⮉

Нарисуйте свое древо. Бесплатно. Онлайн. [х]

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

VGD.ru

РЕГИСТРАЦИЯ

Войти

Поиск

Раздел Генеалогия: теория и практика » Сословия, вероисповедания, этносы » Вероисповедания, церковная практика...

Вниз ⇊

В Разделе "Книжная полка" - https://forum.vgd.ru/394/
предлагаются для ознакомления книги, публикации и другие источники информации по тематике этого раздела:
https://forum.vgd.ru/398/ - история религиозных учений и учреждений;
сословия - https://forum.vgd.ru/401/
указатели (алфавиты, списки) - https://forum.vgd.ru/406/
энциклопедии (справочники, словари) - https://forum.vgd.ru/407/
периодика - https://forum.vgd.ru/426/
гос. источники информации: справочники, АК, ПК и пр. - https://forum.vgd.ru/397/
ПРАВОВОЕ РЕГУЛИРОВАНИЕ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КОНФЕССИЙ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ
В КОНЦЕ XVIII – НАЧАЛЕ ХХ в. Ф. М. КУЛИЕВ
Секты и расколы
НЕ НАДО ЦИТИРОВАТЬ 3х-4х 5-ти ступенчатые диалоги! Отвечайте на конкретно заданный вопрос, пользуйтесь "кнопкой "ответить"!
Для ваших благодарностей есть три опции: лайк, + в рейтинг, благодарность в отзыв. Пользуйтесь этими опциями. Не перегружайте тему пустыми сообщениями с "спасибо" в разных вариантах.

Духовенство Казанской губернии

← Назад Вперед →

Страницы: ← Назад 1 2 3 4 5 ... 75 76 77 78 79 * 80 81 82 83 ... 201 202 203 204 205 206 Вперед →
Модераторы: valcha, -Stepan-

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 10 января 2018 21:53

ВЫСОЧАЙШИЯ НАГРАДЫ.

Всемилостивѣйше пожалованы
Орденом св. Анны 3-й степени по статуту в 3-й день февраля сего года:

Сверхштатный священник Казанскаго каѳедральнаго собора Иоанн Куницынъ;
священники:
Лаишевскаго собора Константин Менышиковъ,

селъ:
Каймаръ, Казанскаго уѣзда, Феодор Сосунцовъ,—
Васильева, Казанскаго уѣзда, Василій Миролюовъ;
Державина, Лаишевскаго уѣзда, Михаилъ Яхонтовъ;
Серды, Лаишевскаго уѣзда, Глеб Ляпидовскій;
Чувашской Сормы, Ядринскаго уѣзда, Симеон Рождественскій;
Гусихи, Спасскаго уѣзда, Николай Светоносовъ;
Полянокъ, Спасскаго уѣзда, Иоанн Вадимовъ;
Удѣльнаго Тинчурина, Тетюшскаго уѣзда, Григорій Краснов и
Села Аделякова, Чистопольскаго уѣзда, Петр Рапидовъ.

Известия по КЕ № 9 за 1900 г стр 369-370

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Награждены Епархіальным Начальствомъ:
набедренниками:

священник села Ишеева, Тетюшскаго уѣзда, Феодор Богоносцев ;
студент Казанской духовной академии Василій Богоявленскій;
священник села Уньжи, Царевококшайскаго уѣзда Александр Кидалашев ;
священник села Изикугунура Николай Голубевъ:
священникъ села Балахчина, Лаишевскаго уѣзда, Иаков Ильинскій.

Движенія и перемены по службе.

Посвящены въ стихарь:

И. д. псаломщика села Ключей, Казанскаго уѣзда, Петр Ванагъ;
И. д. псаломщика села Тюбякъ-Чирковъ, Тетюшскаго уѣзда, Никанор Кузнецов и
и. д. псаломщика села Кичкѣева, Свіяжскаго уѣзда, Николай Десницкій.

Опредѣлен бывшій послушнпкъ Свіяжскаго Успенскаго монастыря, сын казака Василій Граціенко
и. д. псаломщика к церкви села Васильева, Казанскаго уѣзда, вмѣсто умершаго, 13 апрѣля
сего года, псаломщика Архангельского .

Известия по КЕ № 9 за 1900 г стр 370

ТОРЖЕСТВО освященія новаго храма в сѳлѣ Сергиевском , Лаишевскаго уѣзда.

22-го декабря 1899-го года с разрѣшенія Преосвященнѣйшаго Иоанна, Епископа Чебоксарскаго, въ селѣ Сергіевскомъ, Лаишевскаго уѣзда, совершилось торжественное освященіе новаго храма.
Новый храм въ селѣ Сергіевском построенъ взамѣн стараго.— Он , как и прежній, сдѣланъ изъ дерева. Необходимость построенія новаго храма вызвана тѣмъ, что старый храмъ, простоял слишком 128 лѣтъ, утратилъ свою красоту как съ внѣшней, так и с внутренней своей стороны, и перестал соответствовать величію Дома Божія.
Иниціатива постройки новаго храма принадлежала бывшему священнику села Сергіевскаго Петру Іосифовичу о. Касаткину (нынѣ священник Макарьевской церкви Адмиралтейской слободы г. Казани). Он же первый положилъ свою лепту на это святое дѣло. За ним послѣдовали нѣкоторые прихожане и таким образомъ явилась начальная сумма на построеніе новаго храма.
Прихожане , не имѣя никакой возможности на собственныя средства построить храмъ, выбрали изъ своей среды двоих собратьевъ, которым поручили собирать добровольныя пожертвованія на построеніе новаго храма. Казанская духовная консисторія в концѣ іюля 1887-го года выдала первую книгу сборщикамъ для записи пожертвованій.
Поступаемыя через сборщиков и дѣлаемыя непосредственно в церковь пожертвованія вносились из процентовъ в казначейства. В 1893-мъ году был исходатайствованъ прихожанами на постройку храма казенный лѣсъ. И только весной въ 1897-мъ году этотъ лѣсъ в полномъ количествѣ был получен и доставлен в село Сергіевское.
Весной же 1897-го года была начата постройка новаго храма. Въ настоящее время съ внѣшней стороны онъ совершенно законченъ, внутри весь отштукатуренъ и окрашенъ масляной краской. Такъ как средствъ, по окончаніи послѣдних работъ внутри храма, оставалось немного, то строительным комитетом было рѣшено построить сначала придѣтьный иконостасъ, заложенный во имя Святителя Николая.
Когда эта работа была выполнена, то, съ разрѣшенія Его Преосвященства , Преосвященнѣйшаго Іоанна, Епископа Чебоксарскаго, сей новый храмъ 22-го декабря 1899 года и былъ освященъ. Освятить храмъ поручено было предсѣдателю строителънаго комитета мѣстному о. благочинному, священнику с. Алексѣевскаго Василію Ивановичу о Нечаеву.
Торжество освященія храма открылось наканунѣ всенощнымъ бдѣніемъ, которое совершилъ приходскій священник В. Орининскій в сослуженіи діакона с. Алексѣевскаго о. Архангельскаго. На литію и величаніе выходили прибывшіе къ вечеру въ село Сергіевское о. благочинный В. И. Нечаевъ и священник села Саконъ о. В. И. Померанцевъ.
За всенощным бдѣніемъ, равно какъ и на другой день за освященіемъ и литургіею, пѣл мѣстный, хорошо подготовленный, смѣшанный хоръ из крестьянъ под управленіемъпсаломщика Г. Беллицкаго Въ день освященія храма, утромъ въ 8 часовъ, начался благовѣстъ къ освященію воды. Къ этому времени на торжество прибыли священник с. Мурзихи о. П. С. Никольский , священник . Новоспасскаго о. А. П. Демидов и діакон с. Лебедина о. Фиалковскій,
Послѣ водосвятнаго молебна всѣ священнослужители во главѣ с о. благочинным В. И. Нечаевым приступили к омовенію, освященію и облаченію святаго престола и жертвенника; затѣмъ выступили въ крестный ход вокруг церкви, но предварительно священнослужители вошли въ старый храмъ, чтобы взять со святаго престола придѣльнаго храма святой антиминсъ, евангеліе и кресты, которые, по обхожденіи вокруг новаго храма, были внесены въ него и положены на только что освященном и облаченном св. престолѣ.
По совершеніи крестнаго хода приступили къ служенію первой въ освященном храмѣ Божественной литургіи. Храм был наполненъ молящимися. По пропѣтіи причастнаго стиха мѣстным священникомъ В. Орининскнм было произнесено поученіе, соотвѣтственное этому торжеству.
По окончаніи литургіи былъ отслужен молебенъ Святителю Николаю. Пред молебном о. благочинный обратился к присутствующимъ прихожанам храма со словомъ.
В немъ о. благочинный, изложивши всѣ трудности, заботы и непріятности, какія пришлось перенести строительному комитету при построении храма, сказалъ, „что за все это Господь Богъ благоволил увѣнчать дѣло успѣхомъ: храмъ, какъ съ внѣшней, так и съ внутренней стороны, великолѣпенъ.
Чтобы совершенно закончить постройку, остается еще только сдѣлать иконостасъ для главного алтаря, заложеннаго во имя Сергія Радонежскаго Чудотворца. Прихожане не должны жалѣть своихъ средств на окончательное устройство храма, должны постараться сами сдѣлать иконостасъ, не прибѣгая за помощію другихъ".
По окончаніи молебна священнослужители были приглашены священником Орининским въ его квартиру откушать чай и пообѣдать. Вмѣстѣ съ священнослужителями трапезу раздѣлили прибывшіе на торжество освященія храма г. земскій начальник Н. А. Каземъ-Бекъ, кандидатъ на должность уѣзднаго предводителя дворянства Л. А. Каземъ-Бекъ, кандидатъ на судебныя должности дворянинъ Д. П. Арцыбушевъ, мѣстный землевладѣлец дворянинъ И В Жуков и др.
Священник В. Орининский

Известия по КЕ № 9 за 1900 г стр 377- 379

КРАТКОЕ историко-статистическое описаніе школ церковно-приходских и грамоты
г. Казани и Казанскаго уѣзда. Саламыковская школа грамоты.

