ мѣстными крестьянами, благословилъ их и, узнавши что въ Шигалеевѣ нѣт никакой школы,посовѣтовалъ жителямъ позаботится о ея открытіи. Влвдствіе этого предложенія Архипастыря крестьяне 5 ноября 1889 года собрали сходъ и составили слѣдующій приговоръ : „Казанской губ. и уѣзда, Кощаковекой вол. дер. Н. Шигалеева 1-го общ. 60 домохозяевъ были на сельскомъ сходѣ по совету Преосвященнѣйшему Владыки желаем неоднократно себе училища и благодарим Преосвященнѣйшаго Владыку за советъ Его благословенія святаго дѣла благодаримъ мы Преосвященнейшаго Владыку по желанію нашему нашли мы квартеиу. В томъ и подписуемся все домохозяевы".
Далѣе слѣдует перечисленіе именъ участников схода, изъ которыхъ только три человѣка росписались сами, а за прочихъ подписался переписчикъ приговора. Этот приговоръ чрезъ о. благочиннаго П. П. Руженцова былъ представленъ въ епарх. училищн. Совѣтъ, и по- слѣдній сдѣлалъ распоряженіе об открытіи в Шигалеевѣ церковно – приходской школы.
4 марта 1890 года въ нанятомъ крестьянами помѣщеніи приходскимъ священникомъ былъ отслуженъ молебенъ, а 5 числа начались занятія. Желающих учиться явилось 40 человѣкъ. Преподаваніе 3акона Божьего . взял на себя священникъ о. Тепловъ, а прочихъ предметовъ псаломщикъ Алфеевъ. До весны ученье в школѣ продолжалось безпрерывно, но осенью того-же года учебныя занятія не могли начаться до 5 ноября, вслѣдствіе того, что крестьяне не нанимали квартиры для помѣщенія школы «До 2 ноября с. г. общество д. Н. Шигалеева совершенно отказывалось нанять квартиру для училища под предлогомъ бѣдности. Только къ названному числу при содѣйсгвіи мѣстнаго священника, волостнаго старшины и моемъ удалось склонить крестьянь на наемъ квартиры для школы. Теперь нанята еще не вполнѣ отделанная крестьянская изба за 30 руб. в годъ съ отопленіемъ...
Устройство квартиры кончилось 6 ноября и съ этого дня начали отоплять ее» ,
писал въ отдѣленіе учитель школы. Но нанятая изба была неудобна для школы вслѣдствіе своей малопомѣстительности: «въ школѣ такъ тѣсно, что плечи болыших учениковъ заходят за плечи друг- друга», писал тотъ-же учитель въ отдѣленіе. Учениковъ и ученицъ в школѣ было 40, которые были размѣщены на 5 четырехмѣстных партахъ. Вести занятія при таких условіяхь оказалось невозможиымъ, и 12 человѣкамъ было уволены изъ школы за неимѣніем мѣста
В 1891 г. приняла на себя попечительство о школѣ землевладѣльца П. Н. Хомякова которая «дала средства на постройку собственнаго зданія для школы г. земскому начальнику 2 уч. А. П. Загибалову и просила его выстроить домъ на принадлежащей ей землѣ. Въ исполненіе этой просьбы попечительницы г. Загибалов выстроил деревянный одноэтажный домъ, в котором приспособлено было помѣщеніе для школы на 40 человѣкъ, съ небольшой квартирой для учителя»
В декабрѣ 1891 г. постройка была окончена, 13 декабря был отслужен въ новомъ помѣщеніи молебенъ, и 13 началось ученье, «какового до этого времени еще не было, такъ как мѣстные крестьяне в виду постройки собственного дома для училища, благовроменно сдѣлали расчет с хозяиномъ прошлогодней квартиры училища в сентябрѣ мѣсяцѣ»
Таким образом школа обзавелась собственным помѣщеніемъ и вышла из полной зависимости от крестьянскаго общества. Но и собственный дом оказался не прочнымъ. Черезъ 6 лѣтъ послѣ постройки «он пришел въ такое состояніе, что занятія въ школѣ въ зимнее время становятся невозможными, вслѣдствіе крайняго холода; стѣны зданія обветшали настолько, что въ зимнія вьюги в школу наносится снѣгъ», писалъ въ отдѣленіи о. завѣдующій школою, священник В. В. Смирнов .
Такое печальное состояніе школьнаго зданія побудило о. Смирнова предпринять постройку новаго. С этой цѣлью онъ обратился съ прошеніемь в отдѣленіе об исходатайствованіи отъ епарх. училищн. Совѣта пособія на постройку школы в размѣрѣ 300 рублей, заручившись предварительно обѣщаніемъ попечителя школы А. Е. Михайлова-Дивинскаго «оказать содѣйствіе этому дЬлу деньгами пли матеріалами до 100 рублей» и обѣщанием шигалеевских крестьянъ «оказать всѣмъ обществомъ помощь в доставлении всѣх строительных матеріаловъ, гдѣ бы они не были куплены». А так какъ прежній школьный дом стоялъ на землѣ г-жи Хомякевой, то о. Смирнов предложилъ крестьянамъ д. Шигалеева отвести для школы потребное количество земли. Вслѣдствіе этого предложенія крестьяне 27 апр. 1898 г. составили общественный приговоръ, которымъ постановили «уступить под помѣщеніе церковно-приходской школы 300 кв. саженъ своей усадебной земли» и обязались выполнить данное ими обѣщаніе относительно доставки строительных матеріаловъ.
Епарх. Учил. Совѣтом было отпущено 250 руб., на 50 руб. было пожертвовано попечителемъ лѣсу. 15 руб. пожертвовалъ свящ. В. В. Смирновъ, 20 руб. отъ церкви с. Кощакова, 10 руб. Г. Держивинъ, 25 р. 30 к. Шигалеевское общество, 52 р. 40 к. собрано было пожертвованій отъ разныхъ лицъ и 30 руб. было отпущено отдѣленіемъ. Такимъ образом составилась сумма въ 452 р. 70 коп., на которую и было построено новое школьное зданіе .
Постройка была начата в іюнѣ мѣсяцѣ, а въ октябрѣ было совершено освященіе школы и в ней началось ученье. Освященіе школы было совершено бывшим предсѣдателемъ епарх. учил, совѣта архимандр. Кириллом въ сослуженіи члена названнаго совѣта, профессора протоіерея А. В. Смирнова и о. завѣдующаго школой. Школьное зданіе состоитъ изъ двухъ половинъ: клас- сной комнаты и очень приличной квартиры для учителя. Классная комната длины 8 арш., шир. 7 арш. и высоты 3 3/ 4 арш.; содержаніе воздуха равно 210 куб. арш. Школьное зданіе по своему устройству вполнѣ пригодно для своей цѣли и можетъ быть названо очень хорошимъ. За не- достаткомъ средствъ оно до сихъ поръ незастраховано.
Библіотека школы состоитъ изъ100 названій книгъ для внѣкласспаго чтенія, которыя читаются окончившими курсъ съ большой охотой. Съ 1894 г. въ школѣ преподает- ся для дѣвочекъ рукодѣлье учительницей Н. М. Яхонтовой. Попечительницей школы состояла съ 1891 — 1894 г. Пераскева Ниловна Хомякова, а с 1894 г. по настоящее время попечителемъ состоитъ присяж. повѣр. Александр Евгеньевич Михайловъ-Дивинскій, который кромѣ пожертвованія 50 руб. на постройку школу, ежегодно жертвуетъ по нѣ- сколько рублей на особенно бѣдных учащихся пнужды школы.
Завѣдуующим и законоучителемъ школы со дня открытия до 1892 г. был священник Михаил Павл. Тепловъ, съ 1892 по 1 мая 1896 г. священник Евгеній Антон. Азановскій и с послѣдняго числа по настоящее время священникъ Васплій Васильевич Смирновъ.

Учащими в школѣ были слѣдующія лица:
1) с открытія школы до сент. 1890 г. псаломщик Евлампій Дм. Алфеевъ.
2) с 10 ноября 1890 г. — сент. 1892 г. окончивш. курсъ въ Казанск. учит, семинаріи Яков Иван. Никитинъ,
3) с сент. 1892 по сент. 1894 г. имѣющ. званіе начальн. учит. , Александра Александр. Румянцева п съ сентября 1894 г. по настоящее время имѣющая тоже званіе Надежда Михаил. Яхонтова.
Всѣх учившихся въ теченіе 11 лѣтъ мальч. Было 236,. дѣвоч. 92, наибольшее число учащихся мальч. — 29 было въ 1893 / 94 уч г., дѣвоч. — 21 в 1899/ 1900 уч г наименьш. мальч. — 15 въ 1897 / 98 уч г., дѣвоч — 1 в 189 3 / 94 уч г. Окончило курсъ въ течение 8 лѣтъ мальч. 32, дѣв 3, наиболыш. Число мальч. оконч. в 1899 г. — 8, наименьш. — 2 въ 1897 и 1898 г. г. Отношеніе к школѣ населенія довольно сочувственное; вліяніе школы состоитъ въ томъ, что учившіеся въ ней пріоб-рѣтают склонность къ чтенію книгъ и усердіе к посѣщению церкви.
Священник Е. Сосунцов .



Известия по КЕ № 13 за 1900 г стр 587- 592

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Движенія и перемены по службе.

Определены:


Священник Таврической епархіи Василій Красновъ — в село Хочашево, Ядринскаго уѣзда, 25 іюня.
Безмѣстный священник Кузьма Королевъ— въ с. Арино, Царевококшайскаго уѣзда, 14 іюня.
Георгій Носовъ — псаломщиком въ с. Моркіалы, Казанскаго уѣзда, 27 іюня.
Сергій Утяковскій — псаломщиком въ село Шумбутъ, Лаишевскаго уѣзда, 27 іюня.
Степан Николаевъ — псаломщиком въ с. Смолдеярово, Лаишевскаго уѣзда, 30 іюня.
Сергѣй Львовъ — псаломщикомъ въ село Селенгуши, Лаишевскаго уѣзда, 3 іюля.

Рукоположены:

Окончившій курсъ духовной семинарін Александр Балдаевскій — во священника въ село Керебеляки, Царевококшайскаго уѣзда, 23 іюня.
Псаломщик села Селенгушъ, Лаишевскаго уѣзда, Шонгутский — во діакона в село Богородское, Казанскаго уѣзда,24 іюня.

Перемещены:


Псаломщик села Смолдеярова, Лаишевскаго уѣзда, Василій Архангельский — въ село Пестрецы, Казанскаго уѣзда, 23 іюня.
Псаломщик села Моркіалъ, Казанскаго уѣзда, Василій Большаковъ — въ с: Керебеляки, Царевококшайскаго уѣзда, 27 іюня.
Псаломщики Ильинской гор. Казани церкви Титовъ и села Тихаго Плеса, Свіяжскаго у. Поповъ — одинъ на мѣсто другаго — 27 іюня.

Уволен отъ должности

Псаломщик села Пестрецовъ, Казанскаго уѣзда, Николай Архангельский — 23 іюня.

