Духовенство Казанской губернии

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Объявляется Архипастырская благодарность.

Прихожанам села Багильдина, Цивильскагоуѣзда, за пожертвованіе ими 348 р. 6 коп. на покупку в приходскую церковь колокола.

Купцу г. Чебоксар Андрею Астрахаицеву, крестьянину дер. Гремячевой , Чебоксарскаго
уѣзда, Николаю Краснинькову, мѣщаннну г. Чебоксар Андрею Афанасьеву за пожертвованіе на благоустройство Воскресенской г. Чебоксаръ церкви деньгами и матеріалом всего на сумму 53 р.

Епархіальным Начальством утверждены вновь избранные
составы церковно-приходских попечительствъ, — при церквах селъ:

Кабанъ, Казанскаго уѣзда и Ильинской Пустыни, Козмодемьнскаго уѣзда.

Определены:

Свіяжскій мѣщанин Кузнецов — псаломщикомъ къ Благовещенской церкви г. Свіяжска 22 февраля.
Свіяжскій мѣщанин Ивапъ Тереньевъ —временно и. д. псаломщика к Никольскойцеркви
г Свіжска, 22 февраля.
Учитель Григорій Смирнов — псаломщикомъ въ село Нырью , Мамадышскаго уѣзда, 22 го февраля.
Заштатный п аломщикъ Евлампій Альфонсов — псаломщиком в с. Девликѣево, Казанскаго уѣзда, 28 февраля.
Учитель Николай Шумиловъ — псаломщикомъ въ село Барскіе Каратаи, Тетюшскаго уѣзда, 26 февраля.

Перемещены:

Благочинный, протоіерей Мамадышскаго собора Мудров переведен к кладбищенской г.Чистополя церки, а на его мѣсто — священник пригорода Старошешминска Лихачевъ, с возведеніемъ его въ санъ протоіерея и назначеніем его благочинным по 1-му округу Мамадышскаго уѣзда 5 февраля.

Псаломщики, в санѣ діакона, села Высокой Горы, Казанскаго уезда, Иван Черновъ и пригорода Арска Димитрій Троянскій перемещены одинъ на мѣсто другого, 1 марта.

Уволены от должности:

Псаломщик с.Нырьи, Мамадышскаго уѣзда, Афонскій, 28 февраля.
Опредѣленный на псалощическое мѣсто въ с. Девликѣево, Казанскаго уѣзда, запрещенный священникъ Вишневскій, отчислен отъ сей должности, 28 февраля.

Рукоположены:

Діакон Лаишевскаго собора Ляпидовскій во священника в с. Огарки, Мамадышскаго уѣзда, 26 февраля
Псаломщик с. Цибикнура, Царевококшайскаго уѣзда, Ветровскій — во діакона с. Кукморъ (Никольское) Казанскаго уѣзда, 27 февраля.
Псаломщикъ с. Тобурданова, Цивильскаго уѣзда, Асакасинскій — во діакона, съ оставленіемъ на псаломщнческой вакансіи, 30 января.

Известия по КЕ № 6 за 1900 г стр 226-227

КРАТКОЕ историко-статистичеекое описаніе школ церковно-приходеких
и грамоты г. Казани и Казанскаго уѣзда.
Ивановская церковно-приходсная школа, (в с. Ивановскомъ).

Село Ивановское расположено налѣво отъ Галицкаго торг. Тракта по обѣ стороны рѣчки Сумки, въ 24 вер. Отъ Казани. Всѣх домовъ въ селѣ 86, из которыхъ 72 принадлежат православнымъ, 8 татарам 2 и 6 раскольникамъ.
Населеніе с. Ивановскаго состоит из 232 д. м. п. и 257 ж. православныхъ, 17 д. м. и 17 ж. п. татар отпадшпхъ отъ православія въ мухаммедапство, 11 д. м. и 5 ж. раскольниковъ поморцевъ и 11 м. и 6 ж. бѣгуновъ. Главное занятіе жителей земледѣлье, но кромѣ того многіе занимаются еще дѣланіемъ деревянных ящиков и плетеніемъ соломевных колпаков для бутылокъ. Эти два промысла, служат подспорьем для жителей в их кестьянском хозяйствѣ, в то же время препятствуютъ успѣхам школьнаго обучения дѣтей.
Каждая крестьянская семья, занимающаяся одним изъ названныхъ промысловъ, нуждается въ рабочих рукахъ, и поэтому едва мальчик достигаетъ 10—11 лѣтняго возраста, какъ онъ становится уже полезным помощпикомъ в общей работѣ семьи и отвлекается от школы, а дѣвочки и ранѣе этого возраста принуждаются „домовничать", т. е, няньчиться с малолѣтними дѣтьми и исполнять мелкія ра ботыпо дому. Вслѣдствіе этого очень немногіе изъ учащихся въ школѣ мальчиковъ окончиваютъ курсъ, и весьма мало обучается дѣвочекъ.
Школа въ с. Ивановскомъ возникла въ 1883 году. Были -ли грамотные между православными въ селѣ до этого времени съ достовѣрностыо неизвѣстно, но можно предположить, что стремленіе к грамотности существовало, такъ какъ въ первый же годъ существованія школы въ ней обучалось 15 — 20 мальчиковъ, несмотря на неблагопріятныя условія, въ которыхъ находилась школа въ первое время послѣ открытія. До 1883 года въ селѣ Ивановскомъ не было отдѣльнаго причта. Вновь назначенный в этомъ году священникъ Мих. Кириллов. Гаиевъ сознавалъ необходимость открытія школы в селѣ съ разновѣрнымъ населеніемъ, да и са ми крестьяне высказывали ему желаніе обучать своихъ дѣтей грамотѣ, но о. Гаіевъ, как человѣкъ болѣзненный и престарѣлый, не мог сам вести школьное дѣло, а на наем учителя не было никаких средствъ. Тогда о. Гаіевъ поручил начать обученіе и. обяз.. псаломщика при мѣстной церкви, заштатному дьячку Григорію Тихоплесскому.
Послѣдній 1 марта 1883 года под наблюденіемъ священника началъ занятія въ школѣ. Но так какъ отдѣльнаго помѣщенія для нея не было, средств на наемъ квартиры также то занятія производились в домахъ родителей учениковъ понедельно. Вновь возведенный въ званіе учителя престарѣлый дьячек мог конечно учить только тому, что сам зналъ; а познанія его ограничивались умѣньемъ читать по славянски, да знаніемъ церковнаго пѣнія. Этим двумъ предметамъ он и началъ обучать своих учеников , и послѣдніе въ скором времени стали пѣть и читать в церкви, что весьма радовало родителей учащихся.
В1884 /85 году школа поступила в вѣдѣніе Епарх. уч. Совѣта под наименованіемъ школы грамоты, а в 1888 году был построен для нея отдѣльный дом потомств. почетн. гражданином Дмитріемъ Васильевичем Вараксинымъ, на что им было употреблено болѣе 400 рублей.
Таким образомъ существованіе школы упрочилось, а правильныя занятія въ ней стали привлекать въ школу большее число учащихся мальчиковъ и дѣвочекъ. Довѣріе къ школѣ возрастало не только среди православныхъ, но и среди раскольниковъ и татаръ, живущихъ въ селѣ Ивановскомъ, которые впослѣдствіи начали отдавать своихъ дѣтей в школу.
Но недостаток средствъ до послѣднеого времени всегда оказывалъ неблагопріятное вліяніе на успѣхи школьиаго дѣла. Вслѣдствіе отсутствія матеріальныхъ средствъ учительство до послѣдняго времени поручалось псаломщпкамъ; между ними, правда, были нѣкоторые вполнѣ способные к обученію въ школѣ, но обыкновенно очень недолго оставались въ с. Ивановскомъ и переходили въ лучшіе приходы.
С перемѣной псаломщика поэтому перемѣнялся и учитель. Между отъѣздомъ прежняго и приездом новаго проходили недѣли и школа оставалась на рукахъ одного священника, который не всегда мог аккуратно вести занятія, вслѣдствіе своих обязанностей по приходу. Да конечно и частая смѣна учителей не могла благопріятствовать успѣхамъ школы.
Кромѣ того, во время великаго поста занятія въ школѣ также велись неправильно, такъ какъ псаломщикъ-учитель необходимо должен былъ находиться в церкви. Но несмотря на всѣ неблагопріятныя условія, школа понемногу оказывала свое вліяніе на мѣстное населеніе.
Участіе дѣтей в церковномъ чтеніи и пѣніи привлекало в храмъ молящихся, а распространеніе грамотности вліяло на ослабленіе того раскольническаго духа, которым были проникнуты и православные жители с. Ивановскаго. Послѣднему содейство вало еще чтеніе одним из бывшихъ учителей-псаломщиков въ 1892/ 93 уч. Году Петром Тимоф. Долониным противо- раскольническихъ книгъ.
Чтенія эти велись подъ наблюденіемъ саященника въ воскресные и праздничные дни и
привлекали много слушателей, которые послѣ каждаго чтенія вступали в оживленныя пренія с живущими въ селѣ раскольниками, и весьма жаль, что съ перемѣщеніем Долонина въ другой приход чтенія эти прекратились потому, что послѣ него были псаломщики люди малоподготовленные к учительству.
Да и трудно было ожидать, чтобы в Ивановское пошел хорошій псаломщикъ, такъ какъ этот приходь очень бѣденъ, а учительство въ школѣ почти ничѣмъ не оплачивалось.
Открывшій школу дьячек Тихоплесскій зa свой трудъ ниоткуда не получалъ ничего до 1885/86 уч г-, довольствуясь тѣмъ, что его кормили поочереди родители учащихся.
Вназванном году он получилъ за весь учебный год отъ Епарх. учил, совѣта 10 руб. Такое же вознагражденіе получали и бывшіе послѣ него учителя, и только съ 1895 г. было назначено учителю жалованье от уѣздн. отд. 60 р. въ годъ.
Такое ничтожное вознагражденіе всецѣло зависѣло отъ недостатка средствъ въ отдѣленіи. С сентября 1894 г. послѣднее нашло возможным назначить вознагражденіе учителю въ размѣрѣ 120 руб. въ годъ, причем школа была преобразована в церковно-
приходскую и был назначенъ отдѣльный учитель, а законоучителемъ опредѣленъ мѣстный священникъ.
В настоящее время школа помѣщается въ собствениом здании , которое отапливается мѣстнымъ крестьянским обществомъ; при школѣ есть и квартира для учителя. Классная комната длиной 9 ар., шириной 6,5 арш., вышиной З ,5 арш., содержаніе воздуха равно 198 куб. аршинамъ.
Зданіе застраховано въ 300 руб. Отдѣльнаго участ кА земли школа не имѣетъ, и находится на южной сторонѣ церковной ограды. При школѣ имѣется библіотека, состоящая из 80 названий книгъ, которыми пользуются не только учащіеся, но и многіе грамотные крестьяне, бывшіе питомцы Ивановской школы. Попечителемъ школы съ 1899 года состоитъ ея строитель Дмитрій Васильевичъ Вараксинъ. Завѣдующимъ и законоучителем состоит священник Александръ Александровичъ Поповъ , а учителем Стефанъ В. Фоминъ.
Достовѣрныя свѣдѣнія о числѣ учащихся сохранились с 1888 / 89 уч. года., по этимъ свѣдѣніямъ видно, что въ течении 11 лѣтъ (по 1898 / 99 г. включительно) всѣхъ учившихся мальчиковъ было 218, дѣвочекъ 49. Наибольшее число учившихся мальчиковъ — 23 было в1890 /91 уч г., дѣвочекъ 9 в 18890/91 уч г , .; наименьшее — 16 мальч. в 1896/97 уч г. дѣвочекъ — 0 въ 1898 /99 уч. г.
Окончило курсъ за весь этотъ періодъ времени мальч. 35, дѣв. 3. Наибольшее число оконч. мальч. 10 было въ 1895/96 уч г., дѣвоч. 1 въ 1894 /95 уч г ,1896/97 и 1890/91 уч гг. наименьшее — м. 1. въ 1896/97 уч г. дѣвоч. 0.
Мѣстное населе ніе проявляете матеріально свое сочувствіе въ пособіи школѣ на отопленіе, въ наймѣ сторожа и уплатѣ страховой преміи за школьное зданіе.
Священникъ Е. Сосунцовъ.

