Духовенство Казанской губернии

(продолжение НОВЫЙ АФОН )
Дикая виноградина обвиваетъ ихъ своими тѣсно ссученными канатами въ руку толщиною; плющъ душитъ, какъ и вездѣ, своею сверкающею лакомъ густою листвою полумертвые старые стволы. Вотъ кончился и ручей, приходится пробираться круче и выше вправо къ сѣробѣлымъ стѣнамъ оголенной скалы.
По дорогѣ, однако, устроены кое-гдѣ скамеечки для отдыха. Все время встрѣчается много простого народа, русских мужичковъ, бабъ, мастеровыхъ. Нѣкоторые изъ ннхъ несут в рукахъ терновые вѣнки, скрученные из какого-то растенія с очень длинными и твердыми иглами. Путь идет к мѣстной исторической святынѣ — к пещерѣ Симона Кананита, куда этотъ апостолъ Христовъ, просвѣтившій вмѣстѣ съ Андреемъ Первозваннымъ кавказское побережье Чернаго моря, уходил , по преданію, молиться подальше от суеты людской в глухую трущобу, гдѣ рыскали только звѣри...
В лѣсной пропасти, виднѣется старая опасная тропка, по которой раньше богомольцы карабкались в святуюпещеру, пока не была продѣлана теперешняя дорожка. Поднявшись по крутымъ ступенькамъ, вырубленнымъ въ скалѣ, путникъ подходитъ наконецъ къ черной пасти отверстія, пробитого . посрединѣ отвѣсной скалы. Пещерка внутри довольно просторная. Вмѣсто окна, служптъ другое отверстіе повыше, прежде бывшее, по- видимому, входною дверью; судя по осыпавшимся ступенямъ свод грубо вырубленъ и внсит острыми осколками камней. Мало замѣтная ниша в стѣнѣ, замѣнявшая пустынниву столъ, да чуть сглаженный уголокъ для сидѣнія, — вот все удобство, которое апостолъ устроилъ себѣ въ этомъ дикомъ вертепѣ. На стѣнѣ повѣшена рядом с образомъ Спасителя въ терновом вѣнке икона двухъ главныхъ покровителей Ново-Афонскаго монастыря — апостола Симона и великомученика Пантелеймона, в память которыхъ собственно и основана обитель.
С верхней ступеньки лѣсенки, пробитой къ пещерѣ, — открывается великолѣпный видъ на лѣсную пропасть внизу, на скалы Иверской горы, на горизонты моря...
Известия по КЕ № 12 за 1900 г стр 551- 556

О С В Я Щ Е Н И Е вновь построеннаго храма в селѣ Карабаянахъ,
Лаишевскаго уѣзда.

31-ое число минувшаго мая было радостным днем в жизни прихожанъ села Карабаянъ, Лаишевскаго уѣзда: в этотъ день совершено было освященіе вновь поетроеннаго храма во имя Казанской Божіей Матери.
Прежній храм тоже во имя Казанской Божіей Матери пришел уже давно въ ветхость и был маловмѣстителенъ, поэтому жители прихода села Карабаянъ состоящіе болѣе 3/ 4 всего прихода из крещенныхъ татаръ , давно желали построить новый храмъ, но средствъ для этого не имѣли, а только молились, просили и надѣялись на Всемилостиваго Бога: да пошлет имъ такого благодѣтеля, который бы пришелъ на помощь въ этом святомъ дѣлѣ,
— и молитва ихъ была услышана.
Стараніемъ мѣстнаго о. благочиннаго, священника села Байтерякова Алексѣя Абрамовича Сельскаго и протоіерея Николая Максимовича Варушкина , члена Казанской духовной консисторіи , нашелся благодѣтель въ лицѣ С. Петербургскаго купца Константина Пузырева, коим и было пожертвовано 5000 рублей.
С 15 го апрѣля 1899 года храм начался строиться и по истеченіи шести мѣсяцевъ был уже готовъ; только внутри храма еще было много недостатковъ, а именно не было: люстры, хоругвей и семисвѣчника, въ прежнемъ же храмѣ эти вещи настолько были ветхи, что ихъ и неудобно было перенести въ новый храмъ, но вотъ къ началу мая мѣсяца 1900 года и эти вещи были пріобрѣтены.
Нашлись благотворители, пожелавшіе оказать помощь в дѣлѣ украшенія новаго храма —въ лицѣ благотворительнаго комитета бр. Стахѣевыхъ , были , конечно , и отъ прихожанъ немалыя жертвы. Такимъ образом явилась возможность освятить вновь построенную церковь и, по указу духовной конессторіи, отъ 22 мая за No 5629 мъ, освященіе было назначено на 31-ое мая.
Торжество открылось наканунѣ въ 6-ть часовъ вечера всенощнымъ бдѣніемъ, которое совершалъ мѣстный о. благочинный А. А. Сельскій съ участіемъ другихъ священников при громадном стеченіи народа. При торжественности и великолѣпіи Богослуженія и стройномъ пѣніи мѣстнаго хора всенощвая окончилась въ 10 ть часовъ. Рано утромъ 31- го я была совершена утреня мѣстнымъ священником А. Степановымъ въ сослуженіи священника села Урѣевыхъ-Челновъ А. Иларіонова Самое освященіе храма началось водосвятнымъ молебномъ въ 8 ,5 часов утра во главѣ мѣстнаго благочиннаго въ сослуженіи обоихъ помощниковъ благочиннаго: старшаго помощника благочиннаго священника села Серды Г. Ляпидовскаго и младшаго — мѣстнаго священника А. Степанова,и прибывшихъ на торжество священниковъ: села Албаева A. Тихомирова, села Янцоваръ Н. Герасимова, села Шеморбаш В. Кибякова, села Урѣевыхъ-Челновъ А. Иларионова, села Гороховаго-Поля С. Кирилова и села Больших – Меретякъ Г. Петрова и 4-хъ діаконовъ: села Байтерякова Л. Андрамонова, мѣстнаго А. Сугутскаго, села Янцоваръ B. Виноградова, Большихъ-Меретяк Д. Филиппова.
К освященію храма прибыла изъ сосѣднихъ приходовъ такая масса народа, что помѣщеніе сравнительно обширнаго храма оказалось недостаточнымъ, и множество народа стояло на паперти, у оконъ храма и наполнило довольно обширную оград
Торжество освященія новаго храма произвело неизгладимое впечатлѣніе не только на прихожанъ села Карабаянъ, но оно отозвалось и на сосѣднихъ татарахъ-магометанахъ, которые, ничѣмъ не стѣсняясь, клали вь кружку отъ себя пожертвованія деньгами въ пользу храма. Во время причащевія священнослужителей Св. Таинъ были произнесены краткія, выразительныя и соотвѣтствующія случаю слова: мѣстнымъ священникомъ А. Степановымъ — на русскомъ языкѣ; старшимъ помощникомъ благочиннаго священником Г. Ляпидовскимъ и священникомъ села Шеморбашъ В. Кибяковымъ — на татарскомъ языкѣ. По окончаніи литургіи, предъ служеніемъ молебнаКазанской Божіей Матери, мѣстный о. благочинный поздравилъ прихожанъ съ торжествомъ освященія давно желаемаго храма, указавъ важность общественной молитвы и необходимость для сей цѣли храма, въ который поэтому всѣ должны ходить неопустительно по воскресно- праздничнымъ дням и поучаться жить по Закону Божію.

По окончаніи молебна было провозглашено многолѣтіе Царствующему Дому, Святѣйшему Синоду, Высокопреосвященнѣйшему Арсеніго, Архіепископу Казанскому и
Свіяжскому, строителямъ и благотворителямъ новоосвященнаго храма. Какъ при освященіи храма, такъ и — Божественной литургіи участвовали два хора: мѣстный подъ управленіемъ мѣстнаго псаломщика М. Гремячкина и хоръ изъ учениковъ Тямтинской школы Братства Св. Гурія подъ управленіемъ учителя той-же школы В Григорьева.Въ 2 часа по полудни закончилось торжество освящения церкви.
Лаишевскаго уѣзда села Карабаянъ священник Александръ Степанов .

Известия по КЕ № 14 за 1900 г стр 653-656

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Движенія и перемены по службе.

Определены :

Мѣщанин Александр Моховъ — сверхштатным псаломщиком къ Варваринской церкви г. Казани 11 іюля.
Крестьянин Григорій Масловъ — псаломщиком въ село Хормалы, Цивильскаго уѣзда, 17 іюля.

Рукоположены:

Псаломщик села Хормаловъ Цивиль скаго уѣзда, Тимофей Феодоров — водіакона въ село Багильдино, Цивильскаго уѣзда, 9 іюля.
Псаломщик села Шапкилей, Козмодемьянскаго уѣзда, Андрей Ивановъ — во діакона съ оставленіем на псаломщической вакансіи 8 іюля.

