Старообрядчество

Народ, а кто-нибудь из искавших информацию по предкам-старообрядцам чего-либо нашел ? И где?
Я вот запросила в ЦИАМе метрические записи о рождении прадеда и прабабки - увы:(
Как я уже писала на одной из предыдущих страниц этого топика, записи о рождении и браке старообрядцев производились полицией. Ну а они туда не спешили. Венчались, детей крестили, а записываться в полицию не шли.
То же самое мне сейчас ЦИАМ по телефону озвучил. Барышня, к которой мой запрос попал, еще в других источниках посмотрела - уплата налога на отдельное хозяйство или что-то в этом роде, но прадед отделился только в 1918г., а в ЦИАМе до 1917 документы есть.
Пыталась она и по отчеству смотреть, но Иванов Карасевых оказалось двое и ни у одного из них детей с именем Тит( прадеда так звали) не значится.
И что теперь делать?

Kaaskop
Я  уже  писал,  что  по  своей  линии  я  нашел  метрические  книги  старообрядцев. Книги  по  рождениям  за  1882-1906 г., книги  смертей - до 1912 г.  Эти  книги  находятся  в  муниципальном  архиве г.Егорьевска  Московской обл. (бывшая  Рязанская  губ.). Но  надо  учесть,  что  этот  район  один  из  центров  старообрядчества  в  Подмосковье (граничит с так  называемыми  Гуслицами) и там  были (и сейчас  есть)  старообрядческие  церкви.
Правда  записей  о  браках  я  не нашёл.  В архиве были  ещё метрические  книги  по  церкви  села  Русанцево, тоже  старообрядцы,  но  меня  это  село  не интересовало  и  я просмотрел  эту  книгу  "по  диагонали".

Московская  обл. - это  очень  широко.  К какому  району  относилось  село?  Может есть  что-то  в  районном  архиве?  Я то  нашёл  свои  метрические  книги  в  районном  архиве.

Может  быть  знающие  подскажут?  Не  знаю  к  какому  раделу  лучше  отнести  свой  вопрос.

У меня предки  по  одной  линии  из  староверов с довольно  редкой  фамилией - Бусуркины. Предки всех  Бусуркиных, с  кем мне удалось  связаться родом  из Рязанской губернии.
И вот я получил  письмо  от  одного из  Бусуркиных, который сам  и  его  предки  родились  в  Турции. Видно  староверы  покинули  Россию  довольно  давно  и  вернулись  только  в  СССР в 1962 г.  Сами  потомки  ничего  подсказать не  могут.  Вопрос.  С чего  начать  поиски, если  надо  искать  в  Турции.     Возможно,  узнаю  населённый  пункт  в  Турции  и  это  всё.  

В чужих государствах старообрядцы оседали сплошными миссии и. Редко они пользовались готовыми городами, они преимущественно строили собственные селения, жили особняком, своим бытом и укладом, со своими порядками, обычаями и одеждой. И теперь, спустя двести лет, их легко отличить здесь от других народностей, так они типичны как русские люди прошлых веков. В наше время старообрядцы живут сплошными массами в Румынии, в Молдавии и в Добрудже, а также и в Буковине. Много их находится в Бессарабии. В свое время все это было турецким владением, именно в Турцию тогда бежали старообрядцы. Турецкая власть разрешила им строить церкви, монастыри, скиты, совершать богослужение открыто и свободно, иметь церковный звон, на храмах ставить кресты, что не разрешалось им в России до 1905 г. По реке Дунай старообрядцы заселяют города Измаил, Вилков, Новую Килию, Муравлевку, Жебрианю, такие большие селения, как Некрасовки - Старую и Новую, особенно большое село Куничи. Большие приходы имеют они в Кишиневе, Бендерах, Бельцах, Хотине, в Грубном - Старом и Новом и в других местах. Но в июне 1940 г. вся Бессарабия отошла к советской России. Отошла к ней и северная Буковина, где находится знаменигая старообрядческая митрополия Белая Криница, до 1918 г. находившаяся в пределах Австрии, потом Румынии и, наконец, попавшая под иго большевистской власти.
По Дунаю (в Добрудже) - сплошные старообрядческие селения: Камень, Сарикон, Журиловка; и дальше: Слава Русская, Слава Черкесская, Новенькое; есть старообрядцы в городках Тульче и Сулине. Близ Славы Русской, Тульчинского уезда, находятся два старообрядческих монастыря - мужской и женский, в трех верстах друг от друга. В Молдавии старообрядческие общины находятся в Яссах, в столице Молдавии, в Васлуе, в Романе, Пятрах-Нямц, Тыр-гу-Фрумос, Ботощанах, Мануйловке. Здесь тоже имеются два монастыря - мужской и женский. Существуют старообрядческие приходы и в таких городах по Дунаю, как Галац и Браила, около последнего города находится большое село, сплошь населенное старообрядцами, - Писк, с тремя приходами. Есть старообрядцы и в самом Бухаресте. Значительное количество находится и в Буковине, в Сучаве, Радауцах, Климоуцах, Соколинцах и в других местах. В самой Турции теперешней старообрядцы находятся лишь в одном селении, Майносах, в Анатолии, вблизи Черного моря. В прошлом столетии старообрядцы были даже в Африке, на берегу Нила, близ Каира: здесь существовал старообрядческий скит. Даже в далекой Манчжурии существуют старообрядческие приходы; в 1940 г. там устроена старообрядческая епархия, в состав которой входят старообрядцы, находящиеся в Китае, в Америке (Канаде) и в Австралии. Во Франции имеется старообрядческий приход лишь в Париже, хотя по другим городам Франции проживает немало старообрядцев единичными семействами. Все перечисленные пункты заселены старообрядцами - поповцами. Беспоповцы же "за рубежом" находятся главным образом в Польше, в той части, которая ныне отошла к советской России, а также в Литве, Латвии и Эстонии, тоже ныне осоветившихся