Известия по КЕ № 6 за 1900 г стр 258- 262

ТОРЖЕСТВО освященія храма, в деревни Кулановой, Козмодемьянскаго уѣзда.

Ноября 9-го дня 1899 года с благословенія и разрѣшенія благостнѣйшаго нашего Архипастыря , Высокопреосвященнѣйшаго Арсенія, Архіепископа Казанскаго и Свіяжскаго, в деревнѣ Кулаковой, Козмодемьянскаго уѣзда, совершено освященіе новоустроеннаго храма, во имя равноапостольнаго царя Константина и матери его Елены.
Деревня Кулаково — черемисская, была ранѣе приходскою деревнею к селу Владимірскому, отстоящею отъ церкви в 6-ти верстахъ; крестьяне –черемисы деревни Кулаковой обще с сосѣдними еще двумя деревнями, въ числѣ 293 д. муж. п., отдѣлились от прежняго своего прихода, будучи движимы единственно религіознымъ чувствомъ, что не во всякое время года, как — весна и осень, они могут посѣщать храмъ Божій, особенно старые и малые; желаніе их былодавнее имѣть свой храмъ, но по малочисленности душъ и их бѣдности никак не могли осуществить свою завѣтную мысль; но явилась невидимая помощь Божія, является щедрый жертвователь, на средства коего менѣе чѣмъ въ одинъ годъ и выстроен прекрасный деревянный храмъ: церковь какъ снаружи, так и внутри, очень красивая, хотя иконостасъ стоитъ еще безъ позолоты.
Торжество освященія началось с 5 часовъ вечера всенощным бдѣніемъ, которое совершилъ священник села Владимірскаго А. Нечаевъ въ сослуженіи двухъ священни- ковъ изъ сосѣднихъ селъ, а на литію и величаніе выходилъ мѣстный о. благочинный съ участіем всѣхъ священниковъ, прибывших на торжество; церковь была переполнена мо- лящимися из черемисъ и чувашъ; всенощную пѣли два хора пѣвчихъ — изъ черемисъ: мальчики и дѣвочки, ученики земскаго Виловатоврагскаго училища и Усолинской церков- но-приходской школы; богослужение было торжественное, пение пѣвчих было стройное,
всенощная окончилась в 9 ч.
На другой день въ 9 часовъ утра началось самое освященіе храма водосвятным молебномъ мѣстнымъ о. благочиннымъ в сослуженін 11 священниковъ и 6 діаконов

Благочинный священник Василій Бонифатиев

Известия по КЕ № 6 за 1900 г стр 262 - 263

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Объявляется Архипастырская благодарность.

1) Крестьянкѣ д. Войкина, Спасскаго уѣзда, Иустиніи Ивановой Кобановой за пожертвованіе в церковь села Караваева, того же уѣзда, церковной ризницы на 50 руб

2) Крестьянкѣ с. Караваева, Спасскаго уѣзда, Неониллѣ Ивановой за пожертвованіе въ приходскую церковь церковной ризницы на 7 руб.

3) Протоіерею Спасской г. Чистополя церкви Евгенію Воецкому за пожертвованіе 175 р.
в кладбищенскую церковь г. Чистополя.

4) Чистопольскому купцу Евфимію Воронину за пожертвованіе въ Николаевскій соборъ г.
Чистополя церковной утвари на 150 р.

5) Нотаріусу г. Уржума, Вятской губ. Сергію Палину за пожертвованіе въ церковь с. Зміева, Чистопольскаго уѣзда, церковной утвари на 75 р.
6) Прихожанам с. Бѣлой горы, Чистопольскаго уѣзда, за пріобрѣтеніе въ приходскую церковь иконы трехъ свв. Гурія, Варсонофія и Германа, стоимостью 190 р 8 коп.

7) Вдовѣ священника с. Омары, Мамадышскаго уѣзда, за пожертвованіе въ церковь с. Кривозерокъ, Чистопольскаго уѣзда, 150 р.

8) Крестьянину с. Верхней Баланды Чистопольскаго уѣзда, Ефиму Чендарову — за пожертвованіе въ приходскую церковь 100 р.

9) Землевладѣльцу с. Краснаго-Яра, Чистопольскаго уѣзда, Алексѣю Созонову — за пожертвованіе 100 р. на благоустройство церкви с. Стараго Иванаева, того же уѣзда

10) Предсѣдателю попечительства при церкви с. Димитріевскаго, Чистопольскаго уѣзда, земскому начальнику Владиміру Морковникову — за труды по благоустройству храма.

11) Крестьянину с. Богородскато, Казанскаго уѣзда, Василию Шимарину — за пожертвованіе церковной утвари и ризницы на 225 р.

12) Крестьянину того же села Богородскаго Андрею Шимарину за пожертвованіе бархатнаго ковра, стоимостью въ 45 р.

13) Казанскому купцу Александру Романову — за пожертвованіе церковной ризницы на сумму 120 р.

14) Прихожанам с. Чебаксы, Казанскаго уѣзда, за пріобрѣтеніе въ приходскую церковь утвари на 190 р.

15) Прихожанам села Высокой-Горы, Казанскаго уѣзда, за пріобрѣтеніе въ приходскѵю церковь колокола, вѣсомъ 158 п. 13 ф.

10) Попечительству при церкви с. Девликѣева, Казанскаго уѣзда, — за ремонт церкви на сумму 330 р., из коих 280 р. из средствъ попечительства, а 50 р. пожертвованы
неизвѣстнымъ.

17) Елабужскому благоутворительному комитету Бр. Стахѣевых — за пожертвованіе 300 р. на постройку церкви в д. Удѣльномъ — Нечасовѣ, Тетюшскаго уѣзда

18) Ему же — за пожертвованіе въ церковь с. Сунгурова, Казанскаго уѣзда, 200 р.

19) Казанскому мѣщанину Ивану Ширяеву — за пожертвованіе 50 р. на устройство иконостаса въ церковь села Алатъ Казанскаго уѣзда.

20) Крестьянину с. Алатъ, Казанскаго уѣзда, Ивану Девятову — за устройство на паперти приходской с. Алат церкви опоковаго пола, стоимостью въ 50 р.

21) Дочери священника Маріи Ивановой Богородицкой — за пожертвованіе въ церковь с. Введенской Слободы, Свіяжскаго уѣзда, 200 р.

22) Почетному гражданину Александру Стахѣеву и крестьянкѣ Маріи Григорьевой — за пожертвованіе церковной утвари в церковь того же села — Введенской слободы, — на- сумму 150 р.

23) Свіяжскому мѣщанину Андрею Косову — за пожертвованіе въ церковь с. Введенской Слободы, Свіяжскаго уѣзда, 5000 кирпичей, стоимостью 60 руб.

Движенія и перемены по службѣ.

Опредѣлены:

Бывшій псаломщик Александр Левашевъ — псаломщиком въ дер. Пуялки, Царевококшайскаго- уѣзда, 4 марта.
Учитель Михаилъ Юриновъ — псаломщикомъ въ с. Базарные Мордовскіе Юрткули, Спасскаго уѣзда, 6 марта.
Крестьянин Ѳеодоръ Волковъ — сверхштатнымъ псаломщикомъ въ с. Шихазаны, Цивильскаго уѣзда, 8 марта.
Бывший псаломщик Иванъ Куницынъ — псаломщикомъ въ с. Хочашево, Ядринскаго уѣзда, 13 марта.
Учитель Андрей Протодьяконовъ — псаломщикомъ въ с. Цибикнуръ, Царевококшайскаго уѣзда, 13 марта.
Бывшій псаломщикъ Кронидъ Софроницкій — псаломщикомъ въ с. Корноухово, Лаишевскаго уѣзда, 15 марта.

Перемѣщены:

Священники с. Кутемы, Чистопольскаго уѣзда, Карганскій и с. Салмани,Спасскаго уѣзда, Дьяконов — одинъ на мѣсто другого, 1 марта.
Священник с. Хочашева, Ядринскаго уѣзда, Никоновъ и псаломщикъ того-же села Цветковъ перемѣщены ко вновь- построенной церкви въ д. Лебедкиной, Ядринскаго уѣзда, 29 февраля.
Псаломщики селъ:
Кляушъ, Мамадышскаго уѣзда, Александръ Бенедиктов и с. Берсута, того же уѣзда, Мих. Меньшиков — один на мѣсто другого, 13 марта.
Псаломщик въ санѣ діакона с. Корноухова, Лаишевскаго уѣзда, Евлампіевъ въ с. Анатыш , Лаишевскаго уѣзда, 15 марта.

Рукоположены:

Діакон с. Кукмора, Казанскаго уѣзда, Васюковъ — во священника въ с. Кумью, Козмодемьянскаго уѣзда, 4 марта.
Діакон с. Ронги, Царевококшайскаго уѣзда, Егоров во священника ко вновь построенной церкви в дер. Пуялкахъ, Царевококшайскаго уѣзда, 12 марта.
Сверхштатный псаломщик каѳедральнаго собора Чурилинъ — во діакона 27 февраля.

Уволены от должности:

Псаломщикъс. Базарныхъ Мордовскихъ Юрткуль, Спасскаго уѣзда, Носовъ — 6 марта.
Псаломщик с. Анатышъ, Лаишевскаго уѣзда, Григорій Сартовъ 10 марта.

Умеръ
Священник Мамадышскаго собора Петръ Лебедев 6 марта.

Известия по КЕ № 7 за 1900 г стр 274- 277

КРАТКОЕ историко-статистическое описаніе школ
церковно-приходеких и грамоты г. Казани и Казанскаго уѣзда.
Ново-Туринская церковно-прходская школа.