Перемещены :

Священник села Русской Сормы, Ядринскаго уѣзда, Земляницкій — ко вновь построенной церкви въ дер. Хыръ-Касахъ, Козмодемьянскаго уѣзда, а на его мѣсто — священникъ села Ронги, Царевококшайскаго уѣзда, Жемчужников — 12 іюля.
Псаломщик — с. Малой Юнги, Козмодемьянскаго уѣзда, Болгарскій — въ с. Николаевку, Чистопольскаго уѣзда, а въ Малую Юнгу псаломщик с. Байгулова, Чебоксарскаго уѣзда, Добровъ, а вмѣсто него псаломщикъ с. Николаевки — Далматовъ 12 іюля.

Діаконъ Казанской церкви Маріинскаго Посада Сироткинъ и Борисоглѣбской г. Казани Чистосердов — одинъ на мѣсто другаго 14 іюля.
Священник с. Стараго Тябердина, Цивильскаго уѣзда, Попов — въ Уфимскую епархію 12 іюля.

Известия по КЕ № 15 /16 за 1900 г стр 660- 661

КРАТКОЕ историко-статистическое описание школ церковно-приходских и грамоты г. Казани и Казанскаго уѣзда
Караваевская церковно-приходская школа.

Деревня Караваево прихода села Сухой Рѣки расположена на Галицкомъ — торгомъ трактѣ от Казани в 8 , 5 , от приходскаго села в 1 верстѣ Домовъ въ деревнѣ 225, душъ муж. пола 679, женск, п. 769. Всѣ жители русскіе, православные. До открытия школы въ деревнѣ дѣти нѣкоторыхъ крестьянъ обучались в Сухорѣцкомъ земскомъ училищѣ, но послѣднее не могло вмѣстить всѣхъ желавшихъ учиться, и поэтому большинство дѣтей школьнаго возраста дер. Караваевой оставалось безграмотнымъ.
Вслѣдствіе этого открытіе школы въ названной деревнѣ представлялось необходимым и сами крестьяне вполнѣ сознавали эту необходимость, что и выразили въ своемъ приговоре 2 сент. 1890 г. „В нашемъ селеніи при 1174 д. обоего пола, говорится въ немъ, не имѣется училища для обученія дѣтей, почему дѣти наши обучаются въ земскомъ училищѣ, отстоящемъ отъ нашей деревни въ 1 верстномъ разстояніи, въ селѣ Сухой Рѣкѣ, что крайне затрудняетъ ихъ к правильному обученію и своевременному приходу в классы, в особенности в зимнее время, при вьюгах и снѣгахъ, почему мы, по обсуждении
между собою настоящаго предмета, симъ приговоромъ постановили: просить своего приходскаго священника ходатайствовать предъ Епархіальным Начальствомъ о разрѣ- шеніи открыть в нашей деревне церковно-приходскую школу, назначивъ в нее учителя съ содержаніем его. Мы же с своей стороны представляемъ для этой школы квартиру съ топленіемъ и освѣщеніемъ на свой счетъ"
Этот приговоръ крестьянъ дер. Караваевой 13 сентября 1890 года был представленъ о. благочиннымъ, протоіереемъ Черкасовымъ, въ отдѣленіе при отношеніи за No 538, въ которомъ онъ просилъ отдѣленіе „исходатайствовать утвержденіе открытія школы и снабдить оную учебниками и учебными пособіями", и сообщалъ, что „обученіе въ школѣ принялъ на себя причтъ с. Сухой Реки , состоящій из священника Петра Измайлова, діакона В. Великанова и псаломщика И. Понятова". Отношеніе о. благочиннаго вмѣстѣ съ приговором крестьянъ было заслушано въ засѣданіи отдѣленія 14 октября, которое постановило: „такъ какъ въ приговорѣ крестьянское общество свое обязательство не перевело на точную цифру денежнаго сбора съ души, какь это сдѣлано крестьянами другихъ обществъ и такъ какъ свящ. с. Сухой Рѣки о. Измайловъ словесно доложилъ председателю отдѣленія, что на содержаніе школы можетъ удѣлить церковь с. Сухой Рѣки 50 — 60 р. въ годъ, дать знать причту с. Сухой Рѣки, и Караваевсвому сельскому обществу, что отдѣленіе готово открыть въ д. Караваевой школу грамоты, но подъ условіем , если
а) Караваевское общество свое обязательство давать подъ школу помѣщеніе съ отопленіемъ переведетъ на точную цифру подушнаго денежнаго сбора, напр. 15коп. съ души въ годъ, и
б)если Его Высокопреосвященство разрѣшитъ причту выдавать изъ церковныхъ суммъ на содержаніе школы по 60 р., о каковомъ разрѣшеніи и ходаайствовать предъ Его Высокопреосвященствомъ".

23 октября это постановленіе было утверждено Архіепископом Казанским Павломъ, а отъ 10 декабря за No 55 поступило заявление причта с. Сухой Рѣки съ представлением
дополнительнаго приговора Караваевскаго общества, которым оно обязывалось уплачивать на содержаніе школы по 12 коп. съ души в годъ (80 руб.) и письменным сообщеніемъ причта, что онъ находит возможньм изъ церковныхъ суммъ ежегодно выдавать на содержаніе школы 60 руб.Это заявлеиіе было заслушано въ засѣданіи отделенія 7 января 1891 года, и послѣднее постановило:„открыть в д. Караваевой церковно приходскую школу; для сего: нанять квартиру, обставить школу всѣми необходимыми принадлежностями, законоуч. Назначить священ. Сухой Рѣкп о. Измайлова, учителями — діакона Великанова и псаломщика Понятова, а въ помощь имъ назначить учительницу Татьяну Степ. Борисову с платою изъ суммъ отдѣленія по 10 руб. въ мѣсяцъ". Вслѣдствіе приведеннаго постановленія 27 января 1891 года „состоялось съ подобающимъ торжествомъ открытие Караваевской школы; дѣтей къ этому числу записалось 70 человѣкъ.
Назначенная же учительницей Борисова по болѣзни отъ мѣста отказалась, почему отдѣленіемъ былъ вновь назначен учителемъ оконч. курсъ въ Казан, инородческой еминаріи Мих. Беловъ. Нанятое помѣщеніе для школы оказалось однако тѣснымъ
В этом помѣщеніи (крестьянской избе) школа оставалась до января 1892 г. Въ ноябрѣ мѣсяцѣ 1891 г. школу посѣтил председатель отдѣленія священникъ (нынѣ протоіерей) Н.П. Виноградов , который нашелъ школьное помѣщеніе „тѣснымъ, низкимъ и темнымъ" и неудобным еще въ том отношеніи, что при нем нѣтъ квартиры для учительницы Поэтому он въ засѣд. отд. Отъ 15 дек. предложилъ, не найдетъ-ли отдѣленіе возможнымъ перевести школу' в другое помѣщеніе болѣе удобное.
Емуже лично было извѣстно, что для этой цѣли можетъ служить д. купца Новикова, который сдает его съ 1 янв. 1892 г. по 40 руб. въ годъ. Отдѣленіе согласилось съ предложен іемъ о, председателя и школа с начала 1892 г. переселилась въ новое помѣщеніе, гдѣ и находилась до 1897 года. Новое помѣщеніе, хотя было и лучше прежняго, но оно все таки не могло быть названо удовлетворительным на что обратилъ вниманіе попечитель школы проф. Н. Ф. Высоцкій, который в 1893 г. доложил отдѣленію, что „школа слишкомъ тѣсна и несоразмѣрна для наличнаго числа учащихся (80 чел.).
Она не отвѣчаетъ самымъ примитиввым требованіямъ гигіены и требует перемѣны помещения. А так как во всей деревнѣ нѣтъ ни одного подходящего для школы дома, то является необходимость устройства собственнаго помѣщенія для школы Выслушав приведенное заявленіе проф. Н. Ѳ. Высоцкаго, отдѣленіе постановило „просить его (докладчика) обра- титься к мѣстному земскому начальнику — не укажет ли послѣдній каких- нибудь свободныхъ сумм в Караваевском обществѣ, которыя могли бы быть употреблены на постройку церк. прих. школы, сообщив при семъ, что, въ случаѣ постройки школы обществомъ, настоящіе ежегодные денежные взносы от него на содержаніе школьнаго поме щенія будут прекращены»
Однако в Караваевскомъ обществѣ свободныхъ сумм не оказалось , и школа по- прежнему помѣщалась въ наемном неудобномъ домѣ. Но отдѣленіе не покидало мысли объ устройствѣ собственнаго зданія для школы. С этой цѣлью оно въ 1895 г. поручило о. благочинному, прот. Черкасову заручиться приговором крестьян деревни Караваевой объ
отводѣ земли для построенія школы, каковой приговор о. Черкасовомъ и былъ представлен в отдѣленіе при отношеніи от 15 мая 1895 г. , за No 321.
Но крестьяне только отвели участок земли и обѣщали подвозку матеріаловъ для школы, а денег на покупку лѣса не было, и школа строиться не могла до 1897года. К названному году явилась возможность ходатайствовать предъ Епарх. Училищ. Совѣтомъ объ отпускѣ пособія на этот предметъ, чѣмъ отдѣленіе не преминуло воспользоваться. Вслѣдствіе представлепія отдѣленія епарх. Совѣтомъ было назначено на устройство помѣщенія Караваевской школы. 300 руб. Кромѣ того попечитель школы проф. Н. Ѳ. Высоцкій препроводилъ в отдѣленіе на тот же предметъ 156 р., а Казанскій купецъ Б. Ф. Горбуновъ пожертвовал нужный для постройки лѣсъ. Въ началѣ весны на эти деньги была начата постройка школьнаго зданія, которая и была закончена к 27 окт. 1897 года. Послѣ освященія новаго зданія в него переселилась школа, и было начато ученіе.
В настоящее время школьное зданіе раздѣляется на двѣ части: классное помѣщеніе и квартира учителя, между которыми находятся небольшія холодныя сѣни. Кассная омната длины 10 1 / 2 арш., ширины 9 3/ 4 арш и высоты 4 арш.; кубич. содерж. воздуха равно 403 куб. арш.
Квартира учителя состоитъ из двух небольших комнатъ, раздѣленныхъ досчатой перегородкой. Школа находится на сѣверной сторонѣ деревни. Застрахована за 700 руб- лей, за что страховая премія уплачивается отъ церкви. Содержится школа въ настоящее время на средства Казанекаго уѣздного отдѣленія епархіальнаго училищнаго Совѣта при пособіи отъ Караваевскаго общества в 80 р. , которые ежегодно аккуратно представляются в отдѣленіе чрезъ волостное правленіе.
Содержаніе учительницѣ назначено со времени открытія школы 120 руб., которое въ 1900 году увеличено на 12 р. в годъ
Попечителемъ школы состоитъ с декабря 1893 года проф. Казанскаго университета Н. Ѳ. Высоцкій, который во все время проявляетъ участіе к школѣ и заботится об ея благоустройствѣ.
В 1898 / 99 учеб. Году по случаю неурожая хлѣбовъ имъ содержалась столовая , въ которой кормились бѣднѣйшіе ученики и ученицы. Завѣдующим и законоучителемъ со дня открытія школы до 1893 года былъ священникъ Петръ Львовичъ Измайловъ,съ 1893 — 1895 г. діакон Вас. Козм, Великановъ и съ 1895 г. по настоящее время священникъ Александр Андреевичъ Покровскій.
Послѣдній за заботы по постройкѣ школьнаго зданія въ 1897 году Епнархіальнымъ Начальством награжденъ набедренникомъ.