Праздное діаконскоѳ мѣсто в селѣ Матакахъ, Спас скагоуѣзда. Священническихъ и псаломщическихъ мѣстъ не имѣется.

Об освященіи церквей.


1) 18 іюня сего года Его Преосвященствомъ, Преосвященнѣйшимъ Антоніемъ, Епископомъ Чистопольскимъ, с участіемъ протоіерея Никольской церкви г. Казани Н. М. Варушкина, настоятеля черемисскаго монастыря игумена Аркадія и окружного духовенства освящена вновь построенная церковь въ дер. Полянкахъ, Ядринскаго уѣзда, во имя Живоначальной Троицы.

2) 20 іюня сего года, Его Преосвященствомъ, Преосвященнѣйшимъ Антоніемъ, Епископомъ Чистопольскимъ, с участіем протоіерея Никольской церкви г. Казани Н. М. Варушкина, настоятеля черемисскаго монастыря игумена Аркадія и духовенства 1-го благочинническаго округа Ядринскаго и Козмодемьянскаго уѣздовъ освященъ вновь построенный храм въ дер. Пошнарахъ, Козмодемьянскаго уѣзда, въ честь Рождества Господа Нашего Іисуса Христа.

Известия по КЕ № 14 за 1900 г стр 610- 611

КРАТКОЕ историко-статистическое описание школ церковно-приходских и грамоты г. Казани и Казанскаго уѣзда.
Мало-Починковсная церковно-приходская школа.

Деревня Малый Починокъ прихода села Алат находится на Уржумскомъ торговомъ трактѣ, въ 45 верстахъ отъ Казани и въ 10 отъ приходскаго села. Въ деревне — душъ м. п. 194, женск. 239, из числа которыхъ 4 д. м. п. и 7 жеенск. Прднадлежат к раскольнической сектѣ бѣгуновъ или подпольниковъ.
Живя вдали от храма, крестьяне М. Починка весьма рѣдко бываютъ в церкви, и религіозно-нравственное состояніе ихъ не может быть названо вполнѣ удовлетворительнымъ. Въ Их обращеніи проглядываетъ грубость и какая -то загадочная скрытность. Грамотных крестьянъ до открытія школы почти совсѣмъ не было. Поэтому школа вь Починкѣ крайне необходима.
В этой деревнѣ церковно- приходская школа открыта въ 1898 г. вмѣсто таковой-же, находившейс явъ д. Байчугахъ Алатскаго же прихода. Въ послѣдней деревнѣ была открыта школа грамоты 1 ноября 1890 г. мѣстнымъ свяенником П. Л. Измайловымъ,которая въ 1892 г. была переименована въ церковно-приходскую. Въ Байчугахъ помѣщеніе для школы было крайне тѣсно. Въ небольшой крестьянской избѣ помѣщалась школа, учитель и хозяинъ избы со своей семьей; духота, угаръ и сырость постоянно мѣшали правильности школьных занятій, оказывая вредное вліяніе на учителяи учащихся.
Но не было никакой возможности до 1898 г. улучшить обстановку школы, так какъ во всей деревнѣ не было болѣе помѣстительнаго дома. Въ 1898 г. Отдѣленіе исходатайствовало от Епарх. Совѣта 250 рублей на постройку собственнаго помѣщенія для школы въ Байчугахъ, но эта постройка не могла осуществиться вслѣдствіе несочувствія школѣ мѣстнаго населенія, которое не пожелало принять никакого участія в постройкѣ школьнаго зданія, а безъ этой помощи денегъ ассигнованных Совѣтом было недостаточно.
Вслѣдствіе этого Отдѣленіем было постановлено школу изъ Байчуговъ перевести въ другую деревню Алатскаго прихода — М. Починокъ, которая не менѣе первой нуждается в просвѣщеніи, а по численности душъ больше Байчуговъ. Мѣстные крестьяне согласились отвести нужное количество земли и принять участіе в постройкѣ зданія школы своими трудами — подвозкой строительныхъ матеріаловъ. Въ іюнѣ 1898 г. была начата постройка школы, и 6 ноября в ней начались занятія.
Во вновь построенном домѣ кромѣ классной комнаты устроено небольше помѣщеніе для учителя. Классная комната длиной 6 3/ 4 , шириной 6 ¾ и высотой 3 арш.; содержаніе воздуха равно 118 куб. аршинъ. B . первое время существованія до 1894 г. школа содержалась почти исключительно на мѣстныя средства: байчугинскіе крестьяне нанимали помѣщеніе, и Алатское приходское попечительство уплачивало жалованье учителю. Размѣръ жалованья не превышал 25 руб. въ годъ. Кромѣ жалованья ему еще выдавалось ежегодное пособіе от Отдѣленія 5—12 руб.
Такое ничтожное вознагражденіе получалось учителемъ до 1894 /95 уч г , когда ему было назначено от Отдѣлепія 102 руб. въ годъ; — этотъ размѣръ оставался до 1897 /98 уч
г. В вазначенномъ году учителю было назначено Отдѣленіемъ 120 р. въ годъ, каковая сумма остается и до настоящаго времени.
Библиотека школы состоит изъ 175 назваиій книгъ для внѣкласспаго чтенія. Попечителя школы нѣтъ. Завѣдующимъ и законоучи талемъ со времени открытія школы состоит Александръ Петр. Утяковскій, а учителемъ съ того-же времени — имѣющій свидѣтельство на званіе начальнаго учителя Михаил Алексѣев. Иларионов .
Послѣдний учительствовал въ Байчугах въ течение 7 лѣтъ, перенося всѣ неудобства школьнаго помѣщенія и, несмотря на антигигиеничность его, с должным усердіем исполнял свои обязанности, за что неоднократно получал благодарность Епарх. Училищн. Совѣта.
За время семилѣтияго существованія школы в Байчугах въ ней училось 96 м. и 64 дѣв., из которых 9 м. п 5 дѣв. окончили курсъ В д. Маломъ Починкѣ учащихся мальч. Было 22. дѣв. 7 въ 1898/ 99 уч г и 15 м. 4 д. в 1899 / 1900 уч г г – Два мальчика в 1898 г. перешли из земскаго училища д. Болышого Починка, которые в 1899 г. окончили курсъ.
Мѣстное населеніе относится к школѣ довольно сочувственно.
Священник Е. Сосунцовъ.

Известия по КЕ № 14 за 1900 г стр 651- 653
---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район )
VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2254
О С В Я Щ Е Н И Е вновь построеннаго храма в селѣ Карабаянахъ,
Лаишевскаго уѣзда.


31-ое число минувшаго мая было радостным днем в жизни прихожанъ села Карабаянъ, Лаишевскаго уѣзда: в этотъ день совершено было освященіе вновь поетроеннаго храма во имя Казанской Божіей Матери.
Прежній храм тоже во имя Казанской Божіей Матери пришел уже давно въ ветхость и был маловмѣстителенъ, поэтому жители прихода села Карабаянъ состоящіе болѣе 3/ 4 всего прихода из крещенныхъ татаръ , давно желали построить новый храмъ, но средствъ для этого не имѣли, а только молились, просили и надѣялись на Всемилостиваго Бога: да пошлет имъ такого благодѣтеля, который бы пришелъ на помощь въ этом святомъ дѣлѣ,
— и молитва ихъ была услышана.
Стараніемъ мѣстнаго о. благочиннаго, священника села Байтерякова Алексѣя Абрамовича Сельскаго и протоіерея Николая Максимовича Варушкина , члена Казанской духовной консисторіи , нашелся благодѣтель въ лицѣ С. Петербургскаго купца Константина Пузырева, коим и было пожертвовано 5000 рублей.
С 15 го апрѣля 1899 года храм начался строиться и по истеченіи шести мѣсяцевъ был уже готовъ; только внутри храма еще было много недостатковъ, а именно не было: люстры, хоругвей и семисвѣчника, въ прежнемъ же храмѣ эти вещи настолько были ветхи, что ихъ и неудобно было перенести въ новый храмъ, но вотъ къ началу мая мѣсяца 1900 года и эти вещи были пріобрѣтены.
Нашлись благотворители, пожелавшіе оказать помощь в дѣлѣ украшенія новаго храма —въ лицѣ благотворительнаго комитета бр. Стахѣевыхъ , были , конечно , и отъ прихожанъ немалыя жертвы. Такимъ образом явилась возможность освятить вновь построенную церковь и, по указу духовной конессторіи, отъ 22 мая за No 5629 мъ, освященіе было назначено на 31-ое мая.
Торжество открылось наканунѣ въ 6-ть часовъ вечера всенощнымъ бдѣніемъ, которое совершалъ мѣстный о. благочинный А. А. Сельскій съ участіемъ другихъ священников при громадном стеченіи народа. При торжественности и великолѣпіи Богослуженія и стройномъ пѣніи мѣстнаго хора всенощвая окончилась въ 10 ть часовъ. Рано утромъ 31- го я была совершена утреня мѣстнымъ священником А. Степановымъ въ сослуженіи священника села Урѣевыхъ-Челновъ А. Иларіонова Самое освященіе храма началось водосвятнымъ молебномъ въ 8 ,5 часов утра во главѣ мѣстнаго благочиннаго въ сослуженіи обоихъ помощниковъ благочиннаго: старшаго помощника благочиннаго священника села Серды Г. Ляпидовскаго и младшаго — мѣстнаго священника А. Степанова,и прибывшихъ на торжество священниковъ: села Албаева A. Тихомирова, села Янцоваръ Н. Герасимова, села Шеморбаш В. Кибякова, села Урѣевыхъ-Челновъ А. Иларионова, села Гороховаго-Поля С. Кирилова и села Больших – Меретякъ Г. Петрова и 4-хъ діаконовъ: села Байтерякова Л. Андрамонова, мѣстнаго А. Сугутскаго, села Янцоваръ B. Виноградова, Большихъ-Меретяк Д. Филиппова.
К освященію храма прибыла изъ сосѣднихъ приходовъ такая масса народа, что помѣщеніе сравнительно обширнаго храма оказалось недостаточнымъ, и множество народа стояло на паперти, у оконъ храма и наполнило довольно обширную оград
Торжество освященія новаго храма произвело неизгладимое впечатлѣніе не только на прихожанъ села Карабаянъ, но оно отозвалось и на сосѣднихъ татарахъ-магометанахъ, которые, ничѣмъ не стѣсняясь, клали вь кружку отъ себя пожертвованія деньгами въ пользу храма. Во время причащевія священнослужителей Св. Таинъ были произнесены краткія, выразительныя и соотвѣтствующія случаю слова: мѣстнымъ священникомъ А. Степановымъ — на русскомъ языкѣ; старшимъ помощникомъ благочиннаго священником Г. Ляпидовскимъ и священникомъ села Шеморбашъ В. Кибяковымъ — на татарскомъ языкѣ. По окончаніи литургіи, предъ служеніемъ молебнаКазанской Божіей Матери, мѣстный о. благочинный поздравилъ прихожанъ съ торжествомъ освященія давно желаемаго храма, указавъ важность общественной молитвы и необходимость для сей цѣли храма, въ который поэтому всѣ должны ходить неопустительно по воскресно- праздничнымъ дням и поучаться жить по Закону Божію.