Деревня Новая Тура прихода с. Осинова расположена по правую сторону Старо- Московск. тракта, в 19 вер. Отъ Казани и въ 2 отъ приходскаго села. Всѣхъ домовъ въ деревнѣ 133, изъ которыхъ 131 принадлежат православнымъ и 2 раскольникамъ так называемая австрійскаго священства.
Жителей православныхъ м. п. 377 душъ, женск. 332 д. раскольниковъ м. п. 74 д., ж. 4 д. По національности всѣ жители русскіе. Населеніе д. Туры занимается хлѣбопашествомъ, которое служит единственнымъ источникомъ существованія мѣстныхъ крестьянъ; но,благодаря достаточному земельному надѣлу, крестьяне вообще живутъ безбѣдно. Въ
Религіозно- равственном отношеніи жители д. Ту-ры отличаются усердіемъ къ храму и благовоспитанностью: не замѣтно среди нихъ также и наклонности къ асколу: нбольшое чсло живущих раскольниковъ не только не оказываетъ вліянія на православныхъ, какъ это замѣчается въ нѣкоторыхъ другихъ селеніяхъ, зараженныхъ расколом , но и само остепенно склоняется на сторону православія.
Стремленіе къ грамотности появилось между крестьянами не менѣе 35 лѣтъ тому назадъ и въ настоящее вре мясреди них очень сильно развита любовь къ чтенію книгъ, такъ что многіе из грамотныхъ туринцевъ въ то время, когда при школѣ не было библіотеки для чтенія, нерѣдко обращались за книгами для чтенія въ сосѣднюю Осиновскую земскую школу, а иногда и сами пріобрѣтали разныя мелкія брошюры, издаваемыя для народа.
До открытія школы в д. Новой Турѣ и с. Осиновѣ нѣкоторые крестьяне, желавшіе сдѣлать своихъ дѣтей грамотными, отдавали ихъ или въ Красногорское земское училище (8 в. отъ Туры), или крестьянину с. Осинова Михаилу Трофимову Максимову, долгое время бывшему единственнымъ учителемъ- самоучкой для двухъ названныхъ сосѣднихъ селений
Сколько обучалось жителей д. Туры в двухъ названныхъ пунктахъ — не извѣстно, но несомнѣнно, что и до открытія школы в этой 1 деревнѣ, грамотные в ней были, искра просвѣщенія теплилась не угасая, и туринцы мечтали, что когда- нибудь и у них будетъ своя школа.
И вотъ, 1 ноября 1883 года за пасныйунтеръ-офицеръ из мѣстныхъ крестьянъ, ученикъ вышеупомянутаго осиновскаго учителя Максимова, Адріанъ Ивановъ Печенкин началъ обученіе мальчиковъ въ своей избѣ. Желающихъ учиться набралось человѣк 20.
Родители учеников согласилась платить учителю за каждаго мальчика по 1 р. 50 к.въ годъ, купили дѣтямъ по славянскому букварю и вскорѣ изба, превращенная в школу, огласилась звуками двух десятковъ дѣтскихъ голосовъ: бра, вра, гра и проч.
Усердно голосили ученики свой урокъ, а учитель, сидя на печкѣ, слѣдилъ, кто запнется или очень тихо начнет читать склады. Если учитель замѣчалъ, что кто-либо изъ учениковъ плохо выучилъ урокъ или устроилъ во время чтенія какую- либо шалость, то онъ спускался съ печки и дѣлалъ внушеніе или словесное, или же болѣе убѣдительное.
Окончился первый годъ ученья, ученики- первогодки преодолѣли склады, а учнвшіеся прежде у осиновскаго учителя научились и слова разбирать, как по славянски, такъ и по- русски; но дальше этого „наука" идти не могла, так какъ и самъ учитель былъ неособенно си.лен в дальнѣйшем курсѣ, да къ тому же не было и соот- вѣтствующихъ учениковъ.

( В с. Осиновѣ при содѣйствіи удѣла в 1861 г. была открыта частная школа крестьяниномъ Курочкинымъ. Школа эта еуществовава 1 годъ. С 1870 по 1873 в селѣ существовала частная-же школа, открытая крестьяниномъ Максимовымъ.
В 1880 г. имъ же при пособіи от земства въ 200 р. эта школа была возстановлена, а впослѣдствіи преобразована- в земскую.
Износков Опис. насел, мѣстн. Казанскаго у. гл. VI, стр. 11 )

С начала 1884 /85 уч. Года шко.ла поступила в вѣдѣніе Епарх. училищн. Совѣта подъ названіемъ школы грамоты. Въ этомъ году земство дало для нея нѣсколько учебниковъ и выдало в пособіе учителю 20 р. С этого года школа получила извѣстную санкцію, но особеннаго поднятія успѣховъ от нея ждать было невозможно, вслѣдствіе малоподготовленное к дѣлу учителя.
Замѣнить же его лицомъ болѣе образованнымъ не представлялось пока возможнымъ по причинѣ полнаго отсутствія средствъ для вознагражденія учителя, какъ у Совѣта, такъ и мѣстнаго церковнаго попечительства, а поэтому приходилось мириться и съ такимъ немудрымъ ученьемъ.
Но переход школы в вѣдѣніе Епархіальнаго Совѣта и связанная с этими с 1885/86 уч. года ежегодная выдача учебных принадлежностей не остались совсѣмъ без результата для успѣшности школьнаго дѣла. Учитель начал присматриваться къ неизвѣстнымъ ему дотолѣ новым книжкамъ и началъ мало-по малу вести въ школѣ обученіе не только чтенію, но и другим предметамъ школьнаго курса.
Въ1890 г. отдѣленіе училищнаго совѣта нашло возможным назначить жалованье учителю в размѣрѣ 60 р. въ годъ, а мѣстное крестьянское общество обязалось уплачивать 50 р. за наем помѣщенія для школы, и учитель унтеръ-офицеръ былъ замѣненъ лицомъ, имѣющимъ званіе начальнаго учителя. Съ 1890/91 уч. года в школѣ начались правильныя занятия явилась впервые возможность представить 2 учеников на экзаменъ, которых экзаменаціонная коммиссія признала достойными полученія свидѣтельствъ на льготу по отбыванію воинской повинности.
10 мая 1896 года школа, благодаря большому количеству учащихся и ежегодному выпуску окончивших курсъ, была переименована в церковно-приходскую. Содержалась
школа в первое время своего существованія на средства, получавшіяся отъ родителей учащихся, которые платили учителю за труд ипомѣщеніе около 25 руб. въ годъ. Съ 1884
/ 85 уч. года к этому присоединилось ежегодное пособіе вначалѣ от Казанск. уѣздн. земства, в 1887/88 уч г. от Епархіальнаго Совѣта, а с 1888/89 г от Казанскаго уѣздн. отдѣленія.
Размѣръ этого пособія колебался между 10 и 20 руб. Съ 1890/91 уч г. содержание учителю было назначено отдѣленіем в размѣрѣ 60 рублей в годъ, и кромѣ того учитель ежегодно получалъ пособіе от мѣстнаго о. благочиннаго 10 — 15 руб. изъ средствъ, со- бираемыхъ послѣднпмъ между подвѣдомымъ ему духовенством ..
С переименованіемъ школы в церковно- приходскую жалованье учителю было назначено в размѣрѣ 120 р. в годъ, каковымъ остается и до настоящаго времени.
Помѣщалась школа вначалѣ в домѣ учителя, а с 1891 г. въ частномъ домѣ, за наемъ котораго уплачиваетъ с отоплением мѣстное крестьянское общество 50 руб. въ годъ . При
школѣ есть небольшая квартира для учителя, состоящая из одной комнатки, отгороженной отъ классной комнаты деревянной переборкой.
Классная комната длин. — 8 ар., шир. 4 и высот. 4 ар; Кубическое содержаніе воздуха равно 128 ар., что для наличнаго числа учащихся (в 1899 /1900 уч г. — 53) очень недостаточно, но болѣе удобнаго помѣщенія въ Турѣ найти нельзя, а носгройкѣ собственного зданія пока препятствуете общій враг церковных школъ — недостатокъ
средствъ.
При школѣ имѣется библіотека для чтенія, состоящая из 83 названій книг , преимущественно изданія В. И. Ше мякина.Книгами пользуются всѣ грамотные туринскіе крестьяне, вообще очень склонные к чтегнию книгъ.
Попечительницей школы с 1896 г. состоит жена земскаго начальника 1 уч. Казанскаго уѣзда Надежда Андреевна Подерни. До 1896/97 г. отдѣльнаго законоучителя школа не имѣла. Закон Божій преподавался учителемъ, а приходскій священник былъ только завѣдующим школой.
Со времени открытія до 1894 г. таковымъ состоялъ протоіерей с. Красной Горки , благочинный Иоанн Флегонтович Черкасовъ, с 1894 — 1896 завѣдующим , а с 1899/97 г. по 1898 г. завѣдующимъ и законоучителемъ былъ священникъ с. Осинова П. Брежневъ, въ 1898г. священник С.Милонов и съ 1899 г. по настоящее время священникъ Михаил
Петр. Арнольдовъ.
Учащими въ школѣ были слѣдующія лица:
1) засл. унт. офиц. Андріан Иван. Печенкинъ 1883 — 1890 г.
2) имѣющ. зван. учит. ІІетр Тим Долонинъ въ 1890/91 г. (теперь діаконъ въ Свіяжск. уѣзде),
3) им. зван, уч — цы Надежда Михаил. Яхонтова съ 1891 — 1891 г. (теперь учительн.
Ново-Шигалин. ц. пр. школы Казанскаго уѣзда),
4) Алекс. Алекс. Румянцева въ 1891 г. (вышла замуж )
5) окон, курсъ въ двухкласн. Ц пр. школѣ Карп Петр. Давыдовь съ 1894 — 1896 г.
(впослѣдствіи выдержалъ испыт, на зв. уч. и теперь учитель образц. шк. грам. при Кощаков. второкл. школе),
6) им. зв. уч. Конст. Петр. Винокуровъ въ 1896/97 уч г (теперь восп. Каз. учительск. института)
7) оконч. 7 кл. гимназіи Варвара Никол. Доброхотова в 1897 /98 уч г- и
8) им. зван. уч. ц. пр. школы Лидія Никол. Константинова съ 1898 /99 уч г. по настоящее
время.
Из числа учащих особенно добрую память по себѣ оставили Н. М. Яхонтова и К. П. Винокуровъ. За все вре мя существованія школы по 1898 / 99 г. включительно учащих ся въ ней было мальч. 416, дѣвоч. 52 .
В числѣ учащ. в разное время обучалось дѣтей раскольниковъ мальч. 7 и дѣв. 1. Наибольшее число учащихся мальч. — 37 было въ 1898/99 уч г . дѣвоч. 15 въ 1892/93 уч г.
Наименьшее м. 17 в 1890/91 уч г. дѣв. 4 в 1899/97 уч г.
Окончило курсъ съ 1890/91 уч г м. 32, дѣв. с 1894/95 уч г . — 2.
Наибольшее число мальч. 8 оконч. в 1899/97 уч г . дѣвочки окон, курсъ были только въ 1894/95 и 1898/99 уч г Наименьшее— мальч. 1 в 1893/94 уч г и в 1894/95 уч г.
Относительно вліянія школы на мѣстное населеніе находимъ возможнымъ сказать, что школа сближает раскольниковъ съ православными, и дѣти первыхъ съ согласія роди- телей участвуютъ въ общей молитвѣ учащихся и посещают приходскій храмъ.
Священникъ Е. Сосунцовъ

Известия по КЕ № 7 за 1900 г стр 307-312

ТОРЖЕСТВО освященія церкви в деревне Биболдиной Цивильскаго уѣзда.