Учащими въ школѣ состояли слѣдующія лица:
1) учитель пѣнія псаломщик Ив. Павл. Понятовъ съ открытія школы по 1899 г.

2) окончившій курсъ въ Казанской инородческой семипаріи Михаилъ Прокофьев. Беловъ съ 27 янв. 1891 г. — 1 сент.

3) учительница имѣющая свидѣт. На это званіе Екатерина Петровна Виноградова с 20 сентября 1891 г. по настоящее время.

В 1893 г. съ октября мѣсяца был назначенъ помощникъ учительницы, который состоялъ на службѣ до мая 1893 г. С начала 1899 года вновь учреждена должность помощн, учител., каковую должность по 1 сент. 1899 занимала окончившая 6 классовъ гимназіи Варвара Никол. Доброхотова, а съ октября 1899 г. временно допущенъ окончившій регентскій классъ сынъ крестьянина Андрей Егоровъ.
При школѣ имѣется библіотека для внѣкласснаго чтенія, состоящая из 95 названій книгъ, одобренных для церковно- приходскихъ школъ, изъ которой пользуются книгами какъ учащіеся, такъ и многіе взрослые крестьяне, бывшіе ученики Караваевской школы.
Всѣхъ учащихся въ теченіе 9 лѣтъ мальчиковъ было 396, дѣвочекъ 151; наибольшее число первых — 56 было в 1893 /94 уч г. вторых — 19 в 1896 /97 уч г и 1898 /99 уч г.
Наименьшее мальч. — 43 в 1896 / 97 уч г. дѣвоч. — 13 в 1894/95 уч г
Окончило курс въ теченіе 8 лѣтъ с 1892 г. по 1899 г. включительно мальч. 62, дѣвоч. 11;
Наибольшее число окончившихъ курс мал. — 13 было в1893 году, дѣв. — 3 въ 1894, 1898 гг. наименьшее мальчиковъ — 4 въ 1898, 1899 гг. дѣвочекъ — 0 в 1899 году.
Населеніе относится къ школѣ вполнѣ сочувственно, проявляя свое сочувствіе в ежегодной уплатѣ опредѣленнаго подуганаго сбора. Вліяніе школы на крестьянъ выражается в пріученіи их къ посѣщенію приходскаго храма, что нелегко достигается вслѣдствіе близости деревни Караваева к Казани, куда многіе уѣзжают въ праздничные дни на базаръ, и образованіе крестьянъ в умственномъ и нравственном отношеніяхъ, которое прививается посредствомъ народных чтеній устраиваемыхъ въ школѣ съ 1893 года.
Священник Е. Сосунщов

Известия по КЕ № 15 /16 за 1900 г стр 707- 712

ТОРЖЕСТВО освященія двух придъльныхъ престолов в обковленномъ храмѣ
села Русскій Юрткуль, Спасскаго уѣзда.