По окончаніи молебна было провозглашено многолѣтіе Царствующему Дому, Святѣйшему Синоду, Высокопреосвященнѣйшему Арсеніго, Архіепископу Казанскому и
Свіяжскому, строителямъ и благотворителямъ новоосвященнаго храма. Какъ при освященіи храма, такъ и — Божественной литургіи участвовали два хора: мѣстный подъ управленіемъ мѣстнаго псаломщика М. Гремячкина и хоръ изъ учениковъ Тямтинской школы Братства Св. Гурія подъ управленіемъ учителя той-же школы В Григорьева.Въ 2 часа по полудни закончилось торжество освящения церкви.
Лаишевскаго уѣзда села Карабаянъ священник Александръ Степанов .

Известия по КЕ № 14 за 1900 г стр 653-656

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Движенія и перемены по службе.

Определены
:

Мѣщанин Александр Моховъ — сверхштатным псаломщиком къ Варваринской церкви г. Казани 11 іюля.
Крестьянин Григорій Масловъ — псаломщиком въ село Хормалы, Цивильскаго уѣзда, 17 іюля.

Рукоположены:

Псаломщик села Хормаловъ Цивиль скаго уѣзда, Тимофей Феодоров — водіакона въ село Багильдино, Цивильскаго уѣзда, 9 іюля.
Псаломщик села Шапкилей, Козмодемьянскаго уѣзда, Андрей Ивановъ — во діакона съ оставленіем на псаломщической вакансіи 8 іюля.

Перемещены :

Священник села Русской Сормы, Ядринскаго уѣзда, Земляницкій — ко вновь построенной церкви въ дер. Хыръ-Касахъ, Козмодемьянскаго уѣзда, а на его мѣсто — священникъ села Ронги, Царевококшайскаго уѣзда, Жемчужников — 12 іюля.
Псаломщик — с. Малой Юнги, Козмодемьянскаго уѣзда, Болгарскій — въ с. Николаевку, Чистопольскаго уѣзда, а въ Малую Юнгу псаломщик с. Байгулова, Чебоксарскаго уѣзда, Добровъ, а вмѣсто него псаломщикъ с. Николаевки — Далматовъ 12 іюля.

Діаконъ Казанской церкви Маріинскаго Посада Сироткинъ и Борисоглѣбской г. Казани Чистосердов — одинъ на мѣсто другаго 14 іюля.
Священник с. Стараго Тябердина, Цивильскаго уѣзда, Попов — въ Уфимскую епархію 12 іюля.

Известия по КЕ № 15 /16 за 1900 г стр 660- 661

КРАТКОЕ историко-статистическое описание школ церковно-приходских и грамоты г. Казани и Казанскаго уѣзда
Караваевская церковно-приходская школа.

Деревня Караваево прихода села Сухой Рѣки расположена на Галицкомъ — торгомъ трактѣ от Казани в 8 , 5 , от приходскаго села в 1 верстѣ Домовъ въ деревнѣ 225, душъ муж. пола 679, женск, п. 769. Всѣ жители русскіе, православные. До открытия школы въ деревнѣ дѣти нѣкоторыхъ крестьянъ обучались в Сухорѣцкомъ земскомъ училищѣ, но послѣднее не могло вмѣстить всѣхъ желавшихъ учиться, и поэтому большинство дѣтей школьнаго возраста дер. Караваевой оставалось безграмотнымъ.
Вслѣдствіе этого открытіе школы въ названной деревнѣ представлялось необходимым и сами крестьяне вполнѣ сознавали эту необходимость, что и выразили въ своемъ приговоре 2 сент. 1890 г. „В нашемъ селеніи при 1174 д. обоего пола, говорится въ немъ, не имѣется училища для обученія дѣтей, почему дѣти наши обучаются въ земскомъ училищѣ, отстоящемъ отъ нашей деревни въ 1 верстномъ разстояніи, въ селѣ Сухой Рѣкѣ, что крайне затрудняетъ ихъ к правильному обученію и своевременному приходу в классы, в особенности в зимнее время, при вьюгах и снѣгахъ, почему мы, по обсуждении
между собою настоящаго предмета, симъ приговоромъ постановили: просить своего приходскаго священника ходатайствовать предъ Епархіальным Начальствомъ о разрѣ- шеніи открыть в нашей деревне церковно-приходскую школу, назначивъ в нее учителя съ содержаніем его. Мы же с своей стороны представляемъ для этой школы квартиру съ топленіемъ и освѣщеніемъ на свой счетъ"
Этот приговоръ крестьянъ дер. Караваевой 13 сентября 1890 года был представленъ о. благочиннымъ, протоіереемъ Черкасовымъ, въ отдѣленіе при отношеніи за No 538, въ которомъ онъ просилъ отдѣленіе „исходатайствовать утвержденіе открытія школы и снабдить оную учебниками и учебными пособіями", и сообщалъ, что „обученіе въ школѣ принялъ на себя причтъ с. Сухой Реки , состоящій из священника Петра Измайлова, діакона В. Великанова и псаломщика И. Понятова". Отношеніе о. благочиннаго вмѣстѣ съ приговором крестьянъ было заслушано въ засѣданіи отдѣленія 14 октября, которое постановило: „такъ какъ въ приговорѣ крестьянское общество свое обязательство не перевело на точную цифру денежнаго сбора съ души, какь это сдѣлано крестьянами другихъ обществъ и такъ какъ свящ. с. Сухой Рѣки о. Измайловъ словесно доложилъ председателю отдѣленія, что на содержаніе школы можетъ удѣлить церковь с. Сухой Рѣки 50 — 60 р. въ годъ, дать знать причту с. Сухой Рѣки, и Караваевсвому сельскому обществу, что отдѣленіе готово открыть въ д. Караваевой школу грамоты, но подъ условіем , если
а) Караваевское общество свое обязательство давать подъ школу помѣщеніе съ отопленіемъ переведетъ на точную цифру подушнаго денежнаго сбора, напр. 15коп. съ души въ годъ, и
б)если Его Высокопреосвященство разрѣшитъ причту выдавать изъ церковныхъ суммъ на содержаніе школы по 60 р., о каковомъ разрѣшеніи и ходаайствовать предъ Его Высокопреосвященствомъ".

23 октября это постановленіе было утверждено Архіепископом Казанским Павломъ, а отъ 10 декабря за No 55 поступило заявление причта с. Сухой Рѣки съ представлением
дополнительнаго приговора Караваевскаго общества, которым оно обязывалось уплачивать на содержаніе школы по 12 коп. съ души в годъ (80 руб.) и письменным сообщеніемъ причта, что онъ находит возможньм изъ церковныхъ суммъ ежегодно выдавать на содержаніе школы 60 руб.Это заявлеиіе было заслушано въ засѣданіи отделенія 7 января 1891 года, и послѣднее постановило:„открыть в д. Караваевой церковно приходскую школу; для сего: нанять квартиру, обставить школу всѣми необходимыми принадлежностями, законоуч. Назначить священ. Сухой Рѣкп о. Измайлова, учителями — діакона Великанова и псаломщика Понятова, а въ помощь имъ назначить учительницу Татьяну Степ. Борисову с платою изъ суммъ отдѣленія по 10 руб. въ мѣсяцъ". Вслѣдствіе приведеннаго постановленія 27 января 1891 года „состоялось съ подобающимъ торжествомъ открытие Караваевской школы; дѣтей къ этому числу записалось 70 человѣкъ.
Назначенная же учительницей Борисова по болѣзни отъ мѣста отказалась, почему отдѣленіемъ былъ вновь назначен учителемъ оконч. курсъ въ Казан, инородческой еминаріи Мих. Беловъ. Нанятое помѣщеніе для школы оказалось однако тѣснымъ
В этом помѣщеніи (крестьянской избе) школа оставалась до января 1892 г. Въ ноябрѣ мѣсяцѣ 1891 г. школу посѣтил председатель отдѣленія священникъ (нынѣ протоіерей) Н.П. Виноградов , который нашелъ школьное помѣщеніе „тѣснымъ, низкимъ и темнымъ" и неудобным еще въ том отношеніи, что при нем нѣтъ квартиры для учительницы Поэтому он въ засѣд. отд. Отъ 15 дек. предложилъ, не найдетъ-ли отдѣленіе возможнымъ перевести школу' в другое помѣщеніе болѣе удобное.
Емуже лично было извѣстно, что для этой цѣли можетъ служить д. купца Новикова, который сдает его съ 1 янв. 1892 г. по 40 руб. въ годъ. Отдѣленіе согласилось съ предложен іемъ о, председателя и школа с начала 1892 г. переселилась въ новое помѣщеніе, гдѣ и находилась до 1897 года. Новое помѣщеніе, хотя было и лучше прежняго, но оно все таки не могло быть названо удовлетворительным на что обратилъ вниманіе попечитель школы проф. Н. Ф. Высоцкій, который в 1893 г. доложил отдѣленію, что „школа слишкомъ тѣсна и несоразмѣрна для наличнаго числа учащихся (80 чел.).
Она не отвѣчаетъ самымъ примитиввым требованіямъ гигіены и требует перемѣны помещения. А так как во всей деревнѣ нѣтъ ни одного подходящего для школы дома, то является необходимость устройства собственнаго помѣщенія для школы Выслушав приведенное заявленіе проф. Н. Ѳ. Высоцкаго, отдѣленіе постановило „просить его (докладчика) обра- титься к мѣстному земскому начальнику — не укажет ли послѣдній каких- нибудь свободныхъ сумм в Караваевском обществѣ, которыя могли бы быть употреблены на постройку церк. прих. школы, сообщив при семъ, что, въ случаѣ постройки школы обществомъ, настоящіе ежегодные денежные взносы от него на содержаніе школьнаго поме щенія будут прекращены»
Однако в Караваевскомъ обществѣ свободныхъ сумм не оказалось , и школа по- прежнему помѣщалась въ наемном неудобномъ домѣ. Но отдѣленіе не покидало мысли объ устройствѣ собственнаго зданія для школы. С этой цѣлью оно въ 1895 г. поручило о. благочинному, прот. Черкасову заручиться приговором крестьян деревни Караваевой объ
отводѣ земли для построенія школы, каковой приговор о. Черкасовомъ и былъ представлен в отдѣленіе при отношеніи от 15 мая 1895 г. , за No 321.
Но крестьяне только отвели участок земли и обѣщали подвозку матеріаловъ для школы, а денег на покупку лѣса не было, и школа строиться не могла до 1897года. К названному году явилась возможность ходатайствовать предъ Епарх. Училищ. Совѣтомъ объ отпускѣ пособія на этот предметъ, чѣмъ отдѣленіе не преминуло воспользоваться. Вслѣдствіе представлепія отдѣленія епарх. Совѣтомъ было назначено на устройство помѣщенія Караваевской школы. 300 руб. Кромѣ того попечитель школы проф. Н. Ѳ. Высоцкій препроводилъ в отдѣленіе на тот же предметъ 156 р., а Казанскій купецъ Б. Ф. Горбуновъ пожертвовал нужный для постройки лѣсъ. Въ началѣ весны на эти деньги была начата постройка школьнаго зданія, которая и была закончена к 27 окт. 1897 года. Послѣ освященія новаго зданія в него переселилась школа, и было начато ученіе.
В настоящее время школьное зданіе раздѣляется на двѣ части: классное помѣщеніе и квартира учителя, между которыми находятся небольшія холодныя сѣни. Кассная омната длины 10 1 / 2 арш., ширины 9 3/ 4 арш и высоты 4 арш.; кубич. содерж. воздуха равно 403 куб. арш.
Квартира учителя состоитъ из двух небольших комнатъ, раздѣленныхъ досчатой перегородкой. Школа находится на сѣверной сторонѣ деревни. Застрахована за 700 руб- лей, за что страховая премія уплачивается отъ церкви. Содержится школа въ настоящее время на средства Казанекаго уѣздного отдѣленія епархіальнаго училищнаго Совѣта при пособіи отъ Караваевскаго общества в 80 р. , которые ежегодно аккуратно представляются в отдѣленіе чрезъ волостное правленіе.
Содержаніе учительницѣ назначено со времени открытія школы 120 руб., которое въ 1900 году увеличено на 12 р. в годъ
Попечителемъ школы состоитъ с декабря 1893 года проф. Казанскаго университета Н. Ѳ. Высоцкій, который во все время проявляетъ участіе к школѣ и заботится об ея благоустройствѣ.
В 1898 / 99 учеб. Году по случаю неурожая хлѣбовъ имъ содержалась столовая , въ которой кормились бѣднѣйшіе ученики и ученицы. Завѣдующим и законоучителемъ со дня открытія школы до 1893 года былъ священникъ Петръ Львовичъ Измайловъ,съ 1893 — 1895 г. діакон Вас. Козм, Великановъ и съ 1895 г. по настоящее время священникъ Александр Андреевичъ Покровскій.
Послѣдній за заботы по постройкѣ школьнаго зданія въ 1897 году Епнархіальнымъ Начальством награжденъ набедренникомъ.