Деревня Саламыково (Кольчуково) прихода села Большіе Кабаны расположена по лѣвую сторону Оренбургскаго почт, тракта, в 26верст, отъ Казани и в 6 отъ приход скаго села.
Всѣх домовъ в деревнѣ 42, душъ муж. п. 126, женск. 146. Жители всѣ русскіе православные. Населеніе занимается исключительно хлѣбопашествомъ и живетъ бѣдно. Начало грамотности в Саламыковѣ было положено с открытіемъ в ней школы грамоты, переведенной въ эту деревню изъ с. Б. Кабанъ. В названном селѣ школа была открыта 1 окт. 1885 г. священникомъ А. С. Кушниковымъ и помѣщалась въ пожарной сторожкѣ. Помѣщеніе для школы было крайне неудобно, да и особенной нужды въ ней не ощущалось, так как въ Кабанахъ уже существовало земское училище.
Поэтому членъ отдѣленія , инспектор народныхъ училищъ В. Ф. Люстрицкій в засѣданіи отдѣленія 28 апрѣля 1889 г. словесно доложил слѣдующее: „Кабанская школа грамоты, открытая 1 окт. 1885 г., помѣщающаяся въ общественной пожарной сторожкѣ, имѣла в нынѣшнемъ учеб.году весьма ограниченное число учащихся (челов. до 10), так как въ этомъ же селѣ существуетъ земское училище".
По заявленію священника с. Кабанъ, Кабанскую школу грам. Слѣдует перевести в д. Саламыково, что въ 6 вер. От села, гдѣ общество (по словамъ священника) дастъ квартиру, а Кабанская церковь субсидію до 15 руб. въ годъ, и гдѣ учащихся всегда будетъ достаточное количество. Вслѣдствіе этого доклада отдѣленіе постановило ходатайствовать предъ Его Высокопреосвященствомъ о перемѣщеніи Кабанской школы в д. Саламыково, каковое постановленіе Владыкою 11 мая было утверждено.
Таким образомъ съ начала 1889 / 90 г – в Д- Саламыковѣ была открыта школа грамоты. Но и здѣсь она очутилась не в лучшихъ, сравнительно с Кабанами, условіяхъ. Собственнаго зданія у школы не было, на постройку его никаких средствъ не имѣлось, и школа была помѣщена въ наемной крестьянской избѣ.
Да и изба не могла быть нанята удобная, такъ как мѣстные крестьяне рѣшили платить за школьное помѣщеніе с отопленіемъ 12 р. в годъ, да отъ церкви давалось на этот предмет 8 рублей, а за 20 рублей никто изъ болѣе зажиточныхъ, имѣющихъ сравнительно лучшую избу, крестьянъ не хотѣлъ принять къ себѣ на квартиру школу. Число учащихся на первыхъ порахъ было весьма незначительно, и поэтому в сентябрѣ 1890 года завѣдующій школой священникъ Кушников писал въ отдѣленіе: „Бывшая въ с. Кабанахъ школа грамоты Епархіальнымъ начальством была переведена въ д. Саламыково, гдѣ ученье продолжалось пока только одну зиму, мальчиков за малочисленностью селенья к окончанію учебн. Года состояло только 4 челов.; обыватели сего селенья за крайней бѣдностью и малочисленностью, не имѣя возможности нанять приличной квартиры, рѣшительно отказались содержать школу.
А так какъ крестьяне д. М. Кабанъ изъявили желаніе по моему предложенію открыть у себя подобную школу, то не найдетъ-ли удобнымъ уѣздное отдѣленіе перевести школу изъ д. Саламыково въ д. Малые Кабаны".
Вслѣдствіе этого донесенія о. Кушникова отдѣленіе постановило „дать знать о. Кушникову, что Саламыковская школа грамоты не может быть переведена в д.Малые Кабаны, но что въ этой послѣдней будетъ открыта, своя школа грамоты". Таким образомъ Саламыково не было лишено школы, и послѣдняя начала мало-помалу возрастать въ количествѣ учащихся.
В 1893 году приняла на себя попечительство о школѣ жена мѣстнаго помѣщика Д. В. Пенинскаго, Елена Феодоровна, которая дала в своей усадьбѣ, отстоящей отъ Саламыкова в ¼ вер- помѣщеніе для школы, болѣе удобное, занимаемое ею прежде. В усадьбѣ гг. Пенинских школа находилась до 1898 года. В этомъ году Дм. Влад. Пенинскійписьменно заявилъ отдѣленію о томъ, что его супруга не желает оставаться далѣе попечительницей школы, а послѣдняя вмѣстѣ съ этим лишилась пристанища и печально перебралась снова в наемную крестьянскую избу, гдѣ ютится и до настоящаго времени.
Размѣр так называемой „классной комнаты" — 4 арш. длины, 3 арш. 11 вер. Ширины и 2,5 арш. высоты. Кубическое содержаніе воздуха равно 46 куб. аршинам . Въ этой комнатѣ стоитъ два простых длинных стола, по обѣ стороны их по длинной скамейкѣ — это и есть классная мебель; здѣсь же живетъ учитель и семья хозяина избы. Попечителя школы въ настоящее время нѣтъ.
Завѣдующим и законоучителемъ школы со дня ея открытія в Кабанахъ до перевода въ Саламыково состоялъ священник Алексѣй Семенов. Кушниковъ, С 1889г. состоявшій до 1891 г. только завѣдующимъ, а
съ 1891 г. по настоящее время завѣдуетъ школой священник Конст. Павлов. Добросмысловъ. Учителемъ школы во время нахожденія ея въ Кабанахъ былъ мѣстный псаломщикъ Конст. Павл. Владимірскій.
С переводомъ школы въ Саламыково до 1 сент. 1890 г. отставной унтеръ офиц. Соловьевъ,
С 1 сент. 1890 г. до 9 дек. 1895 г. заштатный псаломщикъ Петръ Семенов. Богатыревъ.
Послѣдній началъ свою педагогоческую дѣятельность 70 лѣтъ от роду учителемъ Бимерской школы грамоты, гдѣ он учительствовалъ с 1887 по 1889 годъ г . Пробывши до старости псаломщикомъ, он на склонѣ дней своей жизни долженъ был припомнить, чему и какъ онъ когда-то давно учился в духовном училищѣ.
Первый опытъ его учительства въ Бимеряхъ былъ неудаченъ , и он припомнилъ, что во время его ученья необходимымъ учебным пособіемъ была розга. И вотъ, поступивши в Саламыковскую школу, онъ обзавелся „учебной" плетью, которую и повѣсилъ в школѣ на видномъ мѣстѣ 3.
Плеть висѣла и иногда действовала, но успѣхи школы повышались мало. Обученіе грамотѣ начиналось со славянской азбуки и складовъ, письмо изучалось чрезъ списываніе съ прописей, ариѳметика почти совсѣмъ отсутствовала... Всѣ свои силы, всѣ знанія прилагалъ Богатыревъ, но наука плохо давалась учащимся. К довершенію всего въ 1892 году посѣтилъ школу одннъ из членовъ отдѣленія, указалъ учителю на неумѣстность в школѣ плети и сказалъ, что лучшіе успѣхи достигаются преподаваніемъ, основанным на требованіяхъ педагогики . С горечью и не-доумѣніемъ убрал старец плетку, но не пришелъ въ отчаяніе, а рѣшилъ послѣдовать совѣту „начальствта". Так как последнее нашло познанія учащихся самыми слабыми по ариѳметикѣ, то Богатырев пріобрѣл на свои скудныя средства методику этого предмета. По рекомендации ли кого либо изъ молодых учителей или приказчика книжнаго магазина, старецъ обзавелся методикой ГольХенберга, Долго ломал голову бывшій псаломщик над „мудреной" книжкой, но никак не мог постигнуть «сокрытой в ней тайны» и с болью в сердцѣ созналъ, что трудно ему сравняться с молодежью и единственной его мечтой осталось „авось дослужу до десяти лѣтъ учительства, и можетъ быть мнѣ дадут медаль".
Но этой мечтѣ его не суждено было осуществиться. 9 декабря 1898 года послѣ трехдневной болѣзни Петр Семеновеч тихо скончался въ своей школѣ и былъ похороненъ на приходскомъ кладбищѣ. Неелики были успѣхи школы въ учебномъ отношеніи при покойномъ, но онъ умѣлъ внушить дѣтям любовь к Богу, усердіе к молитвѣ, благоговѣніеи стремленіе къ храму Божію и хри- стіанское смиреніе. Учил этому дѣтей покойный своимъ примѣромъ и задушевным словомъ. Совершеніе утренней и вечерней молитвы в школѣ всегда у него носило характер торжественнаго домашняго богослуженія, а обученіе церковному пѣнію въ школѣ было не столько простым учебнымъ предметомъ, сколько дѣломъ богоугоднымъ.
Послѣ Богатырева съ 10 декабря 1898 г. по 10 ноября 1899 г. былъ имѣющ. Званіе учителя Констант. Флегонт. Лебедевъ, перешедшій на должность псаломщика,
С послѣдняго числа по настоящее время окончивший курс в Кизическ. второклассн. Школѣ Дм. Григорьев. Васильевъ.
Пока школа находилась въ с. Кабанахъ, учащіе за свой трудъ не получали никаго вознагражденія, с переводом же ея въ Саламыково и назначеніемъ учителя Богатырева, жалованье послѣднему уплачивалось отъ церкви въ размѣрѣ 1 р. 50 коп. въ мѣсяцъ. Такой размѣръ вознагражденія оставался до 1892 г., когда отдѣленіе получило возможность ассигновать на жалованье учителю 60 руб. въ годъ; въ тоже время выдача отъ церкви 1. 50 коп. въ мѣсяц была прекращена
Съ 1 января 1899 г. жалованье учителю было доведено до 96 руб , а съ 10 ноября того-же год до 120 руб. въ годъ. Несмотря на не вполнѣ правильную постановку дѣла, до 1899 года школа могла подготовить несколько мальчиковъ к экзамену на льготу по воинской повинности, что для школы грамоты не обязательно. Экзамены въ школѣ производились съ 1890/91 г. за исключеніем 1895/96 и 1896/97 уч. годовъ, когда по случаю свирѣпствовавшихъ тифа и скарлатины ученіе въ школѣ на продолжительное время прекращалось.
В теченіе 6 лѣтъ окончило курсъ 17 м. и въ 1892/93 г. 3 дѣв. Всѣх учащихся въ Саламыковской школѣ въ теченіе 9 лѣтъ мальчиковъ было 120, дѣвочекъ въ теченіе 4 лѣтъ училось 36.
Наибольшее число учащихся мальч. — 18 было в 1890/91 , и 1891/92 г - , дѣвочек — 13 в 1891/92 г.. Наименьшее мальч. — 9 въ 1889/90 г. дѣвоч. 5 в 1893/94 г.
С 1899 г. въ школѣ ведутся по воскресным и праздничным днямъ религіозно-нравственныя чтенія, посѣщаемыя не только учащимися, но въ небольшемъ количествѣ и взрослыми. Книгъ для внѣкласснаго чтенія при школѣ пока только 10 экз., но въ скоромъ времени этотъ дефектъ будетъ пополнен , и будетъ составлена библіотека из книгъ, одобренных для церковныхъ школъ.

Известия по КЕ № 9 за 1900 г стр 388- 394

---
Введенские - Чувашия, .Игнатьевы.Ерофеевы - с. Алаты Казанской губернии. Наумовы с. Потаниха Казанской губернии ( ныне Высокогорский район )

sofytim

Частный специалист

Москва
Сообщений: 1159
На сайте с 2014 г.
Рейтинг: 1105

Наверх ## 11 января 2018 8:45

Коллеги, вот тут - на geni - собралось немалое древо священнослужителей: Арнольдовы и Статировы (от которых Арнольдовы происходят). Часть собрала я сама, часть - взяла из рукописи Николая Анатольевича Арнольдова, посвященной изучению рода (2008 г., получена от его сына, сейчас оцифровывается, видимо, будет как-то выложена).

Поиск не окончен, дерево заполняется и правится, добавляются в том числе женские линии.

NB. К моему древу эти фамилии не относятся, поиск веду из чистого генеа-любопытства.

---
Ионины, Мурзины; Лидеман, Сосаар;
Кнышевы/Кныш, Лаврищевы, Прилепские, Костюшины, Левченко, Колобаевы, Пестрецовы - другие фамилии см. в темах

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 11 января 2018 17:51

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Объявляется Архипастырская благодарность.

1) Вдове Красноярскаго купца Евдокіи Иннокентіевой Поповой ,

2) Торговому дому Таланцева и Овчинникова,

3) Симбирскому мещанину Василію Иванову,

4) Елабужскому комитету бр. Стахеевыхъ,

5) Казанской купеческой вдове Екатерине Кривоносовой и

6) Василію Матвееву Шорину, за ихъ пожертвованія деньгами и матеріаломъ на постройку церкви въ с. Апазове Казанскаго уезда.

Священнику села. Старой Шенталы, Спасскаго уезда, Орлову выражена благодарность и преподано Архипастырское благословеніе со внесеніемъ в форму.чяръ за особую энергію при тушеніи пожара въ дер. Андреевке, Спасскаго уезда.

Епархіальным Начальством утверждены в законо-учительских должностях
священники:

Смоленске- Варлаамской церкви гор. Казани Григорій Львов —XI городского
училища, —
Ильинской церкви Михаил Софотеровъ —XX такового же училища и
Діакон с. Высокой Горы, Казанскаго уезда, Николай Сузгинъ —Собакинскаго училища

Епархіальным Начальствомъ утверждены вновь избранные составы церковно – приходскихъ попечительств при церквахъ сел :

Лебедина и Базякова, Спасскаго уезда; Поле ваго Шептахова, Цивильскаго уезда, Большого Сундыря, Козмодемьянскаго уезда, и
Турунова, Ядринскаго уезда.

Духовная Консисторія, во исполнеиіе резолюціи Его Преосвященства,от 25 января сего года за № 192, последовавшей на прошеніи крестьянина Бронникова о разрешении сыну его, недостигшему брачнаго совершеннолетія, вступить в бракъ, сим дает знать священникам приходскихъ церквей епархіи, чрез нанечатаніе в Епархіальных Известіяхъ, к точному исполненію, чтобы последніе объясняли подающим прошенія о разрешеніи повенчаться недостигшим еще узаконеннаго возраста, что они должныпри прошении прилагать 80 коп. гербовыя марки, причем в прошеніи была бы указана истинная причина,побудившая просить о разрешеніи ранее достиженія узаконенного возраста, засвидетельствованная местным священникомъ, и что без соблюденія сих требованій просьбы не будутъ удовлетворяемы.

Движенія и перемены по службе.

Награждены:

Іеромонах Казанскаго Ивановскаго монастыря Германъ —набедренникомъ —20 апреля.

Определены:

Бывшій псаломщик Иван Голубев —псаломщиком в село Шапкили, Козмодемьянскаго уезда,— 21 апреля.
Сын священника Николай Павлов —псаломщиком в с. Кошки, Чебоксарскаго уезда—28 апреля.

Уволены:

Священник села Ермакова, Чистопольскаго- уезда, Гавріилъ Гремячкинъ —20 апреля.
Псаломщик села Шапкилей, Козмодемьянскаго уезда, Рооюдественский 21 апреля.
Псаломщик села Кошекъ, Чебоксарскаго уезда, Алексей Каменскій — 28 апреля.

Известия по КЕ № 10 за 1900 г стр 418 -420

КРАТКОЕ историко-статистическое описаніе школ церковно-приходских
и грамоты г. Казани и Казанскаго уѣзда. Горкинская церковно-приходская школа.

Деревня Горка прихода Михайло-Архангельской церкви г. Казани находится от послѣдней в 4, 5 верстахъ, от приходскаго храма в 2,5 вер. и в очень близкимъ сосѣдствѣ с лѣтней резиденцией Архіепископов Казанскихъ.
В д. Горкѣ домов 85, душ муж. п. 262, женск. 303. Всѣ жители русскіе- православные. До открытія школы в этой деревнѣ дѣти учились в земскомъ училищѣ д. Борисковой, отстоящей от Горки в 2 верстахъ. Въ 1884 году сынъ солдата, мѣстный крестьянин Дементьевъ, открыл частную школу, в которой обучалось в этомъ году 16 мальчиковъ.
Сколько времени существовала эта школа , какая постановка учебнаго дѣла была в ней, сколько было учащихся — не извѣстно. Существующая нынѣ в Горкѣ церковно-приходская школа открыта по постановленію Каз. уѣздн. отдѣленія.
На засѣданіи своем 31 авг. 1889 г. Отдѣленіе постановило: «по мнению отдѣленія слѣдует открыть церковно- приходскую школу в д. Горкѣ, так как эта деревня не может пользоваться никакою из близ существующихъ школъ», это постановление 13 сент, было утверждено покойным Архіепископом Казанскимъ Павломъ, причем
Владыка на журналѣ отдѣленія написалъ:
„Я жертвую в пользу школы в Горкѣ по 25 р. ежегодно".
Вскорѣ крестьянами Горкинскаго общества, при содѣйствіи священника Г. И. Львова, был составлен приговоръ, которымъ оно обязалось вносить на содержаніе школы по 20 коп. с ревизской души (40 руб. в годъ).
В засѣданіи отдѣленія 12 ноября приговоръ этотъ былъ заслушанъ и отдѣленіе постановило: «немедленно приступить к открытію церковно-приходской школы в д. Горкѣ, для чего нанять помѣщеніе под школу, пріобрѣсти потребное количество классной мебели, снабдить ее всѣми нужными книгами и учебными принадлежностями из склада отдѣленія, назначить из лиц извѣстных отдѣленію учителя с платою по 10 руб. в мѣсяцъ; законоучителемъ же просит Его Высокопреосвященство опредѣлить одного из іеромонахов сосѣдняго монастыря»
(Новый Іерусалимъ). Постановленіе это было Владыкою 22 ноября утверждено, а 24 ноября 1889 г. школа в Горкѣ была открыта.
Для помѣщенія школы была нанята крестьянская изба за 40 руб. в год с отопленіемъ. Школьное помѣщеніе было не вполнѣ удобно, вслѣдствие своей
малопомѣстительности. Недолго впрочемъ пробыла школа в наемном домѣ. Съ начала 1890/91 уч. года покойным Высокопреосвященнѣйшимъ Павломъ было дано для нея помѣщеніе в отдѣльномъ флигелѣ загороднаго Архіерейскаго дома, гдѣона помѣщается и в настоящее время.
При школѣ находится и квартира для учителя. Для раздѣванія около классной комнаты устроена теплая прихожая. Классная комната очень свѣтлая и просторная:—длиной 12 арш., шириной 8 арш. и высотой 4,5 арш.; кубич. содерж. воздуха равно 422 арш. В 1896 году вслѣдствіе пожара, бывшаго в Архіерейском домѣ, школа была временно переведена в д. Горку, но с начала 1897/98 уч. году снова начала помѣщаться в монастырѣ.
Со дня открытія школы жалованье учителю было назначено отъ отдѣленія 120 руб. в годъ, каковой размер остается до настоящаго времени.
Кромѣ того учитель пользуется по распоряженію Высокопреосвященейшаго Арсенія, Архіепископа Казанскаго, содержаніем от Архіерейскаго дома. При школѣ имѣется библіотека, состоящая из 160 названій книг и брошюр для внѣкласснаго чтенія.
Попечителем школы состоят со дня ея открытія Архіепископ Казанскій, и Горкинская школа всегда находилась под особеннымъ покровительствомъ, как покойных Высокопреосвященнѣйших Павла и Владиміра, так и нынѣ здравствующего Высокопреосвященнейшаго Арсенія.
Владыка с истинно-отеческой заботливостью вникает во всѣ стороны школьной жизни и при своих многократных в теченіе года посѣщеніяхъ разспрашивает о всѣх нуждах школы, не исключая чисто хозяйственных . Учащіеся настолько привыкли к частым посещениям Архипастыря, что не только не стѣсняются отвѣчать на предлагаемые Владыкою вопросы, но каждый ученикъ, каждая ученица с нетерпением стараются обратить на себя внимание дорогого гостя-
попечителя и показать свое умѣнье ,отвѣтить на предложен/ ый им вопрос .
Завѣдующим и законоучителемъ школы со дня открытія ея до декабря 1894 года
состоял священник Григорій Иван. Львовъ, которому было поручено эго дело покойным Архіепископом Павломъ, за неимѣніем свободного іеромонаха Воскресенскаго монастыря.
С 31 дек. 1891 г. по декабрь 1895 г. священник Кронид Петр. Веселицкий , который с 1895 г. остался только завѣдывающимъ школой, а законоучителемъ былъ назначен діакон Никита Вселод. Бузановскій; с декабря 1899 г. завѣдывающ. И законоучителем назначен священ. Анфей Иван. Спасскій.