1900 года апрѣля 9-го дня за No 35-мъ священникъ села Русскій Юрткуль, Спасскаго уѣзда, Василій Зефировъ въ своемъ рапортѣ довелъ до свѣдѣнія Его Высокопреосвя- щенства, Высокопреосвященнѣйшаго Ареенія, Архіепископа Казанскаго и Свіяжскаго, что два придѣла въ обновлен номъ Русско – Юрткульскомъ храмѣ устройствомъ своимъ готовы къ освященію, — одинъ изъ нихъ совершенно новый во имя Казанской Божіей Матери,а второй старый во имя Преображенія Господня;прежній св. престолъ послѣдняго придела, как равно и главный престолъ, в силу резолюціи Его Высокопреосвященства от 14-го іюня 1898 года за No 8552-мъ, просилъ предать сожженію наанунѣ освященія престоловъ; а самое освященіе придѣльных престоловъ совершить мѣстному настоятелю церкви и старшему помощнику благочиннаго, на каковой рапортъ, при указѣ Казанской духовной консисторіи отъ 28-го апрѣля 1900 года за № 4854-мъ резолюція Его Высокопреосвященства, от 21- го апрѣля 1900 года за No 1155, послѣдовала такая: „Богъ благословить"; временем сожженія стараго престола было назначено 2-го іюля послѣ всенощной , а освящение придѣльных престоловъ 3-го числа того же іюля.
Нѣт нужды здѣсь излагать историческое происхожденіе села и то, въ чемъ состоялъ .ремонта храма, такъ какъ все это было мною напечатано въ Извѣстіяхъ по Казанской епархіи за 1899-й годъ No 17-й. Въ настоящее время только вообще остается сказать, что внутреннее, а равно и внѣшнее благолѣпіе, благоукрашепіе, чистота, опрятность и вели- чественность храма удивляютъ каждаго посѣтителя Русско- Юрткульскаго храма.
Богомольцы стали стекаться въ село Русскій Юрткуль еще къ вечеру 1-го іюля ко всенощному бдѣнію; а за литургіей 2-го числа — в воскресеніе уже храм не могь вмѣстить всѣхъ пришедшихъ.
На торжество прибыли благочинный, священнпк села Красной слободы А. П. Фанагорскій, священники селъ: Кокряти — О. А. Ставропольскій, Жедяевки — М. Як. Смеловъ, Матвѣевки — Н. Ан. Румянцевъ, Болгаръ — Вс. Вл. Смирновъ, Никольскаго— П. М. Тепловъ, и Базарныхъ Юрткуль — П. С.Хрусталевъ; въ 5 ,5 часовъ вечера величественный для села въ 156 пуд. колокол заблаговѣстилъ о началѣ всенощнаго бдѣнія, которое было совершено о. благочиннымъ соборнѣ со всѣми священниками и мѣстным настоятелемъ священ. В. Зефировымъ.
Храм и ограда были переполнены молящимися, и, за невмѣстимостію сихъ мѣстъ, народъ во множествѣ стоялъ на площадкѣ церковной и другихъ мѣстахъ, съ нетерпѣніемъ ожидая выноса стараго престола и минуты его сожженія. Всенощное бдѣніе, при торжествевномъ, вполнѣ истовомъ и благоговейном отправленіи, закончилось въ 8, 5 часовъ; и тотчасъ-же рѣдкій церковный благовѣсть колокола дал знать о начальныхъ минутыхъ приготовленія къ сожженію стараго престола: послѣ краткой рѣчи священ, о. Зефирова о наступающихъ важных минутахъ в жизни церковной, о главномъ назначеніи для храма и православныхъ христіан св. престола, всѣ затеплили в рукахъ своихъ свѣчи. Священники, представ пред св. престол со діаконы и псаломщика, и пропѣв протяжно и заунывно с хождением вокруг престола „Трисвятое", подняли на рамена свой старый престолъ, с предшествіемъ крестнаго хода, и стали выносить оный из св. храма. Рѣдкій церковный звонъ большого колокола перешелъ в перебор и перезвонъ всѣх колоколовъ, пѣвчіе запѣли „Благообразный Іосифъ"...
Это церковное шествіе из церкви направилось вокругъ западной, сѣверной, восточной и южной сторон церкви; с послѣдней стороны церковной ограды граничит большое, такъ называемое, церковное озеро, на котором и предположено было совершить сожженіе престола. Самое озеро вмѣщается не в очень крутыхъ берегахъ; жилыя постройки отъ береговъ отстоять на довольно большом пространствѣ.
Для сожженія престола нарочито былъ заранѣе снащенъ из бревен и досок довольно большой плот с перилами по бокамъ. Этот плотъ украшенъ былъ зеленью и деревьями; средина у него была выложена кирппчемъ — мѣсто для престола. Священники съ діаконами взошли на приготовленный плотъ и, зажегши св. престолъ, стали постепенно и тихо отплывать от берега на средину озера, гдѣ и продолжалось сожженіе престола.В 9- ь ¾ ч. с углями и пепломъ от сожженія престола плот приплылъ к берегу; угли были розданы желающимъ, а пепел опущенъ в воду; на колокольне послышился красный звонъ; крестный ход возвратился въ церковь, а богомольцы разошлись по домамъ.
В понедѣльнпкъ 3-го іюля рано утромъ, въ 4 часа, церковный колоколъ благовѣстил к утреннему богослуженія. Ровно въ 7 часовъ началось освященіе новоустроенного лѣваго придѣльнаго престола во имя Казанской Божіей Матери и, по освященіи онаго, совершилась ранняя божественная литургія с отправленіемъ молебна Казанской Божіей Матери.
В 10 часовъ начался благовѣстъ к освященію праваго придѣльнаго престола во имя „Преображенія Господня" и совершенно иоздней Божественной литургіи. Освященіе престола и божественную литургію совершалъ мѣстный о. благочинный , со многими священниками, прибывшими на торжество. За поздней литургіей вмѣсто причастнаго Русско- Юрткульскимъ хором пѣвчихъ были прекрасно выполнены концерты „Сей день, его же сотворил Господь"... и „Блаженъ мужъ"... По окончапіи латургіи былъ отслужен молебенъ Преображенію Господню съ провозглашеніем многолѣтія Государю Императору, Супругѣ Его и всему Царствующему Дому , СвятѣйшемуПравительствующему Синоду, Высокопреосвященнѣйшему Арсенію, Архі- епископу Казанскому и Свіяжскому съ богохранимою его

Известия по КЕ № 17 за 1900 г стр 735- 738

КРАТКІЯ СВЕДЕНИЯ о построеніи и освященіи новаго зданія для церковно-приходской школы
в селѣ Селенгушах Чистопольскаго уѣзда.

Спустя с лишком год с того момента, как в Бозѣ- почившій Государь Император Александр ІII –й своим мощным словом призвалъ православное духовенство к народному просвѣщенію чрез открытіе церковно-приходских школъ, а именно въ декабрѣ 1885 года открыта была церковно- приходская школа и в селѣ Селенгушахъ. Но иниціативѣ местнаго незабвеннаго о. іерея Алексѣя Павловича Ястребова и имъ-же, при содѣйствіи церковно-приходскаго попечительства и на средства его, устроено для нея небольшое зданіе, служившее вмѣстѣ с тѣм и помѣщеніемъ для церковных сторожей. Зданіе это, просуществовавъ 14-тьлѣтъ, пришло в
большую ветхость в послѣднее время и не отвечало уже тому требованію, какое предъявляло время: так, при желании многих поступить в школу, приходилось отказывать в пріемѣ за малономѣстительностью школы, что особенно высказалось при началѣ 1898 / 9 учебнаго года, когда отказано было болѣе 20 мальчикам , изъявившим желаніе учиться. Ветхая, неудобная и малопомѣстительная школа представляла многія и другія неудобства, как церковная сторожка.
Многіе указывали на необходимость устройства новой школы да и сами прихожане подумывали об этомъ, только на осуществленіе желанія не было средствъ.
В 1897 году школу посѣтилъ епархіальный наблюдатель, священник П. И. Захарьевскій, на коего зданіе школьное произвело крайне
непріятное впечатлѣніе и тогда-же он посовѣтывал завѣдующему школой обратиться в епархіальный училищный совѣтъ с просьбой о 300 рубле вой субсидіи на постройку новаго школьнаго зданія, обѣщая съ своей стороны содѣйствія по удовлетворенію просьбы. Вскорѣ послѣ сего и подано было прошеніе, но просимой суммы не было отпущено, вѣроятно, по той причинѣ, что имѣвшіяся в распоряжении училищного совѣта денежныя суммы уже были ассигнованы на постройку школ в других селеніяхъ. Лишь уже в декабрѣ 1898 года церковно-приходское попечительство вошло снова с прошеніем в училищный совѣтъ чрез мѣстное отдѣленіе, представив при прошеніи план проектируемая зданія школы, смѣту к нему и приговор прихожанъ об избрании председателя и членовъ строительнаго комитета. Вслѣдствіе рапорта отдѣленія от 7 февр. 1899 г. за No 163-мъ, епарх. учил, совѣтъ въ своемъ засѣдании от 18 февр. того-же года за No 1239-мъ постановилъ: отпустить 300 рублей на построеніе школы и препроводить эту сумму в отдѣленіе, утвердить строительный комитет въ составе председателя И. Г. Иванова и членов: священника Е. Н. Трифилова и церковнаго старосты М. Ф. Лисюкова, предписав вмѣстѣ с тѣмъ комитету руководствоваться требованиями совѣта, напечатанными в NoNo 7 и 8 Изв. По Каз. епархіи за 189Й-Й годъ; отдѣленіе своимъ отношеніемъ отъ 8 марта 1899 года увѣдомило священника Трифилова об отпускѣ 300 рублей и просило его прибыть в г. Чистополь за полученіем сихъ денегъ, каковыя и получены въ томъ же мартѣ мѣсяцѣ.
По просьбѣ предсѣдателя церковно-приходскаго попечительства, И. Г. Иванова и отчасти по
ходатайству членов того-же попечительства, лѣсъ на школу был пожертвован мѣстнымъ землевладѣльцемъ, Саратовским 1-й гильдіи купцом Симеоном Исаичемъ Аносовым на сумму 200 — рублей. Прихожане с своей стороны ассигновали из собственныхъ мірскихъ суммъ 80 рублей на построеніе школы.
По полученіи казенных 300 р денег и мірских 80 р. и по вывозкѣ прихожанами потребнаго на школу лѣса, строительный комитетъ и приступилъ к постройкѣ школы. Стройка началась послѣ Пасхи 1899 г. и окончилась 10 октября того-же года, въ каковой день и совершено было самое освященіе школы. Послѣ Божественной лптургіи, направился в школу крестный ход въ сопровожденіи большого количества прихожанъ; здѣсь былъ отправленъ молебен с водосвятіем и многолѣтіемъ Царствующему Дому, Св. Синоду, Высоко- преосвященному Арсенію и всѣмъ благотворителямъ школы. По пропѣтіи многолѣтій была возглашена вѣчная память" Императору Александру III, какъ главнѣйшему возстанови- телю церковной школы въ Россіи. Послѣ сего, окроаивъ школу св. водою, священникъ Евлампій Трифиловъ обратился къ присутствующимъ въ школѣ прихожанамъ съ поученіемъ, въ воемъ онъ, выяснивъ пользу грамоты, убеждалъ прихожанъ отдавать въ школу не только мальчиковъ, но и дѣвочекъ и просилъ также молиться о здравіи благодѣтелей, въ особен- ности же о здравіи Государя Императора Николая Александровича, державною волею котораго даны и даются средства изъ казны на построепіе новыхъ шволъ на всемъ простран- стве Россійской Имперіи.
По окончаніи поученія пѣвчіе пропѣли гимнъ „Боже, Царя храни". Послѣ этого крестный ходъ возвратился въ церковь, гдѣ прихожане принесли свою благодарность мѣстному священнику, кавъ члену строительнаго комитета, за труды по устрой- ству школы, въ свою очередь и онъ поблагодарил прихо- жан за ихъ единодушные труды по срубкѣ, очисткѣ и вы- возе лѣса, по исполненію другихъ работъ и за ихъ по- жертвованіе 80 р. на постройку школы, оказанное ими въ столь недородное время. Предсѣдателя на освящении не было, ему прихожане выразили свою благодарность письменно на церковно-приходскомъ сходѣ сего 1900 года января 9 января
С 11 октября началось ученіе уже в новой школѣ: учащихся в ней 31 дев. 1899 г. состояло, исключая выбывшихъ по болѣзни, 65 мал. И 17 дѣв., всего 82 челов. Прислан отдѣленіемъ в помощь учителю С. М. Елдашову, окончившій въ Саврушской школѣ А. С. Тимрясовъ в качествѣ младшаго учителя.
4-го декабря 1899 г. школу посѣтили съѣхавшіеся одновременно мѣстный о. благочинный, священ. П. И. Рапидовъ и о. уѣздный наблюдатель, священ. В. М. Прибыловский , и, по производствѣ испытанія учащихся, они нашли успѣхи их удовлетворительными, осматривали также новое зданіе школы и остались имъ очень довольны, назвав его „прекраснымъ", что оба начальника и занесли в школьную ревизіонную книгу.
5 декабря о. Прибыловскій снова был въ школѣ и здѣсь составилъ акт с подробным описанием школы ( размеры , страховая стоимость и тд ) в присутствіи сельскаго старосты с. Селенгушъ Григорія Михайлова и крестьянъ того-же села: Павла Платонова,Романа Козьмина и Егора Григорьева .
Дай Богъ, чтобы Селенгушевская ц. прих. школа, на 15-м году своего существованія вступившая въ новое свое зданіе, оправдала на себѣ тѣ свѣтлыя надежды, какія питает получить от ц. п. школ Высшее Правительство, и въ соотвѣтствіе вновь выстроенному для нея прекрасному зданію, были бы прекрасны и успѣхи учащихся въ ней!
.....
Села Селенгуш Успенской церкви священник Евлампий Трифилов