Учащими въ школѣ состояли слѣдующія лица:
1) учитель пѣнія псаломщик Ив. Павл. Понятовъ съ открытія школы по 1899 г.

2) окончившій курсъ въ Казанской инородческой семипаріи Михаилъ Прокофьев. Беловъ съ 27 янв. 1891 г. — 1 сент.

3) учительница имѣющая свидѣт. На это званіе Екатерина Петровна Виноградова с 20 сентября 1891 г. по настоящее время.

В 1893 г. съ октября мѣсяца был назначенъ помощникъ учительницы, который состоялъ на службѣ до мая 1893 г. С начала 1899 года вновь учреждена должность помощн, учител., каковую должность по 1 сент. 1899 занимала окончившая 6 классовъ гимназіи Варвара Никол. Доброхотова, а съ октября 1899 г. временно допущенъ окончившій регентскій классъ сынъ крестьянина Андрей Егоровъ.
При школѣ имѣется библіотека для внѣкласснаго чтенія, состоящая из 95 названій книгъ, одобренных для церковно- приходскихъ школъ, изъ которой пользуются книгами какъ учащіеся, такъ и многіе взрослые крестьяне, бывшіе ученики Караваевской школы.
Всѣхъ учащихся въ теченіе 9 лѣтъ мальчиковъ было 396, дѣвочекъ 151; наибольшее число первых — 56 было в 1893 /94 уч г. вторых — 19 в 1896 /97 уч г и 1898 /99 уч г.
Наименьшее мальч. — 43 в 1896 / 97 уч г. дѣвоч. — 13 в 1894/95 уч г
Окончило курс въ теченіе 8 лѣтъ с 1892 г. по 1899 г. включительно мальч. 62, дѣвоч. 11;
Наибольшее число окончившихъ курс мал. — 13 было в1893 году, дѣв. — 3 въ 1894, 1898 гг. наименьшее мальчиковъ — 4 въ 1898, 1899 гг. дѣвочекъ — 0 в 1899 году.
Населеніе относится къ школѣ вполнѣ сочувственно, проявляя свое сочувствіе в ежегодной уплатѣ опредѣленнаго подуганаго сбора. Вліяніе школы на крестьянъ выражается в пріученіи их къ посѣщенію приходскаго храма, что нелегко достигается вслѣдствіе близости деревни Караваева к Казани, куда многіе уѣзжают въ праздничные дни на базаръ, и образованіе крестьянъ в умственномъ и нравственном отношеніяхъ, которое прививается посредствомъ народных чтеній устраиваемыхъ въ школѣ съ 1893 года.
Священник Е. Сосунщов

Известия по КЕ № 15 /16 за 1900 г стр 707- 712
---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район )
VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2254
РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

ПРЕПОДАНО БЛАГОСЛОВЕНІЕ СВ. СИНОДА БЕЗ ГРАМОТЬ.

За пожертвованія по епархіальному вѣдомству:

Казанскому купцу В. Ѳ. Каменеву.
Вдовѣ умершаго протоіерея Ѳ. К. Рождественской.
Дочери умершаго протоіерея А. Ѳ. Раевой.
Арскому купцу Н. С. Капралову.
И. д. судебиаго слѣдователя Геннадію Кремкову.

Объявляется Архипастырская благодарность.


Личному почетному гражданину Михаилу Григорьеву Кочергину за пожертвованіе 200 р. на позолоту иконостаса в
вновь выстроенной церкви въ с. Ныртахъ, Мамадышскаго уѣзда, изъ которыхъ 100 р. отъ себя и 100 р. чрезъ сборъ отъ благотворителей. С.-Петербургскому 1 гильдіи купцу Василію Тимофееву Максимову за пожертвованную ризницу въ 80 р. въ церковь с. Чирки Бебкеево, Тетюшскаго уѣзда; крестьянской вдовѣ с. Чирки Бибкеевой Ѳеодосіи Алексѣевой 130 p. И прихожанамъ той церкви за пожертвованіе 50 рублей.
Крестьянам Царевококшайскаго уѣзда с. Кожла-Солы Михаилу Иванову и дерев. Шолангере Степану Михайлову, Ташнуры Артемію Егорову, Шмаковой Михаилу Николаеву, Шіутьялъ Никифору Иванову, Пимьялъ Никифору Андрееву, Бюмьуры Андрею Петрову и Янамъ-Билякъ Ваеилію Иванову за сборъ пожертвованій 1056 руб. 7 коп. въ церковь с. Кожла-Солы, Царевококшайскаго уѣзда. Заштатному священнику Троицкой церкви с. Мушерани Николаю Лебедеву за окраску перковной ограды с. Кожла- Солы и крестьянину д. Ярморъ за пожертвованную плаща- ницу, стоимостью въ 56 рублей. Царевококшайскому земству за пожертвованіе 500 руб., на построеніе церкви-школы в д. Беребелякахъ, Царевококшайскаго уѣзда, и за пожертвованія въ ту же церковь- школу: внженеръ технику Николаю Андреевичу Хохрякову,
Елабужскому Стахѣевскому комитету, жителямъ дер. Керебелякъ.
Казанскимъ купцамъ: В. Булыгину, Л. А. Матвѣевскому, К. Дудорову и священнику с. Арина А. Н. Смирнову. Священнику Крониду Бенедиктову и крестьянамъ: Михайлу Данилову, Димитрію Кириллову, Даніилу Маркову и Осипу Козмину за труды по построение храма въ д. Биболдиной, Цивильскаго уѣзда.

Движенія и перемѣны по службе.

Награждены

набедренником


Іеромонахи Седміозерной пустыни Валентинъ и Ііавелъ. Іеромонахъ Мировосицкой пустыни Магистріанъ. Іеромонахъ Седміозерной пустыни Христофоръ, 28 іюля.

Посвящены в стихарь:

Псаломщики:

с. Шибылгись,. Цивильскаго у., Альфонсовъ, с. Владимірова, Мамадышскаго у., Захаровъ, с. Казыль, Лаишевскаго у., Преображенскій , с. Емуратки, Чистопольскаго уѣзда, Соколовъ, с. Пановки, Лаишевскаго у., Скворцовъ, Казанскаго каѳе- дральнаго собора (сверхштатный) Алексѣй Чистосердовъ. Псаломщикъ Троицкаго гор. Мамадыша собора Михаидъ Яблонскій, 1 августа.

Рукоположены:

Кончившій курсъ духовной семянаріи Валеріанъ Тобурдановскій ко вновь построенной церкви въ дер. Полянкахъ, Ядринскаго уѣзда, 16 іюля.
Псаломщик с. Фролова Ясака, Тетюшскаго у., Василій Чистосердов — во діакона въ с. Яшевку того-же у., 16 іюля.
Кончившій миссіонерскіе курсы Сергій Ляпидовскій — во діакона в с Гришино Цивильскаго у., 23 іюля.
Діакон с. Урясь-Учей, Мамадышскаго у., Василій Никитин — во священника въ с. Апазово, Казанскаго уѣзда, 26 іюля.
Кончившій мпссіонерскіе курсы при Казанской дух. Академіи Петр Мельниковъ — во священника въ с. Савруши, Чистопольскаго у., 30 іюля.
Діаконъ Казанской крещено-татарской школы Осипов во священника въ село Старое Тябердино, Цивлльскаго уѣзда, 6 августа.
Ковчпвшій курсъ в Казанской духовной семинаріи Петръ Петровъ во священника (на второе мѣсто) въ село Ронгу, Царевококшайскаго уѣзда, 13 августа.

Перемещены:

Перемѣщенный из села Кильдѣева, Свіяж скаго уѣзда, въ село Фролово-Ясакъ, Тетюшскаго уѣзда, діаконъ Петропавловскій возвращенъ на прежнее мѣсто, а бывшій въ селѣ Кильдѣевѣ діаконъ Комаровъ — въ село Матаки, Спасскаго уѣзда; діаконъ села Волчьей Слободы, Чистопольскаго уѣзда, Остриковъ — въ село Фролово-Ясакъ, Тетюш- скаго уѣзда, 5 августа.
Псаломщики Козмодемьяпскаго Смолеискаго собора Дезидерьев и села Ронги, Царевококшайскаго уѣзда, Лаишевскій одинъ на мѣсто другого, 6 августа.
Діаконы Мамадышскаго собора Русаковъ и села Шумкова, Лаишевскаго уѣзда, Чистосердовъ перемѣщены одинъ на мѣсто другого, 12 августа.
Псаломщики села Уланова, Свіяжскаго уѣзда, Нилъ Строителевъ и села Никольскаго, Спасскаго уѣзда, Александръ Зефиров — одинъ на мѣсто другого, 15 августа.