Учителями школы состояли слѣдующія лица :

1) Имѣющ. Званіе учителя начальн. Училища Петр Конст. Краснов с 24 ноября 1889 г. — по сент. 1892 г.,
2) Окончивш. курс в учительской семинаріи Константин Никифоровичъ Останец с сент. 1892 г.— 1сент. 1893 г.,
3) им. зван, начальн. учит. Михаил Захар. Кондрашин с 1 сент. 1893 г.— 1сент. 1897 г.,
4) имѣющ. Тоже званіе Петр Петр. Лебедевъ с 1 сент. 1897— 1 сент. 1899 г. и
5) окончивший курс в Кизической второклассн, школѣ Адексѣй Антонов Бартницкій с 1 сент. 1899 г. по настоящее время.

Всѣх учившихся в школѣ за 10 лѣтъ ея существованія (с 1889 / 1899 уч года ) было: .мальч. 280, дѣвоч. 92; наибольшее число мальч.— 34 было в 1889/ 90 и 1890 /91 уч г. г. дѣв.— 14 в 1896/97 уч г , ; наименьшее м.—20 в 189 8/99 уч r - дѣв.—4 в 1890/91 уч г- Окончило курс въ теченіе 8 лѣтъ (в 1890 г. экзаменов не было, вслѣдствіе кратковременности занятій — 1 год и в 1892 г. по случаю тифозной эпидеміи) мальч. 35, дѣв.12; наибольш число оконч. мальч. — 9 было в 1892/93 уч г , дѣв.—3 в 1897/98 уч г.; наименьш. м.— 2 в 1898/96 уч г., дѣв.— 0 в 1890/91 уч г .
Ученики и ученицы Горкинской школы принимают участіе в чтеніи и пѣніи в церкви загороднаго Архіерейскаго дома, составляя хор под управленіемъ учителя школы. Мѣстное населеніе относится к школѣ вполнѣ сочувственно и не тяготится ежегодной уплатой на содержаніе школы по 20 коп. с ревизской души, а школа благотворно вліяет на подростающее поколѣніе.
Всѣ учившіеся и учащіеся в школѣ неопустительно посѣщают храмъ Божій по воскреснымъ и праздничнымъ днямъ, а нѣкоторые участвуют в церковномъ пѣніи и чтеніи.
Священник Е. Сосунцов

Известия по КЕ № 10 за 1900 г стр 433- 436

ВЫСОЧАІШІЯ НАГРАДЫ

Государь Императоръ Всемилостивѣйше соизволил к 6 текущего мая — высокоторжественному дню Рожденія Его Императорскаго Величества, пожаловать следующие награды:

Орден Св. Владиміра 3-ей степени

Преосвященному Иоанну, Епископу Чебоксарскому.

Орден Св. Анны 2-й степени
—
Церкви села Рыбной Слободы, Лаишевскаго уѣзда, протоіерею Иоанну Орлову

Орден Св. Анны 3-ей степени

Секретарю Казанской духовной консисторіи надворному совѣтнику Ивану Самойловичу и
священникамъ:
церкви села Алатъ, Казанскаго уѣзда, Павлу Измайлову и
церкви села Вомбукасъ, Чебоксарскаго уѣзда, Иоанну Полиевктову.

Святѣйшим Синодомъ удостоены награждѳнія за заслуги по духовному ведомству:

Палицею
—
Инспектор Казанской духовной академіи протоіерей Николай Виноградов

Саном протоіерея
—
Инспектор Казанской духовной семинаріи, священник Александръ Зеленецкій;
Церкви села Чуратчикова, Цивильскаго уѣзда, священник Константин Каменский
гор. Казани , Покровской церкви священник Михаилъ Бажановъ;
церкви села Алексѣевскаго, Лаишевскаго уѣзда, священник Василій Нечаевъ;
церкви села Старошешминска, Чистопольскаго уѣзда, священник Виктор Лихачевъ.

Саном игумена
—
Настоятель Свіяжской подгородной Макарьевской пустыни, іеромонах Серафимъ.

Саном иг у м е н і и
—
Настоятельница Лаишевскаго Троицкаго монастыря, монахиня Варвара.

Наперсным крестом , от Св. Синода выдаваемымъ
—
гор. Спасска, Троицкаго собора протоіерей Михаил Леоновъ;
Казанскаго архіерейскаго дома іеромонах Пантелеймонъ;
Сердміозерной Богородицкой пустыни іеросхимонах Гавріилъ
Спасо – Преображенскаго монастыря іеромонах Ѳеоктистъ;
Церкви села Абдей, Мамадышскаго уѣзда, священник Константин Богоявленский
Церкви села Красной Слободы, Спасскаго уѣзда, священник Андрей Фанагорскій;
Церкви села Лебедина, того-же уѣзда, священник Аполлон Смирнов
гор. Тетюшъ, Троицкаго собора священник Владимір Казанский
церкви села Паратъ, Казанскаго уѣзда, священникъ Виктор Челноковъ;
церкви села Татмышева, Цивильскагоуѣзда , священник Александръ Яснитский
гор. Казани, Тюремной церкви священникъ Петр Селъский
церкви села Абашева, Чебоксарскаго уѣзда, священник Василій Пятиицкій
гор. Казани , Николо – Ляпуновско церкви священник Конон Папоротский
гор. Казани, церкви Родіоновскаго женскаго института священник Михаил Источников

Камилавкою
—
Епархіальный наблюдатель церковно- приходских школъ, священник — Павелъ Захарьевскій,
Церкви села Хормаловъ, Цивильскаго уѣзда, священник Павелъ Талызинъ,
Цивильскаго Тихвинекаго женскаго монастыря священник Александръ Икринъ;
Того же монастыря священникъ Александръ Билетовъ;
Церкви села Шумкова, Лаишевскаго уѣзда, священник Павелъ Афонский
Церкви земльдѣльческаго училища, Казанскаго уѣзда, священник Николай Чижовъ;
Церкви села Караева, Казанскаго уѣзда, священник Петр Буртасовский
Церкви села Пестрецовъ, того же уѣзда, священник Александръ Нечаевъ;
Церкви села Арняшъ, Мамадышскаго уѣзда, священник Алексій Тихоміровъ;
Церкви села Семи-Солы, Царевококшайскаго уѣзда, священник Лазарь Ложкииъ;
Церкви села Татарскаго Бурнашева, Свіяжскаго уѣзда, священник Феодор Самуиловъ;
Церкви села Саконъ, Лаишевскаго уѣзда, священник Василій Померанцевъ;
Церкви села Яшевки, Тетюш скагоуѣзда, священник Стефанъ Богоносцевъ:
гор. Казани, Кладбищенской церкви священник Николай Воскресеиский
города Казани, Клинической церкви священник Николай Иовлевъ;
церкви села Кирельскаго, Тетюшскаго уѣзда, священник Дмитрій Пановъ;
церкви села Сокольихъ Горъ, Мамадышскаго уѣзда, священник Садокъ Лебедевъ и
церкви села Марасы, Спасскаго уѣзда, священник Александръ Спасскій.
Церкви села Казыль, Лаишевскаго уѣзда, священник Александръ Нурминскій;
Законоучитель Казанской 3-ей гимназіи, священник Василій Кошурников (послѣдніе двое за заслуги по гражданскому вѣдомству).

Известия по КЕ № 11 за 1900 г стр 465- 467

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА
Епархіальным Начальствомъ награждены:

Скуфьею
—
Священник села Урганчи, Чистопольскаго уѣзда, Петр Горюновъ;
Священник села Урахчи, Лаишевскаго уѣзда, Николай Лавинский ;
Священник села Кабан ., Казанскаго уѣзда, Константин Добросмысловъ;
Священник села Шеморбашъ, Лаишевскаго уѣзда, Василій Кибяковъ;
Священник Цивильскаго Троицкаго собора, Павел Аристовский ;
Священник села Шакулова, Цивильскаго уѣзда, Евгеній Смирновъ;
Священник села Кобызева, Свіяжскаго уѣзда , Михаил Танкеевскій

Села Кирмелей — того-же уѣзда, Владимір Баранов
Священник села Вознесенского Казанскаго уѣзда, Александр Воскресенскій;
Священник села Анатыш , Лаишевскаго уѣзда, Павел Трифонов
Священник села Ачей, Лаишевскаго уѣзда, Матвей Николаевъ;
Священник села Шигалей, Цивильскаго уѣзда, Влалимір Греков
Священник села Ковалей , Казанскаго уѣзда, Николай Любимов ,
Священник села Жедяевки, Спасскаго уѣзда, Михаил Смеловъ;
Священник села Студенца, Спасскаго уѣзда, Иаков Нечаевъ;
Священник села Матакъ, Спасскаго уѣзда, Петр Меньшиков ;
Священник села Монастырскаго, Тетюшскаго уѣзда, Феодор Аристовский
Священник села Арина, Царевококшайскаго уѣзда, Петр Монастыревъ.

Набедренникомъ
—
Священник Фролова-Ясака, Тетюшскаго уѣзда, Евфимій Смирновъ:
Священник села Новаго Чурашева, Цивильскаго уѣзда, Александр Шумиловъ;
Священник села Танкѣевки. , Спасскаго уѣзда , Александр Листовъ;
Священник села Хочашева, Ядринскаго уѣзіа, Николай Никоновъ;
Священник села Большаго Толкиша, Чистопольскаго уѣзда, Михаил Осенний
Священник села Тоисей, Цивильскаго уѣзда, Стефан Платоновъ;
Священник села Трехъ Озеръ, Спасскаго уѣзда, Аркадій Александров
Священник села Шихазды , Казанскаго уѣзда , Николай Преображенскій.

Преподано Архипастырское благословение за труды по постройкѣ церкви в
деревнѣ Богдашкйной
—
Священникам г. Тетюшъ Владиміру Тавельскому,
Села Сумарокова, Тетюшскаго уѣзда, Димитрію Царевскому,
Села Урюма, того-же уѣзда, Петру Аполлонову и
Крестьянам деревни Богдашкиной, Тетюшскаго уѣзда, ИльѣЕгорову, Егору Савельеву и Константину Васильеву.

Епархіальным Начальствомъ утверждены вновь избранные составы
Церковно- приходских попечительствъ.

При Боголюбской церкви гор. Казани; селъ: Ширданъ, Свіяжскаго уѣзда и Архангельской слободы, Чистопольскаго уѣзда.

Епархіальным Начальствомъ утверждены в законо-учительских должностяхъ:

Учитель Николаево-Баранскаго училища Чистопольскаго уѣзда Виктор Краснов ввѣреннаго ему училища, священники:
с. Тюрняеева, того же уѣзда, Николай Борисовъ Тюрняеевскаго земскаго училища,
с. Седелькина, того же уѣзда, Косьма Прокопіев Седелъкинскаго земскаго уѣзда,
с. Старой Тумбы, Спасскаго уѣзда, Николай Крылаев Старо-Тумбинскаго земскаго училища,
с. Юхмачей,того же уѣзда, Николай Зороатскій Юхмачинскаго и Налеткинскаго училищъ,
с. Старосельскаго, того же уѣзда, Петр Ивановскій-Гурьевскаго земскаго училища,
с. Арбузова-Барана, того же уѣзда, Михаил Корнетов Арбузово- Баранскаго училища,
с. Пановки, Лаишевскаго уѣзда, Аркадій Преображенскій-Пановскаго училища и
с. Чирповъ, того же уѣзда, Александр Васильевъ — Чирповскаго училища.

Движенія и перемены по службѣ.

Определены.

Послушник Аркадій Покровскій псаломщиком въ с. Мамонино, Казанскаго уѣзда, 15 мая.
Крестьянин Николай Димитріевъ — псаломщиком въ с. Ямбухтино, Тетюшскаго уѣзда,
17 мая.
Бывшій псаломщик — Василій Турентиновъ — псаломщиком въ с. Ронгу, Царевок. у., 17
мая.
Учитель Павел Димитріевъ псаломщикомъ в с. Тетѣево, Лаишев. у.

Перемещены:

Священник с. Урясь Учей, Мамадышского у., Павелъ Далматовъ — в Туркестанскую епархію с 1 мая.
Псаломщик с. Ямбухтина, Тетюшскаго у., Краснов — къ Мамадыщскому собору 7 мая.
Епархіальный миссіонеръ, священникъ Иоанн Куницынъ опредѣленъ къ Кладбищенской церкви гор. Чистополя на діаконскую вакансію 8 мая.
Псаломщики — с. Семеновки, Царевок. у., Молчанов и с. Борисоглѣбскаго, Казан, у., Померанцевъ одинъ на мѣсто другого 4 мая.

Рукоположены:

Псаломщик с. Мурзихи, Спасскаго у., Павел Троицкій во діакона съ оставленіемъ на
псаломщической вакансіи, 3 мая.
Псаломщик с. Ронги, Царевококшайскаго у., Ананьевъ во дікона на штатное мѣсто в это
же село 14 мая.
Псаломщик с. Мамонина, Казанскаго уѣзда, Ясницкій отчисленъ от мѣста съ 22 апрѣля.