Известия по КЕ № 17 за 1900 г стр 740- 744

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Объявляется Архипастырская благодарность.

Священнику села Старосельскаго , Спасскаго уѣзда, Петру Ивановскому за труды, выразившіеся въ изысканіи средствъ на пріобрѣтеніе двухъ новыхъ колоколов в мѣстную церковь, со внесеніемъ о сем в формуляр
Владѣльцу кирпичныхъ сараевъ въ г. Казани Ивану Смирнову, потомственному почетному гражданину Іосифу Константиновичу Крестовникову, Маріи Феодоровнѣ Ушаковой, члену строительпаго комитета чиновнику Михаилу Иванову, торговому дому И. В. Александрова, и неизвѣстным лицамъ, за пожертвованіе на построеніе храма в Козьей Слободѣ гор. Казани.
Священнику села Сюкеева, Тетюшскаго уѣзда, Николаю Иванову, крестьянину Ивану Ѳеодорову Красненкову и прпхожанамъ того села за пожертвованіе на устройство церковной ограды и благоукрашеніе храма села Сюкеева.
Мѣщанину гор. Мамадышъ Константину Ивановичу Стукову за пожертвованіе въ Макарьевскую гор. Казани церковь люстры, стоимостію въ 200 руб.
Помѣщику деревни Васильевки, прихода села Никифорова, Тетюшскаго уѣзда, дворянину Николаю Николаевичу Фигнер за построеніе часовни в молитвенное воспомипнніе событія въ гор. Отсу 29-го апрѣля 1891 года, случившагося съ Наслѣдникомъ, а нынѣ благополучно царствующим Государем Императором , Николаемъ Александровичем , снабженной приличными иконами и стоимостью до 800 рублей.
_______
Преподано Архипастырское благословеніе.

Священнику села Старосельскаго , Спасскаго уѣзда, Петру Ивановскому за изысканіе средствъ на пріобрѣтеніе 2 новыхъ колоколовъ.
Крестьянину села Яныль, Мамадышскаго уѣзда, Александру Иванову Гаіеву за пожертвованіе 50 р. на ремонтъ Братской школы.

Награждены

набедренникомъ:

іеромонахи Раиѳской пустыни Венедиктъ, Исаакій и Азарій.

Епархіальным Начальством утверждены в должностяхъ законоучителей.
—
Діакон Троицкой церкви города Казани Николай Делекторскій — начальнаго училища при домѣ Имени Импе ратора Александра II, — под непосредственным наблюденіемъ священника этой церкви Евгенія Сосунцова.
Священник села Хочашева, Ядринскаго уѣзда, Василій Журавлевъ — Хочашевскаго земскаго училища.
Священник села Воскресенских Шигалей, Цивильскаго уѣзда, Стефан Веселицкій — Воскресенско-Шигалинскаго земскаго училища. —
Священник села Пошнаръ, Козмодемьянскаго уѣзда, Викторъ Бузановскій — Изамбаевскаго земскаго училища.
Священник села Хыръ – Касовъ . Козмодемьянскаго уѣзда, Транквиллинъ Земляницкій — Хыръ- Касинскаго земскаго училища —
Священник Клинической церкви г. Казани Николай Иовлев — Казанской земской школы для приготовленія учительницъ. —
Священник села Кузнечихи, Спасскаго уѣзда, Константин Архангельскій — Кузяечихпнскаго училища. —
Священники села Фролова Ясака, Тетюшскаго уѣзда, М. Рождественскій и Е. Смирновъ — первый в Б. Фроловѣ, а послѣдній въ М. Фроловѣ.
Священник села Вычи , Царевококшайскаго уѣзда, Петръ Петровъ — Ронгинской и Кюръ- олинскаго начальныхъ училищъ. —
Священник Макарьевской церкви гор. Казани Иванъ Богоявленскій — Пороховскаго училища, съ увольненіем отъ должности законоучителя V городскаго начальнаго училища.—
Священник села Керебелякъ, Царевококшайскаго уѣзда, о.Балдаевский — Керебелякскаго училища.

Епархіальным Начальствомъ вновь утверждены составы цѳрновно-приходскихъ попечительствъ.

При церквахь селъ:
Чулпанова, Казанскаго уѣзда. Потонихи, Царевококшайскаго уѣзда, Александровскаго, Ядринскаго уѣзда, Корноухова , Лаишевскаго уѣзда и Старой Тумбы , Спасскаго уѣзда.

Движенія и перѳмены по службе.

Опредѣлены:

Заштатный священникъ Александръ Четаев — къ Кладбищенской г. Казани церкви 30 августа
Андрей Черкасовъ — псаломщикомъ въ с. Икково, Чебосарскаго уѣзда, 21 августа.
Григорій Рождественскій — псаломщикомъ к Казанскому женскому монастырю 1 сентября.

Перемещены:

Второй священникъ Пригорода Билярска — Вознесенскій — на вакансіго перваго священника 20августа.
Псаломщик села Биляръ Озера, Чистопольскаго уѣзда Тихонравов — въ с. Кукморъ (Никольское) Казанскаго уѣзда - 19 августа.
Псаломщик села Иккова, Чебоксарскаго уѣзда, Троиц кій — въ село Ракашево-Романовку, Чистопольскаго уѣзда, 21 августа.
Псаломщик села Ракашева-Романовки, Чистопольскаго уѣзда, Петропавловскій — въ с. Биляръ- озеро, того же уѣзда, 21 августа.
Діакон села Апакова, Спасскаго уѣзда, Карташевъ — в с. Гришино, Цивильскаго уѣзда, 27 августа.
Священник села Александровской Слободы, Чистопольскаго уѣзда, Николай Борисовъ — въ село Малый Толкишъ, того-же уѣзда, 28 августа.

Рукоположены:

Псаломщик села Бѣлой Горы, Чистопольскаго уѣзда, Ерастъ Вишневскій — во діакона, с остав- леніемъ на пеаломщической вакансіи, 18 іюля.
Діакон села Гришина, Цивильскаго уѣзда, Ляпидовскій — во священника въ село Урясь Учи, Мамадышскаго уѣзда, 27 августа.

Отрѣшены отъ мѣста:
Псаломщик села Кукморъ Казанскаго уѣдда, Никаноръ Троицкій 19 августа.
Псаломщик с. Малаго Шемякина, Тетюшскаго уѣзда, Корсаковъ 23 августа.
Псаломщикъ села Бежбатмана, Свіяжскаго уѣзда, Прусаков 28 августа.

Уволен за штатъ
Псаломщик в санѣ діакона, Казанскаго женскаго монастыря Александръ Пикторинскій, по болѣзни.