Определены:


Сын діакона Иванъ Селенгушевскій — псаломщикомъ ко вновь построенной церкви въ д. Полянкахъ, Ядринскаго у., 16 іюля.
Крестьянин Зосима Никольскій — псаломщикомъ ко вновь построенной церкви .въ д. Хыръ-Касахъ, Козмод. у., 25 іюля.
Псаломщик с. Урясь-Учей, Мамадышскаго у., діаконъ Дмитрій Крыловъ— -на штатное діаконское мѣсто въ то-же село 28 іюля.
Запрещенный въ священно-служеніи діаконъ Климин — псаломщикомъ въ Фроловъ Ясакъ, Тетюшскаго у., 26 іюля.
Сверхштатным псаломщикомъ къ Каѳедральному собору Иванъ Желудковъ, 9 августа.
Псаломщиком въ село Урясь-Учи, Мамадышскаго уѣзда, сынъ псаломщика Петръ Боголюбовъ, 15 августа.
Послушник Вячеславъ Рождественскій псаломщикомъ въ село Тенѣево, Ядринскаго уѣзда, 8 августа.

Уволен за штатъ:

Псаломщик села Тенѣева, Ядринскаго уѣзда, Алексѣй Нечаевъ, 8 августа.
Праздное священническое место в селѣ Урясь-Учахъ, Мамадышскаго уѣзда.

Известия по КЕ № 17 за 1900 г стр 717- 720
---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район )
VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2254
ТОРЖЕСТВО освященія двух придъльныхъ престолов в обковленномъ храмѣ
села Русскій Юрткуль, Спасскаго уѣзда.


1900 года апрѣля 9-го дня за No 35-мъ священникъ села Русскій Юрткуль, Спасскаго уѣзда, Василій Зефировъ въ своемъ рапортѣ довелъ до свѣдѣнія Его Высокопреосвя- щенства, Высокопреосвященнѣйшаго Ареенія, Архіепископа Казанскаго и Свіяжскаго, что два придѣла въ обновлен номъ Русско – Юрткульскомъ храмѣ устройствомъ своимъ готовы къ освященію, — одинъ изъ нихъ совершенно новый во имя Казанской Божіей Матери,а второй старый во имя Преображенія Господня;прежній св. престолъ послѣдняго придела, как равно и главный престолъ, в силу резолюціи Его Высокопреосвященства от 14-го іюня 1898 года за No 8552-мъ, просилъ предать сожженію наанунѣ освященія престоловъ; а самое освященіе придѣльных престоловъ совершить мѣстному настоятелю церкви и старшему помощнику благочиннаго, на каковой рапортъ, при указѣ Казанской духовной консисторіи отъ 28-го апрѣля 1900 года за № 4854-мъ резолюція Его Высокопреосвященства, от 21- го апрѣля 1900 года за No 1155, послѣдовала такая: „Богъ благословить"; временем сожженія стараго престола было назначено 2-го іюля послѣ всенощной , а освящение придѣльных престоловъ 3-го числа того же іюля.
Нѣт нужды здѣсь излагать историческое происхожденіе села и то, въ чемъ состоялъ .ремонта храма, такъ какъ все это было мною напечатано въ Извѣстіяхъ по Казанской епархіи за 1899-й годъ No 17-й. Въ настоящее время только вообще остается сказать, что внутреннее, а равно и внѣшнее благолѣпіе, благоукрашепіе, чистота, опрятность и вели- чественность храма удивляютъ каждаго посѣтителя Русско- Юрткульскаго храма.
Богомольцы стали стекаться въ село Русскій Юрткуль еще къ вечеру 1-го іюля ко всенощному бдѣнію; а за литургіей 2-го числа — в воскресеніе уже храм не могь вмѣстить всѣхъ пришедшихъ.
На торжество прибыли благочинный, священнпк села Красной слободы А. П. Фанагорскій, священники селъ: Кокряти — О. А. Ставропольскій, Жедяевки — М. Як. Смеловъ, Матвѣевки — Н. Ан. Румянцевъ, Болгаръ — Вс. Вл. Смирновъ, Никольскаго— П. М. Тепловъ, и Базарныхъ Юрткуль — П. С.Хрусталевъ; въ 5 ,5 часовъ вечера величественный для села въ 156 пуд. колокол заблаговѣстилъ о началѣ всенощнаго бдѣнія, которое было совершено о. благочиннымъ соборнѣ со всѣми священниками и мѣстным настоятелемъ священ. В. Зефировымъ.
Храм и ограда были переполнены молящимися, и, за невмѣстимостію сихъ мѣстъ, народъ во множествѣ стоялъ на площадкѣ церковной и другихъ мѣстахъ, съ нетерпѣніемъ ожидая выноса стараго престола и минуты его сожженія. Всенощное бдѣніе, при торжествевномъ, вполнѣ истовомъ и благоговейном отправленіи, закончилось въ 8, 5 часовъ; и тотчасъ-же рѣдкій церковный благовѣсть колокола дал знать о начальныхъ минутыхъ приготовленія къ сожженію стараго престола: послѣ краткой рѣчи священ, о. Зефирова о наступающихъ важных минутахъ в жизни церковной, о главномъ назначеніи для храма и православныхъ христіан св. престола, всѣ затеплили в рукахъ своихъ свѣчи. Священники, представ пред св. престол со діаконы и псаломщика, и пропѣв протяжно и заунывно с хождением вокруг престола „Трисвятое", подняли на рамена свой старый престолъ, с предшествіемъ крестнаго хода, и стали выносить оный из св. храма. Рѣдкій церковный звонъ большого колокола перешелъ в перебор и перезвонъ всѣх колоколовъ, пѣвчіе запѣли „Благообразный Іосифъ"...
Это церковное шествіе из церкви направилось вокругъ западной, сѣверной, восточной и южной сторон церкви; с послѣдней стороны церковной ограды граничит большое, такъ называемое, церковное озеро, на котором и предположено было совершить сожженіе престола. Самое озеро вмѣщается не в очень крутыхъ берегахъ; жилыя постройки отъ береговъ отстоять на довольно большом пространствѣ.
Для сожженія престола нарочито былъ заранѣе снащенъ из бревен и досок довольно большой плот с перилами по бокамъ. Этот плотъ украшенъ былъ зеленью и деревьями; средина у него была выложена кирппчемъ — мѣсто для престола. Священники съ діаконами взошли на приготовленный плотъ и, зажегши св. престолъ, стали постепенно и тихо отплывать от берега на средину озера, гдѣ и продолжалось сожженіе престола.В 9- ь ¾ ч. с углями и пепломъ от сожженія престола плот приплылъ к берегу; угли были розданы желающимъ, а пепел опущенъ в воду; на колокольне послышился красный звонъ; крестный ход возвратился въ церковь, а богомольцы разошлись по домамъ.
В понедѣльнпкъ 3-го іюля рано утромъ, въ 4 часа, церковный колоколъ благовѣстил к утреннему богослуженія. Ровно въ 7 часовъ началось освященіе новоустроенного лѣваго придѣльнаго престола во имя Казанской Божіей Матери и, по освященіи онаго, совершилась ранняя божественная литургія с отправленіемъ молебна Казанской Божіей Матери.
В 10 часовъ начался благовѣстъ к освященію праваго придѣльнаго престола во имя „Преображенія Господня" и совершенно иоздней Божественной литургіи. Освященіе престола и божественную литургію совершалъ мѣстный о. благочинный , со многими священниками, прибывшими на торжество. За поздней литургіей вмѣсто причастнаго Русско- Юрткульскимъ хором пѣвчихъ были прекрасно выполнены концерты „Сей день, его же сотворил Господь"... и „Блаженъ мужъ"... По окончапіи латургіи былъ отслужен молебенъ Преображенію Господню съ провозглашеніем многолѣтія Государю Императору, Супругѣ Его и всему Царствующему Дому , СвятѣйшемуПравительствующему Синоду, Высокопреосвященнѣйшему Арсенію, Архі- епископу Казанскому и Свіяжскому съ богохранимою его

Известия по КЕ № 17 за 1900 г стр 735- 738

КРАТКІЯ СВЕДЕНИЯ о построеніи и освященіи новаго зданія для церковно-приходской школы
в селѣ Селенгушах Чистопольскаго уѣзда.