Деревня Биболдино была приходской къ селу Шихазанову того же уѣзда, отъ котораго отстоитъ къ востоку въ 7-ми верстахъ, населена исключительно инородцами чу- вашами. По дальности разстоянія деревни Биболдиной отъ своей приходскойцеркви, а равно и трудности сообщенія съ нею съ давнихъ поръ была необходимость въ построеніи церкви, въ виду чего нѣсколько разъ въ послѣднее время возбуждался вопросъ объ этомъ мѣстными священниками села Шихазанова, въ приходѣ которыхъ находилась эта деревня, по вопросъ этотъ большею частію, въ силу неуро- жайныхъ годовъ, по неимѣнію средствъ у прихожанъ, а частію по нежеланно нѣкоторыхъ из среды ихъ, — по при- верженности къ языческимъ чувашскимъ суевѣріямъ, — оставался нерѣшеннымъ.
Несмотря на означенныя причины, въ послѣднее пятилѣтіе мѣстнымъ причтомъ всегда и прн- всякомъ удобномъ случаѣ внушалась прихожанамъ необходимость имѣть самостоятельную церковь, прихожане же, сознавая нужду въ этомъ, но, будучи отягчены неизбѣжпымн нуждами, вслѣдствіе недорода хлѣбовъ, не могли присту- пить къ постройкѣ церкви.Можетъ быть еще бы прошли десятки лѣтъ, если бы Господь не послалъ благотворителя и не илостивое вниманіе къ духовнымъ нуждамъ пасомыхъ нашего Архипастыря, Высокопреосвященнѣйшаго Арсенія. Въ 1898 году іюня 28 дня прихожанами был составленъ приговоръ о построеніи в ихъ деревнѣ, приписной къ селу Шихазанову, церкви — молитвеннаго дома, на что и послѣдовало разрѣшеніе епархіальнаго начальства. Въ мартѣ же мѣсяцѣ 1899 года епархіальному начальству угодно было обратить вниманіе на необходимость вмѣсто молитвеннаго дома построить самостоятельную церковь.Благодаря отеческой заботѣ Архипастыря, на построеніе церкви въ деревне Биболдиной были даны средства изъ пожертвован- ныхъ суммъ, присылаемыхъ въ Казанскую Духовную Консисторію на построеніе церквей, і менно: жертва Московскаго 2- гильдіи купца Дмитрія Лаврентіевича Парфенова, въ количествѣ 5,500 рублей, на каковую сумму и начата была постройка церкви апрѣля 5 дня 1899 года. Несмотря на весеннюю бездорожицу, обыватели деревни Биболдиной, бы воодушевлены столь щедрымъ пожертвованіемъ на постройку церкви въ ихъ деревнѣ, дружно принялись за заготовку необходимых матеріаловъ для постройки, так что церковь вполнѣ была окончена постройкою к 25-му августа; по неимѣнію же церковной утвари и церковных облаченій, она не могла быть освящена в скором времени, может быть не была бы освящена и долгое время, если бы не принял на себя заботу о томъ членъ духовной консистории Протоіерей Н. М. Варушкинъ, который исходатайствовал от жертвователя Дмитрія Лаврентіевича Парфенова всю необходимую церковную утварь и облаченія частію вещами, а частію деньгами, на которыя и было пріобрѣтено недостающее.
Таким образом жертвователь Дмитрій Лаврентіевич Парфенов не только построилъ, но и устроил церковь в деревнѣ Биболдиной, почему освященіе ея с разрѣшенія и благословения Казанскаго Архипастыря было назначено на 25-е октября. Освятить церковь Владыка поручилъ Протоіерею Н. М. Варушкину и прислалъ съ ним для раздачи прихожанамъ крестики. Съ прибытіемъ в село Биболдино Протоіереев Н. М. Варушкина и мѣстнаго Благочиннаго Васильевскаго, накануне освященія церкви 24-го числа в 6-ть час. Вечера начался благовѣстъ къ всенощному бдѣнію. Несмотря на ненастную слякоть, толпы народа из инородцевъ чувашъ ожидали этого момента и с первымъ ударом в колокол церковь быстро наполнилась молящимися. Всенощное бдѣніе при полном освѣщеніи церкви было совершено на двухъ языкахъ — славянском и чувашскомъ — мѣстнымъ священникомъ, литія же и поліелей были совершены всѣми священнослужащими, прибывшими на освященіе церкви.
Всенощное бдение , по многочисленности народа, желавшаго приложиться къ мѣстной храмовой иконѣ Св. Николая и получить помазаніе освященнымъ елеемъ, кончилось въ 10 часовъ 20 минутъ вечера. Въ 6-ть часовъ утра 25 числа была отслужена утреня священникомъ села Шихазанова О. Сироткинымъ. Въ 8 час. утра начался перезвонъ, в 8 ,5 час совершено водоосвященіе, а въ 9 ,5 часов совершено освященіе церкви при пѣніи хора пѣвчихъ Девлизеровской школы грамоты.
По окончаніи освященія церкви было провозглашено обычное многолѣтіе съ добавленіемъ в них создателямъ— благотворителямъ храма и всѣмъ православнымъ христіанамъ; по пропѣтіи многолѣтія, мѣстнымъ свящнникомъ Кронидомъ Бенедиктовым было произнесено поученіе на чувашскомъ языкѣ , по окончаніи котораго началась Божественная Литургія. За Божественной Литур гіей, во время причащенія священнослужащихъ, было произнесено слово мѣстнымъ же священникомъ на русскомъ языкѣ.
По окончаніи Литургіи совершен был молебенъ Св. и Чудотворцу Николаю Мирликійскому, въ честь коего построен настоящій храмъ, съ провозглашеніемъ вторична многолѣтія, по окончаніи котораго, пред цѣлованіемъ Животворящего Креста Господня, представителем отъ прихожанъ, членомъ строительнаго комитета крестьянином из чуваш Михаиломъ Денисовымъ, былъ поднесенъ хлѣбъ — соль Протоіерею Варушкину, с благодарственною рѣчью.
По окончаніи рѣчи, Н. М. Варушкинымъ была произнесена предъ всѣмъ народомъ отвѣтяая рѣчь, гдѣ имъ было указано, что главная причина осуществления желанія прихожан — построеніе церкви — есть милостивое ввиманіе нашего Архипастыря, Высокопреосвященнѣйшаго Арсенія, который в доказательство своего благоволенія к прихожанамъ вновь построенный церкви прислалъ с нимъ архипастырское благословеніе, именно крестики для раздачи прихожанамъ, въ особенности же дѣтямъ.
По окончаніи торжества освященія церкви, всѣ священнослужащіе и учавствовавшіе при освященіи храма были приглашены мѣстнымъ священникамъ на скромную трапезу, которая, за неимѣніемъ церковныхъ домовъ, устроена была в тѣсной и неудобной его квартирѣ.
Священник Кронид Бенедиктов

Известия по КЕ № 8 за 1900 г стр 347-349

КРАТКОЕ историко-статистическое описаніе школ церковно-приходских и грамоты
г. Казани и Казанскаго уѣзда. Воскресенская церковно- приходская школа.

Село Воскресенское расположено на берегу озера дальняго Кабана, въ 4 верстах от Казани. Домовъ в селѣ 69. Жителей м. п. 145, женск. 176 ч. Всѣ жители русскіе, православные. Главное занятіе жителей — земледѣліе и огородничество. Начало грамотности въ селѣ было положено въ 1842 году, когдабыло открыто училище, которое получало содержаніе отъ удѣла и называлось „приказнымъ". Это училище существовало до 1872 и въ послѣднее время было земскимъ. Число учащихся въ школѣ достигало 120 мальчиковъ, но въ 1872 году школа из села Воскресенскаго была переведена в приходскую деревню Кокушкино, гдѣ оказалось большее число желавших учиться и болѣе удобное наемное помѣщеніе , а дѣти жителей села Воскресенскаго должны были остаться без возможности учиться.
В 1884 году были обнародованы Высочайше утвержденныя правила о церковно-приходских школахъ. Для всесторонняго обсужденія о примѣненіи этих правилъ на практикѣ в августѣ того же года во второмъ благочиніи г. Казани было созвано общее собраніе духовенства этого благочинія, которымъ было постановлено открыть церковно- приходскую школу между прочимъ в с. Воскресенскомъ. Исполненіемъ этого постановленія по обязанности приходскаго священника явился И. А. Димитревскій.
Им было найдено помѣщеніе для школы, пріобрѣтена кое какая классная мебель, и 10 октября 1885 года школа была открыта. Но долгое отсутствіе школы обнаружилось в числѣ желающихъ учиться. По оффиціальнымъ свѣдѣніямъ за 1894/ 5 уч. году в школѣ обучалось только 9 мальчиковъ, между тѣмъ какъ число дѣтей школьнаго возраста было около 50.
Помѣщение для школы было не совсѣмъ удобно вслѣдствіе малопомѣстительности, но за неимѣніемъ средств на наемъ лучшаго, приходилось пока довольствоваться тѣмъ, что имѣлось. Въ наемномъ помѣщеніи школа пробыла до 1889 г. Въ этомъ году 1 апрѣля былъ оконченъ постройкой на средства церковнаго попечительства дом для помѣщенія школы и учителя — псаломщика, въ который и перешла школа. Вначалѣ помѣщеніе для школы было вполнѣ при- годно, но впослѣдствіи с увеличеніемъ числа учащихся оно оказалось тѣснымъ, и школа съ начала 1895 / 6 уч. года снова перекочевала въ наемное помѣщеніе.
В настоящее время школа помѣщается въ крестьянской избѣ, довольно свѣтлой и просторной. Классная комната длины 7 ар. Ширины 8 ар. Высоты 3 ,5 арш Содержаніе воздуха равно 151 кубич. арш. Вначалѣ своего существованія школа это содержалась всецѣло на средства церкви и церковнаго попечительства. Первая платила за квартиру для школы, а послѣднее давало отопленіе. В 1887 году крестьяне, видя пользу, приносимую школой, составили приговоръ, которымъ обязались давать отъ себя 37 руб. 40 коп. ежегодно на содержаніе школы.
Но этимъ не покрывались расходы по содержанію школы. До 1894 г. обученіемъ въ школѣ
занимались мѣстный священник и псаломщикъ. Хотя по отзывамъ наблюдателя — благочиннаго эти лица занимались с усердіемъ, но они конечно не могли всегда аккуратно вести уроки, такъ какъ ихъ отъ школы отвлекали обязанности по приходу.
Во время отлучекъ учащихъ изъ школы школьники или исполняли самостоятельныя письменныя работы, или шли вмѣстѣ со своими учителями въ храмъ, если тамъ совершалась какая либо служба. Послѣднее приносило конечно пользу въ воспитательном отношеніи, но не могло ненаносить ущерба въ учебномъ, такъ как приходъ села Воскресенскаго довольно значителенъ, и требы въ немъ нерѣдки.
С января 1894 г. по 1895 годъ учителемъ школы состоялъ. Безмездно сынъ мѣстнаго священника Ф. К. Владимирский , но послѣ его отказа отъ должности пришлось для успѣха дѣла назначить для учительства въ школѣ особое лицо. Средствъ у отдѣленія Епарх. уч. совѣта почти совсем не было и жалованье вновь назначенной учительницѣ, въ размере 5 рублей за учебный мѣсяцъ и 3- з за неучебный, уплачивалось въ половинной долѣ от церковнаго попечительства и въ остальной изъ личныхъ средствъ причта.
Этот размѣръ и способъ уплаты жалованія учительнице оставался до 1 марта 1897 года, когда отдѣленіе, вслѣдствіе увеличенія средствъ, нашло возможнымъ назначить отъ себя содержаніе учительницѣ въ размѣрѣ 120 руб. въ годъ и начало снабжать школу необходимыми учебными принадлежностями.
Что касается законоучителей, то они не получали за свой трудъ никакого вознагражденія до 1898 года. С этого года законоучителю назначается пособіе в размѣрѣ 15 руб. въ годъ.
При школѣ есть библіотека, состоящая изъ 60 названій книгъ, которыми пользуются учащіеся и очень рѣдко взрослые. Попечителя школы нѣтъ.

Законоучителями и завѣдую щими школой со времени ея открытія состояли слѣдующія лица.
Священник Илья Алексѣевичъ Димитріевскій, который былъ вмѣстѣ и учителемъ до 1891 г.;
Священник Константин Иван. Владимірскій с 26 апр. 1891 г. до 1897 года, и
Священник (нынѣ протоіерей) Алексѣй Иванович Алтарев съ 1897 г. по настоящее время.