Умерли:
Священник пригорода Билярска, Чистопольскаго уѣзда, Иродіон Бажанов — 9 августа.
Протоіерей Кладбищенской г. Казани церкви Іоанн Александров — 15 августа.
Священник села Малаго Толкиша , Чистопольскаго уѣзда, Сергіевскій 16 августа.
Священник села Татмышева, Цивильскаго у., Ясницкій — 17 августа.

Освященіѳ церкви.
21 августа сего года благочиннымъ 1-го округа Царевококшайскаго уѣзда, протоіереемъ Симеономъ Ронгинскимъ, въ сослуженіи окружнаго духовенства, освящен в честь Св. Живоначальныя Троицы вновь построенный храмъ в дер. Шойбулакъ, Царевококшайскаго уѣзда

Известия по КЕ № 18 за 1900 г стр 761- 765

РАСПОРЯЖЕНІЯ ЕПАРХІАЛЬНАГО НАЧАЛЬСТВА

Объявляется Архипастырская благодарность.

Попечительницѣ Гостинодворской церкви г. Казани Ю. П. Годяевой за пожертвованіе ею в означенную церковь 1000 руб.
Казанским купцамъ, за пожертвованія въ туже церковь: — П. П. Петрову — 500 руб. Н. В. Унженину — 200 руб. Н. И. Пономареву — 100 р. 3. П. Журавлеву — 75 р., А. Ѳ. Маркелову —
50 руб., Н. Н. Кожевникову — 50 руб., В. И. Кокушкину — 50 р. И. Я. Кабашеву-- 25 р., В. М. Швалеву — 25 руб., Ю. Г. Опарину — 20 руб., Ѳ. Жадину — 10 руб., К. Е. Степанову — 10 руб. И. Пекину — 10 р. и неизвѣстныыъ лицам за пожертвованія ими — 275 руб.
За пожертвованія въ церковь села Бушанчу, Свіяжска го уѣзда: мѣстному церковному старастѣ отставному солдату Кириллу Степанову, коим пріобрѣтенъ колокол вѣсомъ въ 41 пудъ, стоимостью въ 820 руб., женѣ коллежскаго регистратора Аннѣ Войлочниковой, пожертвовавшей сребро - позлащенные сосуды и полныя священническое и діаконское облаченія, всего на сумму 250 руб
Домовладѣлицѣ гор. Казани Аннѣ Прохоровнѣ Шестаковой, пожертвовавшей сребро- озлащепный напрестольный крестъ (въ 78 зол)., металлическое вызолоченное кадило, таковой же пасхальный трисвѣчникъ, новые воздухи и три мѣдных блюда, всего на сумму 150 рублей.
Потомственному почетному гражданину Димитрію Васильевичу Вараксину пожертвовавшему свѣчъ, деревяннаго масла, вина, ладона и деньгами всего на 100 руб.
Проживающей въ гор. Свіяжскѣ Марье Ивановнѣ Богородицкой за пожертвованіе ею 100 руб.;
Потомственному Почетному гражданину П. В. Щетинкину за пожертвованіе большого фармата сребо-позлащенныхъ сосудовъ въ 90 руб. и
Домовладѣлицѣ гор. Казани вдовѣ Аннѣ Титовой, пожертво вавшей годовыя святцы и бронзовую лампаду въ 30 руб.
Стахѣевскому Благотворительному комитету въ гор. Ела бугѣ за пожертвованіе въ церкви селъ Мамадышскаго уѣзда: Юкачи 200 руб. и Камаровку — 200 руб.
Священнику села Куркулъ, Спаскаго уѣзда, Николаю Авдееву за устройство на свои собственный средства сѣни над св, престоломъ, стоимостію въ 150 руб., со внесеніемъ о семъ въ формуляръ.
Священнику села Смолдіарова, Лаишевскаго уѣзда, Ксе нофонту Делекторскому за пожертвованіе на украшеніе Старосельскаго храма, Спасскаго уѣзда, 50 руб., со внесеніемъ о семъ въ формуляръ.

Награждены

Священник Михаило – Архангельской церкви г. Чебоксаръ Василій Боголюбовъ — набедренникомъ 7 сентября.

Движенія и перемѣны по службе .

Уволѳн отъ должности благочинный священникъ с. Ковалей, Цивильскаго у., Викторъ Ильинскіп по болѣзни, вмѣсто него назначен священник с. Багильдина, того-же уѣзда, Николай Афонскій.

Определены:

Алексѣй Ясницкій — псаломщикомъ въ с. Бежбатманъ, Свіяжскаго у., 5 сентября.
Павелъ Кедровъ — псаломщикомъ въ с. М. Шемякино, Тетюшскаго у., 5 сентября.
Ив. Воскресенскій— псаломщикомъ ко вновь построенной церкви въ д. Старыхъ Арабосяхъ, Цивильскаго у., 5 сентября.
Александр Смирновъ— псаломщиком в с. Емельяново , Лаишевскаго у., 12 сентября.
Александр Поповъ — и. д. псаломщика въ с. Ѳеодоровское, Свіяжскаго у., 17 сентября.
Псаломщик въ санѣ діакона Каѳедральнаго собора Петръ Соловьевъ — экономомъ Казанской духовной семинаріи 14 сентября.

Перемещены:

Псаломщики с. Шакулова, Цивильскаго у., Клавикордовъ и Шихазанова, того-же уѣзда, Сироткинъ — одинъ на мѣсто другого 1 сентября.
Псаломщики въ санѣ діакона Георгіевской г. Казани церкви Мироносицкій и Смоленско- Димитріевской — Львовъ — одинъ на мѣсто другого 5 сентября.
Псаломщик въ санѣ діакона Духосошественской церкви г. Казани Чурилинъ — для исправленія должности протодіикона — къ Спасскому монастырю 14 сентября.
Діакон с. Ѳеодоровскаго, Свіяжскаго уѣзда, Троицкій — в с. Апаково, Спасскаго у., а на его мѣсто — псаломщикъ означеннаго села (в санѣ діакона) Громовъ, 17сентября.
Священник с. Шуматова, Ядринскаго уѣзда, Аминентов — въ с. ВоскресенскіеШигали, Цивильскаго у., 17сентября.
Псаломщик с. Мордовской Баганы, Чистопольскаго уѣзда Троицкій — въ село Седѣлькино, того – же уѣзда, 19 сентября.

Рукоположены:

Окончившій курсъ духовной семинаріи Павелъ Вишневскій — во священника ко вновь построенной церкви въ д. Старыхъ Арабосяхъ, Цивильскаго у., 27 августа.
Псаломщик с. Верхнихъ Сенекесь, Мамадышскаго у., Меньшиков — во дьякона съ оставленіемъ на псаломщической вакансіи 3 сентября.
Діакон с. Буртасъ, Цивильскаго уѣзда, Пактовскій отрѣшенъ отъ мѣста 7 сентября.
Псаломщик с. Емельянова, Лаишевскаго уѣзда, Рож-ественский уволен отъ должности 12 сентября.
Псаломщик въ санѣ діакона села Седѣлькина, Чистопольскаго у., Румянцевъ уволенъ отъ должности, за поступленіем на миссіонерскіе курсы 19 сентября.
Известия по КЕ № 19 за 1900 г стр 812- 814

ОСВЯЩЕНІЕ ХРАМА – в деревнѣ Хыръ – Кассах Козмодемьянекаго уѣзда
Высокопреосвященнейшим Арсеніемъ , Архіепиекопомъ Казанским и Свіяжским

