Генеалогия священников

clerkenwell написал:

[q]

с. Демшино Липецкого уезда Ивану Климентову 1716 г.р.

[/q]

Липецкий уезд был образован только в 1779 г. Видимо имеется в виду город Демшинск Демшинского уезда, который, в свою очередь, утерял статус уездного города и стал селом Никольским Усманского уезда. Подробнее здесь:
http://rustemple.narod.ru/lp_nikolskoe_usm.html
В ГАВО (Воронеж) есть дело: ф. И18 опись 1 дело 65 "Ревизские сказки однодворцев, служащих воеводской канцелярии, священников церкви Иоанна Предтечи г. Демшинска". 2 ревизия 1744 г. Теоретически можно посмотреть в Воронежском АИС.

ИнокКент написал:

[q]

AK-63 написал:

[q]

Вообще, разница между дьячком и пономарем была, по сути, скорее символической.

[/q]

В деньгах её не было вообще. С XVIII века руга или церковные доходы традиционно делились между членами причта так: половина священнику, четверть дьякону и по одной восьмой дьячку и пономарю...
Так что вступая во второй брак и слагая сан, священник-двоежёнец падал в доходах вчетверо.

[/q]

У меня такой вопрос к знатокам:
Служит в 1720 г. молодой поп Иван, 25 лет, у него есть сын 3 лет. Соответственно матушка ненамного моложе. В 1745 г. он в той же должности и в том же селе, т.е. 25 лет беспорочной службы. И вдруг в 1755 г. неожиданность:
этот бывший поп Иван Васильев писан церковником и переведен в другое село. Его сын-дьякон "по указу от того села отрешен и велено ему искать иного прихода". Место попа достается племяннику. Но самое интересное: у бывшего престарелого попа Ивана оказался еще один сынок 3 лет, которого матушка родить вряд ли могла. Предполагаю двоеженство. Выйти за штат и кормиться у сыновей он не может(другой сын -калека), а кормить жену и трехлетнего сына нужно. Вот и снят сан, вот он церковник в другом селе.
Возможно такое объяснение или тут другие грехи? Добавлю, что сын дьякон, которому велено искать другого прихода, посвящен в священники на Москве и закончил жизнь достойно и в почете.

VL49 написал:

[q]

Вот и снят сан, вот он церковник в другом селе

[/q]

Это скорее не двоеженство, а второй брак после смерти жены. Вторые браки вдовым священнослужителям разрешали при снятии сана. А кормиться действительно как – то надо, вот и устраивались причетниками – церковнослужителями. Кстати, могли оставаться в этом же приходе, в этой же церкви причетниками, если позволял штат и согласие прихода.
А у сына его, дьякона, своя история, не связанная с отцом. Возможно, в церкви осталась по штату одна единица священника, без дьякона, поэтому переходил в другой приход. Это 1755 год, попы еще могли выбираться приходом.

Добрый вечер, форумчане!

Подскажите, пожалуйста, во сколько лет (по общему правилу) завершалось обучение в духовном училище в первом десятилетии 20 века?

Intellectual70 написал:

[q]

Подскажите, пожалуйста, во сколько лет (по общему правилу) завершалось обучение в духовном училище в первом десятилетии 20 века?

[/q]

Из устава ДУ 1884 года:
"§ 9. Въ училище полагается четыре класса съ годичнымъ курсомъ въ каждомъ.
§ 73. Въ первый классъ поступаютъ дети въ возрасте отъ 10 до 12 летъ, обученные читать и писать по русски и читать по славянски, знающіе общеупотребительныя молитвы, символъ веры и заповеди, по арифметике первыя два действія, съ таблицею умноженія".

Т.о. заканчивали обучение в ДУ в 14 - 16 лет.