Учащими въ школѣ были слѣдующія лица.
1) Псаломщик , имѣющій свидетельство на званіе начальнаго учителя, Михаил Сергѣев.
Сергѣев съ 1898 г. по 1894 г. состоявшій учителемъ по всѣмъ предметамъ школьнаго обученія и съ 1894 — 1898 г. преподававшій только церковное пение ,
2) бывшій ученикъ IV кл. гимназіи Феодор Конст. Владимирскій съ янв. 1894 по февраль 1895 г., который несъ трудъ учительства, какъ было уже сказано, безплатно,
3) имѣющая званіе учительницы нач. школы Синклитикія Григорьев. Григорьева съ 14 февр. 1895 г. по настоящее время и
4) съ 1898 года учителемъ пѣнія и славянскаго языка состоитъ мѣстный псаломщикъ, имѣющій званіе начальн. Учителя Алексѣй Иван. Горшков

За все время существованія школы, до 1899 /1900 уч. года учащихся мальчиковъ было 215, дѣвочекъ - 83; среднимъ числомъ училось в годъ 14 мальч. И 7 дѣвочекъ. Наибольшее число учащихся мальчиковъ — 19 было въ 1889/90 и в 1895 / 96 уч гг. дѣвочекъ— 16 въ 1897/98 уч г. Наименьшее-мальчиков — 9 в 1884/85 и 1885/86 уч гг. дѣвочек — 1 в 1887/88 и 1894/95 уч гг. Выпуск учащихся по экзамену впервые был произведен в 1887 году, всѣхъ окончившихъ курсъ мальчиков в теченіи 10 лѣтъ было 30; дѣвочек окончившихъ курсъ до 1898 г. не было совсѣмъ, въ 1898 г. окончило курсъ 2 дѣвочки.
Наибольшее число окончивших курсъ мальч. — 7 было въ 1893 г., наименьшее 1 в 1889 и 1892 гг.
Относительно степени сочувствія къ школѣ мѣстнаго населенія считаемъ возможнымъ сказать, то оно относится къ школѣ доброжелательно, выражая послѣднее въ добровольномъ наймѣ отдѣльной квартиры для учительницы. Вліяніе школы на населеніе выражается въ томъ, что бывшіе ученики школы и по окончаніи курса принимают участіе в церковномъ чтении и пѣніи въ своемъ приходском храмѣ.
Священник Е. Сосунцовъ.

Известия по КЕ № 8 за 1900 г стр 350- 353

ВЫСОЧАЙШИЯ НАГРАДЫ.

Всемилостивѣйше пожалованы
Орденом св. Анны 3-й степени по статуту в 3-й день февраля сего года:

Сверхштатный священник Казанскаго каѳедральнаго собора Иоанн Куницынъ;
священники:
Лаишевскаго собора Константин Менышиковъ,

селъ:
Каймаръ, Казанскаго уѣзда, Феодор Сосунцовъ,—
Васильева, Казанскаго уѣзда, Василій Миролюовъ;
Державина, Лаишевскаго уѣзда, Михаилъ Яхонтовъ;
Серды, Лаишевскаго уѣзда, Глеб Ляпидовскій;
Чувашской Сормы, Ядринскаго уѣзда, Симеон Рождественскій;
Гусихи, Спасскаго уѣзда, Николай Светоносовъ;
Полянокъ, Спасскаго уѣзда, Иоанн Вадимовъ;
Удѣльнаго Тинчурина, Тетюшскаго уѣзда, Григорій Краснов и
Села Аделякова, Чистопольскаго уѣзда, Петр Рапидовъ.

Известия по КЕ № 9 за 1900 г стр 369-370

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Награждены Епархіальным Начальствомъ:
набедренниками:

священник села Ишеева, Тетюшскаго уѣзда, Феодор Богоносцев ;
студент Казанской духовной академии Василій Богоявленскій;
священник села Уньжи, Царевококшайскаго уѣзда Александр Кидалашев ;
священник села Изикугунура Николай Голубевъ:
священникъ села Балахчина, Лаишевскаго уѣзда, Иаков Ильинскій.

Движенія и перемены по службе.

Посвящены въ стихарь:

И. д. псаломщика села Ключей, Казанскаго уѣзда, Петр Ванагъ;
И. д. псаломщика села Тюбякъ-Чирковъ, Тетюшскаго уѣзда, Никанор Кузнецов и
и. д. псаломщика села Кичкѣева, Свіяжскаго уѣзда, Николай Десницкій.

Опредѣлен бывшій послушнпкъ Свіяжскаго Успенскаго монастыря, сын казака Василій Граціенко
и. д. псаломщика к церкви села Васильева, Казанскаго уѣзда, вмѣсто умершаго, 13 апрѣля
сего года, псаломщика Архангельского .

Известия по КЕ № 9 за 1900 г стр 370

ТОРЖЕСТВО освященія новаго храма в сѳлѣ Сергиевском , Лаишевскаго уѣзда.

22-го декабря 1899-го года с разрѣшенія Преосвященнѣйшаго Иоанна, Епископа Чебоксарскаго, въ селѣ Сергіевскомъ, Лаишевскаго уѣзда, совершилось торжественное освященіе новаго храма.
Новый храм въ селѣ Сергіевском построенъ взамѣн стараго.— Он , как и прежній, сдѣланъ изъ дерева. Необходимость построенія новаго храма вызвана тѣмъ, что старый храмъ, простоял слишком 128 лѣтъ, утратилъ свою красоту как съ внѣшней, так и с внутренней своей стороны, и перестал соответствовать величію Дома Божія.
Иниціатива постройки новаго храма принадлежала бывшему священнику села Сергіевскаго Петру Іосифовичу о. Касаткину (нынѣ священник Макарьевской церкви Адмиралтейской слободы г. Казани). Он же первый положилъ свою лепту на это святое дѣло. За ним послѣдовали нѣкоторые прихожане и таким образомъ явилась начальная сумма на построеніе новаго храма.
Прихожане , не имѣя никакой возможности на собственныя средства построить храмъ, выбрали изъ своей среды двоих собратьевъ, которым поручили собирать добровольныя пожертвованія на построеніе новаго храма. Казанская духовная консисторія в концѣ іюля 1887-го года выдала первую книгу сборщикамъ для записи пожертвованій.
Поступаемыя через сборщиков и дѣлаемыя непосредственно в церковь пожертвованія вносились из процентовъ в казначейства. В 1893-мъ году был исходатайствованъ прихожанами на постройку храма казенный лѣсъ. И только весной въ 1897-мъ году этотъ лѣсъ в полномъ количествѣ был получен и доставлен в село Сергіевское.
Весной же 1897-го года была начата постройка новаго храма. Въ настоящее время съ внѣшней стороны онъ совершенно законченъ, внутри весь отштукатуренъ и окрашенъ масляной краской. Такъ как средствъ, по окончаніи послѣдних работъ внутри храма, оставалось немного, то строительным комитетом было рѣшено построить сначала придѣтьный иконостасъ, заложенный во имя Святителя Николая.
Когда эта работа была выполнена, то, съ разрѣшенія Его Преосвященства , Преосвященнѣйшаго Іоанна, Епископа Чебоксарскаго, сей новый храмъ 22-го декабря 1899 года и былъ освященъ. Освятить храмъ поручено было предсѣдателю строителънаго комитета мѣстному о. благочинному, священнику с. Алексѣевскаго Василію Ивановичу о Нечаеву.
Торжество освященія храма открылось наканунѣ всенощнымъ бдѣніемъ, которое совершилъ приходскій священник В. Орининскій в сослуженіи діакона с. Алексѣевскаго о. Архангельскаго. На литію и величаніе выходили прибывшіе къ вечеру въ село Сергіевское о. благочинный В. И. Нечаевъ и священник села Саконъ о. В. И. Померанцевъ.
За всенощным бдѣніемъ, равно какъ и на другой день за освященіемъ и литургіею, пѣл мѣстный, хорошо подготовленный, смѣшанный хоръ из крестьянъ под управленіемъпсаломщика Г. Беллицкаго Въ день освященія храма, утромъ въ 8 часовъ, начался благовѣстъ къ освященію воды. Къ этому времени на торжество прибыли священник с. Мурзихи о. П. С. Никольский , священник . Новоспасскаго о. А. П. Демидов и діакон с. Лебедина о. Фиалковскій,
Послѣ водосвятнаго молебна всѣ священнослужители во главѣ с о. благочинным В. И. Нечаевым приступили к омовенію, освященію и облаченію святаго престола и жертвенника; затѣмъ выступили въ крестный ход вокруг церкви, но предварительно священнослужители вошли въ старый храмъ, чтобы взять со святаго престола придѣльнаго храма святой антиминсъ, евангеліе и кресты, которые, по обхожденіи вокруг новаго храма, были внесены въ него и положены на только что освященном и облаченном св. престолѣ.
По совершеніи крестнаго хода приступили къ служенію первой въ освященном храмѣ Божественной литургіи. Храм был наполненъ молящимися. По пропѣтіи причастнаго стиха мѣстным священникомъ В. Орининскнм было произнесено поученіе, соотвѣтственное этому торжеству.
По окончаніи литургіи былъ отслужен молебенъ Святителю Николаю. Пред молебном о. благочинный обратился к присутствующимъ прихожанам храма со словомъ.
В немъ о. благочинный, изложивши всѣ трудности, заботы и непріятности, какія пришлось перенести строительному комитету при построении храма, сказалъ, „что за все это Господь Богъ благоволил увѣнчать дѣло успѣхомъ: храмъ, какъ съ внѣшней, так и съ внутренней стороны, великолѣпенъ.
Чтобы совершенно закончить постройку, остается еще только сдѣлать иконостасъ для главного алтаря, заложеннаго во имя Сергія Радонежскаго Чудотворца. Прихожане не должны жалѣть своихъ средств на окончательное устройство храма, должны постараться сами сдѣлать иконостасъ, не прибѣгая за помощію другихъ".
По окончаніи молебна священнослужители были приглашены священником Орининским въ его квартиру откушать чай и пообѣдать. Вмѣстѣ съ священнослужителями трапезу раздѣлили прибывшіе на торжество освященія храма г. земскій начальник Н. А. Каземъ-Бекъ, кандидатъ на должность уѣзднаго предводителя дворянства Л. А. Каземъ-Бекъ, кандидатъ на судебныя должности дворянинъ Д. П. Арцыбушевъ, мѣстный землевладѣлец дворянинъ И В Жуков и др.
Священник В. Орининский

Известия по КЕ № 9 за 1900 г стр 377- 379

КРАТКОЕ историко-статистическое описаніе школ церковно-приходских и грамоты
г. Казани и Казанскаго уѣзда. Саламыковская школа грамоты.

