Генеалогия священников

G_Spasskaya написал:

[q]

сначала выходят за тех, кто много старше, а потом - куча вдов и сирот!

[/q]

А вот тут я бы поспорил. В среде духовенства как раз браки "много старше" не были распространены. Выпускники семинарий вообще старались жениться как можно раньше, иначе не могли быть рукоположены - какая уж тут карьера?
С церковнослужителями, конечно, бывало всякое... Но стандартный возраст вступления мужчин в брак - 21-22 года.

G_Spasskaya
По всему опыту - наиболее вероятный временной период для венчания - последние три-четыре месяца до рукоположения.
До этого, скорее всего, не было вакансии. Если нет следов того, что кто-то из достаточно высокопоставленных иерархов настаивал на хоре, сложно себе представить, чтобы выпускник семинарии, имея возможность получить штатное место, не воспользовался бы ею сразу же. Никакой хор не стоил того, чтобы "упустить" место... Если, конечно, это не 20-й, вольнодумный век, когда всё уже могло быть...

G_Spasskaya
Можно я по предполагаю?
Он ждал места, по его появлению, быстренько нашел невесту
"Ребята место подвернулось, в следующем месяце рукоположение во диакона, у кого сестра на выданье!!!"
Раз-два и готово - женился

Или у него был ГОЛОС, который обожал архиерей

ИнокКент написал:

[q]

кто-то из достаточно высокопоставленных иерархов настаивал на хоре

[/q]

, и ни как не хотел расставаться с ним, но парень был настойчив и писал прошения. И тут по прошествии 5 лет ему нашлась замена, новый ГОЛОС. А архиерей его и поблагодарил за 5 лет беспорочной службы: женил, приход определил (приход-то богатый?) рукоположил и благословил.

Trish написал:

[q]

[/q]

На моем блоге есть пара статей по интересующему Вас вопросу о назначении фамилий
Назначение фамилий семинаристам в Казанской духовной семинарии
и
О том, какие фамилии давать поступающим в духовные училища

Практика присвоения фамилий была общей вне зависимости от регионов (губерний). В статьях блога есть фрагменты Указов Св. Синода по данному вопросу.

G_Spasskaya
О сыновьях. Формулярный список священнослужителя - это специальный раздел второй части клировой ведомости, т.е. документа о церкви. В него вписывались только лица, состоявшие в духовном сословии и числившиеся при церкви. И если сын выбывал в чиновники (иногда любили забирать детей СЦС в приказнослужители - они же, как правило, грамотные) или, например, в рекруты - он в клировой ведомости уже не упоминался. Как и сын, оставшийся в духовном сословии, но уже "сам по себе", то есть не живущий при отце, а получивший самостоятельное назначение. Пусть даже в ту же церковь. О родстве, скажем, священника-отца и дьячка-сына будет записано в специальной графе, но в семье отца такой сын, пусть даже фигурирующий на той же странице, упоминаться уже не будет.
Об училищах. Достаточно стандартный возраст обучения в духовном училище - с 10 до 15 лет, сначала в приходском, потом в уездном (иногда это было одно и то же "приходское и уездное духовное училище"). Старше - иногда бывало, моложе - никогда. В 15 лет поступали в семинарию, 6 лет обучения, в 21 оканчивали, женились и получали место - идеальная схема карьеры молодого человека из духовного звания.
"Уволен" - тогда было синонимом слова "окончил". "Уволен из высшего отделения духовного училища" - почти наверняка 15 лет.
С переводами с места на место - нужно смотреть классы приходов и порядок финансирования, это можно найти в первой части клировых ведомостей. Очень может быть, что второй (или даже третий, по молодости) дьякон кафедрального собора был внештатным, т.е. его должность финансировалась из церковных денег, а жалования не полагалось. Мне в подобных случаях встречались такие формулировки: "На содержание священноцерковнослужителей жалования и постоянного оклада ниоткуда не получается. Содержание их по средствам". То есть постоянного, гарантированного дохода не было, а семья растёт. Жизнь в селе всегда дешевле, опять же огород - как правило, причиной такого перевода всегда были деньги.