Спустя с лишком год с того момента, как в Бозѣ- почившій Государь Император Александр ІII –й своим мощным словом призвалъ православное духовенство к народному просвѣщенію чрез открытіе церковно-приходских школъ, а именно въ декабрѣ 1885 года открыта была церковно- приходская школа и в селѣ Селенгушахъ. Но иниціативѣ местнаго незабвеннаго о. іерея Алексѣя Павловича Ястребова и имъ-же, при содѣйствіи церковно-приходскаго попечительства и на средства его, устроено для нея небольшое зданіе, служившее вмѣстѣ с тѣм и помѣщеніемъ для церковных сторожей. Зданіе это, просуществовавъ 14-тьлѣтъ, пришло в
большую ветхость в послѣднее время и не отвечало уже тому требованію, какое предъявляло время: так, при желании многих поступить в школу, приходилось отказывать в пріемѣ за малономѣстительностью школы, что особенно высказалось при началѣ 1898 / 9 учебнаго года, когда отказано было болѣе 20 мальчикам , изъявившим желаніе учиться. Ветхая, неудобная и малопомѣстительная школа представляла многія и другія неудобства, как церковная сторожка.
Многіе указывали на необходимость устройства новой школы да и сами прихожане подумывали об этомъ, только на осуществленіе желанія не было средствъ.
В 1897 году школу посѣтилъ епархіальный наблюдатель, священник П. И. Захарьевскій, на коего зданіе школьное произвело крайне
непріятное впечатлѣніе и тогда-же он посовѣтывал завѣдующему школой обратиться в епархіальный училищный совѣтъ с просьбой о 300 рубле вой субсидіи на постройку новаго школьнаго зданія, обѣщая съ своей стороны содѣйствія по удовлетворенію просьбы. Вскорѣ послѣ сего и подано было прошеніе, но просимой суммы не было отпущено, вѣроятно, по той причинѣ, что имѣвшіяся в распоряжении училищного совѣта денежныя суммы уже были ассигнованы на постройку школ в других селеніяхъ. Лишь уже в декабрѣ 1898 года церковно-приходское попечительство вошло снова с прошеніем в училищный совѣтъ чрез мѣстное отдѣленіе, представив при прошеніи план проектируемая зданія школы, смѣту к нему и приговор прихожанъ об избрании председателя и членовъ строительнаго комитета. Вслѣдствіе рапорта отдѣленія от 7 февр. 1899 г. за No 163-мъ, епарх. учил, совѣтъ въ своемъ засѣдании от 18 февр. того-же года за No 1239-мъ постановилъ: отпустить 300 рублей на построеніе школы и препроводить эту сумму в отдѣленіе, утвердить строительный комитет въ составе председателя И. Г. Иванова и членов: священника Е. Н. Трифилова и церковнаго старосты М. Ф. Лисюкова, предписав вмѣстѣ с тѣмъ комитету руководствоваться требованиями совѣта, напечатанными в NoNo 7 и 8 Изв. По Каз. епархіи за 189Й-Й годъ; отдѣленіе своимъ отношеніемъ отъ 8 марта 1899 года увѣдомило священника Трифилова об отпускѣ 300 рублей и просило его прибыть в г. Чистополь за полученіем сихъ денегъ, каковыя и получены въ томъ же мартѣ мѣсяцѣ.
По просьбѣ предсѣдателя церковно-приходскаго попечительства, И. Г. Иванова и отчасти по
ходатайству членов того-же попечительства, лѣсъ на школу был пожертвован мѣстнымъ землевладѣльцемъ, Саратовским 1-й гильдіи купцом Симеоном Исаичемъ Аносовым на сумму 200 — рублей. Прихожане с своей стороны ассигновали из собственныхъ мірскихъ суммъ 80 рублей на построеніе школы.
По полученіи казенных 300 р денег и мірских 80 р. и по вывозкѣ прихожанами потребнаго на школу лѣса, строительный комитетъ и приступилъ к постройкѣ школы. Стройка началась послѣ Пасхи 1899 г. и окончилась 10 октября того-же года, въ каковой день и совершено было самое освященіе школы. Послѣ Божественной лптургіи, направился в школу крестный ход въ сопровожденіи большого количества прихожанъ; здѣсь былъ отправленъ молебен с водосвятіем и многолѣтіемъ Царствующему Дому, Св. Синоду, Высоко- преосвященному Арсенію и всѣмъ благотворителямъ школы. По пропѣтіи многолѣтій была возглашена вѣчная память" Императору Александру III, какъ главнѣйшему возстанови- телю церковной школы въ Россіи. Послѣ сего, окроаивъ школу св. водою, священникъ Евлампій Трифиловъ обратился къ присутствующимъ въ школѣ прихожанамъ съ поученіемъ, въ воемъ онъ, выяснивъ пользу грамоты, убеждалъ прихожанъ отдавать въ школу не только мальчиковъ, но и дѣвочекъ и просилъ также молиться о здравіи благодѣтелей, въ особен- ности же о здравіи Государя Императора Николая Александровича, державною волею котораго даны и даются средства изъ казны на построепіе новыхъ шволъ на всемъ простран- стве Россійской Имперіи.
По окончаніи поученія пѣвчіе пропѣли гимнъ „Боже, Царя храни". Послѣ этого крестный ходъ возвратился въ церковь, гдѣ прихожане принесли свою благодарность мѣстному священнику, кавъ члену строительнаго комитета, за труды по устрой- ству школы, въ свою очередь и онъ поблагодарил прихо- жан за ихъ единодушные труды по срубкѣ, очисткѣ и вы- возе лѣса, по исполненію другихъ работъ и за ихъ по- жертвованіе 80 р. на постройку школы, оказанное ими въ столь недородное время. Предсѣдателя на освящении не было, ему прихожане выразили свою благодарность письменно на церковно-приходскомъ сходѣ сего 1900 года января 9 января
С 11 октября началось ученіе уже в новой школѣ: учащихся в ней 31 дев. 1899 г. состояло, исключая выбывшихъ по болѣзни, 65 мал. И 17 дѣв., всего 82 челов. Прислан отдѣленіемъ в помощь учителю С. М. Елдашову, окончившій въ Саврушской школѣ А. С. Тимрясовъ в качествѣ младшаго учителя.
4-го декабря 1899 г. школу посѣтили съѣхавшіеся одновременно мѣстный о. благочинный, священ. П. И. Рапидовъ и о. уѣздный наблюдатель, священ. В. М. Прибыловский , и, по производствѣ испытанія учащихся, они нашли успѣхи их удовлетворительными, осматривали также новое зданіе школы и остались имъ очень довольны, назвав его „прекраснымъ", что оба начальника и занесли в школьную ревизіонную книгу.
5 декабря о. Прибыловскій снова был въ школѣ и здѣсь составилъ акт с подробным описанием школы ( размеры , страховая стоимость и тд ) в присутствіи сельскаго старосты с. Селенгушъ Григорія Михайлова и крестьянъ того-же села: Павла Платонова,Романа Козьмина и Егора Григорьева .
Дай Богъ, чтобы Селенгушевская ц. прих. школа, на 15-м году своего существованія вступившая въ новое свое зданіе, оправдала на себѣ тѣ свѣтлыя надежды, какія питает получить от ц. п. школ Высшее Правительство, и въ соотвѣтствіе вновь выстроенному для нея прекрасному зданію, были бы прекрасны и успѣхи учащихся въ ней!
.....
Села Селенгуш Успенской церкви священник Евлампий Трифилов

Известия по КЕ № 17 за 1900 г стр 740- 744
---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район )
VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2254
КРАТКОЕ историко-статистическое описаніе школ церковно-приходских и грамоты
г. Казани и Казанскаго уѣзда. Ивановская церковно- приходская школа.


