Старообрядчество

Здравствуйте!
Ищу своих предков по фамилии Ронжины, которые жили в селе Елатомка Бугурусланского уезда.

Знаю, что там родилась моя прабабушка - Ронжина Матрёна Поликарповна (11.04.1926 г.р.).
Ее отец - Ронжин Поликарп (имел 5 детей от первого брака),
Мать - Ронжина Марфа (имела 6 детей от первого брака),
2 детей общих - Матрёна самая младшая.

В годы ВОВ всех парней из 13 детей призвали служить, живым вернулся только один - Ронжин Панфил Михеевич (07.05.1916г.р.) - по отчеству можно судить, что это ребенок Марфы, но с фамилией Поликарпа. По рассказам бабушки: во время школы (7 классов) он пел в хоре в церкви в селе (вероятно, Елатомка); после поступил в ремесленное училище в Бугуруслане, там познакомился с женой Ольгой (закончила Ленинградский финансовый институт), была управляющей банка в Бугуруслане. У них там родился сын - Гера - умер в 3 года, после - дочь Татьяна (родилась примерно в 1941 году). Когда Панфил ушел на войну Ольга с дочкой переехала в Краснодар (перераспределение по работе в банке).
Так же в военных документах я нашла вероятных его братьев - Ронжины Аким, Андрей и Михаил Михеевичи. Так же по рассказам знаю, что среди детей была девочка Татьяна.
Из рассказов моей бабушки (дочки Матрёны): Марфа убила своего первого мужа и за это ее этапировали или отправили в ссылку в эту область (откуда отправили - неизвестно), там она встретила Поликарпа, а ему нужна была хозяйка в доме и помощь с детьми, поэтому он взял ее к себе в дом со всеми ее 6 детьми.

Ищу информацию о Поликарпе и Марфе, составе семьи и их предках. Так как Елатомка (Елатманка) когда-то была Староверовкой - есть подозрение, что их семья могла фигурировать среди старообрядцев, так как поиски в православных церквях ничего не дали

IrenkaM написал:

[q]

Подскажите пожалуйста, реально ли найти отца детей, если кроме имени Симеон ничего неизвестно и где можно поискать?

[/q]

Можно проверить материалы с/з переписи 1901 года (указан только глава домохозяйство и количество членов семьи, с указанием их количества по полу и работоспособности):

ГАТО. Ф. Ф-3. Оп. 44. Д. 3795. 7 л.
Списки крестьян д.Емельяновой Ишимской волости Томского уезда со сведениями об экономическом положении крестьянских хозяйств.

Более подробная с/х перепись 1917 года по этой волости не сохранилась: https://altarchives.ru/census1917

Есть списки избирателей в Учредительное собрание 1917 года, в которых указаны члены семьи старше 20 лет на сентябрь 1917 года:

ГАТО. Ф. Р-240. Оп. 1. Д. 825. 8 л.
Списки избирателей села Емельянова и Никовского (б/дат)

В фонде Томской духовной консистории в названиях дел этой фамилии нет.

Есть несколько дел в фонде Томского губернского управления:

Ф.3 Оп.12 Д.341
Документы о рассмотрении жалобы Егоровых, Шариковых, Шамовых на противоправные действия полицейских 3 участка г.Томска (указ, протоколы, рапорт, переписка, прошение, объяснение).
Ф.3 Оп.29б Д.1364
Копыловым Е. /и С. Шамовым/
Ф.3 Оп.41 Д.1663
Дело о рассмотрении проекта на постройку и выдаче И.Ф. Шамову разрешительного свидетельства на эксплуатацию мукомольной мельницы с нефтяным двигателем в д. Емельяновке Ишимской волости Томского уезда
Ф.3 Оп.45 Д.424
Переписка с крестьянским начальником 2-го участка Томского уезда об обложении налогами крестьянина д. Емельяновой Ишимской волости Томского уезда Н. Шамова
Ф.3 Оп.56 Д.627
Дело о политической благонадёжности Шамова С.Ф.
Ф.3 Оп.70 Д.2393
Личное дело служащего. Шамов Валериан Евгеньевич

Если нужна помощь в Томском архиве -- пишите мне в личные сообщения

IrenkaM написал:

[q]

Обряд совершения брака у беспоповцев

[/q]

Нет и не может быть без священника брак. У беспоповцев -- благословение, в разных толках -- разное. Для общины дети -- законные, для государства и господствующей церкви -- незаконные.

После 17 октября 1906 года часть общин согласились пройти госрегистрацию, после чего стали обязаны вести метрические книги.

Скажите, пожалуйста, где можно узнать больше о старообрядческих преданиях? Интересует мнение которое сохранилось со времен раскола, что у Алексея Михайловича Романова Тишайшего был первенец Михаил Алексеевич, который не согласился с реформой и бежал оставшись в старом обряде, так же говорится о том, что у него остались наследники... Об этом нахожу у некоторых писателей

arnoldych написал:

[q]

информацию о старообрядцах - мещанах Богородска Московской губернии до 1905

[/q]

информацию какую?
метрические записи - РГБ или уездная полиция (если сохранилось в уездном фонде)
все прочее - как и про остальных гражданах РИ