Умерли:

Протоіерей с. Фролова-Ясака, Тетюшск. у., Василій Давыдов 8 мая.
Діаконъ Троицкой г. Ядрина церкви —Селенгушевскій 25 марта.
Діакон с. Багильдина, Цивильскаго у., Коронат Кроковскій 6 мая.
Псаломщик с. Тетѣева Лаишев. у., Введенскій Василий Михайлов 9 мая

Известия по КЕ № 11 за 1900 г стр 468- 470

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 11 января 2018 17:54 11 января 2018 17:55

КРАТКОЕ историко-статистическое описание школ церковно –приходских и грамоты г. Казани и Казанскаго уѣзда.
Матюшкинская церковно-приходская школа

Деревня Матюшкина прихода села Ковалей (Ильинское) расположена по правую сторону Оренбургск. почт, тракта от Казани в 18 ,5 вер., от приходскаго села в 8 верстахъ. Всѣх домовъ в деревнѣ 37 из ннх 34 принадлежатъ православнымъ и 3 раскольникамъ.
Душ православных муж. Пола 91, женск. 99, раскольников м. 11, ж. 5. По національности всѣ жители русскіе. Потребность в грамотности некоторыми крестьянами чувствовалась и до открытія школы в этой деревнѣ.
В 1885 году обучалось в Ковалинском училищѣ 2 мальчика Конечно желающих учиться было гораздо болѣе двонхъ, но весьма нелегко провожать дѣтей в школу и встрѣчать из нея ежедневно, когда эта школа, как в данном случаѣ, находится за 8 верстъ.
В деревнѣ Матюшкиной, как уже сказано, живут между православными и раскольники, среди которых всегда были грамотные. Не имѣя возможности обучать дѣтей въ школѣ, крестьяне или совсѣмъ не знали грамоты, или же отдавали мальчиковъ „въ науку" грамотеям из раскольниковъ, что совсѣм не желательно въ интересахъ православія.
Поэтому открытіе школы в Матюшкинѣ было крайне необходимо, а сами крестьяне пришли на встрѣчу этой необходимости.
В концѣ1889 года они обратились к бывшему инспектору народных училищъ Каз. уѣзда В Ф Люстрицкому с просьбой «исхлопотать им училище». Вслѣдствіе этой просьбы и собственпаго убѣжденія в необходимости открытія школы в Матюшкинѣ В. Люстрицкій на засѣдании отдѣленія 17 декабря 1889 г. сдѣлалъ надлежащій докладъ, по поводу котораго отдѣленіе постановило: «об открытіи Матюшкинской школы имѣть сужденіе по полученіи приговора от крестьянскаго общества».
На засѣданіи 25 января 1890 г. был заслушанъ приговоръ, которымъ Матюшкинское общество обязалось ежегодно платить за наем помѣщенія для школы по 30 коп. съ ревизской души (24 р. 60 коп.), и отдѣленіе постановило „немедленно приступить к открытію школы".
Вслѣдствіе этого ностановленія было нанято помѣщеніе, назначена учительница, и ассигнованы необходимые средства на первоначальное обзаведеніе и дальнѣйшее содержаніе школы. 1890 г. 18 февр. школа была открыта. При этомъ мѣстнымъ – благочинным свящ. П. И. Руженцовымъ былъ отслуженъ молебенъ, а членомъ отдѣленія свящ. Н. И. Чижовым было сказано приличное случаю прочувствованное слово
Помѣщеніе для школы было нанято довольно помѣстительное. При школѣ есть маленькая комнатка и для учительницы. Классная комната длин. 9 ар. ширин. 5 арш. высот. 4 ар.; содержаніе воздуха равно 180 куб. арш. Содержаніе учительницѣ было назначено от отдѣленія 120 руб, в годъ, какой размѣръ остается и до настоящаго времени.
При школѣ есть библіотека для внѣкласснаго чте нія, состоящая из 85 названій книгъ, одобренных для церковно-приходских школъ.
Попечителя школы нѣтъ. Завѣдующимъ и законоучителсм состоит со дня открытія школы священник Илья Ник. Просперовъ. Учительницей школы состояла оконч. 7 классовъ гимназіи Юлія Никол, Громова съ 18 февр. 1890 г. — 1 сент. 1899 г., и с послѣдпяго числа по настоящее время имѣющ. званіе учит, церковно- приход, школы Анастасія Влад. Максимова.
Всѣх учащихся в теченіе 9 лѣтъ (до l899/1900 уч. г.). было: малъч. 132, дѣв 38; наибольшее число мальч. — 18 училось в 1898/99 уч г., дѣвоч. — 7 в 1892/93 уч г.;
наименьшее число мальч.— 12 в 1893/94 уч г. , дѣв. 2— в 1895/96 уч г и 1899/97 уч г.
В теченіе 8 лѣтъ окончило курс мальч. 16, дѣвочекъ — 1 только в 1893 г.
Матюшинская школа до 1899 г. по успѣхамъ стояла на невысокой ступени,- а потому особенно заметнаго вліянія на населеніе не имѣла. Какія были причины малоуспѣшности школы в сравненіи с другими школами, сказать трудно, надѣемся, что въ будущемъ школа принесет значительную пользу дѣлу народнаго просвѣщенія.
Мѣстное крестьянское населеніе относится к школѣ сочувственно, выражая это, въ уплатѣ за наем помѣщенія и в отпускѣ дѣтей учиться. Не обѣгаютъ школы и расколь- ники, дѣти их учатся въ школѣ и наравнѣ с православными изучаютъ Законъ Божій и
присутствуют на школьных молитвахъ.

Священник Е. Сосунцовъ.

Известия по КЕ № 11 за 1900 г стр 491- 493

ВЫСОЧАЙШІЯ НАГРАДЫ

Государь Император Всемилостивѣйше соизволил к 6 мая сего года — дню рожденія Его Императорскаго Величества пожаловать слѣдующія награды:

Св. Владиміра 4-й степени
—
Преподавателю Казанской духовной семинаріи, статскому совѣтнику Василію Арбекову;

Св. Анны 2-й степени-

Преподавателю семинаріи, статскому совѣтнику Василію Яблокову

Св. Станислава 2-й степени
—
Помощнику смотрителя Чистопольскаго духовнаго училища, статскому совѣтнику Михаилу Аристовскому

Св. Анны 3-й степени
—
Экстраординарным профессорам Казанской духовной академіи:
Статскому совѣтнику Сергѣю Предтеченскому, и
Коллежскому совѣтнику Феодору Благовидову,
Преподавателю семинаріи Ивану Мореву и
Учителю Чебокеарскаго училища, надворному совѣтнику Николаю Добросмыслову

Св. Станислава 3-й степени
—
Доцентам академіи , надворным совѣтникам :
Ильѣ Ястребову и Николаю Родникову,
Врачу Чистопольскаго училища, надворному совѣтнику Павлу Александрову и
Помощнику секретаря совѣта и правленія академіи коллежскому ассесору Василію Антонинову.

Известия по КЕ № 12 за 1900 г стр 513-514

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Епархіальным Начальствомъ награждены:

Скуфьей

Священник села Абалдуевки, Саасскаго уѣзда , Сергѣй Ярченков и
Священник села Юлатова, Свіяжскаго уѣзда, Петр Самуиловъ.

Набедренникомъ:

Іеромонахи Козмодемьянскаго Михаило-Архангельскаго черемисскаго монастыря:
Мануил , Амфилон и Антоний ;

священники:

Чебоксарской Владимірской чувашской женской общины Стефан Дроздов и
Козмодемьянской тюремной церкзи Константин Тиховидов

Посвящены в стихарь:

Псаломщики церквей:

Георгіевской гор. Казани — Михаил Герасимов;
Села Вознесенскаго, Казанскаго уѣзда — Николай Чернов и
Села Чувашской Соряы, Ядринскаго уѣзда Григорій Виноградов

Возведена в сан игуменіи:

Настоятельница Царевококшайскаго женскаго монастыря, монахиня Магдалина,
— 21 мая.

Объявляется Архипастырская благодарность.

1) Царевококшайскому купцу Ѳеодору Анисимовичу Булыгину за пожертвованіе 100 руб. в церков дер. Шойбулакъ, Царевококшайскаго уѣзда.

2) Вдовѣ купца Маріинскаго Посада, Чебоксарскаго уѣзда, Елизаветѣ Петровнѣ Коротковой за пожертвованіе 100 руб. въ ту же церковь.

Движенія и перемены по службе.

Определены:

Воспитанник духовной семинаріи Николай Ступин — псаломщикомъ въ село Корноухово, Лаишевскаго уѣзда, 26 мая.
Учитель Савва Кудряшевъ — псаломщикомъ въ село Арино, Царевококшайскаго уѣзда, 31 мая.

Перемещены :

Псаломщик села Корноухова, Лаишевскаго уѣзда Софроницкій — въ село Сокуры, того же уѣзда, 26 мая.

Рукоположены:

Псаломщик села Стараго Тябердина, Цивильскаго уѣзда Наум Петров — во діакона, съ оставленіем на псаломщической вакансіи, 25 мая.
Кончившій курс въ Казанской духовной семинаріи Петр Панов — во священника (на третье мѣсто) к Мамадышскому собору, 29 мая.

Уволены за штатъ:

Священник села Гусихи, Спасскаго уѣзда — Светоносовъ, 26 мая;
Псаломщик села Сокуровъ, Лаишевскаго уѣзда, Иванъ Таланкинъ, 24 мая.

Умерли:

Псаломщик села Арина, Царевококшайскаго уѣзда, Дмитрій Петровъ, 2 мая;
Псаломщик Чистопольскаго собора, Николай Статировъ, 22 мая.

Об освященіи церкви.

14-го апрѣля сего года Преосвященным Антоніемъ, Епископом Чистопольскимъ, первым Викаріем Казанской епархіи, совершено освященіе вновь сооруженной домовой
церкви в зданіи „Убѣжища бѣдных и больныхъ дѣтей", которое находится в Плетеняхъ гор. Казани.

Известия по КЕ № 12 за 1900 г стр 515- 516

КРАТКОЕ историко-статистическое описаніе школ церковно-приходских и грамоты
г. Казани и Казанскаго уѣзда. Акинская церковно-приходская школа.

Деревня Аки : прихода села Царицына расположена по правую сторону Сибирскаго почт, тракта, от Казани в 10,5 вер , от приходскаго села в 6 верстахъ. Деревня Аки извѣстна в Казапнком уѣздѣ как мѣстопребываніе чтимой святыни — древняго креста, обрѣтеннаго здѣсь в XVII вѣкь.
Крест этотъ находится в особо-устроенной часовнѣ на довольно высокой горѣ, около деревни. На поклоненіе кресту стекается 14 сентября ежегодно довольно большое количество богомольцев из селеній и г. Казани.
Домов въ деревне 108, душ м. п. 278, женск. 193 православных и 2 д. раскольниковъ. Таким образом населеніе Аков в настоящее время состоит почти совершенно из православиых жителей , но „лѣтъ 50 тому назад в этой деревнѣ было гнѣздо раскола: сюда съѣзжались по временам бѣгуны или странникп и устраивали в Акахъ свои моленія

Благодаря неусыппой дѣятелышсти нокойваго приходскаго священника о. И Смирнова расколъ въ Акахъ мало помалу уничтожился, хотя духъ его остался и до настоящаго времени. Жители кромѣ земледѣлія занимаются еще добываніемъ из гор камня для мостовыхъ и доставкой его в Казапь. Всѣ крестьяне д. Аков „дием жнвутъ подъ землей, добывая камень, а ночью везут его в городъ.
В этой работѣ участвуют и женщины и дѣти, помогая мужчинамъ; они или работаютъ в ямкѣ, или „гоняют лошадей» . Находясь постоянно в работѣ, акинскіе крестьяне никогда и не думали о необходимости школьнаго учеиья.
Знали они, что в нѣкоторых селениях существуют училища, но чему в нихъ учать, имѣли самое смутное представленіе. Когда же им было предложено в первый разъ мѣстным священпиком открыть школу в Акахъ, то крестьяне почти решительно отказались отъ осуществленія этого предложенія. „зачѣм намъ школа, говорили старики, сказкамъ-то и дома ребята могутъ научиться, а от школы одно баловство".
На эти слова священник отвѣтил , что в школѣ научат дѣтей читать евангеліе, псалтирь, четьи-минеи, писать поминанія славянскими буквами, считать и писать по -русски.
Выслушали мужички рѣчь батюшки и сказали: „это-бы ништо, да вот бы еще научили ребятишек по покойпнкам кануны читать". „И этому научимъ", отвѣтил священник , а старики рѣшили подумать. Подумали и составили приговоръ,которымъ обязались платить ежегодно на содержаніе имѣющей открыться школы по 20 коп. с ревизской души (5,0 р.). Приговор этотъ былъ заслушан 25 янв. 1890 г. на засѣданін отдѣленія, и последнее постановило немедленно открыть церковно-приходскую школу в д. Акахъ, снабдив ее всѣм необходимым .
Вслѣдствіе этого постановленія, 26 февраля 1890 года послѣ молебствія школа в д. Аках была открыта. Помѣщеніе для школы было нанято въ крестьянской избѣ за 60 руб. в годъ с отопленіемъ. Въ этой избѣ школа помѣщается и до настоя- шаго времени. Длина классной комнаты 8 арш., ширина 5 1/ 4 и высота 3 3 / 4 арш., содержаніе воздуха равно 157 куб. арш. Помѣщеніе для школы не вполнѣ удобно,вслѣдствіе недостатка свѣта и тѣсноты. Рядомъ сь классной комнатой находится небольшая комната для учителя. За помѣщеніе уплачивается 50 рублей отъ церкви и 10 руб. из денег , собираемых крестьянскимъ обществомъ.
Законоучитель до 1898 г. не получал за свой трудъ никакого вознагражденія, а съ названнаго года получает на наем подводы от отдѣленія пособіе въ размѣрѣ 25 р. в годъ. Жалованье учительницѣ со дня открытія школы назначено от отдѣленія 120 руб. въ годъ.
Библіотека школы состоит изъ 140 названій книг для внѣкласснаго чтенія, которыя съ охотой берутся бывшими учениками и читаются вслух их домашнимъ.
С открытія школы въ ней обучаются дѣвочки рукодѣлью: шитью , вязанью чулок и кружевъ, что привлекает къ школѣ симпатіи женской половины населенія. Попечительницей школы состоить дворянка Вера Петровна Мамаева.
Завѣдующим и законоучителетъ со дня открытія школы по настоящее время состоит священник Григорій Яковлевичъ Смирновъ.