1895 года іюня 18 дня соединенным сходомъ деревень Пихтулинскаго и Анатъ- Кинярьскаго приходовъ: Хыръ- Касовъ, Вурманъ Касовъ, Варъ-Иосей, Онги Иосей, Крика Касовъ, Микши,
Инзей, Важенъ , Ой и Салабай-Касов постановлено ходатайствовать пред Епархіальнымъ Начальствомъ объ учрежденіи самостоятельнаго прихода под названіемъ Вурманкасинскаго, — причем рѣшено устроить церковъ при почтовом трактѣ около деревни Хыръ-Касовъ.
Отдаленность означенныхъ деревень от приходскихъ храмовъ, близость Волги и лѣсопильныхъ заводовъ — Удѣльнаго Коптарскаго и частнаго Сюктерскаго, дававшихъ населенію заработокъ, во болѣе отвлекавшихъ отъ дальнихъ првходскихъ храмовъ, еще лѣтъ 20 тому назадъ заставляли задумываться лучшихъ людей той мѣстности надъ необходимостью имѣть храмъ вблизи. Но храмы создаются не вдругъ. Нужны средства, нужно сочувствие, а главное — общее согласіе.
Вот послѣдняго то трудно было добиться: деревни были не одного прихода, каждая деревня считала себя центромъ, а потомъ и населеніе , какъ чувашское , еще мало просвѣщенное, которое по русской пословицѣ, „жило въ лѣсу, молилось пенью". . . . , не все чувствовало нужду въ храмѣ, — все это и отодвигало дѣло въ длинный ящикъ. Между тем лица религіозныя, рѣшительныя дѣлали свое дѣло, им нашлось не ало сочувствующих!, из среды того же населенія, и они, какъ люди съ характеромъ, заставили замолчать протестующихъ; к тому же администрація завода Удѣльнаго стала оказывать свое сочувствіе и даже вліяніе. И вотъ мѣстный земскій начальникъ А. Н. Аристовъ, понявъ, что вопросъ объ учрежденіи самостоятельнаго прихода совершенно назрѣлъ, взял дѣло под свое покровительство, и оно при живѣйшемъ и самомъ дѣятельномъ участіи волостного писаря Г. В. Петропавловскаго очень скоро подвину-ось, — тѣмъ болѣе, что предсѣдателемъ строительнаго комитета былъ избран такой опытный и энергичный чедовек , как мѣстный благочинный А. П. Добросмысловь.
Мѣсто для церкви избрано было очень удобное: самая дальняя деревня — въ 3-хъ верстахъ,
Волга с заводами — около 2-хъ верстъ; при томъ же такое мѣсто, гдѣ, при вѣковомъ дубовомъ лѣсѣ, совершалось немало язычеекпхъ моленій. Такимъ образомъ былъ найденъ центръ, который должен быть удобнымъ для сообщенія, который долженъ, такъ сказать, „сожечь корабли" прошлаго въ языческомъ складѣ жизни населенія и который, наконецъ, долженъ былъ удовлетворить эстетическому чувству, — мѣстность болѣе красивую въ приходѣ трудно отыскать. Был найден и подрядчикъ. Вмѣстѣ с тѣмъ началось ходатайство предъ Епархіальнымъ Начальствомъ о томъ, не окажетъ ли оно содѣйствія, — не направитъ ли сюда какой - либо жертвы, чтобы скорѣе могла быть рѣшена задача о построении храма, такъ какъ собрать денегъ съ мѣстнаго насенія не предвидѣлось и въ теченіе 10 лѣтъ, а при неурожаяхъ и при возможных несогласіяхъ и еще дольше И вотъ всегда отзывчивый на добро Архипастырь Казан скій, высокопреосвященный Арсеній, нашелъ возможнымъ направить въ Хыръ-Касы жертву С.- Петербургскаго купца 1 гильдіи А. М. Чудакова в 6 тысячъ рублей, какового жертвователя указалъ извѣстный в церковном строительствѣ А. Л. Векшинъ.
Был приготовленъ уже и матеріалъ на мѣстѣ, гдѣ долженъ былъ строиться храмъ, но нѣкоторымъ избранное мѣсто не понравилось, и вотъ пошли доносы, прошенія, кляузы; доходило дѣло и до Св. Синода. Дѣло дошло даже до того, что кирпичъ и лѣсъ многіестали развозить по деревнямъ и по домамъ. Потерпѣло тутъ и волостное начальство и сельское. А предсѣдатель, о. благочинный, не страшась угрозъ и обидъ, по указанно и руководству Архипастыря, неутомимо усмирялъ народноеволееніе, разъѣзжая по сходамъ и любовно уговаривая взволнованное населеніе.
Благодаря содѣйствію земскаго начальника дѣло уладилось и быстро стало подвигаться, такъ что к 20 іюля сего 1900 года, т. е. черезъ 2года послѣ закладки (бывшей 14 іюня 1898 года), получился великолѣпный деревянный храмъ,— вмѣстимостью человѣкъ на 700. Видъ храма — ъ формѣ корабля, одноглавый. Внутри — трапеза и самый храмъ. Въ храмѣ — хоры. Иконостасъ — трехъярусный, третіи ярусъ небольшой. Иконы живописной работы. Внутри храм оштукатуренъ, теплый однопрестольный — въ честь Рождества Христова. Оставалось только освятить храмъ. Всѣм хотѣлось, чтобы освященіе совершилъ Самъ Архипастырь Казанскій, Высокопреосвященнѣйшій Арсеній, но все прошлое не давало надежды на сіе. Какова же была радость, когда о. благочинный объявилъ , что 20іюля освящать храм будетъ Сам Архипастырь !
19 іюля ранним утромъ въ сопровожденіи о. соборнаго ключаря изъ Казани Высокопреосвященнѣйшій Арсеній отбыл на пароходѣ общества Самолет в г. Чебоксары, приветствуемый на каждой попутной пристани оо. благочинными и духовенствомъ. В 5 часов вечера Чебоксарское духовенство, Козмодемьянскіе оо. благочинные А. П. Добросмысловъ и В. Н. Бонифатьевъ, Чебоксарскій игумен о. Днмитрій, Козмодемьянская игуменія мать Варвара, Чебоксарсісій и Козмодемьянскій исправник , Чебоксарскій гор. голова, корпорация дух. Училища и множество горожан Чебоксарскихъ встрѣчали уже Владыку на пристани.
Архипастырь благословил всѣхъ и, при звонѣ Чебоксарских колоколовъ, на лошадяхъ на- правился в Хыръ-Касы. Между тѣм въ Хыръ-Касахъ ожидали Владыку прибывшіе раньше: о. кафедральный протоіерей Е. А. Маловъ, о. архнмандрит Екзакустодіанъ и окружное духовенство. В пятом часу начался благовѣстъ. Народ стекался толпами. Все духовенство вышло в облаченіи изъ храма для встрѣчи Владыки.
Всѣ были в ожидании . Народ приготовилъ на столах около храма хлѣбъ-соль. Показался эки- пажъ Владыки , начался трезвон колоколовъ , и вскорѣ Архипастырь былъ уже около храма. Здѣсь, благословив хлѣбъ-соль прихожанъ, узнавъ каков урожай у прихожанъ и пожелавъ успѣшной уборки хлѣба, Владыка облачился въ мантію, — мѣстный священник , вновь назначенный , с крестом на блюдѣ произнес Владыке благодарственную рѣчь .
Владыка, обозрѣв храмъ, алтарь, сдѣлалъ указанія священнослужащим относительно предстоя щаго церковнаго торжества, опредѣлилъ время, порядок богослуженія, чтения и пѣнія на славянском и чувашском языкѣ. По осмотрѣ храма снаружи, Владыка отправился на лошадяхъ въ дом г. начальника Коптарскаго завода. Было 7 часовъ вечера. Въ храмѣ, по благословенно Владыки, о. архимандрит Іоанно-Предтеченскаго монастыря г. Казани Экзакустодіанъ въ сослужении с многочисленным духовенством начал всенощное бдѣніе.
Между кафизмъ, по благословенно Владыки , священником села Оринина П. Любимовымъ, самымъ старѣйшим по лѣтамъ, было произнесено на чувашскомъ языкѣ поученіе.
Настало 20 е іюля. С ранняго утра народ — чуваши цѣлыми толпами шли въ храмъ, который къ 6- ти часам утра был уже до тѣсноты наполненъ народомъ, цѣлыя тысячи чувашъ стояли вне храма. В началѣ 8 го часа о. протоіерей Е. А., Маловъ, в сослуженіи со священниками, совершилъ водосвятіе, по окончаніи коего всѣ священнослужащіе приготовились встрѣчать Владыку.
Архипастырь прибыл въ 8 часовъ. По обычномъ облаченіи Владыки началось освященіе храма, Владыка совершилъ освященіе храма торжественно-благоговѣйно; съ особенною торжествен- ностію был совершен крестный ход вокруг храма со св. мощами. Народъ, окружавшій храмъ, впервые увидавшій Архипастыря, несшаго св. мощи на головѣ, в сопровожденіи сонма священнослужителей, с умиленіемъ взирал на сіе священное торжество, кланяясь и осѣняя себя крзстным знаменіемъ.
Сослужили при этомъ Владыкѣ: прот. Е. Маловъ, архим. Екзакустодіанъ, игуменъ Димитрій, ключарь собора А. Яблоковъ, благочинные — мѣстный А. Добросмысловъ, Козмодемьянскій В. Вонифатьевъ, Чебоксарскій А. Сильвинъ, села Бѣловолжска А. Воскресенскій, священники — мѣстный, с. Ишакъ А. Земляницкій, с. Оринина П. Любимовъ, с. Акрамова П. Тимяшевскій, с. Пихтулина Н. Пактовскій, г. Чебоксаръ В. Добронравовъ.
По окончаніи освященія с благословенія Владыки мѣстный священник произнес на чувашскомъ языкѣ поученіе.
Послѣ поученія началось чтеніе часовъ. .Литургія совершена была Владыкою въ сослуженіи тѣхъ же священнослужителей; пѣніе и чтеніе залитургіей отправлялись частью на славянскомъ, частью на чувашском языкѢ.
Умилительно- торжественное, внятное, неторопливое служеніе Владыки, как и всегда, до слезъ трогало присутствующихъ. При семъ хоръ о. Васильева, при участіи пѣвца, свящ. с. А. Кинярь М. А. Скарабевскаго, прекрасно пѣлъ; особенно „Херувимскую".
С особымъ чувствомъ слушалось чувашами пѣніе по чувашски псалмовъ „Благослови, душе моя, Господа" и „Хвали, душе моя, Господа" , Символа вѣры и молитвы Господней, а таюке чтеній малыхъ эктиній. Послѣ заамвонной молитвы Владыка въ простой отеческой бесѣдѣ преподалъ народу наставленіе чрез переводчика священника П. Любимова на чувашскомъ языкѣ.
Стеченіе народа было весьма большое: тысячи народа стояли внѣ храма. Поэтому Владыка вмѣстѣ съ священно-служителями вь облаченіи, послѣ литургіи, вышелъ изъ храма; на площади предъ храмомъ, была сказана эктинія и произ несено многолѣтіе; послѣ чего Владыка благословлялъ народъ, а священники раздавали народу брошюры на чувашскомъ языкѣ и на русскомъ и крестики, привезенные нарочито для этого благостнымъ Архипастыремъ.
Владыка прибыл въ свою квартиру — въ домъ Начальника удѣльнаго лѣсопильпаго завода Е. В. Алексѣева, в часъ дня. Здѣсь Его Высокопреосвященству была предложена трапеза, къ которой было приглашено и все участвовавшее в служеніи съ нимъ духовенство. Владыка за трапезою въ бесѣдѣ простой отеческой указывалъ на многіе недостатки и опущенія въ церковномъ строительствѣ; говорилъ, что надзор за этимъ дѣломъ самый бдительный долженъ быть со стороны оо. благочинныхъ. Во время трапезы были предложены тосты за Государя Императора и Государыню Императрицу и за Высокаго гостя Высокопреосвященнѣйшаго Арсенія ; послѣдній тостъ былъ произнесен хозяиномъ дома г. Алексѣевым
_____________________
Что же за населеніе новаго прихода — Хыръ-Касовъ? Чуваши, историческое прошлое которыхъ совсѣмъ неизвѣстно здѣсь. Во всякомъ случаѣ судьба ихъ такова же, какова судьба чувашъ и сосѣдних уѣздовъ — Чебоксарскаго и Ядринскаго. Отличаясь нѣсколько отъ чувашъ Цивильскаго и Тетюшскаго уѣздовъ, въ нарѣчіе коихъ и обычаи вошло немало татарскаго, здѣшніе чуваши по языку, обычаямъ, нравамъ и одеждѣ нисколько не отличаются от чуваш сосѣднихъ уѣздовъ. Близость Волги, гор. Чебоксаръ нисколько не сказалась на внутреннемъ строѣ жизни чувашъ Хыръ - Касовъ: они также мало просвѣщены въ христіанскомъ отношеніи, также не предпріимчивы, такъ же дики. Только за послѣднее время на обрусѣніе ихъ повліяли основанные здѣсь 2 лѣсопильныхъ завода, а на христіанское просвѣщеніе — второклассная- Пихтулинская церк. — приходская школа
, основанная лѣтъ 18 тому назад и 2 года тому назадъ бывшая Братской, и Хыръ-Касинская земская школа, существующая съ 1897 года.
Священникъ А. Земляницкий