Деревня Ивановка прихода с. Кулаева расположена по лѣвую сторону Ногайскаго торговаго тракта от Казани въ 29, отъ приходскаго села въ 5 верстахъ, при маленькой рѣчкѣ Матюшинкѣ. Жители этой деревни переселились сюда изъ Тверской губерніи, но когда именно, съ точностью не известно. Всѣхъ домов в Ивановкѣ 51, душъ муж . пола 116, женск. 145. Всѣ жители русскіе православные. Кромѣ земледѣлія крестьяне этой деревни занимаются валяніемъ обуви и получаютъ от этого ремесла нѣкоторый заработокъ. Но развитіе названного промысла, не принося замѣтной пользы населенію в матеріальном отношеніи, вліяет нежалательным образом на их нравственность.
Проводя время в работѣ в теченіе цѣлой недѣли, крестьяне в воскресный день едут въ Казань сдавать работу и там нерѣдко оставляютъ весь заработокъ въ трактирѣ. Между тѣмъ къ участію въ валяніи обуви привлекаются и всѣ дети-подростки, которые такимъ образомъ лишаются возможности посѣщать школу.
Инициатива открытія школы въ Ивановкѣ принадлежитъ покойному священнику с. Кулаева В. С. Арскому. Послѣдній въ 1890 году рѣшилъ открыть школу грамоты въ этой деревне съ цѣлью дать возможность учиться не только детям ивановскихъ крестьянъ, но и двухъ смѣжных съ Ива-новкой маленькихъ деревушекъ: Тверитиновки и Никольскаго. Однако это желаніе о. Арскаго встрѣтило препятствіе со стороны ивановцевъ, которые ссылались на неимѣніе средств на наем помѣщенія для школы. „И так много расходу, а тутъ заводи еще школу, отопляй ее, только убытокъ одинъ, говорило большинство крестьянъ"
Но о. Арскій не отсту пил пред такимъ заявленіемъ крестьянъ. „Деревни Ивановка и Никольское моего прихода отстоятъ от с. Кулаева на 5 верстъ, а потому изъ этих деревень нѣтъ нынѣ ни одного ученика въ Кулаевском сельскомъ учидищѣ. Между тѣмъ, какъ видно изъ прилагаемаго при семъ списка, дѣтей школьнаго возраста въ этихъ деревняхъ нынѣ сорокъ слишкомъ человѣк обоего пола, отцы и матери коихъ, несмотря на неоднократныя мои увѣщанія ихъ, не особенно склонны и къ отдачѣ дѣтей въ Кулаевское училище, и къ открытію въ их деревняхъ своей школы. В общемъ составѣ общества этихъ деревень вовсе отказываются отъ школы, а въ частности изъявили желаніе обучать детей въ собственной школѣ только нѣкоторые из жителей д. Ивановки съ уплатою отъ 10 до 20 коп. в мѣсяцъ с ученика за наемъ квартиры для школы, смотря по количеству учениковъ, а жители деревни Никольской совсѣмъ отказались отъ того по разнымъ причинамъ: и денегъ нѣтъ, и не сподручно отдавать въ чужую деревню учиться, и не видятъ-де крестьяне особенной пользы отъ школы, такъ какъ послѣдняя требуетъ только расходовъ, но не прибавляетъ средств к жизни. Поэтому не благоволитъ-ли отдѣленіе открыть в д. Ивановкѣ школу грамоты пока на малое число учащихся на свои средства при пособіи от Кулаевской церкви. Квартира для школы мною уже присмотрѣна и можетъ быть на нята за 24 руб. в годъ съ отопленіемъ", — писалъ отдѣленію въ своемъ заявленіи о. Арскій 12 овт. 1890 г.
При заявленіи былъ приложен списокъ дѣтей школьнаго возраста, с отмѣткою, кто изъ родителей послѣднихъ желает обучать дѣтей въ школѣ съ платою за наемъ помѣщенія по 10 -20 коп. въ мѣсяцъ. По этому списку значится мальч. Школьнаго возраста 20, дѣвочекъ 28. Желающихъ обучать детей нашлось только 12 человѣкъ. Отдѣленіе заслушало въ засѣданіи 16 ноября заявленіео. Арскаго, но и у отдѣленія средства были крайне ограничены, поэтому оно постановило: „предложить о. Арскому прежде пріискать для школы попечителя и обратиться чрезъ о. Благочиннаго съ просьбой, не дастъ-ли церковь с. Пестрецов (сосѣдняя съ Кулаевской) пособіе вновь открывающейся школѣ грамоты въ размерѣ 25 руб. въ годъ", о чемъ и было дано знать священнику с. Кулаева.
Последній немедленно занялся осуществленіемъ предложенія о Въ скоромъ времени нашелся попечитель, — земскій начальник А. П. Загибаловъ, который явился ревностнымъ помощником приходскаго священника в дѣлѣ открытія школы. Г. Загибаловъ вмѣстѣ с послѣдним началъ уговаривать крестьянъ д. Ивановки дать приговоръ на открытіе школы и принять на себя обязательство нанимать помѣщеніе для нея.
Не вдруг согласились крестьяне на уговоры земскаго начальника и священника, боясь главнымъ образомъ расходов на содержаніе школьнаго зданія. Видя эту боязнь, г. Загибаловъ предложилъ уплачивать изъ своихъ средствъ на наемъ помѣщенія половину, и тогда общество крестьян д. Ивановки при посѣщеніи этой деревни о. Благочиннымъ П. П. Руженцовымъ 30 ноября 1890 г.,составило приговоръ, которымъ постановило: „ежегодно давать подъ церковную школу квартиру съ отопленіемъ" о чем о. Благочинный донесъ рапортом отдѣленію съ представленіемъ и самаго приговора. Отдѣленіе, заслушавъ рапортъ и приговоръ въ своемъ засѣданіи 7 янв. 1891 г., постановило в д. Ивановкѣ открыть школу грамоты. 5 февраля того-же года „при болышом стеченіи наро да изъ деревень Ивановки, Тверитиновки и Никольской, а также при собраніи всѣхъ желавших учиться дѣтей из названныхъ селеній школа была открыта.
Послѣ совершенія молебна предъ началомъ ученія о. завѣдующим и попечителем школы были произнесены приличныя случаю рѣчи, и послѣднимъ были розданы лакомства будущимъ ученикамъ и ученицамъ" . 6 февраля въ школѣ начались правильныя занятія, причем всѣхъ учащихся оказалось 39 человѣкъ: изъ д. Ивановки 13 м. и 6 дѣв., изъ Никольской 3 м. и изъ Тверитиновки 15 м. и 2 дѣвочки. Относительно жителей послѣдней деревни необходимо замѣтить, что нѣкоторые изъ них сами сознавали пользу ученія и желали „дать начальное образованіе своимъ дтям В этом отношеніи заслуживаетъ внимания крестьянин Лаврентій Матвѣевъ. Имѣя 4 сыновей, онъ для обученія ихъ грамотѣ еще въ 1887 году подыскалъ въ Казани „на толчкѣ" учителя,- отставнаго солдата Степана Ильича Соловьева, который пришелъ въ Ивановку и началъ обучать дѣтей Матвѣева. Къ нему присоединились и другіе ученики. Соловьевъ занялся обученіемъ и послѣднихъ, переходя изъ дома въ домъ и кормясь на мирской счетъ. О существовапіи этой школы узналъ г. Загибаловъ. Онъ снабдилъ ее необходимыми учебными принадлежностями и началъ уплачивать Соловьеву по 4 рубля въ месяцъ. Школа просуществовала два года и вслѣдствіе ухода учителя окончила свое существование "
Но сѣмя грамотности очевидно не пропало безслѣдно, и съ открытіемъ школы въ д. Ивановкѣ дѣтей тверитиновскихъ жителей явилось 17 человѣкъ. Для помѣщения школы была нанята простая деревенская изба, которая, благодаря заботливости попечителя, была приспособлена для школьныхъ занятій и для квартиры учительницы: изба им была отремонтирована заново, устроены зимнія рамы, и школа снабжена классной мебелью, а отдѣлепіе прислало учительницу С. И. Скворцову. В декабрѣ 1891 г. мѣсто учителя школы занялъ послѣ ухода Скворцовой А. Г. Чернышевъ. При немъ число учащихся значительно увеличилось, и помѣщеніе оказалось тѣснымъ. Видя это, попечитель школы А. П. Загибаловъ на свои средства нанялъ для учителя отдѣльное помѣщеніе, и классная комната сдѣлалась нѣсколько просторнѣй. Въ учебном отношеніи школа стала преуспѣвать: въ 1892 году были произведены выпускные экзамены, и она была переименована въ церковно-приходскую. Но на этом не успокоился попечитель школы. Его завѣтной мечтой было построить собственное зданіе для школы. И вотъ он началъ при содѣйствіи мѣстнаго священника склонять к этому дѣлу крестьянъ д. Ивановки, которые приговоромъ 26 мая 1896 года постановили ассигновать на постройку школьнаго зданія 300 р.
В распоряжении общества такой суммы не было, и на помощь ему явился поступившій въ с. Кулаево послѣ смерти о. Арскаго Священникъ Е. С. Нечаевъ. Онъ предложил обществу 300 руб. съ условіемъ уплаты ему въ теченіе 10 лѣтъ. Крестьяне съ радостью приняли предложеніе добраго батюшки, но построить на эту сумму приличнаго школьнаго зданія было всеет аки нельзя.
Тогда г. Загибаловъ обратился за помощью къ уѣздному отдѣлению . По представленію послѣдняго Епархіальпым училищным Совѣтомъ было дано еще 300 рублей, и на 600 руб. было устроено вполнѣ приличное школьное зданіе, которое 15 декабря было освящено при весьма большом стеченіи народа о. уѣзднымъ наблюдателемъ М. С. Нефедьевым въ сослуженіи с завѣдующим школой и тремя другими священниками из сосѣднихъ селъ.
Школьное зданіе раздѣляется холодными сѣнями на двѣ половины: помѣщеніе класса и квартира учителя, состоящая из трехъ маленьких компатъ. Классная комната длины и ширины 7арш. 12 в., высоты 4 арш.; кубическое содержание воздуха равно 220 куб. арш. Зданіе ну-ну на средства отдѣленія за 600 рублей.
Попечителем школы со дня ея открытія до 1897 года состоял дворянинъ Александр Павловичъ Загибаловъ, который принесъ весьма много пользы, какъ этой школѣ, так и многим другимъ.
По его старанію, как земскаго начальника, открыто нѣсколько школ грамоты въ Казанскомъ уѣздѣ, и всѣмъ имъ онь оказывал значительную поддержку. На одномъ изъ журналовъ отдѣлепія, вь которомъ говорилось о деятельности г. Загибалова на пользу одной из церковныхъ школъ, покойнымъ Архіеписконом Казанскимъ Павломъ была сдѣлана слѣдующая замѣтка: „Ha Александра Павловича, за его теплое отношеніе къ школіъ и пожертвования , призываю Божие благословение и приношу ему искреннюю благодарность"
А. П. Загибаловъ не только содѣйствовал открытію школы и постройкѣ для нея зданія, но немало жертвовал на нее из своихъ средствъ и даже самъ въ 1891 г. пріискалъ очень дѣятельнаго учителя. Послѣ г. Загибалова школа оставалась безъ попечителя до 189 8/ 9 уч. года, когда принялъ на себя это званіе дворянин Степанъ Леонидович Могилатовъ, который также оказывает школѣ поддержку в матеріальномъ и нравственном отношеніи. Завѣдующим и законоучителем со дня открытія школы до своей смерти, послѣдовавшей въ 1893 г., состоялъ священник Владимір Сергѣевичъ Арскій, а послѣ него съ 1893 г. по настоящее время священникъ Евгений Степанович Нечаевъ. Первый изъ нихъ немало положил трудовъ при открытіи школы, а второй при постройкѣ школьнаго зданія. Учительницей со дня открытія до ноября1891 г. была окончившая курсъ женской гимназіи Софья Ивановна Скворцова; послѣ нея былъ съ 23 декабря 1891 года по 1897 годъ бывшій ученикъ IV кл. духовной семинаріи, имѣющій званіе учителя начальной школы Алексѣй Григорьевич Чернышевъ.
О нем считаемъ необходимыхъ сказать какъ об учителѣ по призванію, вложившемъ душу въ школьное дѣло и поставившемъ школу на такую высоту, какой достигаютъ весьма немнигие начальные школы . Послѣ Чернышева с 1897 г. по 1 февраля 1899 г. былъ им. Званіе начальн. Учителя Александръ Трошин и съ послѣдняго числа по настоящее время им. Тоже званіе Иванъ Терентьевич Карпенко.
Школьная библиотека для внѣкласснаго чтенія пока крайне скудна, но в –нынѣшнемъ году она будетъ сформирована. Всѣхъ учащихся съ 1891 г. по 1899 /1900 уч г включительно мальчиков было 228, дѣв. 56; наибольшее число м. — 38 было въ 1892 / 3 г., дѣв. — 10 въ том ъ же году. Наимень- шее число м. — 15 было въ 1898 / 9 г., дѣв. — 4 въ 1897 / 8 и 1899/1900 уч г - г -
Уменьшение числа учащихся дѣтей за послѣдніе два года зависитъ отъ того, что крестьяне д. . Никольскаго и Тверитиновки не пожелали участвовать въ расходахъ по отопленію школы, а ивановскіе крестьяне при такихъ условіяхъ не желаютъ допускать учащихся изъ названных деревень въ свою школу. Всего за время существованія школы съ 1899/1900 окончило курсъ по 1898/9 г. включительно мальчиковъ 32, дѣвоч.5; наибольшее число окончившихъ мальч. — 8 было въ 189 3 / 4 и 189 4 / 5 гг., дѣвочки кончали курсъ только въ 1893 /94 и 1894 /95 годахъ. Въ школѣ иногда совершаются всенощныя бдѣнія. Въ приходскомъ храмѣ учащіеся пѣли и читали только при учителѣ Чернышевѣ и начали снова только въ 1900 году

Священник Е. Сосунцовъ.

