Генеалогия священников

К сведению тем, кто не в курсе.
Прибавления к ВЕВ 1866 сентября 1 №17 стр.666.
Нечто к истории белого русского духовенства в прежнее время.
В древности белое духовенство на Руси не составляло отдельного сословия, каким оно сделалось во времена к нам ближайшие; оно беспрепятственно наполнялось лицами других сословий, (кроме, впрочем, высшего, из которого лица преимущественно избирали звание монашеское). Люди среднего и низшего сословия, умевшие грамоте и засвиде¬тельствованные в добром поведении, легко вступали в клир церковный и достигали степеней диаконства и священ¬ства. Даже высшие места в белом духовенстве, наприм. протоиерейские при архиерейских кафедрах, иногда замещались лицами, родившимися в крестьянстве. Люди и не¬свободных состояний также не лишены были права поступать в сословие белого духовенства; помещики имели у себя священноцерковнослужителей иногда из своих же крепостных крестьян. Но такой порядок дел с течением времени, с умножением потомственного духовенства, начал изменяться, и духовенство стало превращаться в особое сословие. Начало этого превращения надобно относить к временам Стоглавого собора (1551 г.), который между прочим определил: «А которой поп, или диакон овдовеет, и будет у него сын, или брат, или зять, или племянник, а на его место пригож и грамоте горазд и искусен, ино его в попы на место поставити». Это определение о наследственности священнослужительских мест было подтверждено отцами Московского собора 1667 года, которые повелели, «да всякий священник детей своих да научает грамоте и страху Божию и всякому церковному благочинию, со всяким прилежанием, яко да будут достойни в восприятие священства и наследницы по них церкви и церковному месту; а не оставляти им детей своих наследников мамоне, а церковь Христову корчемствовати, и во священство поставлятися сельским невеждам, иже инии ниже скоты пасти умеют, колми паче людей». Вследствие этих определений, церковные должности стали замещаться большей частью лицами из духовного звания, и самые места церковнослужительские стали переходить от одного из таковых лиц к другому как-бы по наследству, от прадедов к правнукам.

Может, Пелагея получилась не из Анны, а сама по себе? Родилась на год позже Анны, в исповедку не записали, как и Ивана.

То, что нет записи о венчании родителей - это нормально : дочери сцс обычно выходили замуж в приходе отца. Иногда (если отец уже умер ранее) встречала, что в приходе старшего брата,если он тоже сцс

G_Spasskaya
Не соглашусь. Действительно, дочери обычно венчались в приходе отца (или старшего брата). Но - за единственным устойчивым исключением: церковнослужитель (дьячок, пономарь, позднее псаломщик) практически всегда венчался в той церкви, при которой служил.
Очень редко - в приходе своего отца; особенно если тот "уважаемый человек", протоиерей там или благочинный... Но не отца невесты.
Lesla
А вот с Вами стопроцентно согласен, встречалось неоднократно. Допустим, хотели назвать дочь в честь матери, Анной, а поп записал по святцам, Пелагеей, дома звали Аней. Или просто описались, составляя чистовой экземпляр: особенно если рядом есть ещё Пелагеи.
У меня один из таких казусов случился не с провинциальным дьячком в тверской глуши, а аж в Санкт-Петербурге, в Андреевском соборе Васильевского острова (уж, казалось бы, там-то должен быть полный ажур), с двумя дочерьми обер-секретаря Военной коллегии, коллежского советника, будущими смолянками. Вот им проблем-то было потом с представлением консисторских справок в Смольный институт, где при зачислении требовалось строжайшим образом подтверждать дворянство! Жаль, институтских документов не сохранилось...
Rufina
Ивана в 1799 и не могло, и не должно было быть - младенцев до года в исповедках не учитывали. Зачем один раз записали полугодовалую Ирину - непонятно, это не полагалось. Может быть, просто на новом месте хотели зафиксировать полный состав семьи.

Rufina
у меня с моим пра... дедом очень похожая была проблема. В мк запись, родились близнецы Иван и Гурьян в 1851г. А предка по всем документам зовут Диомид и год совпадает, родители, место. А Диомида -нет. Месяц назад добрыей человек прислал исповедку , а в ней - Гурьяна зовут Диомид , 3 года. Вот так..!

Здравствуйте!

Вопрос - если священник был из очень состоятельной семьи, мог ли он воспользоваться своим состоянием для благополучия своей семьи?