Известия по КЕ № 19 за 1900 г стр 815- 827

ТОРЖЕСТВО освященія храма во имя Св. Живоначальныя Троицы,
в сѳлѣ Шойбулакѣ, Царевококшайскаго уѣзда.

21 августа сего года мѣстным о. благочиннымъ протоіереемъ Воскресенскаго собора г. Царевококшайска Симеономъ Ронгинским съ священно-церковно-служителями сосѣдних селъ освященъ вновь выстроенный храм въ селѣ Шойбулакѣ, Царевококшайскаго уѣзда.
Прихожане вновь выстроенной церкви, за исключеніем 16 дворовъ русскихъ, всѣ инородцы-черемисы; давно они желали имѣть храм въ своемъ селеніи, но не имѣли своихъ средств и стрѣчали сопротивленіе къ исполненію своего желанія со стороны язычествующихъ черемисъ.
Руководимые своим отцомъ духовнымъ, священникомъ села Цибикнура Иоанном Суворовымъ, живущіе вдали отъ села Цибикнура пожелали выстроить новый храмъ въ одномъ селеніи, гдѣ найдется удобнѣе, и стали хлопотать о разрѣшеніи на постройку новаго храма въ деревнѣ Шойбу лакѣ, которая находится въ центрѣ деревень, строющихъ новый храмъ.
1897 году 19 февраля покойнымъ Архіепископом Владиміромъ было разрѣшено построить храмъ во имя Св. Живовачальныя Троицы; 11 августа сего же года отведено было мѣсто для церкви, отслужен былъ молебенъ на мѣстѣ предполагаемого св. престола.Въ продолженіи зимы заготовляли матеріалъ и подъискивали рабочихъ. 21 августа 1898 года при многочисленномъ стеченіи народа благочинным Симеономъ Ронгинскимъ съ священником села Цибикнура Иоанном Суворовымъ, священникомъ Вознесенской церкви гор. Царевококшайска П. Черкасовым съ діакономи Л. Петровымъ и В. Турентиновым была совершена закладка храма. Къ 1900 году прихожане в состоянии были выстроить церковь только вчернѣ, средства истощились и они не знали, что дѣлать, обращались въ разныя мѣста за помощью, но этихъ небольших вспомоществова-ній не достаточно было и стройка церкви совсѣмъ пріостановилась, но Богъ, о всѣхъ пекущійся, не допустилъ, чтобы церковь не была достроена.
В маѣ мѣсяцѣ 1900 года по благословенію Высокопреосвященнѣйшаго Архіепископа Арсенія, Казанской духовной консисторіей были отпущены на постройку сей церкви 5000 рублей, пожертвованные Самарским купцомъ Николаемъ Ивановичемъ Кирилловымъ. Изъ этихъ средствъ были уплачены долги и достроена церковь.
В началѣ августа церковь была готова, и всѣ ждали дня освященія — 21 августа, въ который было удобно собраться сосѣднему духовенству для освященія. Наконецъ наступилъ и желанный день — канунъ освящения храма.
Утром 20 августа мѣстнымъ священникомъ В. Петровымъ отслужена была утреня а, въ 9 часовъ утра отслужены имъ же часы. Послѣ часовъ крестный ходъ направился изъ церкви къ особому устроенному мѣсту предъ церковію для освященія колоколовъ. Всенощное бдѣніе со вершал приходскій священник В. Петровх с діакономъ Воскресенскаго собора г. Царевококшайска
Л. Петровым и діакономъ Егоровымъ; на литію и величаніе выходили мѣстный о. благочинный, протоіерей Симеон Ронгинскій, священники селъ Акашева В. Трофимову Цибикнура I. Суворовъ, Нурмы С. Альпидовскій, Вознесенской церкви города Царевококшайска П. Черкасов .,
Михайловскаго С. Азановскій и приходскій священник В. Петровъ. На клиросѣ за всенощнымъ бдѣніемъ, а равно и на другой день за утреней, освященіемъ и литургіей пѣли псаломщики сосѣднихъ селъ и пѣли довольно порядочно для сего торжества.
Несмотря на рабочее время , народу было много; много было народу при поднятіи колоколовъ, но больше изъ ближнихъ селъ, а к вечеру стали съѣзжаться изъ дальних селъ, а на другой день — въ день освященія храма, приехали из города Царевококшайска, такъ что всѣхъ желающихъ помолиться церковь не вмѣщала; очень многіе стояли на оградѣ. На другой день — 21 августа —
Была совершена утреня. В 7 , 5 часовъ утра заблаговѣстили къ освященію воды, кое совершено было мѣстнымъ о. благочиннымъ, протоіереемъ Симеоном Ронгинскимъ со всѣми вышеупомянутыми священниками.
Затѣм былъ освященъ храмъ во имя Св. Живоначальныя Троицы. Послѣ освященія храма приходским священникомъ предсѣдателемъ комитета В. Петровымъ было произнесено поученіе, По окончаніи поученія совершена была Божественная литургія и молебенъ Св. Троицѣ, послѣ чего было провозглашено многолѣтіе Государю Императору со всѣмъ Царствующим Домомъ, Святѣйшему Синоду и Высокопреосвя.щеннѣйшему Арсенію с богохранимою его паствою,
храмоздателю, строителямъ, украсителямъ св. храма сего и всѣмъ православнымъ христіанамъ.
Священник В. Петровъ.

Известия по КЕ № 19 за 1900 г стр 850- 853