Известия по КЕ № 17 за 1900 г стр 745-751

Новый Афон


Нельзя не удивляться быстрому росту и блестящему расцвѣту Новаго Аѳона на Кавказѣ, въ особенности в виду тѣхъ, въ высшей степени, неблагопріятныхъ условій, при которыхъ пришлось дѣлать первые шаги, в этом огромномъ, сложномъ и трудном дѣлѣ. Верхній монастырь весь окружен садами и цвѣтниками; роща молодыхъ кипарисов тѣснится вокругъ него съ одной стороны, лимонный и пальмовый сад — съ другой: бѣлые храмы его подняты вверхъ как статуи на зеленомъ фундаментѣ деревьевъ. В садахъ всѣ дорожки усыпаны щебнемъ, золотыя яблоки апельсипов и зеленые яблоки лимоновъ и цитроновъ осыпаютъ деревья сверху до низу.
Пальмы финковыя, пальмы хамеронс достигаюсь толщины человѣка; одну громадную финиковую пальму у фонтана двое едва могутъ охватить руками. Магноліи, юкки, лавры, все это зеленѣет и цвѣтетъ. Бродить по этимъ тропическим садам подъ шопотъ фонтана, въ тѣни горных громадъ, любуясь волшебною картиною тихаго моря и тихаго заката — истинный рай земной. Можно позавидовать инокамъ, которымъ ежедневно доступна такая царственная ду-ховная роскошь.
Вблизи соборъ св. Пантелеймона, да и весь верхній монастырь еще громаднѣе и величественнѣе,чѣмъ снизу. Соборъ о семи главахъ строго-византійскаго стиля напоминаетъ Владимірскій собор Кіева, но красивѣе и стройнѣе его. Внутри онъ не отдѣланъ, только что окончена штукатурка , но еще безъ всякихъ скульптурныхъ украшений , паркет не постланъ, иконостасъ лежитъ забитый въ ящики. Обширный дворъ кругомъ собора обнесенъ съ трехъ сторонъ трехъ-ярусными сплошными корпусами; тамъ монашеские келіи, покои архимандрита, трапезная, по угламъ двѣ церкви. Слово келіи, впрочемъ, такъ мало соотвѣтствуетъ теперешним комфортабельным помѣщениям современных иноковъ.
Впослѣдствіи такой же огромный курпусъ будетъ выстроенъ и съ четвертой стороны монастырскаго двора, — который справедливо было бы назвать и монастырскимъ дворцомъ. Особенно интересна здѣсь братская трапеза. Я не видалъ ничего подобнаго ни въ нашихъ, ни въ богатых . католических монастыръхъ. Громадная высочайшая зала крестомъ съ великолѣпнымъ куполомъ посередине , с превосходным паркетомъ, в два свѣта, залитая солнцемъ сквозь ряды большихъ оконъ. На стѣнахъ вся торжествующая церковь небесная: сотни ярко написанныхъ фигуръ святых в ростъ человѣка, одна над другими, все больше иноческаго и святительскаго чина, громадныя фрески, изображающія библейскія и евангельскія трапезы всякаго рода: и Св. Троица под дубом Маврикийскимъ, и чудесное насыщеніё 5-ю хлѣбами, и бесѣда въ Эммаусѣ, и Тайная вечеря...
Просторъ, чистота, яркій свѣтъ, яркія краски, — великолѣпіе, однимъ словомъ. Столы, скамьи, оловянная посуда, все педантически опрятно. Тутъ же висятъ тяжелѣйшія и огромнѣйшія черныя четки, которыя даютъ въ руки нарушителям иноческаго смиренія за трапезой, заставляя ихъ во все время обѣда читать молитвы и перебирать эти зерна величиною чуть не въ грецкій орѣхъ, а потом кланяться всѣм выходящимъ из трапезы братьямъ, прося у нихъ прощенія. До основанія монастыря здѣсь была дикая пустынь. Все заросло лѣсомъ, камнями завалено, ни одной полянки не было. Только башня развалившаяся въ лѣсу стояла, еще отъ генуэзских временъ, когда тутъ примостились монахи кое-какъ набросали слегъ, земли, потолочекъ себѣ сдѣлали, — дѣться было некуда! Насквозь продувало, дождемъ мочило. Потомъ эту башню подстроили, въ гостиницу обратили. А главная бѣда была — разбойники кругомъ, защиты ни отъ кого. Работников на постройку набирали, какъ говорится, съ борку да съ сосенки, паспортовъ ужъ гдѣ тутъ требовать!
Шел всякій народъ: мингрельцы, абхазцы, греки, армяне... Раза три убить — о. архимандрита пробовали, да не допускалъ Господь. „Абхазцевъ четверо разъ какъ то пришли наняться; а у меня, разсказывалъ о. Іеронъ, словно предчувствіе какое: смотрю на них — не похожи они что-то на рабочихъ: сталъ приглядываться, вижу, лопаты в рукахъ держать не умѣютъ , все у них не по настоящему идетъ, видать, что и не работали никогда.
Под вечер грек мой, Христофоръ, вродѣ подрядчика у меня былъ и по туземному понималъ, отводитъ меня въ сторону, самъ отъ страху бѣлый, говоритъ мнѣ, что абхазцы эти разбойники извѣстные, онъ в лицо ихъ знаетъ и слышалъ даже, какъ они другу другу говорили, что пришли монаха убить и деньги его взять. Деньги, конечно, были у меня, всякій знал , потому что постоянно за работы, да за матеріалы разсчитываться приходилось. Стали голову ломать, какъ теперь отъ них отдѣлаться: дать имъ переночевать здѣсь, — они сейчасъ и раздѣлаютъ свое дѣло, а прогнать зря — тоже неловко. Вотъ наконецъ я решился отослать ихъ, говорю имъ: не нравится мнѣ ваша работа, берите, что слѣдуетъ и уходите сейчасъ. Не хотятъ, упираются уйти; говорятъ, уйдемъ только завтра, ночью куда-ж намъ итти? Бились мы съ ними цѣлый часъ, ничего не подѣлали, слушать не хотятъ, переночуемъ здѣсь, кричатъ, да и только! Слава Богу, на умъ мнѣ пришло чѣмъ же пристращать ихъ: в 5-ти верстахъ от насъ сторожка была кордонная, съ двумя казаками старыми, они и дѣлать ничего не дѣлали по старости своей, а такъ только для счету тутъ жили. Я и говорю греку: ну, когда такое дѣло, ступай сейчас на кордонъ, тамъ 25 человѣкъ казаковъ ночуютъ, зови их сюда... Вижу, забѣгали у різбойниковъ глаза, смутились, другую пѣсню запѣли, стали сдаваться.
Посадили мы ихъ въ лодку гребную, отправили въ Сухумъ. Такъ они дорогой лодочнику абхазцу напрямик сказали: эхъ, говорятъ, жалко, ночевать намъ не удалось, а то мы монаха бы освѣжевали и всю бы его казну съ собой забрали... Видно, до другого разу!.. А другой разъ абхазецъ ночью ко мнѣ забрался, такъ даже рану в голову ванесъ, однако спасъ Богъ, спокойно закончилъ архимандритъ".
Известия по КЕ № 17 за 1900 г стр 752- 754
---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район )
VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2254
РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Объявляется Архипастырская благодарность.


Священнику села Старосельскаго , Спасскаго уѣзда, Петру Ивановскому за труды, выразившіеся въ изысканіи средствъ на пріобрѣтеніе двухъ новыхъ колоколов в мѣстную церковь, со внесеніемъ о сем в формуляр
Владѣльцу кирпичныхъ сараевъ въ г. Казани Ивану Смирнову, потомственному почетному гражданину Іосифу Константиновичу Крестовникову, Маріи Феодоровнѣ Ушаковой, члену строительпаго комитета чиновнику Михаилу Иванову, торговому дому И. В. Александрова, и неизвѣстным лицамъ, за пожертвованіе на построеніе храма в Козьей Слободѣ гор. Казани.
Священнику села Сюкеева, Тетюшскаго уѣзда, Николаю Иванову, крестьянину Ивану Ѳеодорову Красненкову и прпхожанамъ того села за пожертвованіе на устройство церковной ограды и благоукрашеніе храма села Сюкеева.
Мѣщанину гор. Мамадышъ Константину Ивановичу Стукову за пожертвованіе въ Макарьевскую гор. Казани церковь люстры, стоимостію въ 200 руб.
Помѣщику деревни Васильевки, прихода села Никифорова, Тетюшскаго уѣзда, дворянину Николаю Николаевичу Фигнер за построеніе часовни в молитвенное воспомипнніе событія въ гор. Отсу 29-го апрѣля 1891 года, случившагося съ Наслѣдникомъ, а нынѣ благополучно царствующим Государем Императором , Николаемъ Александровичем , снабженной приличными иконами и стоимостью до 800 рублей.
_______
Преподано Архипастырское благословеніе.

Священнику села Старосельскаго , Спасскаго уѣзда, Петру Ивановскому за изысканіе средствъ на пріобрѣтеніе 2 новыхъ колоколовъ.
Крестьянину села Яныль, Мамадышскаго уѣзда, Александру Иванову Гаіеву за пожертвованіе 50 р. на ремонтъ Братской школы.

Награждены

набедренникомъ:


іеромонахи Раиѳской пустыни Венедиктъ, Исаакій и Азарій.

Епархіальным Начальством утверждены в должностяхъ законоучителей.

Діакон Троицкой церкви города Казани Николай Делекторскій — начальнаго училища при домѣ Имени Импе ратора Александра II, — под непосредственным наблюденіемъ священника этой церкви Евгенія Сосунцова.
Священник села Хочашева, Ядринскаго уѣзда, Василій Журавлевъ — Хочашевскаго земскаго училища.
Священник села Воскресенских Шигалей, Цивильскаго уѣзда, Стефан Веселицкій — Воскресенско-Шигалинскаго земскаго училища. —
Священник села Пошнаръ, Козмодемьянскаго уѣзда, Викторъ Бузановскій — Изамбаевскаго земскаго училища.
Священник села Хыръ – Касовъ . Козмодемьянскаго уѣзда, Транквиллинъ Земляницкій — Хыръ- Касинскаго земскаго училища —
Священник Клинической церкви г. Казани Николай Иовлев — Казанской земской школы для приготовленія учительницъ. —
Священник села Кузнечихи, Спасскаго уѣзда, Константин Архангельскій — Кузяечихпнскаго училища. —
Священники села Фролова Ясака, Тетюшскаго уѣзда, М. Рождественскій и Е. Смирновъ — первый в Б. Фроловѣ, а послѣдній въ М. Фроловѣ.
Священник села Вычи , Царевококшайскаго уѣзда, Петръ Петровъ — Ронгинской и Кюръ- олинскаго начальныхъ училищъ. —
Священник Макарьевской церкви гор. Казани Иванъ Богоявленскій — Пороховскаго училища, съ увольненіем отъ должности законоучителя V городскаго начальнаго училища.—
Священник села Керебелякъ, Царевококшайскаго уѣзда, о.Балдаевский — Керебелякскаго училища.

Епархіальным Начальствомъ вновь утверждены составы цѳрновно-приходскихъ попечительствъ.


При церквахь селъ:
Чулпанова, Казанскаго уѣзда. Потонихи, Царевококшайскаго уѣзда, Александровскаго, Ядринскаго уѣзда, Корноухова , Лаишевскаго уѣзда и Старой Тумбы , Спасскаго уѣзда.

Движенія и перѳмены по службе.

Опредѣлены:


Заштатный священникъ Александръ Четаев — къ Кладбищенской г. Казани церкви 30 августа
Андрей Черкасовъ — псаломщикомъ въ с. Икково, Чебосарскаго уѣзда, 21 августа.
Григорій Рождественскій — псаломщикомъ к Казанскому женскому монастырю 1 сентября.

Перемещены:

Второй священникъ Пригорода Билярска — Вознесенскій — на вакансіго перваго священника 20августа.
Псаломщик села Биляръ Озера, Чистопольскаго уѣзда Тихонравов — въ с. Кукморъ (Никольское) Казанскаго уѣзда - 19 августа.
Псаломщик села Иккова, Чебоксарскаго уѣзда, Троиц кій — въ село Ракашево-Романовку, Чистопольскаго уѣзда, 21 августа.
Псаломщик села Ракашева-Романовки, Чистопольскаго уѣзда, Петропавловскій — въ с. Биляръ- озеро, того же уѣзда, 21 августа.
Діакон села Апакова, Спасскаго уѣзда, Карташевъ — в с. Гришино, Цивильскаго уѣзда, 27 августа.
Священник села Александровской Слободы, Чистопольскаго уѣзда, Николай Борисовъ — въ село Малый Толкишъ, того-же уѣзда, 28 августа.

Рукоположены:


Псаломщик села Бѣлой Горы, Чистопольскаго уѣзда, Ерастъ Вишневскій — во діакона, с остав- леніемъ на пеаломщической вакансіи, 18 іюля.
Діакон села Гришина, Цивильскаго уѣзда, Ляпидовскій — во священника въ село Урясь Учи, Мамадышскаго уѣзда, 27 августа.

Отрѣшены отъ мѣста:
Псаломщик села Кукморъ Казанскаго уѣдда, Никаноръ Троицкій 19 августа.
Псаломщик с. Малаго Шемякина, Тетюшскаго уѣзда, Корсаковъ 23 августа.
Псаломщикъ села Бежбатмана, Свіяжскаго уѣзда, Прусаков 28 августа.

Уволен за штатъ
Псаломщик в санѣ діакона, Казанскаго женскаго монастыря Александръ Пикторинскій, по болѣзни.

Умерли:
Священник пригорода Билярска, Чистопольскаго уѣзда, Иродіон Бажанов — 9 августа.
Протоіерей Кладбищенской г. Казани церкви Іоанн Александров — 15 августа.
Священник села Малаго Толкиша , Чистопольскаго уѣзда, Сергіевскій 16 августа.
Священник села Татмышева, Цивильскаго у., Ясницкій — 17 августа.

Освященіѳ церкви.
21 августа сего года благочиннымъ 1-го округа Царевококшайскаго уѣзда, протоіереемъ Симеономъ Ронгинскимъ, въ сослуженіи окружнаго духовенства, освящен в честь Св. Живоначальныя Троицы вновь построенный храмъ в дер. Шойбулакъ, Царевококшайскаго уѣзда

Известия по КЕ № 18 за 1900 г стр 761- 765
---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район )
← Назад    Вперед →Страницы: ← Назад 1 2 3 4 5 ... 76 77 78 79 80 * 81 82 83 84 ... 199 200 201 202 203 204 Вперед →
Модератор: -Stepan-
Вверх ⇈