Генеалогия священников

Из некролога моего двоюродного прапрадеда Петра Яковлевича Миртова (1848-1879).
"Уроженец Пермской губернии и воспитанник тамошней семинарии, по окончании в ней курса в 1870 году, со степенью студента, он в начале следующего года поступил учителем в Екатеринбургское духовное училище. Год спустя после того, в бытность свою на родине своего отца, в здешней [Владимирской] губернии, по склонности своей к тихой семейной жизни, женился он на дочери одного из местных священников. Но наряду с этой склонностью, присуща ему была другая не менее сильная и еще более благородная склонность или стремление к высшему образованию. Эта склонность встретила сочувствие и поддержку и в молодой его супруге, и первый же год супружеской жизни был годом мечтаний об удовольствиях высших, более обстоятельных и основательных научных знаний,— периодом решительной подготовки к поступлению в высшее духовно-учебное заведение. Поступление удалось: он сделался студентом московской д. академии. Твердо поставивши себе определенную цель, он, как семейный человек, принужденный жить на вольной квартире, с небольшим пособием от академии, не смущался скудными средствами к содержанию, имея некоторую возможность восполнять их небольшим приданым своей жены, и чуждый всяких увлечений, свойственных молодости, да и по самому складу своего характера к ним не расположенный, настойчиво шел к предположенной цели. Наконец время образования кончилось. Вместе с степенью кандидата ему предоставлено право на поступление на должность учителя семинарии. Но в то время, когда он, на родине своей жены, отдыхал от своих студенческих трудов, смотрительское место при Суздальском училище сделалось вакантным. Близость Суздаля к местожительству родственников, к которым он, как известно пишущему эти строки, питал особенное расположение, и на которых, избегая всякого стороннего знакомства, сосредоточил всю привязанность теплой души своей, послужила достаточным побуждением, чтобы искать вакантной здесь должности, тем более, что она сама но себе отвечала его идеальным требованиям и вкусу. 14 декабря 1877 г. явился он в Суздаль в качестве смотрителя со всей полнотой добрых пожеланий, со всей преданностью вновь принятому на себя служебному долгу. Но не прошло и двух лет и, вот, его не стало..."
(Владимирские епархиальные ведомости. 1879. № 21. Ч. неоф. С. 600-601).

AK-63 написал:

[q]

[/q]

Печально. Готовый сценарий, основанный на реальных событиях.

elena_krd написал:

[q]

[/q]

Ну, не получается у меня излагать мысли по церковной тематике!
Да, дата 8 сентября 1910 год это ответ из Москвы. Меня интересовал единственный вопрос: если священнослужитель переезжает в другой город, относящийся к другой епархии, но не для службы в церкви, а в качестве инспектора, он меняет епархию или нет. Хочу проследить до конца историю родственника, а для этого надо знать к какой Епархии он причислен. Епархиальные ведомости не просматривала. Это безусловно моё упущение.
P.S. За конкретные указания номеров дел и описей спасибо. Просто большое спасибо!
Всё-всё, молчу, молчу.

подскажите, пож-та, что означает в заголовке МК " книга данная .... из двуприходной Ильинской церкви"? Два прихода - это как? МК 1й половины 19в.
Это не одно и то же, что двухпрестольная церковь? Спрашиваю в этой ветке, т.к. изучаю генеалогию настоятелей этой церкви. Направьте куда надо, если что...

airwalk
В батальонной казарме одна Ленинская комната. До обеда там проводит политзанятия первая рота, после обеда вторая.
Вот что такое "двуприходная церковь". Два священника (хотя порой на двоих - один дьякон), два территориально различных прихода - и необходимость "делить" одно здание церкви. Во Владимирской губернии был маленький город (до 1788 дворцовое село) Меленки, в котором до середины XIX века была всего одна церковь, Покровская - и при этом не соборная, а приходская. Но при ней было аж три церковных прихода, причём к третьему были приписаны и несколько пригородных деревень. А здание одно.
Если здание большое и в нём два-три престола, службы (точнее, всё-таки не службы, а требы)) даже, в принципе, могут идти одновременно - в одном приделе крестят, в другом отпевают...
Для "наших" генеалогических целей указание в МК или КВ "двуприходная" - крайне важно. Это означает, что и метрическая книга, и исповедная ведомость, если она за какой-то год "одна" - неполна, по той же (!) церкви должна существовать и вторая, другого священника. И если вы знаете, что ваш предок был прихожанином конкретной церкви, но в МК или ИВ "не засветился" - для двуприходной церкви далеко не всё потеряно, нужно искать "продолжение"...
Удачи!