Первой учительницій с 26 февр. 1890 г. — 20 авг. 1894 была окончивш. курс въ духовн. Училищѣ Лидія Петровна Флеринская (въ настоящ. Время надзирательница в Казанск Епарх. женск. училище),

2) с 21 авг. 1894 г. — іюнь 1897 г. имѣющая званіе начальн. учительн. Раиса Ивановна Веселицкая (в назван, году скончалась от чахотки),

3) с 1 сент. 1897 г. 7 окт. 1899 г. имѣющ. званіе нач. учит. Марія Ивановна Доринская (переведена, как хорошая учительница, в Юматовскую образцов, школу грамоты), и

4) с 1 ноября 1899 г. по настоящее время имѣющая тоже званіе — Анна Никанор. Кокорина.

Учившихся в школѣ въ теченіе 10 лѣтъ было мальч. 275, дѣв. 120, наибольшее число мальч. — 36 училось в 1891/92 уч г ., дѣвоч. — 16 в 1895/96 уч г.; наименьшее число мальч. 21 училось в 1898/99 уч г .; дѣв. — 6 в 1890 /91 уч г.
В теченіе 8 лѣтъ оконч. курсъ мальч. 50, дѣвоч., 14; наиболыш. колич. мальч. — 8 было въ 1891/92 уч г и 1892/93 уч г ., дѣвочек с 1896 г. года кончало ежегоднопо 3, а до этого года в 1892 и 1895 г. г. по одной. Кромѣ того въ разное время вторично держали экза-мен 9 мальчиков и 1 дѣвочка.
В 1897 г. одинъ изъ окончившихъ курс поступил в учительскую семинарію, гдѣ и обучается въ настоящее время. Благодаря прекрасной постановкѣ дѣла, зависѣвшей от примѣрнаго отношенія к школѣ о.завѣдующаго-законоучителя и учительницу школа сразу привлекла к себѣ сочувствіе мѣстнаго населенія, которое воочію убѣдилось в пользѣ ученія, и вмѣстѣ оказывает благотворное вліяніе на крестьянъ.
В настоящее время послушать чтеніе книжки и попѣть что- нибудь «божественное» сдѣлалось любимым удовольствіемъ акинцевъ, как . стариковъ, так и молодыхъ. Когда же во время богослуженія въ мѣстной часов- нѣ поютъ и чатаютъ учащіяся и учившіяся въ школѣ дѣти, то многія старушкиотъ умиленія плачутъ и благодарятъ учащихъ . В февралѣ 1899 г. ученики и ученицы Акинской школы были представлены Преосвященнѣйшему Антонію, епископу Чистопольскому, в с. Царицынѣ при обозрѣніи им епархіи и удостоились самой лѣстной похвалы от Преосвященнаго за стройное пѣніе и осмысленные отвѣты.
Священник Е. Сосунцов

Известия по КЕ № 12 за 1900 г стр 530- 533

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 11 января 2018 17:55 12 января 2018 20:18

НОВЫЙ АФОН .

Новый Афон — самый живописный уголок изо всѣхъ живописныхъ уголков Кавказскаго побережья; только монахи умѣютъ так удачно выбирать мѣста для своих монастырей. Подъѣзжаешь къ нему, — и глаз не можешь оторвать.
Громадная коническая гора, увѣнчанная на своей вершинѣ древнею башнею, вся в курчавыхъ золотисто- бронзовыхъ лѣсахъ, могучим мысомъ выступаетъ въ море, нѣсколько напоминая характерныя очертанія Старо-Афонскаго полуострова, — и на этом колоритном фонѣ лѣсовъ ярко и весело вырѣзываются, осѣненные сзади еще двумя другими гигантскими шапками лѣсных горъ, — полные торжественной красоты и величія, — бѣлые соборы, куполы и кресты православной обители, обнесенные вмѣсто стѣн трехъ-этажными корпусами монастырских келій.
Вся эта сверкающая масса увѣнчанных крестами бѣлых зданій, поднятая высоко на подножіе гор над голубою бездною моря, кажется, горитъ и свѣтится тамъ среди окружившихъ ее полчищъ темно-зеленых кипарисовъ, словно какой-то Іерусалим небесный, как его воображали себѣ и изображали на своих безхитростных иконах простодушные художники древней Руси...
Уступом ниже, у самаго моря, еще цѣлый пояс церквей и зданій, потонувших въ садахъ и кипарисахъ, — своего рода наружный притвор этого громаднаго святилища, куда притекают и получают пріютъ и христіансвое гостепріимство тысячи богомольцевъ и тружениковъ.
Чарующая вартина мира, благоденствія и мудраго труда — охватывает васъ здѣсь со всѣхъ сторонъ. Райскій воздухъ, райская красота, райская тишина в этомъ безмолвно, но неутомимо работающемъ людскомъ ульѣ...
Все тут дышет пустынею, — море, лѣса, горы, подавляющая своим титаническим величіемъ еле замѣтную среди них муравьиную хлопотню человѣка; но эта пустыня тѣмъ не менѣе живет имъ и в нем получает свой смысл.
Безплодные обрывы ея скал обращены настойчивым трудомъ человѣка въ лимонные и апельсинные сады; засыпанные каменным хаосомъ скаты холмов зеленѣютъ теперь свѣжею травою, и по ней разсыпаны тысячи тѣнистых маслинъ; цѣлая гора, Елеонская своего рода, покрытая масличными садами, уже дающими обильные урожаи оливокъ и оливковаго масла, примыкает с обѣихъ сторонъ къ верхнему монастырю. Уже не дикіе папоротники и ежевика, а пальмы, магноліи, алоэ и лавра выростаготъ теперь искусными заботами человѣка из этой запустѣвшей без него благодатной и благодарной почвы. Всюду забрался, вездѣ здѣсь оставил слѣды своей разумной предпріимчивости — этот муравей-человек !
Вон крестикъ часовни искрится высоко на пикѣ Иверской горы, рядом с античною руиною... Правѣе, на другой горѣ, тож подъ облаками, бесѣдка, откуда иноки и богомольцы въ часы вечерняго досуга могут созерцать с высоты орлинаго полета дивную панораму берега и моря. Монастырскій хутор тоже прячется в лѣсахъ тамъ наверху, а вон ближе к морю на склонахъ Иверской горы скотный дворъ монастыря, винодѣльня и виноградникъ. Водяная мельница пріютилась под скалами ущелья, отвуда несется горный ручей, а внизу, на самом берегу моря, тот же ручей наливаетъ тихіе пруды съ лебедями, мостиками и золотыми рыбками.
По двухверстной кипарисной аллеѣ, бѣгущей все время над моремъ, черезъ монастырскіе фруктовые сады и с косы, путники подъѣзжаютъ к «святым воратамъ» нижней обители. Тут уже подлинная православная Русь, несмотря на Абхазію. Русскіе бородачи и русскія бабы, родныя фигуры русских солдатиков и мастеровыхъ, — наполняютъ дворы и улицы. Чувствуется, что это дѣйствительно один из духовныхъ центровъ русской силы на далекомъ иноплеменномъ Кавказѣ.

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 11 января 2018 17:56 12 января 2018 20:42

( продолжение Новый Афон )
И радостно русскому сердцу, что здѣсь эта сила сказалась так ярко и могуче, что она сумѣла вы- ростить среди безсилія, безпорядочности и всякаго невѣжества полуязыческаго населепія Абхазіи — такую величественную православную святыню, полную порядка, трудолюбія, обилія и разума, насадительницу мира и добра въ царствѣ вѣчныхъ усобицъ и взаимныхъ обидъ. Подобные разсадники русской культуры въ инородческихъ земляхъ являются самымъ надежнымъ духовнымъ оплотом для русскаго вліянія на подвластныя ему племена. Паломников особенно интересуют здѣшніе пруды и лебеди. Стаи лебедей живутъ на этих прудахъ, раздѣленныхъ прочно устроенными каменными плотинами и осѣненныхъ деревьями. Распустив какъ паруса свои крылья, грациозно сгибая свои статныя шеи, эти крупные и красивые птицы с какимъ-то царственнымъ величіем безшумно скользят по зеркальной глади прудовъ.
Цѣлыя флотиліи этих пышно оснащенных живыхъ судовъ двигаются тамъ, пригрлашая доброхотных даяній посѣтителей, которые приучили их кормиться чуть не из рукъ. Золотыя рыбки кишмя кишатъ в прозрачной водѣ прудовъ и тоже принимают дѣятельное участіе в истребленіи хлѣбных крошекъ.
Тут же плавают и дикія уточки, чувствуя свою полную безопасность в обители мира и молитвы, а с берега то и дѣло ныряют в воду за мелкою рыбкою изумрудные зимородки

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 11 января 2018 17:57

Честь и слава устройства этой обители на Кавказѣ почти всецѣло принадлежать архимандриту Іерону, прислан- ному сюда на этот трудъ изъ Стараго Афона.
Отец архимандритъ помимо рѣдкой энергіи и предпріимчивости обнаружил блестящія техническія способности и поставилъ хозяйство Новаго Афона образцово. Архимандритъ Іеронъ, удивительный инженеръ- самоучка. Его собственно и прислали сюда основать новую обитель старцы Пантелеймонова Аѳонскаго монастыря, заметив его необыкновенныя техническія способности.
Всѣ постройки, заведенія, дороги, сады, пруды, плантаціи— все это дѣло неутомимаго и даровитаго о. Іерона. Весь монастырь того не дѣлаетъ, что онъ одинъ! Встаетъ раньше всѣхъ, ложится позже всѣхъ и вездѣ все обѣгаетъ, вездѣ всѣмъ распорядится. Подъ 70 лѣтъ ему, а ни одинъмолодой послушникъ за нимъ не угонится; по скаламъ и кручам как коза дикая лазаетъ...
Все понимает лучше ученаго, даром что не учился нигдѣ, изъ мальчишекъ-лавочников прямо в монахи пошелъ. Ему ни архитекторъ не нуженъ, ни инженеръ, — каждый чертеж разберет лучше всякого мастера, гдѣ нужно, поправитъ и научить. Собор тоже самъ строилъ, архитектор и не пріѣзжал ни разу... Этот же гидротехнивъ-самоучка въ монашеской рясѣ своею здравою головою русскаго смѣтливаго человѣка лучше всяких специалистов сладид и съ бурною горною рѣчкою , которая раньше вносила каждую весну и каждый сильный дождь разрушеніе и безпорядок в береговыя мѣстности монастырской усадьбы.
Он подпер эту рѣчку при самом выходѣ ея из тѣснаго скалистаго ущелья под Иверскою горою на береговую равнину — крѣпкою каменного стѣною въ нѣсколько саженъ высоты, образовав этим очень красивый водопадъ; но, чтобы водопад этотъ не оставался праздною живописною декораціею, он еще наверху отвелъ одну сильную струю его через каменные лотви на громадныя колеса водяной мельницы, а с другой стороны устроил внизу каменвый подвал для вина и других припасовъ, требующих постоянной прохладной температуры, и за неимѣніемъ льда в этомъ уголкѣ итальянскаго юга, заставилъ тот же водопад день и ночь обливать с головы до ног быстро скользящею скатертью своихъ ключевыхъ водъ — придуманный им оригинальный холодильникъ. Сорвавшись шумною массою с отвѣсной стѣны, горная рѣчка сейчасъ же попадает въ несокрушимыя оковы искусно устроенных каменных набережныхъ, не позволяющих ей ни рыть ямы въ глубину, ни размывать береговъ, такъ-что она послушно несется, как ядро по жерлу пушки, к своему впаденію в море, наливая попутно прелестные пруды, осѣненные аллеями деревьев .
Через водопад перекинут мостик на ту сторону къ мельницѣ, и тут же врѣзана въ скалу мраморная плита с надписью о посѣщении этого мѣста покойным императором Александром III с его августѣйшею семьею.
Довольно удобная пѣшеходная тропа ведет от водопада и над берегомъ рѣчки, в тѣни лѣсовъ и известковых скалъ, тѣсно сдавливающихъ ущелье, къ спрятанному въ камнях исток ручья. Тутъ цѣлый альбом дико живописныхъ видовъ; версты двѣ приходится подниматься вверхъ, до подножія громаднаго скалистаго конуса Иверской горы, загораживающаго и солнце, и небо, и словно шерстью покрытаго курчавою порослью лѣса...
Ни жарко, ни холодно, какой то идеальный воздухъ, дыша которомъ, кажется, излѣчишь какую хочешь болѣзнь. Зимою выпадет снѣжокъ и сейчасъ же растаетъ, и рѣчка никогда не мерзнетъ. Кругом зеленая трава, даже цвѣты многіе цвѣтутъ — одуванчики , колокольчики и разные другіе; деревья — какія в зеленыхъ листьяхъ , какія в позолоченных и багрянокрасныхъ; больше грецкій орѣхъ, букъ, хурма, дикая смоковница...

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 11 января 2018 17:57 12 января 2018 20:46

(продолжение НОВЫЙ АФОН )
Дикая виноградина обвиваетъ ихъ своими тѣсно ссученными канатами въ руку толщиною; плющъ душитъ, какъ и вездѣ, своею сверкающею лакомъ густою листвою полумертвые старые стволы. Вотъ кончился и ручей, приходится пробираться круче и выше вправо къ сѣробѣлымъ стѣнамъ оголенной скалы.
По дорогѣ, однако, устроены кое-гдѣ скамеечки для отдыха. Все время встрѣчается много простого народа, русских мужичковъ, бабъ, мастеровыхъ. Нѣкоторые изъ ннхъ несут в рукахъ терновые вѣнки, скрученные из какого-то растенія с очень длинными и твердыми иглами. Путь идет к мѣстной исторической святынѣ — к пещерѣ Симона Кананита, куда этотъ апостолъ Христовъ, просвѣтившій вмѣстѣ съ Андреемъ Первозваннымъ кавказское побережье Чернаго моря, уходил , по преданію, молиться подальше от суеты людской в глухую трущобу, гдѣ рыскали только звѣри...
В лѣсной пропасти, виднѣется старая опасная тропка, по которой раньше богомольцы карабкались в святуюпещеру, пока не была продѣлана теперешняя дорожка. Поднявшись по крутымъ ступенькамъ, вырубленнымъ въ скалѣ, путникъ подходитъ наконецъ къ черной пасти отверстія, пробитого . посрединѣ отвѣсной скалы. Пещерка внутри довольно просторная. Вмѣсто окна, служптъ другое отверстіе повыше, прежде бывшее, по- видимому, входною дверью; судя по осыпавшимся ступенямъ свод грубо вырубленъ и внсит острыми осколками камней. Мало замѣтная ниша в стѣнѣ, замѣнявшая пустынниву столъ, да чуть сглаженный уголокъ для сидѣнія, — вот все удобство, которое апостолъ устроилъ себѣ въ этомъ дикомъ вертепѣ. На стѣнѣ повѣшена рядом с образомъ Спасителя въ терновом вѣнке икона двухъ главныхъ покровителей Ново-Афонскаго монастыря — апостола Симона и великомученика Пантелеймона, в память которыхъ собственно и основана обитель.
С верхней ступеньки лѣсенки, пробитой къ пещерѣ, — открывается великолѣпный видъ на лѣсную пропасть внизу, на скалы Иверской горы, на горизонты моря...
Известия по КЕ № 12 за 1900 г стр 551- 556

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 11 января 2018 17:59

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Движенія и перемены по службѣ.

