Генеалогия священников

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

До этого я занималась только крестьянско-мастеровой частью моего древа, а теперь вот вроде пришло время взяться за предков-священников...
Но: как подумаю, что точно не знаю, как это провернуть за короткое время, голова идет кругом. А все потому, что для этого придется ехать в другой город и время работы в архиве будет очень ограничено.
В связи с этим вопрос: по каким документам лучше искать?
Буду раскапывать с 1 даты - даты рождения прадеда. А потом - клировые ведомости смотреть про его отца? Или в посемейных списках они будут прописаны? Но ни того, ни другого может не оказаться (судя по прошлому опыту).
Насчет ревизских сказок, насколько понимаю, нет там священников...

Сумбурно написала, но эти соображения не дают мне покоя. Опишите, пожалуйста, граждане, на какие документы лучше надеяться, вообще - каковы особенности исследования родословной священников.
Буду очень благодарна!

G_Spasskaya написал:

[q]
Неужели это вполне рядовая практика?
[/q]

Абсолютно рядовая. Сплошь и рядом. В ЦИАМе таких дел тоже прорва.
Проблема дефицита Пенсионного фонда не вчера родилась. Должен же был кто-то кормить вдов и сирот...

ИнокКент написал:

[q]
Абсолютно рядовая. Сплошь и рядом. В ЦИАМе таких дел тоже прорва.
Проблема дефицита Пенсионного фонда не вчера родилась. Должен же был кто-то кормить вдов и сирот...
[/q]

Моя священническая ветка вся целиком ушла в Тулу, поэтому в ЦИАМе не сталкивалась с таким.

Оф-топ: Вот так всегда: сначала выходят за тех, кто много старше, а потом - куча вдов и сирот!

G_Spasskaya написал:

[q]
сначала выходят за тех, кто много старше, а потом - куча вдов и сирот!
[/q]

А вот тут я бы поспорил. В среде духовенства как раз браки "много старше" не были распространены. Выпускники семинарий вообще старались жениться как можно раньше, иначе не могли быть рукоположены - какая уж тут карьера?
С церковнослужителями, конечно, бывало всякое... Но стандартный возраст вступления мужчин в брак - 21-22 года.

ИнокКент написал:

[q]
[/q]

А я не буду спорить

Вы правы насчет священнослужителей и их карьеры.

И на этой почве меня вопрос: если выпускник семинарии после выпуска 5 лет поет в хоре Дамаскина и только после становится диаконом, в 28 лет. Как Вы думаете, какие причины наиболее вероятны? И где в рамках этого времени более вероятна дата его свадьбы?

G_Spasskaya
По всему опыту - наиболее вероятный временной период для венчания - последние три-четыре месяца до рукоположения.
До этого, скорее всего, не было вакансии. Если нет следов того, что кто-то из достаточно высокопоставленных иерархов настаивал на хоре, сложно себе представить, чтобы выпускник семинарии, имея возможность получить штатное место, не воспользовался бы ею сразу же. Никакой хор не стоил того, чтобы "упустить" место... Если, конечно, это не 20-й, вольнодумный век, когда всё уже могло быть...

ИнокКент, до рукоположения?
Рукоположен в священники он был гораздо позже... Почти всю жизнь диаконом прослужил, в разных местах. Или вы имеете в виду - до диаконства?
Время его хора - 1832-37. Насчет влиятельных - не знаю...
Свадьбу, конечно, буду искать... Интересно, он ждал места, спокойно женившись и продолжая петь, или ждал, не спеша жениться, или, наоборот, как женился, так и место нашлось?

G_Spasskaya
Можно я по предполагаю?
Он ждал места, по его появлению, быстренько нашел невесту
"Ребята место подвернулось, в следующем месяце рукоположение во диакона, у кого сестра на выданье!!!"
Раз-два и готово - женился

Или у него был ГОЛОС, который обожал архиерей

ИнокКент написал:

[q]
кто-то из достаточно высокопоставленных иерархов настаивал на хоре
[/q]

, и ни как не хотел расставаться с ним, но парень был настойчив и писал прошения. И тут по прошествии 5 лет ему нашлась замена, новый ГОЛОС. А архиерей его и поблагодарил за 5 лет беспорочной службы: женил, приход определил (приход-то богатый?) рукоположил и благословил.

gegrby73
Спасибо. Присоединяюсь полностью.
И хотел бы добавить, да нечего - именно такой вариант наиболее правдоподобен.

Trish написал:

[q]
[/q]

На моем блоге есть пара статей по интересующему Вас вопросу о назначении фамилий
Назначение фамилий семинаристам в Казанской духовной семинарии
и
О том, какие фамилии давать поступающим в духовные училища

Практика присвоения фамилий была общей вне зависимости от регионов (губерний). В статьях блога есть фрагменты Указов Св. Синода по данному вопросу.

gegrby73 написал:

[q]
G_Spasskaya
Можно я по предполагаю?
Он ждал места, по его появлению, быстренько нашел невесту
"Ребята место подвернулось, в следующем месяце рукоположение во диакона, у кого сестра на выданье!!!"
Раз-два и готово - женился
Или у него был ГОЛОС, который обожал архиерей , и ни как не хотел расставаться с ним, но парень был настойчив и писал прошения. И тут по прошествии 5 лет ему нашлась замена, новый ГОЛОС. А архиерей его и поблагодарил за 5 лет беспорочной службы: женил, приход определил (приход-то богатый?) рукоположил и благословил.
[/q]

Не только можно, но и нужно!!!!

Я уже закопалась по самые уши в разные предположения, а сама пока недостаточно хорошо ориентируюсь в теме священников. Да и до архива пока только собираюсь добираться, накапливаю вопросы и пути их выяснения.

Пел в хоре преосвящ.Дамаскина (что за хор такой - не знаю пока...) а в диаконы был взят в Тульский Успенский Кафедральный собор. Может, действительно, ждали, пока освободится место в Туле, чтобы не бросать хор?
Зато через 4 года - по собственному прошению был переведен в диаконы в село Вяжи Новосильского уезда. Это зачем? Там ожидалось место священника и надо было закрепиться там? Но там он прослужил еще 8 лет... (а место все не освобождалось?)... и опять вернулся в Тулу диаконом, только сначала в Казанскую церковь, а потом снова в собор.
Синим цветом - мои домыслы. Я правильно рассуждаю?

Рукоположен же он был только в 1864 году (27 лет диаконом прослужил) - в село Изрог. Кстати, могли его рукоположить в священники, если он к тому времени овдовел? Или факт рукоположения точно свидетельствует, что жена еще была жива?

И третий вопрос:
в его формулярном списке написано: вдов, имеет детей Георгия, уволенного из высш.отделения Тул.Дух.училища и проживающего в Москве на содержании отца и Сергея, обуч. в Ефрем.Дух.уч.в 3 классе.
С Сергем все понятно, он, на мое поисковое счастье, из семинарии ушел учиться в МИУ и там-то я все эти данные и нашла! У него еще старший сын - Василий - почему-то не вписали... может, потому, что на момент написания документа уже самостоятельно жил, окончил МИУ?
А про Георгия впервые узнала, пытаюсь понять его возраст. если он "уволен из высшего отделения", насколько он старше Сергея?

Общая тема