Старообрядчество

Константин здравствуйте поясните такой момент. Мои предки из старообрядцев Подольской губернии, были мещанами Гайсина материалов по ним не нашел, но вот в метриках родственниках в 1923-1927 годах написано Россиянин и Великоросс, но по преданиям переселились они во время гонений Никона, но россиянин еще как то можно понять, но указание Великоросс в УССР не совсем понятно, может это означать, что родились они совсем не на Украине, а в России и переселились не задолго, хотя у других прихожан старообрпядческой церкви указано, что родился в данном селе. Заранее спасибо

В государственном архиве Тамбовской области я нашел дело о Владимирской старообрядческой общине. Каким образом оно попало в Тамбовский архив я не знаю

Здравствуйте, уважаемый Константин! Прошу Вашей помощи. Вступление к моему вопросу я уже описал в своем сообщении от 15 октября 2015 года. Повторю его еще раз. Речь идет о моей бабушке.
В записи о присоединении к православию в метрической книге Варшавской церкви в 1891 году записано: "Дочь мещанина Черниговской губернии Новозыбковского уезда посада Злынки ... девица... 16 лет от роду, раскольница беспоповского Австрийского толка..."
На основании этой записи я сделал вывод, что и родители моей бабушки были старообрядцами. Однако недавно я нашел важные и интересные для меня метрические записи, которые касаются родителей моей бабушки и которые требуют Ваших комментариев.
В метрической книге Варшавской церкви за 1884 год сделана запись о присоединении к православной церкви крестьянки… римско – католического вероисповедования. При присоединении присутствовала (в единственном числе) жена мещанина Черниговской губернии… (мать моей бабушки).
В этот же день сделана запись о бракосочетании указанной крестьянки, где поручителем по жениху был указан отец моей бабушки.
Теперь вопросы:
1. Можно ли однозначно утверждать, что присутствие родителей бабушки на этих церковных обрядах означает то, что они ранее уже присоединились к православию?
Если это так, то возникает следующий вопрос.
2. При работе с метрическими записями заметил, что в большинстве случаев присоединение к православию проводилось семьями. Почему родители присоединение своей дочери оставили «на потом»?
И вопрос о терминологии. В метрической записи бабушка записана, как "раскольница беспоповского Австрийского толка". Может быть это ошибка и должно быть "раскольница поповского Австрийского толка"?
Прошу Ваших разъяснений. С уважением

Константин, спасибо! Для меня Ваше мнение очень важно! Хочу задать еще один, наверное, абсурдный вопрос:: А возможна такая ситуация, что изначально родители бабушки были в православной церкви, а дочь самостоятельно ушла к старообрядцам? С уважением