Перемещены:

Псаломщик Мамадышскаго собора Миро носицкій— къ Чистопольскому собору 2
іюня; — а на его мѣсто — псаломщик с. Шумбута, Лаишевскаго уѣзда, Яблонскій 3 іюня.
Священник с. Апакова, Спасскаго у., Виноградовъ — въ с. Гусиху, того же у., 3 іюня; а на его мѣсто священникъ села Кузнечихи, того-же уѣзда, Тюрлеминскій, а на мѣсто послѣдняго — священник с. Саврушъ, Чистопольскаго уѣзда, Архангельский 5 іюня.
Сверхштатный псаломщикъ (в санѣ діакона) каѳедральнаго собора Чурилин — на псаломщическую вакансію к Духосошественской церкви г. Казани 7 іюня.
Священник с. Сотникова, Чебоксарскаго у.. Рождественскій — въ с. Фроловъ Ясакъ, Тетюшскаго у., 8 іюня.
Священник с. Воскресенскихъ Шигалей, Цивильскаго уѣзда, Грековъ — въ с. Сотниково, Чебоксарскаго у., 9 іюня.
Діаконы селъ: Кошелей, Чебоксарскаго у., Димитріевъ и Ульянкова, Свіяжскаго уѣзда, Жезловъ — одинъ на мѣсто другого 2 іюня.

Рукоположен
Окончившій миссіонерскіе курсы діаконъ Алексѣй Урбанскій во священника въ село Ермаково, Чистопольскаго у., 11 іюня.

Умер
Діакон с. Матакъ, Спасскаго уезда, Антонин Разумовскій 23 апрѣля.

Награждены:

священники:
Владимірскаго собора г. Казани Николай Сельскій и Троицкой церкви Евгеній Сосунцов скуфьею. Священник Кладбищенской церкви города Тетюшъ Иоанн Воскресенскій — набедренникомъ.
Опредѣленіем Епархіальнаго Начальства от 31 мая сего года предсѣдатель епархіальнаго ревизионного комитета протоіерей Василій Приклонскій и членъ онаго священникъ Валентин Мстиславскій, за назначеніемъ их членами духовной консисторіи, — уволены от службы в ревизіонном комитетѣ; а вмѣсто нихъ назначены
Предсѣдателем — священник Георгіевской церкви гор. Казани Стефан Городецкій и
Членом священник Клинической церкви Николай Иовлевъ.

Об освящѳніи церкви.

31-го мая сего года, благочинным священником Алексѣемъ Сельскимъ, в сослуженіи окружного духовенства, освящен вновь сооруженный храмъ в селѣ Карабаянахъ, Лаишевскаго уѣзда, во имя Казанской Божіей Матери.

Известия по КЕ № 13 за 1900 г стр 565- 566

КРАТКОЕ историко-статистическое опиеаніе школ церковно-приходских и грамоты
г. Казани и Казанекаго уѣзда. Ново-Шигалевсская церковно-приходская школа.

Деревня Новое Шигалеево прихода с. Кощакова расположена по лѣвую сторону зюрейскаго торг. тракта, отъ Казани в 24, отъ приходскаго села в 3 верстахъ, домовъ въ деревнѣ 61, душъ муж. Пола 191, женск, 231; всѣ жители русскіе, православные.
Занятіе жителей состоит только в земледѣліи. До открытія школы в Шигалеевѣ нѣсколько мальчиков обучалось в Кощаковскомъ земскомъ училищѣ, но ходить въ школу за 3 версты было очень затруднительно для дѣтей, особенно осенью и весной. Въ 1887 г. мѣстный крестьянин грамотей Андрей Ильин началъ обученіе мальчиков въ своей избѣ, но его ученье конечно не могло сравняться со школьнымъ, и поэтому нужда въ открытіи в Шигалеевѣ школы не уменьшилась, а стала чувствоваться еще болѣе.
Сами крестьяне сознавали это, но оставались только с этимъ сознаніемъ. И вотъ лѣтомъ 1889 г. пришлось проѣзжать чрезъ Шигалеево Преосвященнѣйшему Сергію, Викарію Казанской епархіи. Въ названной деревнѣ Владыка был съ подобающей честью встрѣченъ мѣстными крестьянами, благословилъ их и, узнавши что въ Шигалеевѣ нѣт никакой школы,посовѣтовалъ жителямъ позаботится о ея открытіи. Влвдствіе этого предложенія Архипастыря крестьяне 5 ноября 1889 года собрали сходъ и составили слѣдующій приговоръ : „Казанской губ. и уѣзда, Кощаковекой вол. дер. Н. Шигалеева 1-го общ. 60 домохозяевъ были на сельскомъ сходѣ по совету Преосвященнѣйшему Владыки желаем неоднократно себе училища и благодарим Преосвященнѣйшаго Владыку за советъ Его благословенія святаго дѣла благодаримъ мы Преосвященнейшаго Владыку по желанію нашему нашли мы квартеиу. В томъ и подписуемся все домохозяевы".
Далѣе слѣдует перечисленіе именъ участников схода, изъ которыхъ только три человѣка росписались сами, а за прочихъ подписался переписчикъ приговора. Этот приговоръ чрезъ о. благочиннаго П. П. Руженцова былъ представленъ въ епарх. училищн. Совѣтъ, и по- слѣдній сдѣлалъ распоряженіе об открытіи в Шигалеевѣ церковно – приходской школы.
4 марта 1890 года въ нанятомъ крестьянами помѣщеніи приходскимъ священникомъ былъ отслуженъ молебенъ, а 5 числа начались занятія. Желающих учиться явилось 40 человѣкъ. Преподаваніе 3акона Божьего . взял на себя священникъ о. Тепловъ, а прочихъ предметовъ псаломщикъ Алфеевъ. До весны ученье в школѣ продолжалось безпрерывно, но осенью того-же года учебныя занятія не могли начаться до 5 ноября, вслѣдствіе того, что крестьяне не нанимали квартиры для помѣщенія школы «До 2 ноября с. г. общество д. Н. Шигалеева совершенно отказывалось нанять квартиру для училища под предлогомъ бѣдности. Только къ названному числу при содѣйсгвіи мѣстнаго священника, волостнаго старшины и моемъ удалось склонить крестьянь на наемъ квартиры для школы. Теперь нанята еще не вполнѣ отделанная крестьянская изба за 30 руб. в годъ съ отопленіемъ...
Устройство квартиры кончилось 6 ноября и съ этого дня начали отоплять ее» ,
писал въ отдѣленіе учитель школы. Но нанятая изба была неудобна для школы вслѣдствіе своей малопомѣстительности: «въ школѣ такъ тѣсно, что плечи болыших учениковъ заходят за плечи друг- друга», писал тотъ-же учитель въ отдѣленіе. Учениковъ и ученицъ в школѣ было 40, которые были размѣщены на 5 четырехмѣстных партахъ. Вести занятія при таких условіяхь оказалось невозможиымъ, и 12 человѣкамъ было уволены изъ школы за неимѣніем мѣста
В 1891 г. приняла на себя попечительство о школѣ землевладѣльца П. Н. Хомякова которая «дала средства на постройку собственнаго зданія для школы г. земскому начальнику 2 уч. А. П. Загибалову и просила его выстроить домъ на принадлежащей ей землѣ. Въ исполненіе этой просьбы попечительницы г. Загибалов выстроил деревянный одноэтажный домъ, в котором приспособлено было помѣщеніе для школы на 40 человѣкъ, съ небольшой квартирой для учителя»
В декабрѣ 1891 г. постройка была окончена, 13 декабря был отслужен въ новомъ помѣщеніи молебенъ, и 13 началось ученье, «какового до этого времени еще не было, такъ как мѣстные крестьяне в виду постройки собственного дома для училища, благовроменно сдѣлали расчет с хозяиномъ прошлогодней квартиры училища в сентябрѣ мѣсяцѣ»
Таким образом школа обзавелась собственным помѣщеніемъ и вышла из полной зависимости от крестьянскаго общества. Но и собственный дом оказался не прочнымъ. Черезъ 6 лѣтъ послѣ постройки «он пришел въ такое состояніе, что занятія въ школѣ въ зимнее время становятся невозможными, вслѣдствіе крайняго холода; стѣны зданія обветшали настолько, что въ зимнія вьюги в школу наносится снѣгъ», писалъ въ отдѣленіи о. завѣдующій школою, священник В. В. Смирнов .
Такое печальное состояніе школьнаго зданія побудило о. Смирнова предпринять постройку новаго. С этой цѣлью онъ обратился съ прошеніемь в отдѣленіе об исходатайствованіи отъ епарх. училищн. Совѣта пособія на постройку школы в размѣрѣ 300 рублей, заручившись предварительно обѣщаніемъ попечителя школы А. Е. Михайлова-Дивинскаго «оказать содѣйствіе этому дЬлу деньгами пли матеріалами до 100 рублей» и обѣщанием шигалеевских крестьянъ «оказать всѣмъ обществомъ помощь в доставлении всѣх строительных матеріаловъ, гдѣ бы они не были куплены». А так какъ прежній школьный дом стоялъ на землѣ г-жи Хомякевой, то о. Смирнов предложилъ крестьянамъ д. Шигалеева отвести для школы потребное количество земли. Вслѣдствіе этого предложенія крестьяне 27 апр. 1898 г. составили общественный приговоръ, которымъ постановили «уступить под помѣщеніе церковно-приходской школы 300 кв. саженъ своей усадебной земли» и обязались выполнить данное ими обѣщаніе относительно доставки строительных матеріаловъ.
Епарх. Учил. Совѣтом было отпущено 250 руб., на 50 руб. было пожертвовано попечителемъ лѣсу. 15 руб. пожертвовалъ свящ. В. В. Смирновъ, 20 руб. отъ церкви с. Кощакова, 10 руб. Г. Держивинъ, 25 р. 30 к. Шигалеевское общество, 52 р. 40 к. собрано было пожертвованій отъ разныхъ лицъ и 30 руб. было отпущено отдѣленіемъ. Такимъ образом составилась сумма въ 452 р. 70 коп., на которую и было построено новое школьное зданіе .
Постройка была начата в іюнѣ мѣсяцѣ, а въ октябрѣ было совершено освященіе школы и в ней началось ученье. Освященіе школы было совершено бывшим предсѣдателемъ епарх. учил, совѣта архимандр. Кириллом въ сослуженіи члена названнаго совѣта, профессора протоіерея А. В. Смирнова и о. завѣдующаго школой. Школьное зданіе состоитъ изъ двухъ половинъ: клас- сной комнаты и очень приличной квартиры для учителя. Классная комната длины 8 арш., шир. 7 арш. и высоты 3 3/ 4 арш.; содержаніе воздуха равно 210 куб. арш. Школьное зданіе по своему устройству вполнѣ пригодно для своей цѣли и можетъ быть названо очень хорошимъ. За не- достаткомъ средствъ оно до сихъ поръ незастраховано.
Библіотека школы состоитъ изъ100 названій книгъ для внѣкласспаго чтенія, которыя читаются окончившими курсъ съ большой охотой. Съ 1894 г. въ школѣ преподает- ся для дѣвочекъ рукодѣлье учительницей Н. М. Яхонтовой. Попечительницей школы состояла съ 1891 — 1894 г. Пераскева Ниловна Хомякова, а с 1894 г. по настоящее время попечителемъ состоитъ присяж. повѣр. Александр Евгеньевич Михайловъ-Дивинскій, который кромѣ пожертвованія 50 руб. на постройку школу, ежегодно жертвуетъ по нѣ- сколько рублей на особенно бѣдных учащихся пнужды школы.
Завѣдуующим и законоучителемъ школы со дня открытия до 1892 г. был священник Михаил Павл. Тепловъ, съ 1892 по 1 мая 1896 г. священник Евгеній Антон. Азановскій и с послѣдняго числа по настоящее время священникъ Васплій Васильевич Смирновъ.

Учащими в школѣ были слѣдующія лица:
1) с открытія школы до сент. 1890 г. псаломщик Евлампій Дм. Алфеевъ.
2) с 10 ноября 1890 г. — сент. 1892 г. окончивш. курсъ въ Казанск. учит, семинаріи Яков Иван. Никитинъ,
3) с сент. 1892 по сент. 1894 г. имѣющ. званіе начальн. учит. , Александра Александр. Румянцева п съ сентября 1894 г. по настоящее время имѣющая тоже званіе Надежда Михаил. Яхонтова.
Всѣх учившихся въ теченіе 11 лѣтъ мальч. Было 236,. дѣвоч. 92, наибольшее число учащихся мальч. — 29 было въ 1893 / 94 уч г., дѣвоч. — 21 в 1899/ 1900 уч г наименьш. мальч. — 15 въ 1897 / 98 уч г., дѣвоч — 1 в 189 3 / 94 уч г. Окончило курсъ въ течение 8 лѣтъ мальч. 32, дѣв 3, наиболыш. Число мальч. оконч. в 1899 г. — 8, наименьш. — 2 въ 1897 и 1898 г. г. Отношеніе к школѣ населенія довольно сочувственное; вліяніе школы состоитъ въ томъ, что учившіеся въ ней пріоб-рѣтают склонность къ чтенію книгъ и усердіе к посѣщению церкви.
Священник Е. Сосунцов .

Известия по КЕ № 13 за 1900 г стр 587- 592

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Движенія и перемены по службе.

