Генеалогия священников

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

До этого я занималась только крестьянско-мастеровой частью моего древа, а теперь вот вроде пришло время взяться за предков-священников...
Но: как подумаю, что точно не знаю, как это провернуть за короткое время, голова идет кругом. А все потому, что для этого придется ехать в другой город и время работы в архиве будет очень ограничено.
В связи с этим вопрос: по каким документам лучше искать?
Буду раскапывать с 1 даты - даты рождения прадеда. А потом - клировые ведомости смотреть про его отца? Или в посемейных списках они будут прописаны? Но ни того, ни другого может не оказаться (судя по прошлому опыту).
Насчет ревизских сказок, насколько понимаю, нет там священников...

Сумбурно написала, но эти соображения не дают мне покоя. Опишите, пожалуйста, граждане, на какие документы лучше надеяться, вообще - каковы особенности исследования родословной священников.
Буду очень благодарна!

anver2001 написал:

[q]
что может связывать полицейских и священника?
[/q]

Да все, что угодно. Похоже, проводилось какое-то официально-торжественное мероприятие, и как тут без благословения?

hsl написал:

[q]
natalia188 написал:
[q]

тарообрядец мог учиться в Воронежской духовной семинарии
[/q]

мог , если там было старообрядческое отделение .
natalia188 написал:
[q]

быть благочинным?
[/q]

старообрядческим вполне.
[/q]

Не слышал ни о том, ни о другом.

AK-63
спасибо за ответ.

Вопрос. В каких архивных документах первой четверти 20 века могут попадаться фотографии священников?

Sinterson
В следственных делах. Как система, больше, пожалуй, нигде.

Добрый день. Я продолжаю исследовать свою ветку, представители которой были священнослужители.
Некоторые затруднения в исследованиях стали появляться, когда я стал читать документы ранее 1850 года. Я работаю с двумя сёлами: с. Сидоровском Звенигородского уезда и с. Воздвиженском Дмитровского уезда. Пока я в ЦИАМе заказываю метрические книги, самая ранняя метрическая книга по Воздвиженскому, которую я заказал на текущий момент, за 1788 год.
Но нужно узнать ещё о перемещениях священников, о судьбах членов их семей. Понятное дело, что мне нужно заказать уже ревизские сказки. Где их можно найти в ЦИАМе? Насколько я понял, фонд 51 не подходит (сословие же неподатное). Что по священникам есть в РГАДА?

Bacteriologist

Был бы жив Саша Былов (ABY, царство ему небесное), он бы сейчас Вас завалил ссылками. Он-то по Дмитровскому уезду знал всё.

Первое. Клировые ведомости и ревизки СЦС по Московской губернии - в основном в оп. 744 ф. 203. Что-то есть в оп. 746.

Второе. Фонд 51 (оп. 8 и немножко оп. 18) "подходит", ещё как, священноцерковнослужителей там вагон, это неподатное сословие тоже переписывали будь здоров - прежде всего, для использования в т.н. "разборах духовенства", с точки зрения рекрутской повинности и возможностей пополнения контингента гражданской службы. Но это общая проблема Москвы - почти все сказки 4-й, 5-й и, в какой-то степени (те, что успели поступить "в центр"), 6-й ревизии сгорели в пожаре 1812 года.

Отсюда общее решение общей проблемы - исповедные ведомости. Первая страница по каждой церкви - её причт и вообще все прихожане, принадлежавшие к духовному сословию (заштатные, больные, вдовы и сироты и т.д.). Очень удобно.

Помимо консисторского фонда (203) , фондов духовных правлений и уездных церквей, для XVIII века по Дмитрову (Клину, части Рузы и Звенигорода) есть богатейший фонд Переславской консистории, к которой относилась эта территория, так что обязательно посмотрите ф. 206 и 207.

Разумеется, что-то есть в РГАДА (например, моё любимое "Ведомость о детях СЦС Дмитровского уезда, 1769" - ф. 280, оп. 5, д. 806) и даже в РГИА в Петербурге (в фонде Синода, ф. 796).

Ну, и на закуску - кое-что есть в Ярославле, где также лежит часть фонда Переславской консистории; есть и списки священников, и исповедки, и даже некоторые метрики (например, "Ведомости о священниках и дьяконах Дмитрова и Дмитровского уезда за 1754", ф. 1200, оп. 2, д. 73; "Ведомости о священноцерковнослужителях епархии, бывших у исповеди" за 1786, ф. 1200, оп. 2, д.д. 922, 923 и др.).

Удачи!

ИнокКент, о спасибо Вам огромное! Теперь дело пойдет быстрее!

ИнокКент написал:

[q]
Это вдовым СВЯЩЕННОслужителям нельзя было жениться второй раз. Точнее, можно, но при условии сложения сана (у меня в работе таких двое - "ныне дьячок; в стихарь не посвящён, а за овдовением имеет по двоежёнству из Духовной Консистории указ", стандартная формулировка в клировой...).
[/q]

В смысле сложения сана? С какой формулировкой и в какой форме происходило?
Вопрос чисто практический, предок в 1755-м - священник, в 1782-м - дьячок с женой, которая никак не могла быть согласно указанному возрасту быть его женой в 1755-м. В смысле, что примерно могло быть в указе из Духовной консистории?

ВадимЗ
Уж простите, по обоим своим персонажам собственно консисторских указов не нашёл (70-е годы XVIII века). Только записи цитированного содержания в позднейших клировых ведомостях и ревизиях.
Как я понимаю, у овдовевшего священника было три основных пути: пострижение в монахи, исходатайствование епитрахильной грамоты, позволявшей служить во вдовстве (обычно давалась на 2-3 года, потом надо было просить новую), или сложение сана и дальнейшая служба, как правило, дьячком. А это статус, позволявший (опять же, естественно, с разрешения епархиального архиерея) повторный брак.

Общая тема