Деревня Саламыково (Кольчуково) прихода села Большіе Кабаны расположена по лѣвую сторону Оренбургскаго почт, тракта, в 26верст, отъ Казани и в 6 отъ приход скаго села.
Всѣх домовъ в деревнѣ 42, душъ муж. п. 126, женск. 146. Жители всѣ русскіе православные. Населеніе занимается исключительно хлѣбопашествомъ и живетъ бѣдно. Начало грамотности в Саламыковѣ было положено с открытіемъ в ней школы грамоты, переведенной въ эту деревню изъ с. Б. Кабанъ. В названном селѣ школа была открыта 1 окт. 1885 г. священникомъ А. С. Кушниковымъ и помѣщалась въ пожарной сторожкѣ. Помѣщеніе для школы было крайне неудобно, да и особенной нужды въ ней не ощущалось, так как въ Кабанахъ уже существовало земское училище.
Поэтому членъ отдѣленія , инспектор народныхъ училищъ В. Ф. Люстрицкій в засѣданіи отдѣленія 28 апрѣля 1889 г. словесно доложил слѣдующее: „Кабанская школа грамоты, открытая 1 окт. 1885 г., помѣщающаяся въ общественной пожарной сторожкѣ, имѣла в нынѣшнемъ учеб.году весьма ограниченное число учащихся (челов. до 10), так как въ этомъ же селѣ существуетъ земское училище".
По заявленію священника с. Кабанъ, Кабанскую школу грам. Слѣдует перевести в д. Саламыково, что въ 6 вер. От села, гдѣ общество (по словамъ священника) дастъ квартиру, а Кабанская церковь субсидію до 15 руб. въ годъ, и гдѣ учащихся всегда будетъ достаточное количество. Вслѣдствіе этого доклада отдѣленіе постановило ходатайствовать предъ Его Высокопреосвященствомъ о перемѣщеніи Кабанской школы в д. Саламыково, каковое постановленіе Владыкою 11 мая было утверждено.
Таким образомъ съ начала 1889 / 90 г – в Д- Саламыковѣ была открыта школа грамоты. Но и здѣсь она очутилась не в лучшихъ, сравнительно с Кабанами, условіяхъ. Собственнаго зданія у школы не было, на постройку его никаких средствъ не имѣлось, и школа была помѣщена въ наемной крестьянской избѣ.
Да и изба не могла быть нанята удобная, такъ как мѣстные крестьяне рѣшили платить за школьное помѣщеніе с отопленіемъ 12 р. в годъ, да отъ церкви давалось на этот предмет 8 рублей, а за 20 рублей никто изъ болѣе зажиточныхъ, имѣющихъ сравнительно лучшую избу, крестьянъ не хотѣлъ принять къ себѣ на квартиру школу. Число учащихся на первыхъ порахъ было весьма незначительно, и поэтому в сентябрѣ 1890 года завѣдующій школой священникъ Кушников писал въ отдѣленіе: „Бывшая въ с. Кабанахъ школа грамоты Епархіальнымъ начальством была переведена въ д. Саламыково, гдѣ ученье продолжалось пока только одну зиму, мальчиков за малочисленностью селенья к окончанію учебн. Года состояло только 4 челов.; обыватели сего селенья за крайней бѣдностью и малочисленностью, не имѣя возможности нанять приличной квартиры, рѣшительно отказались содержать школу.
А так какъ крестьяне д. М. Кабанъ изъявили желаніе по моему предложенію открыть у себя подобную школу, то не найдетъ-ли удобнымъ уѣздное отдѣленіе перевести школу изъ д. Саламыково въ д. Малые Кабаны".
Вслѣдствіе этого донесенія о. Кушникова отдѣленіе постановило „дать знать о. Кушникову, что Саламыковская школа грамоты не может быть переведена в д.Малые Кабаны, но что въ этой послѣдней будетъ открыта, своя школа грамоты". Таким образомъ Саламыково не было лишено школы, и послѣдняя начала мало-помалу возрастать въ количествѣ учащихся.
В 1893 году приняла на себя попечительство о школѣ жена мѣстнаго помѣщика Д. В. Пенинскаго, Елена Феодоровна, которая дала в своей усадьбѣ, отстоящей отъ Саламыкова в ¼ вер- помѣщеніе для школы, болѣе удобное, занимаемое ею прежде. В усадьбѣ гг. Пенинских школа находилась до 1898 года. В этомъ году Дм. Влад. Пенинскійписьменно заявилъ отдѣленію о томъ, что его супруга не желает оставаться далѣе попечительницей школы, а послѣдняя вмѣстѣ съ этим лишилась пристанища и печально перебралась снова в наемную крестьянскую избу, гдѣ ютится и до настоящаго времени.
Размѣр так называемой „классной комнаты" — 4 арш. длины, 3 арш. 11 вер. Ширины и 2,5 арш. высоты. Кубическое содержаніе воздуха равно 46 куб. аршинам . Въ этой комнатѣ стоитъ два простых длинных стола, по обѣ стороны их по длинной скамейкѣ — это и есть классная мебель; здѣсь же живетъ учитель и семья хозяина избы. Попечителя школы въ настоящее время нѣтъ.
Завѣдующим и законоучителемъ школы со дня ея открытія в Кабанахъ до перевода въ Саламыково состоялъ священник Алексѣй Семенов. Кушниковъ, С 1889г. состоявшій до 1891 г. только завѣдующимъ, а
съ 1891 г. по настоящее время завѣдуетъ школой священник Конст. Павлов. Добросмысловъ. Учителемъ школы во время нахожденія ея въ Кабанахъ былъ мѣстный псаломщикъ Конст. Павл. Владимірскій.
С переводомъ школы въ Саламыково до 1 сент. 1890 г. отставной унтеръ офиц. Соловьевъ,
С 1 сент. 1890 г. до 9 дек. 1895 г. заштатный псаломщикъ Петръ Семенов. Богатыревъ.
Послѣдній началъ свою педагогоческую дѣятельность 70 лѣтъ от роду учителемъ Бимерской школы грамоты, гдѣ он учительствовалъ с 1887 по 1889 годъ г . Пробывши до старости псаломщикомъ, он на склонѣ дней своей жизни долженъ был припомнить, чему и какъ онъ когда-то давно учился в духовном училищѣ.
Первый опытъ его учительства въ Бимеряхъ былъ неудаченъ , и он припомнилъ, что во время его ученья необходимымъ учебным пособіемъ была розга. И вотъ, поступивши в Саламыковскую школу, онъ обзавелся „учебной" плетью, которую и повѣсилъ в школѣ на видномъ мѣстѣ 3.
Плеть висѣла и иногда действовала, но успѣхи школы повышались мало. Обученіе грамотѣ начиналось со славянской азбуки и складовъ, письмо изучалось чрезъ списываніе съ прописей, ариѳметика почти совсѣмъ отсутствовала... Всѣ свои силы, всѣ знанія прилагалъ Богатыревъ, но наука плохо давалась учащимся. К довершенію всего въ 1892 году посѣтилъ школу одннъ из членовъ отдѣленія, указалъ учителю на неумѣстность в школѣ плети и сказалъ, что лучшіе успѣхи достигаются преподаваніемъ, основанным на требованіяхъ педагогики . С горечью и не-доумѣніемъ убрал старец плетку, но не пришелъ въ отчаяніе, а рѣшилъ послѣдовать совѣту „начальствта". Так как последнее нашло познанія учащихся самыми слабыми по ариѳметикѣ, то Богатырев пріобрѣл на свои скудныя средства методику этого предмета. По рекомендации ли кого либо изъ молодых учителей или приказчика книжнаго магазина, старецъ обзавелся методикой ГольХенберга, Долго ломал голову бывшій псаломщик над „мудреной" книжкой, но никак не мог постигнуть «сокрытой в ней тайны» и с болью в сердцѣ созналъ, что трудно ему сравняться с молодежью и единственной его мечтой осталось „авось дослужу до десяти лѣтъ учительства, и можетъ быть мнѣ дадут медаль".
Но этой мечтѣ его не суждено было осуществиться. 9 декабря 1898 года послѣ трехдневной болѣзни Петр Семеновеч тихо скончался въ своей школѣ и былъ похороненъ на приходскомъ кладбищѣ. Неелики были успѣхи школы въ учебномъ отношеніи при покойномъ, но онъ умѣлъ внушить дѣтям любовь к Богу, усердіе к молитвѣ, благоговѣніеи стремленіе къ храму Божію и хри- стіанское смиреніе. Учил этому дѣтей покойный своимъ примѣромъ и задушевным словомъ. Совершеніе утренней и вечерней молитвы в школѣ всегда у него носило характер торжественнаго домашняго богослуженія, а обученіе церковному пѣнію въ школѣ было не столько простым учебнымъ предметомъ, сколько дѣломъ богоугоднымъ.
Послѣ Богатырева съ 10 декабря 1898 г. по 10 ноября 1899 г. былъ имѣющ. Званіе учителя Констант. Флегонт. Лебедевъ, перешедшій на должность псаломщика,
С послѣдняго числа по настоящее время окончивший курс в Кизическ. второклассн. Школѣ Дм. Григорьев. Васильевъ.
Пока школа находилась въ с. Кабанахъ, учащіе за свой трудъ не получали никаго вознагражденія, с переводом же ея въ Саламыково и назначеніемъ учителя Богатырева, жалованье послѣднему уплачивалось отъ церкви въ размѣрѣ 1 р. 50 коп. въ мѣсяцъ. Такой размѣръ вознагражденія оставался до 1892 г., когда отдѣленіе получило возможность ассигновать на жалованье учителю 60 руб. въ годъ; въ тоже время выдача отъ церкви 1. 50 коп. въ мѣсяц была прекращена
Съ 1 января 1899 г. жалованье учителю было доведено до 96 руб , а съ 10 ноября того-же год до 120 руб. въ годъ. Несмотря на не вполнѣ правильную постановку дѣла, до 1899 года школа могла подготовить несколько мальчиковъ к экзамену на льготу по воинской повинности, что для школы грамоты не обязательно. Экзамены въ школѣ производились съ 1890/91 г. за исключеніем 1895/96 и 1896/97 уч. годовъ, когда по случаю свирѣпствовавшихъ тифа и скарлатины ученіе въ школѣ на продолжительное время прекращалось.
В теченіе 6 лѣтъ окончило курсъ 17 м. и въ 1892/93 г. 3 дѣв. Всѣх учащихся въ Саламыковской школѣ въ теченіе 9 лѣтъ мальчиковъ было 120, дѣвочекъ въ теченіе 4 лѣтъ училось 36.
Наибольшее число учащихся мальч. — 18 было в 1890/91 , и 1891/92 г - , дѣвочек — 13 в 1891/92 г.. Наименьшее мальч. — 9 въ 1889/90 г. дѣвоч. 5 в 1893/94 г.
С 1899 г. въ школѣ ведутся по воскресным и праздничным днямъ религіозно-нравственныя чтенія, посѣщаемыя не только учащимися, но въ небольшемъ количествѣ и взрослыми. Книгъ для внѣкласснаго чтенія при школѣ пока только 10 экз., но въ скоромъ времени этотъ дефектъ будетъ пополнен , и будетъ составлена библіотека из книгъ, одобренных для церковныхъ школъ.

Известия по КЕ № 9 за 1900 г стр 388- 394

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Объявляется Архипастырская благодарность.

1) Вдове Красноярскаго купца Евдокіи Иннокентіевой Поповой ,

2) Торговому дому Таланцева и Овчинникова,

3) Симбирскому мещанину Василію Иванову,

4) Елабужскому комитету бр. Стахеевыхъ,

5) Казанской купеческой вдове Екатерине Кривоносовой и

6) Василію Матвееву Шорину, за ихъ пожертвованія деньгами и матеріаломъ на постройку церкви въ с. Апазове Казанскаго уезда.

Священнику села. Старой Шенталы, Спасскаго уезда, Орлову выражена благодарность и преподано Архипастырское благословеніе со внесеніемъ в форму.чяръ за особую энергію при тушеніи пожара въ дер. Андреевке, Спасскаго уезда.

Епархіальным Начальством утверждены в законо-учительских должностях
священники:

Смоленске- Варлаамской церкви гор. Казани Григорій Львов —XI городского
училища, —
Ильинской церкви Михаил Софотеровъ —XX такового же училища и
Діакон с. Высокой Горы, Казанскаго уезда, Николай Сузгинъ —Собакинскаго училища

Епархіальным Начальствомъ утверждены вновь избранные составы церковно – приходскихъ попечительств при церквахъ сел :

Лебедина и Базякова, Спасскаго уезда; Поле ваго Шептахова, Цивильскаго уезда, Большого Сундыря, Козмодемьянскаго уезда, и
Турунова, Ядринскаго уезда.

Духовная Консисторія, во исполнеиіе резолюціи Его Преосвященства,от 25 января сего года за № 192, последовавшей на прошеніи крестьянина Бронникова о разрешении сыну его, недостигшему брачнаго совершеннолетія, вступить в бракъ, сим дает знать священникам приходскихъ церквей епархіи, чрез нанечатаніе в Епархіальных Известіяхъ, к точному исполненію, чтобы последніе объясняли подающим прошенія о разрешеніи повенчаться недостигшим еще узаконеннаго возраста, что они должныпри прошении прилагать 80 коп. гербовыя марки, причем в прошеніи была бы указана истинная причина,побудившая просить о разрешеніи ранее достиженія узаконенного возраста, засвидетельствованная местным священникомъ, и что без соблюденія сих требованій просьбы не будутъ удовлетворяемы.

Движенія и перемены по службе.

Награждены:

Іеромонах Казанскаго Ивановскаго монастыря Германъ —набедренникомъ —20 апреля.

Определены:

Бывшій псаломщик Иван Голубев —псаломщиком в село Шапкили, Козмодемьянскаго уезда,— 21 апреля.
Сын священника Николай Павлов —псаломщиком в с. Кошки, Чебоксарскаго уезда—28 апреля.