Определены:

Священник Таврической епархіи Василій Красновъ — в село Хочашево, Ядринскаго уѣзда, 25 іюня.
Безмѣстный священник Кузьма Королевъ— въ с. Арино, Царевококшайскаго уѣзда, 14 іюня.
Георгій Носовъ — псаломщиком въ с. Моркіалы, Казанскаго уѣзда, 27 іюня.
Сергій Утяковскій — псаломщиком въ село Шумбутъ, Лаишевскаго уѣзда, 27 іюня.
Степан Николаевъ — псаломщиком въ с. Смолдеярово, Лаишевскаго уѣзда, 30 іюня.
Сергѣй Львовъ — псаломщикомъ въ село Селенгуши, Лаишевскаго уѣзда, 3 іюля.

Рукоположены:

Окончившій курсъ духовной семинарін Александр Балдаевскій — во священника въ село Керебеляки, Царевококшайскаго уѣзда, 23 іюня.
Псаломщик села Селенгушъ, Лаишевскаго уѣзда, Шонгутский — во діакона в село Богородское, Казанскаго уѣзда,24 іюня.

Перемещены:

Псаломщик села Смолдеярова, Лаишевскаго уѣзда, Василій Архангельский — въ село Пестрецы, Казанскаго уѣзда, 23 іюня.
Псаломщик села Моркіалъ, Казанскаго уѣзда, Василій Большаковъ — въ с: Керебеляки, Царевококшайскаго уѣзда, 27 іюня.
Псаломщики Ильинской гор. Казани церкви Титовъ и села Тихаго Плеса, Свіяжскаго у. Поповъ — одинъ на мѣсто другаго — 27 іюня.

Уволен отъ должности

Псаломщик села Пестрецовъ, Казанскаго уѣзда, Николай Архангельский — 23 іюня.

Праздное діаконскоѳ мѣсто в селѣ Матакахъ, Спас скагоуѣзда. Священническихъ и псаломщическихъ мѣстъ не имѣется.

Об освященіи церквей.

1) 18 іюня сего года Его Преосвященствомъ, Преосвященнѣйшимъ Антоніемъ, Епископомъ Чистопольскимъ, с участіемъ протоіерея Никольской церкви г. Казани Н. М. Варушкина, настоятеля черемисскаго монастыря игумена Аркадія и окружного духовенства освящена вновь построенная церковь въ дер. Полянкахъ, Ядринскаго уѣзда, во имя Живоначальной Троицы.

2) 20 іюня сего года, Его Преосвященствомъ, Преосвященнѣйшимъ Антоніемъ, Епископомъ Чистопольскимъ, с участіем протоіерея Никольской церкви г. Казани Н. М. Варушкина, настоятеля черемисскаго монастыря игумена Аркадія и духовенства 1-го благочинническаго округа Ядринскаго и Козмодемьянскаго уѣздовъ освященъ вновь построенный храм въ дер. Пошнарахъ, Козмодемьянскаго уѣзда, въ честь Рождества Господа Нашего Іисуса Христа.

Известия по КЕ № 14 за 1900 г стр 610- 611

КРАТКОЕ историко-статистическое описание школ церковно-приходских и грамоты г. Казани и Казанскаго уѣзда.
Мало-Починковсная церковно-приходская школа.

Деревня Малый Починокъ прихода села Алат находится на Уржумскомъ торговомъ трактѣ, въ 45 верстахъ отъ Казани и въ 10 отъ приходскаго села. Въ деревне — душъ м. п. 194, женск. 239, из числа которыхъ 4 д. м. п. и 7 жеенск. Прднадлежат к раскольнической сектѣ бѣгуновъ или подпольниковъ.
Живя вдали от храма, крестьяне М. Починка весьма рѣдко бываютъ в церкви, и религіозно-нравственное состояніе ихъ не может быть названо вполнѣ удовлетворительнымъ. Въ Их обращеніи проглядываетъ грубость и какая -то загадочная скрытность. Грамотных крестьянъ до открытія школы почти совсѣмъ не было. Поэтому школа вь Починкѣ крайне необходима.
В этой деревнѣ церковно- приходская школа открыта въ 1898 г. вмѣсто таковой-же, находившейс явъ д. Байчугахъ Алатскаго же прихода. Въ послѣдней деревнѣ была открыта школа грамоты 1 ноября 1890 г. мѣстнымъ свяенником П. Л. Измайловымъ,которая въ 1892 г. была переименована въ церковно-приходскую. Въ Байчугахъ помѣщеніе для школы было крайне тѣсно. Въ небольшой крестьянской избѣ помѣщалась школа, учитель и хозяинъ избы со своей семьей; духота, угаръ и сырость постоянно мѣшали правильности школьных занятій, оказывая вредное вліяніе на учителяи учащихся.
Но не было никакой возможности до 1898 г. улучшить обстановку школы, так какъ во всей деревнѣ не было болѣе помѣстительнаго дома. Въ 1898 г. Отдѣленіе исходатайствовало от Епарх. Совѣта 250 рублей на постройку собственнаго помѣщенія для школы въ Байчугахъ, но эта постройка не могла осуществиться вслѣдствіе несочувствія школѣ мѣстнаго населенія, которое не пожелало принять никакого участія в постройкѣ школьнаго зданія, а безъ этой помощи денегъ ассигнованных Совѣтом было недостаточно.
Вслѣдствіе этого Отдѣленіем было постановлено школу изъ Байчуговъ перевести въ другую деревню Алатскаго прихода — М. Починокъ, которая не менѣе первой нуждается в просвѣщеніи, а по численности душъ больше Байчуговъ. Мѣстные крестьяне согласились отвести нужное количество земли и принять участіе в постройкѣ зданія школы своими трудами — подвозкой строительныхъ матеріаловъ. Въ іюнѣ 1898 г. была начата постройка школы, и 6 ноября в ней начались занятія.
Во вновь построенном домѣ кромѣ классной комнаты устроено небольше помѣщеніе для учителя. Классная комната длиной 6 3/ 4 , шириной 6 ¾ и высотой 3 арш.; содержаніе воздуха равно 118 куб. аршинъ. B . первое время существованія до 1894 г. школа содержалась почти исключительно на мѣстныя средства: байчугинскіе крестьяне нанимали помѣщеніе, и Алатское приходское попечительство уплачивало жалованье учителю. Размѣръ жалованья не превышал 25 руб. въ годъ. Кромѣ жалованья ему еще выдавалось ежегодное пособіе от Отдѣленія 5—12 руб.
Такое ничтожное вознагражденіе получалось учителемъ до 1894 /95 уч г , когда ему было назначено от Отдѣлепія 102 руб. въ годъ; — этотъ размѣръ оставался до 1897 /98 уч
г. В вазначенномъ году учителю было назначено Отдѣленіемъ 120 р. въ годъ, каковая сумма остается и до настоящаго времени.
Библиотека школы состоит изъ 175 назваиій книгъ для внѣкласспаго чтенія. Попечителя школы нѣтъ. Завѣдующимъ и законоучи талемъ со времени открытія школы состоит Александръ Петр. Утяковскій, а учителемъ съ того-же времени — имѣющій свидѣтельство на званіе начальнаго учителя Михаил Алексѣев. Иларионов .
Послѣдний учительствовал въ Байчугах въ течение 7 лѣтъ, перенося всѣ неудобства школьнаго помѣщенія и, несмотря на антигигиеничность его, с должным усердіем исполнял свои обязанности, за что неоднократно получал благодарность Епарх. Училищн. Совѣта.
За время семилѣтияго существованія школы в Байчугах въ ней училось 96 м. и 64 дѣв., из которых 9 м. п 5 дѣв. окончили курсъ В д. Маломъ Починкѣ учащихся мальч. Было 22. дѣв. 7 въ 1898/ 99 уч г и 15 м. 4 д. в 1899 / 1900 уч г г – Два мальчика в 1898 г. перешли из земскаго училища д. Болышого Починка, которые в 1899 г. окончили курсъ.
Мѣстное населеніе относится к школѣ довольно сочувственно.
Священник Е. Сосунцовъ.

Известия по КЕ № 14 за 1900 г стр 651- 653

VE-LENA

Казань
Сообщений: 1571
На сайте с 2016 г.
Рейтинг: 2377

Наверх ## 11 января 2018 18:01 11 января 2018 19:10

О С В Я Щ Е Н И Е вновь построеннаго храма в селѣ Карабаянахъ,
Лаишевскаго уѣзда.

31-ое число минувшаго мая было радостным днем в жизни прихожанъ села Карабаянъ, Лаишевскаго уѣзда: в этотъ день совершено было освященіе вновь поетроеннаго храма во имя Казанской Божіей Матери.
Прежній храм тоже во имя Казанской Божіей Матери пришел уже давно въ ветхость и был маловмѣстителенъ, поэтому жители прихода села Карабаянъ состоящіе болѣе 3/ 4 всего прихода из крещенныхъ татаръ , давно желали построить новый храмъ, но средствъ для этого не имѣли, а только молились, просили и надѣялись на Всемилостиваго Бога: да пошлет имъ такого благодѣтеля, который бы пришелъ на помощь въ этом святомъ дѣлѣ,
— и молитва ихъ была услышана.
Стараніемъ мѣстнаго о. благочиннаго, священника села Байтерякова Алексѣя Абрамовича Сельскаго и протоіерея Николая Максимовича Варушкина , члена Казанской духовной консисторіи , нашелся благодѣтель въ лицѣ С. Петербургскаго купца Константина Пузырева, коим и было пожертвовано 5000 рублей.
С 15 го апрѣля 1899 года храм начался строиться и по истеченіи шести мѣсяцевъ был уже готовъ; только внутри храма еще было много недостатковъ, а именно не было: люстры, хоругвей и семисвѣчника, въ прежнемъ же храмѣ эти вещи настолько были ветхи, что ихъ и неудобно было перенести въ новый храмъ, но вотъ къ началу мая мѣсяца 1900 года и эти вещи были пріобрѣтены.
Нашлись благотворители, пожелавшіе оказать помощь в дѣлѣ украшенія новаго храма —въ лицѣ благотворительнаго комитета бр. Стахѣевыхъ , были , конечно , и отъ прихожанъ немалыя жертвы. Такимъ образом явилась возможность освятить вновь построенную церковь и, по указу духовной конессторіи, отъ 22 мая за No 5629 мъ, освященіе было назначено на 31-ое мая.
Торжество открылось наканунѣ въ 6-ть часовъ вечера всенощнымъ бдѣніемъ, которое совершалъ мѣстный о. благочинный А. А. Сельскій съ участіемъ другихъ священников при громадном стеченіи народа. При торжественности и великолѣпіи Богослуженія и стройномъ пѣніи мѣстнаго хора всенощвая окончилась въ 10 ть часовъ. Рано утромъ 31- го я была совершена утреня мѣстнымъ священником А. Степановымъ въ сослуженіи священника села Урѣевыхъ-Челновъ А. Иларіонова Самое освященіе храма началось водосвятнымъ молебномъ въ 8 ,5 часов утра во главѣ мѣстнаго благочиннаго въ сослуженіи обоихъ помощниковъ благочиннаго: старшаго помощника благочиннаго священника села Серды Г. Ляпидовскаго и младшаго — мѣстнаго священника А. Степанова,и прибывшихъ на торжество священниковъ: села Албаева A. Тихомирова, села Янцоваръ Н. Герасимова, села Шеморбаш В. Кибякова, села Урѣевыхъ-Челновъ А. Иларионова, села Гороховаго-Поля С. Кирилова и села Больших – Меретякъ Г. Петрова и 4-хъ діаконовъ: села Байтерякова Л. Андрамонова, мѣстнаго А. Сугутскаго, села Янцоваръ B. Виноградова, Большихъ-Меретяк Д. Филиппова.
К освященію храма прибыла изъ сосѣднихъ приходовъ такая масса народа, что помѣщеніе сравнительно обширнаго храма оказалось недостаточнымъ, и множество народа стояло на паперти, у оконъ храма и наполнило довольно обширную оград
Торжество освященія новаго храма произвело неизгладимое впечатлѣніе не только на прихожанъ села Карабаянъ, но оно отозвалось и на сосѣднихъ татарахъ-магометанахъ, которые, ничѣмъ не стѣсняясь, клали вь кружку отъ себя пожертвованія деньгами въ пользу храма. Во время причащевія священнослужителей Св. Таинъ были произнесены краткія, выразительныя и соотвѣтствующія случаю слова: мѣстнымъ священникомъ А. Степановымъ — на русскомъ языкѣ; старшимъ помощникомъ благочиннаго священником Г. Ляпидовскимъ и священникомъ села Шеморбашъ В. Кибяковымъ — на татарскомъ языкѣ. По окончаніи литургіи, предъ служеніемъ молебнаКазанской Божіей Матери, мѣстный о. благочинный поздравилъ прихожанъ съ торжествомъ освященія давно желаемаго храма, указавъ важность общественной молитвы и необходимость для сей цѣли храма, въ который поэтому всѣ должны ходить неопустительно по воскресно- праздничнымъ дням и поучаться жить по Закону Божію.

По окончаніи молебна было провозглашено многолѣтіе Царствующему Дому, Святѣйшему Синоду, Высокопреосвященнѣйшему Арсеніго, Архіепископу Казанскому и
Свіяжскому, строителямъ и благотворителямъ новоосвященнаго храма. Какъ при освященіи храма, такъ и — Божественной литургіи участвовали два хора: мѣстный подъ управленіемъ мѣстнаго псаломщика М. Гремячкина и хоръ изъ учениковъ Тямтинской школы Братства Св. Гурія подъ управленіемъ учителя той-же школы В Григорьева.Въ 2 часа по полудни закончилось торжество освящения церкви.
Лаишевскаго уѣзда села Карабаянъ священник Александръ Степанов .

Известия по КЕ № 14 за 1900 г стр 653-656

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Движенія и перемены по службе.

Определены :

Мѣщанин Александр Моховъ — сверхштатным псаломщиком къ Варваринской церкви г. Казани 11 іюля.
Крестьянин Григорій Масловъ — псаломщиком въ село Хормалы, Цивильскаго уѣзда, 17 іюля.

Рукоположены:

Псаломщик села Хормаловъ Цивиль скаго уѣзда, Тимофей Феодоров — водіакона въ село Багильдино, Цивильскаго уѣзда, 9 іюля.
Псаломщик села Шапкилей, Козмодемьянскаго уѣзда, Андрей Ивановъ — во діакона съ оставленіем на псаломщической вакансіи 8 іюля.

Перемещены :

Священник села Русской Сормы, Ядринскаго уѣзда, Земляницкій — ко вновь построенной церкви въ дер. Хыръ-Касахъ, Козмодемьянскаго уѣзда, а на его мѣсто — священникъ села Ронги, Царевококшайскаго уѣзда, Жемчужников — 12 іюля.
Псаломщик — с. Малой Юнги, Козмодемьянскаго уѣзда, Болгарскій — въ с. Николаевку, Чистопольскаго уѣзда, а въ Малую Юнгу псаломщик с. Байгулова, Чебоксарскаго уѣзда, Добровъ, а вмѣсто него псаломщикъ с. Николаевки — Далматовъ 12 іюля.