Уволены:

Священник села Ермакова, Чистопольскаго- уезда, Гавріилъ Гремячкинъ —20 апреля.
Псаломщик села Шапкилей, Козмодемьянскаго уезда, Рооюдественский 21 апреля.
Псаломщик села Кошекъ, Чебоксарскаго уезда, Алексей Каменскій — 28 апреля.

Известия по КЕ № 10 за 1900 г стр 418 -420

КРАТКОЕ историко-статистическое описаніе школ церковно-приходских
и грамоты г. Казани и Казанскаго уѣзда. Горкинская церковно-приходская школа.

Деревня Горка прихода Михайло-Архангельской церкви г. Казани находится от послѣдней в 4, 5 верстахъ, от приходскаго храма в 2,5 вер. и в очень близкимъ сосѣдствѣ с лѣтней резиденцией Архіепископов Казанскихъ.
В д. Горкѣ домов 85, душ муж. п. 262, женск. 303. Всѣ жители русскіе- православные. До открытія школы в этой деревнѣ дѣти учились в земскомъ училищѣ д. Борисковой, отстоящей от Горки в 2 верстахъ. Въ 1884 году сынъ солдата, мѣстный крестьянин Дементьевъ, открыл частную школу, в которой обучалось в этомъ году 16 мальчиковъ.
Сколько времени существовала эта школа , какая постановка учебнаго дѣла была в ней, сколько было учащихся — не извѣстно. Существующая нынѣ в Горкѣ церковно-приходская школа открыта по постановленію Каз. уѣздн. отдѣленія.
На засѣданіи своем 31 авг. 1889 г. Отдѣленіе постановило: «по мнению отдѣленія слѣдует открыть церковно- приходскую школу в д. Горкѣ, так как эта деревня не может пользоваться никакою из близ существующихъ школъ», это постановление 13 сент, было утверждено покойным Архіепископом Казанскимъ Павломъ, причем
Владыка на журналѣ отдѣленія написалъ:
„Я жертвую в пользу школы в Горкѣ по 25 р. ежегодно".
Вскорѣ крестьянами Горкинскаго общества, при содѣйствіи священника Г. И. Львова, был составлен приговоръ, которымъ оно обязалось вносить на содержаніе школы по 20 коп. с ревизской души (40 руб. в годъ).
В засѣданіи отдѣленія 12 ноября приговоръ этотъ былъ заслушанъ и отдѣленіе постановило: «немедленно приступить к открытію церковно-приходской школы в д. Горкѣ, для чего нанять помѣщеніе под школу, пріобрѣсти потребное количество классной мебели, снабдить ее всѣми нужными книгами и учебными принадлежностями из склада отдѣленія, назначить из лиц извѣстных отдѣленію учителя с платою по 10 руб. в мѣсяцъ; законоучителемъ же просит Его Высокопреосвященство опредѣлить одного из іеромонахов сосѣдняго монастыря»
(Новый Іерусалимъ). Постановленіе это было Владыкою 22 ноября утверждено, а 24 ноября 1889 г. школа в Горкѣ была открыта.
Для помѣщенія школы была нанята крестьянская изба за 40 руб. в год с отопленіемъ. Школьное помѣщеніе было не вполнѣ удобно, вслѣдствие своей
малопомѣстительности. Недолго впрочемъ пробыла школа в наемном домѣ. Съ начала 1890/91 уч. года покойным Высокопреосвященнѣйшимъ Павломъ было дано для нея помѣщеніе в отдѣльномъ флигелѣ загороднаго Архіерейскаго дома, гдѣона помѣщается и в настоящее время.
При школѣ находится и квартира для учителя. Для раздѣванія около классной комнаты устроена теплая прихожая. Классная комната очень свѣтлая и просторная:—длиной 12 арш., шириной 8 арш. и высотой 4,5 арш.; кубич. содерж. воздуха равно 422 арш. В 1896 году вслѣдствіе пожара, бывшаго в Архіерейском домѣ, школа была временно переведена в д. Горку, но с начала 1897/98 уч. году снова начала помѣщаться в монастырѣ.
Со дня открытія школы жалованье учителю было назначено отъ отдѣленія 120 руб. в годъ, каковой размер остается до настоящаго времени.
Кромѣ того учитель пользуется по распоряженію Высокопреосвященейшаго Арсенія, Архіепископа Казанскаго, содержаніем от Архіерейскаго дома. При школѣ имѣется библіотека, состоящая из 160 названій книг и брошюр для внѣкласснаго чтенія.
Попечителем школы состоят со дня ея открытія Архіепископ Казанскій, и Горкинская школа всегда находилась под особеннымъ покровительствомъ, как покойных Высокопреосвященнѣйших Павла и Владиміра, так и нынѣ здравствующего Высокопреосвященнейшаго Арсенія.
Владыка с истинно-отеческой заботливостью вникает во всѣ стороны школьной жизни и при своих многократных в теченіе года посѣщеніяхъ разспрашивает о всѣх нуждах школы, не исключая чисто хозяйственных . Учащіеся настолько привыкли к частым посещениям Архипастыря, что не только не стѣсняются отвѣчать на предлагаемые Владыкою вопросы, но каждый ученикъ, каждая ученица с нетерпением стараются обратить на себя внимание дорогого гостя-
попечителя и показать свое умѣнье ,отвѣтить на предложен/ ый им вопрос .
Завѣдующим и законоучителемъ школы со дня открытія ея до декабря 1894 года
состоял священник Григорій Иван. Львовъ, которому было поручено эго дело покойным Архіепископом Павломъ, за неимѣніем свободного іеромонаха Воскресенскаго монастыря.
С 31 дек. 1891 г. по декабрь 1895 г. священник Кронид Петр. Веселицкий , который с 1895 г. остался только завѣдывающимъ школой, а законоучителемъ былъ назначен діакон Никита Вселод. Бузановскій; с декабря 1899 г. завѣдывающ. И законоучителем назначен священ. Анфей Иван. Спасскій.

Учителями школы состояли слѣдующія лица :

1) Имѣющ. Званіе учителя начальн. Училища Петр Конст. Краснов с 24 ноября 1889 г. — по сент. 1892 г.,
2) Окончивш. курс в учительской семинаріи Константин Никифоровичъ Останец с сент. 1892 г.— 1сент. 1893 г.,
3) им. зван, начальн. учит. Михаил Захар. Кондрашин с 1 сент. 1893 г.— 1сент. 1897 г.,
4) имѣющ. Тоже званіе Петр Петр. Лебедевъ с 1 сент. 1897— 1 сент. 1899 г. и
5) окончивший курс в Кизической второклассн, школѣ Адексѣй Антонов Бартницкій с 1 сент. 1899 г. по настоящее время.

Всѣх учившихся в школѣ за 10 лѣтъ ея существованія (с 1889 / 1899 уч года ) было: .мальч. 280, дѣвоч. 92; наибольшее число мальч.— 34 было в 1889/ 90 и 1890 /91 уч г. г. дѣв.— 14 в 1896/97 уч г , ; наименьшее м.—20 в 189 8/99 уч r - дѣв.—4 в 1890/91 уч г- Окончило курс въ теченіе 8 лѣтъ (в 1890 г. экзаменов не было, вслѣдствіе кратковременности занятій — 1 год и в 1892 г. по случаю тифозной эпидеміи) мальч. 35, дѣв.12; наибольш число оконч. мальч. — 9 было в 1892/93 уч г , дѣв.—3 в 1897/98 уч г.; наименьш. м.— 2 в 1898/96 уч г., дѣв.— 0 в 1890/91 уч г .
Ученики и ученицы Горкинской школы принимают участіе в чтеніи и пѣніи в церкви загороднаго Архіерейскаго дома, составляя хор под управленіемъ учителя школы. Мѣстное населеніе относится к школѣ вполнѣ сочувственно и не тяготится ежегодной уплатой на содержаніе школы по 20 коп. с ревизской души, а школа благотворно вліяет на подростающее поколѣніе.
Всѣ учившіеся и учащіеся в школѣ неопустительно посѣщают храмъ Божій по воскреснымъ и праздничнымъ днямъ, а нѣкоторые участвуют в церковномъ пѣніи и чтеніи.
Священник Е. Сосунцов

Известия по КЕ № 10 за 1900 г стр 433- 436

ВЫСОЧАІШІЯ НАГРАДЫ

Государь Императоръ Всемилостивѣйше соизволил к 6 текущего мая — высокоторжественному дню Рожденія Его Императорскаго Величества, пожаловать следующие награды:

Орден Св. Владиміра 3-ей степени

Преосвященному Иоанну, Епископу Чебоксарскому.

Орден Св. Анны 2-й степени
—
Церкви села Рыбной Слободы, Лаишевскаго уѣзда, протоіерею Иоанну Орлову

Орден Св. Анны 3-ей степени

Секретарю Казанской духовной консисторіи надворному совѣтнику Ивану Самойловичу и
священникамъ:
церкви села Алатъ, Казанскаго уѣзда, Павлу Измайлову и
церкви села Вомбукасъ, Чебоксарскаго уѣзда, Иоанну Полиевктову.

Святѣйшим Синодомъ удостоены награждѳнія за заслуги по духовному ведомству:

Палицею
—
Инспектор Казанской духовной академіи протоіерей Николай Виноградов

Саном протоіерея
—
Инспектор Казанской духовной семинаріи, священник Александръ Зеленецкій;
Церкви села Чуратчикова, Цивильскаго уѣзда, священник Константин Каменский
гор. Казани , Покровской церкви священник Михаилъ Бажановъ;
церкви села Алексѣевскаго, Лаишевскаго уѣзда, священник Василій Нечаевъ;
церкви села Старошешминска, Чистопольскаго уѣзда, священник Виктор Лихачевъ.

Саном игумена
—
Настоятель Свіяжской подгородной Макарьевской пустыни, іеромонах Серафимъ.

Саном иг у м е н і и
—
Настоятельница Лаишевскаго Троицкаго монастыря, монахиня Варвара.

Наперсным крестом , от Св. Синода выдаваемымъ
—
гор. Спасска, Троицкаго собора протоіерей Михаил Леоновъ;
Казанскаго архіерейскаго дома іеромонах Пантелеймонъ;
Сердміозерной Богородицкой пустыни іеросхимонах Гавріилъ
Спасо – Преображенскаго монастыря іеромонах Ѳеоктистъ;
Церкви села Абдей, Мамадышскаго уѣзда, священник Константин Богоявленский
Церкви села Красной Слободы, Спасскаго уѣзда, священник Андрей Фанагорскій;
Церкви села Лебедина, того-же уѣзда, священник Аполлон Смирнов
гор. Тетюшъ, Троицкаго собора священник Владимір Казанский
церкви села Паратъ, Казанскаго уѣзда, священникъ Виктор Челноковъ;
церкви села Татмышева, Цивильскагоуѣзда , священник Александръ Яснитский
гор. Казани, Тюремной церкви священникъ Петр Селъский
церкви села Абашева, Чебоксарскаго уѣзда, священник Василій Пятиицкій
гор. Казани , Николо – Ляпуновско церкви священник Конон Папоротский
гор. Казани, церкви Родіоновскаго женскаго института священник Михаил Источников

Камилавкою
—
Епархіальный наблюдатель церковно- приходских школъ, священник — Павелъ Захарьевскій,
Церкви села Хормаловъ, Цивильскаго уѣзда, священник Павелъ Талызинъ,
Цивильскаго Тихвинекаго женскаго монастыря священник Александръ Икринъ;
Того же монастыря священникъ Александръ Билетовъ;
Церкви села Шумкова, Лаишевскаго уѣзда, священник Павелъ Афонский
Церкви земльдѣльческаго училища, Казанскаго уѣзда, священник Николай Чижовъ;
Церкви села Караева, Казанскаго уѣзда, священник Петр Буртасовский
Церкви села Пестрецовъ, того же уѣзда, священник Александръ Нечаевъ;
Церкви села Арняшъ, Мамадышскаго уѣзда, священник Алексій Тихоміровъ;
Церкви села Семи-Солы, Царевококшайскаго уѣзда, священник Лазарь Ложкииъ;
Церкви села Татарскаго Бурнашева, Свіяжскаго уѣзда, священник Феодор Самуиловъ;
Церкви села Саконъ, Лаишевскаго уѣзда, священник Василій Померанцевъ;
Церкви села Яшевки, Тетюш скагоуѣзда, священник Стефанъ Богоносцевъ:
гор. Казани, Кладбищенской церкви священник Николай Воскресеиский
города Казани, Клинической церкви священник Николай Иовлевъ;
церкви села Кирельскаго, Тетюшскаго уѣзда, священник Дмитрій Пановъ;
церкви села Сокольихъ Горъ, Мамадышскаго уѣзда, священник Садокъ Лебедевъ и
церкви села Марасы, Спасскаго уѣзда, священник Александръ Спасскій.
Церкви села Казыль, Лаишевскаго уѣзда, священник Александръ Нурминскій;
Законоучитель Казанской 3-ей гимназіи, священник Василій Кошурников (послѣдніе двое за заслуги по гражданскому вѣдомству).