Діаконъ Казанской церкви Маріинскаго Посада Сироткинъ и Борисоглѣбской г. Казани Чистосердов — одинъ на мѣсто другаго 14 іюля.
Священник с. Стараго Тябердина, Цивильскаго уѣзда, Попов — въ Уфимскую епархію 12 іюля.

Известия по КЕ № 15 /16 за 1900 г стр 660- 661

КРАТКОЕ историко-статистическое описание школ церковно-приходских и грамоты г. Казани и Казанскаго уѣзда
Караваевская церковно-приходская школа.

Деревня Караваево прихода села Сухой Рѣки расположена на Галицкомъ — торгомъ трактѣ от Казани в 8 , 5 , от приходскаго села в 1 верстѣ Домовъ въ деревнѣ 225, душъ муж. пола 679, женск, п. 769. Всѣ жители русскіе, православные. До открытия школы въ деревнѣ дѣти нѣкоторыхъ крестьянъ обучались в Сухорѣцкомъ земскомъ училищѣ, но послѣднее не могло вмѣстить всѣхъ желавшихъ учиться, и поэтому большинство дѣтей школьнаго возраста дер. Караваевой оставалось безграмотнымъ.
Вслѣдствіе этого открытіе школы въ названной деревнѣ представлялось необходимым и сами крестьяне вполнѣ сознавали эту необходимость, что и выразили въ своемъ приговоре 2 сент. 1890 г. „В нашемъ селеніи при 1174 д. обоего пола, говорится въ немъ, не имѣется училища для обученія дѣтей, почему дѣти наши обучаются въ земскомъ училищѣ, отстоящемъ отъ нашей деревни въ 1 верстномъ разстояніи, въ селѣ Сухой Рѣкѣ, что крайне затрудняетъ ихъ к правильному обученію и своевременному приходу в классы, в особенности в зимнее время, при вьюгах и снѣгахъ, почему мы, по обсуждении
между собою настоящаго предмета, симъ приговоромъ постановили: просить своего приходскаго священника ходатайствовать предъ Епархіальным Начальствомъ о разрѣ- шеніи открыть в нашей деревне церковно-приходскую школу, назначивъ в нее учителя съ содержаніем его. Мы же с своей стороны представляемъ для этой школы квартиру съ топленіемъ и освѣщеніемъ на свой счетъ"
Этот приговоръ крестьянъ дер. Караваевой 13 сентября 1890 года был представленъ о. благочиннымъ, протоіереемъ Черкасовымъ, въ отдѣленіе при отношеніи за No 538, въ которомъ онъ просилъ отдѣленіе „исходатайствовать утвержденіе открытія школы и снабдить оную учебниками и учебными пособіями", и сообщалъ, что „обученіе въ школѣ принялъ на себя причтъ с. Сухой Реки , состоящій из священника Петра Измайлова, діакона В. Великанова и псаломщика И. Понятова". Отношеніе о. благочиннаго вмѣстѣ съ приговором крестьянъ было заслушано въ засѣданіи отдѣленія 14 октября, которое постановило: „такъ какъ въ приговорѣ крестьянское общество свое обязательство не перевело на точную цифру денежнаго сбора съ души, какь это сдѣлано крестьянами другихъ обществъ и такъ какъ свящ. с. Сухой Рѣки о. Измайловъ словесно доложилъ председателю отдѣленія, что на содержаніе школы можетъ удѣлить церковь с. Сухой Рѣки 50 — 60 р. въ годъ, дать знать причту с. Сухой Рѣки, и Караваевсвому сельскому обществу, что отдѣленіе готово открыть въ д. Караваевой школу грамоты, но подъ условіем , если
а) Караваевское общество свое обязательство давать подъ школу помѣщеніе съ отопленіемъ переведетъ на точную цифру подушнаго денежнаго сбора, напр. 15коп. съ души въ годъ, и
б)если Его Высокопреосвященство разрѣшитъ причту выдавать изъ церковныхъ суммъ на содержаніе школы по 60 р., о каковомъ разрѣшеніи и ходаайствовать предъ Его Высокопреосвященствомъ".

23 октября это постановленіе было утверждено Архіепископом Казанским Павломъ, а отъ 10 декабря за No 55 поступило заявление причта с. Сухой Рѣки съ представлением
дополнительнаго приговора Караваевскаго общества, которым оно обязывалось уплачивать на содержаніе школы по 12 коп. съ души в годъ (80 руб.) и письменным сообщеніемъ причта, что онъ находит возможньм изъ церковныхъ суммъ ежегодно выдавать на содержаніе школы 60 руб.Это заявлеиіе было заслушано въ засѣданіи отделенія 7 января 1891 года, и послѣднее постановило:„открыть в д. Караваевой церковно приходскую школу; для сего: нанять квартиру, обставить школу всѣми необходимыми принадлежностями, законоуч. Назначить священ. Сухой Рѣкп о. Измайлова, учителями — діакона Великанова и псаломщика Понятова, а въ помощь имъ назначить учительницу Татьяну Степ. Борисову с платою изъ суммъ отдѣленія по 10 руб. въ мѣсяцъ". Вслѣдствіе приведеннаго постановленія 27 января 1891 года „состоялось съ подобающимъ торжествомъ открытие Караваевской школы; дѣтей къ этому числу записалось 70 человѣкъ.
Назначенная же учительницей Борисова по болѣзни отъ мѣста отказалась, почему отдѣленіемъ былъ вновь назначен учителемъ оконч. курсъ въ Казан, инородческой еминаріи Мих. Беловъ. Нанятое помѣщеніе для школы оказалось однако тѣснымъ
В этом помѣщеніи (крестьянской избе) школа оставалась до января 1892 г. Въ ноябрѣ мѣсяцѣ 1891 г. школу посѣтил председатель отдѣленія священникъ (нынѣ протоіерей) Н.П. Виноградов , который нашелъ школьное помѣщеніе „тѣснымъ, низкимъ и темнымъ" и неудобным еще въ том отношеніи, что при нем нѣтъ квартиры для учительницы Поэтому он въ засѣд. отд. Отъ 15 дек. предложилъ, не найдетъ-ли отдѣленіе возможнымъ перевести школу' в другое помѣщеніе болѣе удобное.
Емуже лично было извѣстно, что для этой цѣли можетъ служить д. купца Новикова, который сдает его съ 1 янв. 1892 г. по 40 руб. въ годъ. Отдѣленіе согласилось съ предложен іемъ о, председателя и школа с начала 1892 г. переселилась въ новое помѣщеніе, гдѣ и находилась до 1897 года. Новое помѣщеніе, хотя было и лучше прежняго, но оно все таки не могло быть названо удовлетворительным на что обратилъ вниманіе попечитель школы проф. Н. Ф. Высоцкій, который в 1893 г. доложил отдѣленію, что „школа слишкомъ тѣсна и несоразмѣрна для наличнаго числа учащихся (80 чел.).
Она не отвѣчаетъ самымъ примитиввым требованіямъ гигіены и требует перемѣны помещения. А так как во всей деревнѣ нѣтъ ни одного подходящего для школы дома, то является необходимость устройства собственнаго помѣщенія для школы Выслушав приведенное заявленіе проф. Н. Ѳ. Высоцкаго, отдѣленіе постановило „просить его (докладчика) обра- титься к мѣстному земскому начальнику — не укажет ли послѣдній каких- нибудь свободныхъ сумм в Караваевском обществѣ, которыя могли бы быть употреблены на постройку церк. прих. школы, сообщив при семъ, что, въ случаѣ постройки школы обществомъ, настоящіе ежегодные денежные взносы от него на содержаніе школьнаго поме щенія будут прекращены»
Однако в Караваевскомъ обществѣ свободныхъ сумм не оказалось , и школа по- прежнему помѣщалась въ наемном неудобномъ домѣ. Но отдѣленіе не покидало мысли объ устройствѣ собственнаго зданія для школы. С этой цѣлью оно въ 1895 г. поручило о. благочинному, прот. Черкасову заручиться приговором крестьян деревни Караваевой объ
отводѣ земли для построенія школы, каковой приговор о. Черкасовомъ и былъ представлен в отдѣленіе при отношеніи от 15 мая 1895 г. , за No 321.
Но крестьяне только отвели участок земли и обѣщали подвозку матеріаловъ для школы, а денег на покупку лѣса не было, и школа строиться не могла до 1897года. К названному году явилась возможность ходатайствовать предъ Епарх. Училищ. Совѣтомъ объ отпускѣ пособія на этот предметъ, чѣмъ отдѣленіе не преминуло воспользоваться. Вслѣдствіе представлепія отдѣленія епарх. Совѣтомъ было назначено на устройство помѣщенія Караваевской школы. 300 руб. Кромѣ того попечитель школы проф. Н. Ѳ. Высоцкій препроводилъ в отдѣленіе на тот же предметъ 156 р., а Казанскій купецъ Б. Ф. Горбуновъ пожертвовал нужный для постройки лѣсъ. Въ началѣ весны на эти деньги была начата постройка школьнаго зданія, которая и была закончена к 27 окт. 1897 года. Послѣ освященія новаго зданія в него переселилась школа, и было начато ученіе.
В настоящее время школьное зданіе раздѣляется на двѣ части: классное помѣщеніе и квартира учителя, между которыми находятся небольшія холодныя сѣни. Кассная омната длины 10 1 / 2 арш., ширины 9 3/ 4 арш и высоты 4 арш.; кубич. содерж. воздуха равно 403 куб. арш.
Квартира учителя состоитъ из двух небольших комнатъ, раздѣленныхъ досчатой перегородкой. Школа находится на сѣверной сторонѣ деревни. Застрахована за 700 руб- лей, за что страховая премія уплачивается отъ церкви. Содержится школа въ настоящее время на средства Казанекаго уѣздного отдѣленія епархіальнаго училищнаго Совѣта при пособіи отъ Караваевскаго общества в 80 р. , которые ежегодно аккуратно представляются в отдѣленіе чрезъ волостное правленіе.
Содержаніе учительницѣ назначено со времени открытія школы 120 руб., которое въ 1900 году увеличено на 12 р. в годъ
Попечителемъ школы состоитъ с декабря 1893 года проф. Казанскаго университета Н. Ѳ. Высоцкій, который во все время проявляетъ участіе к школѣ и заботится об ея благоустройствѣ.
В 1898 / 99 учеб. Году по случаю неурожая хлѣбовъ имъ содержалась столовая , въ которой кормились бѣднѣйшіе ученики и ученицы. Завѣдующим и законоучителемъ со дня открытія школы до 1893 года былъ священникъ Петръ Львовичъ Измайловъ,съ 1893 — 1895 г. діакон Вас. Козм, Великановъ и съ 1895 г. по настоящее время священникъ Александр Андреевичъ Покровскій.
Послѣдній за заботы по постройкѣ школьнаго зданія въ 1897 году Епнархіальнымъ Начальством награжденъ набедренникомъ.

Учащими въ школѣ состояли слѣдующія лица:
1) учитель пѣнія псаломщик Ив. Павл. Понятовъ съ открытія школы по 1899 г.

2) окончившій курсъ въ Казанской инородческой семипаріи Михаилъ Прокофьев. Беловъ съ 27 янв. 1891 г. — 1 сент.

3) учительница имѣющая свидѣт. На это званіе Екатерина Петровна Виноградова с 20 сентября 1891 г. по настоящее время.

В 1893 г. съ октября мѣсяца был назначенъ помощникъ учительницы, который состоялъ на службѣ до мая 1893 г. С начала 1899 года вновь учреждена должность помощн, учител., каковую должность по 1 сент. 1899 занимала окончившая 6 классовъ гимназіи Варвара Никол. Доброхотова, а съ октября 1899 г. временно допущенъ окончившій регентскій классъ сынъ крестьянина Андрей Егоровъ.
При школѣ имѣется библіотека для внѣкласснаго чтенія, состоящая из 95 названій книгъ, одобренных для церковно- приходскихъ школъ, изъ которой пользуются книгами какъ учащіеся, такъ и многіе взрослые крестьяне, бывшіе ученики Караваевской школы.
Всѣхъ учащихся въ теченіе 9 лѣтъ мальчиковъ было 396, дѣвочекъ 151; наибольшее число первых — 56 было в 1893 /94 уч г. вторых — 19 в 1896 /97 уч г и 1898 /99 уч г.
Наименьшее мальч. — 43 в 1896 / 97 уч г. дѣвоч. — 13 в 1894/95 уч г
Окончило курс въ теченіе 8 лѣтъ с 1892 г. по 1899 г. включительно мальч. 62, дѣвоч. 11;
Наибольшее число окончившихъ курс мал. — 13 было в1893 году, дѣв. — 3 въ 1894, 1898 гг. наименьшее мальчиковъ — 4 въ 1898, 1899 гг. дѣвочекъ — 0 в 1899 году.
Населеніе относится къ школѣ вполнѣ сочувственно, проявляя свое сочувствіе в ежегодной уплатѣ опредѣленнаго подуганаго сбора. Вліяніе школы на крестьянъ выражается в пріученіи их къ посѣщенію приходскаго храма, что нелегко достигается вслѣдствіе близости деревни Караваева к Казани, куда многіе уѣзжают въ праздничные дни на базаръ, и образованіе крестьянъ в умственномъ и нравственном отношеніяхъ, которое прививается посредствомъ народных чтеній устраиваемыхъ въ школѣ съ 1893 года.
Священник Е. Сосунщов

Известия по КЕ № 15 /16 за 1900 г стр 707- 712

← Назад Вперед →

Страницы: ← Назад 1 2 3 4 5 ... 75 76 77 78 79 * 80 81 82 83 ... 201 202 203 204 205 206 Вперед →
Модераторы: valcha, -Stepan-

Генеалогический форум » Генеалогия: теория и практика » Сословия, вероисповедания, этносы » Вероисповедания, церковная практика... » Духовенство Казанской губернии [тема №45713]

Сайт использует cookie и данные об IP-адресе пользователей, если Вы не хотите, чтобы эти данные обрабатывались, пожалуйста, покиньте сайт
Пользуясь сайтом вы принимаете условия Пользовательского соглашения, Политики персональных данных, даете Согласие на распространение персональных данных и соглашаетесь с Правилами форума
Содержимое страницы доступно через RSS
© 1998-2026, Всероссийское генеалогическое древо
16+ Правообладателям