Известия по КЕ № 11 за 1900 г стр 465- 467

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА
Епархіальным Начальствомъ награждены:

Скуфьею
—
Священник села Урганчи, Чистопольскаго уѣзда, Петр Горюновъ;
Священник села Урахчи, Лаишевскаго уѣзда, Николай Лавинский ;
Священник села Кабан ., Казанскаго уѣзда, Константин Добросмысловъ;
Священник села Шеморбашъ, Лаишевскаго уѣзда, Василій Кибяковъ;
Священник Цивильскаго Троицкаго собора, Павел Аристовский ;
Священник села Шакулова, Цивильскаго уѣзда, Евгеній Смирновъ;
Священник села Кобызева, Свіяжскаго уѣзда , Михаил Танкеевскій

Села Кирмелей — того-же уѣзда, Владимір Баранов
Священник села Вознесенского Казанскаго уѣзда, Александр Воскресенскій;
Священник села Анатыш , Лаишевскаго уѣзда, Павел Трифонов
Священник села Ачей, Лаишевскаго уѣзда, Матвей Николаевъ;
Священник села Шигалей, Цивильскаго уѣзда, Влалимір Греков
Священник села Ковалей , Казанскаго уѣзда, Николай Любимов ,
Священник села Жедяевки, Спасскаго уѣзда, Михаил Смеловъ;
Священник села Студенца, Спасскаго уѣзда, Иаков Нечаевъ;
Священник села Матакъ, Спасскаго уѣзда, Петр Меньшиков ;
Священник села Монастырскаго, Тетюшскаго уѣзда, Феодор Аристовский
Священник села Арина, Царевококшайскаго уѣзда, Петр Монастыревъ.

Набедренникомъ
—
Священник Фролова-Ясака, Тетюшскаго уѣзда, Евфимій Смирновъ:
Священник села Новаго Чурашева, Цивильскаго уѣзда, Александр Шумиловъ;
Священник села Танкѣевки. , Спасскаго уѣзда , Александр Листовъ;
Священник села Хочашева, Ядринскаго уѣзіа, Николай Никоновъ;
Священник села Большаго Толкиша, Чистопольскаго уѣзда, Михаил Осенний
Священник села Тоисей, Цивильскаго уѣзда, Стефан Платоновъ;
Священник села Трехъ Озеръ, Спасскаго уѣзда, Аркадій Александров
Священник села Шихазды , Казанскаго уѣзда , Николай Преображенскій.

Преподано Архипастырское благословение за труды по постройкѣ церкви в
деревнѣ Богдашкйной
—
Священникам г. Тетюшъ Владиміру Тавельскому,
Села Сумарокова, Тетюшскаго уѣзда, Димитрію Царевскому,
Села Урюма, того-же уѣзда, Петру Аполлонову и
Крестьянам деревни Богдашкиной, Тетюшскаго уѣзда, ИльѣЕгорову, Егору Савельеву и Константину Васильеву.

Епархіальным Начальствомъ утверждены вновь избранные составы
Церковно- приходских попечительствъ.

При Боголюбской церкви гор. Казани; селъ: Ширданъ, Свіяжскаго уѣзда и Архангельской слободы, Чистопольскаго уѣзда.

Епархіальным Начальствомъ утверждены в законо-учительских должностяхъ:

Учитель Николаево-Баранскаго училища Чистопольскаго уѣзда Виктор Краснов ввѣреннаго ему училища, священники:
с. Тюрняеева, того же уѣзда, Николай Борисовъ Тюрняеевскаго земскаго училища,
с. Седелькина, того же уѣзда, Косьма Прокопіев Седелъкинскаго земскаго уѣзда,
с. Старой Тумбы, Спасскаго уѣзда, Николай Крылаев Старо-Тумбинскаго земскаго училища,
с. Юхмачей,того же уѣзда, Николай Зороатскій Юхмачинскаго и Налеткинскаго училищъ,
с. Старосельскаго, того же уѣзда, Петр Ивановскій-Гурьевскаго земскаго училища,
с. Арбузова-Барана, того же уѣзда, Михаил Корнетов Арбузово- Баранскаго училища,
с. Пановки, Лаишевскаго уѣзда, Аркадій Преображенскій-Пановскаго училища и
с. Чирповъ, того же уѣзда, Александр Васильевъ — Чирповскаго училища.

Движенія и перемены по службѣ.

Определены.

Послушник Аркадій Покровскій псаломщиком въ с. Мамонино, Казанскаго уѣзда, 15 мая.
Крестьянин Николай Димитріевъ — псаломщиком въ с. Ямбухтино, Тетюшскаго уѣзда,
17 мая.
Бывшій псаломщик — Василій Турентиновъ — псаломщиком въ с. Ронгу, Царевок. у., 17
мая.
Учитель Павел Димитріевъ псаломщикомъ в с. Тетѣево, Лаишев. у.

Перемещены:

Священник с. Урясь Учей, Мамадышского у., Павелъ Далматовъ — в Туркестанскую епархію с 1 мая.
Псаломщик с. Ямбухтина, Тетюшскаго у., Краснов — къ Мамадыщскому собору 7 мая.
Епархіальный миссіонеръ, священникъ Иоанн Куницынъ опредѣленъ къ Кладбищенской церкви гор. Чистополя на діаконскую вакансію 8 мая.
Псаломщики — с. Семеновки, Царевок. у., Молчанов и с. Борисоглѣбскаго, Казан, у., Померанцевъ одинъ на мѣсто другого 4 мая.

Рукоположены:

Псаломщик с. Мурзихи, Спасскаго у., Павел Троицкій во діакона съ оставленіемъ на
псаломщической вакансіи, 3 мая.
Псаломщик с. Ронги, Царевококшайскаго у., Ананьевъ во дікона на штатное мѣсто в это
же село 14 мая.
Псаломщик с. Мамонина, Казанскаго уѣзда, Ясницкій отчисленъ от мѣста съ 22 апрѣля.

Умерли:

Протоіерей с. Фролова-Ясака, Тетюшск. у., Василій Давыдов 8 мая.
Діаконъ Троицкой г. Ядрина церкви —Селенгушевскій 25 марта.
Діакон с. Багильдина, Цивильскаго у., Коронат Кроковскій 6 мая.
Псаломщик с. Тетѣева Лаишев. у., Введенскій Василий Михайлов 9 мая

Известия по КЕ № 11 за 1900 г стр 468- 470

НОВЫЙ АФОН .

Новый Афон — самый живописный уголок изо всѣхъ живописныхъ уголков Кавказскаго побережья; только монахи умѣютъ так удачно выбирать мѣста для своих монастырей. Подъѣзжаешь къ нему, — и глаз не можешь оторвать.
Громадная коническая гора, увѣнчанная на своей вершинѣ древнею башнею, вся в курчавыхъ золотисто- бронзовыхъ лѣсахъ, могучим мысомъ выступаетъ въ море, нѣсколько напоминая характерныя очертанія Старо-Афонскаго полуострова, — и на этом колоритном фонѣ лѣсовъ ярко и весело вырѣзываются, осѣненные сзади еще двумя другими гигантскими шапками лѣсных горъ, — полные торжественной красоты и величія, — бѣлые соборы, куполы и кресты православной обители, обнесенные вмѣсто стѣн трехъ-этажными корпусами монастырских келій.
Вся эта сверкающая масса увѣнчанных крестами бѣлых зданій, поднятая высоко на подножіе гор над голубою бездною моря, кажется, горитъ и свѣтится тамъ среди окружившихъ ее полчищъ темно-зеленых кипарисовъ, словно какой-то Іерусалим небесный, как его воображали себѣ и изображали на своих безхитростных иконах простодушные художники древней Руси...
Уступом ниже, у самаго моря, еще цѣлый пояс церквей и зданій, потонувших въ садахъ и кипарисахъ, — своего рода наружный притвор этого громаднаго святилища, куда притекают и получают пріютъ и христіансвое гостепріимство тысячи богомольцевъ и тружениковъ.
Чарующая вартина мира, благоденствія и мудраго труда — охватывает васъ здѣсь со всѣхъ сторонъ. Райскій воздухъ, райская красота, райская тишина в этомъ безмолвно, но неутомимо работающемъ людскомъ ульѣ...
Все тут дышет пустынею, — море, лѣса, горы, подавляющая своим титаническим величіемъ еле замѣтную среди них муравьиную хлопотню человѣка; но эта пустыня тѣмъ не менѣе живет имъ и в нем получает свой смысл.
Безплодные обрывы ея скал обращены настойчивым трудомъ человѣка въ лимонные и апельсинные сады; засыпанные каменным хаосомъ скаты холмов зеленѣютъ теперь свѣжею травою, и по ней разсыпаны тысячи тѣнистых маслинъ; цѣлая гора, Елеонская своего рода, покрытая масличными садами, уже дающими обильные урожаи оливокъ и оливковаго масла, примыкает с обѣихъ сторонъ къ верхнему монастырю. Уже не дикіе папоротники и ежевика, а пальмы, магноліи, алоэ и лавра выростаготъ теперь искусными заботами человѣка из этой запустѣвшей без него благодатной и благодарной почвы. Всюду забрался, вездѣ здѣсь оставил слѣды своей разумной предпріимчивости — этот муравей-человек !
Вон крестикъ часовни искрится высоко на пикѣ Иверской горы, рядом с античною руиною... Правѣе, на другой горѣ, тож подъ облаками, бесѣдка, откуда иноки и богомольцы въ часы вечерняго досуга могут созерцать с высоты орлинаго полета дивную панораму берега и моря. Монастырскій хутор тоже прячется в лѣсахъ тамъ наверху, а вон ближе к морю на склонахъ Иверской горы скотный дворъ монастыря, винодѣльня и виноградникъ. Водяная мельница пріютилась под скалами ущелья, отвуда несется горный ручей, а внизу, на самом берегу моря, тот же ручей наливаетъ тихіе пруды съ лебедями, мостиками и золотыми рыбками.
По двухверстной кипарисной аллеѣ, бѣгущей все время над моремъ, черезъ монастырскіе фруктовые сады и с косы, путники подъѣзжаютъ к «святым воратамъ» нижней обители. Тут уже подлинная православная Русь, несмотря на Абхазію. Русскіе бородачи и русскія бабы, родныя фигуры русских солдатиков и мастеровыхъ, — наполняютъ дворы и улицы. Чувствуется, что это дѣйствительно один из духовныхъ центровъ русской силы на далекомъ иноплеменномъ Кавказѣ.