⮉
 | На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем! |
| VGD.ru | РЕГИСТРАЦИЯ | Войти | Поиск |
История Вологодской епархии В теме публикуются материала, связанные с историей Вологодчины.Знаменитые люди, связанные с родословной.
|
| ← Назад Вперед → | Страницы: ← Назад 1 2 3 4 5 6 7 * 8 9 10 11 ... 19 20 21 22 23 24 Вперед → Модератор: Crotik49 |
| Crotik49 Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21089 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29081 | https://vk.com/wall-120869660_8964 ЧИТАЕМ "ВОЛОГОДСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ" ПРИБАВЛЕНИЯ к ВОЛОГОДСКИМ ЕПАРХИАЛЬНЫМ ВЕДОМОСТЯМ 1879 год, № 16, 15 августа В газете "Вологодские епархиальные ведомости" за 1879 год (145 лет назад) № 16 в разделе II "Разные известия по епархии" опубликовано: "По благословению Его Преосвященства, местными благочинными освящены храмы: ...при Вологодской градской приписной Николаевской Золотокрестинской церкви возобновленный придельный храм, во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы и преподобного Кирилла Новоезерского, 26 июня".  |
| Crotik49 Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21089 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29081 | https://vk.com/wall-120869660_8936 Из ИСТОРИИ ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ "ЗОЛОТЫЕ КРЕСТЫ" 17 лет с 1888 по 1905 г.г. священником храма был Константин Павлович Садоков. Отец Константин, сын бывшего диакона Одигитриевской Кореневской церкви Вологодского уезда, а впоследствии священника Кирико-Иулитовской церкви того же уезда Павла Садокова, родился 15 октября 1855 года. Он окончил полный курс Вологодской духовной семинарии в 1880 году, с аттестатом 1-го разряда. В том же 1880 году был определен учителем Янгосорскаго центрального училища. Затем состоял с 17 ноября 1882 г. на должности надзирателя за воспитанниками Вологодской духовной семинарии. 16 мая 1885 г. он был определен, а 26 мая Преосвященным Израилем произведен в диакона, а 2 июня того же 1885 г. во священника на родину в Одигитриевскую Кореневскую церковь. В город Вологду перемещен на штатную вакансию к Николаевской Золотокрестенской церкви 1-го декабря 1888 года. 28 марта 1889 г. награжден набедренником. С 10 октября 1889 г. член Вологодского отделения Епархиального училищного совета. С 31 октября 1889 г. законоучитель при 3-м Приходском мужском училище. Шесть раз состоял членом разных ревизионных комитетов по поверке семинарских и училищных отчётов. Состоял членом комитета по свечному управлению (с 2 мая 1893 г.) За усердную и полезную пастырскую службу награждён скуфьею 5 мая 1894 г. Исполнял обязанности законоучителя в первом классе Епархиального женского училища с 6 сентября 1890 г. по 2 сентября 1896 г. Несколько раз исполнял различные поручения начальства. Был членом Правления Вологодского духовного училища с 25 января 1895 г. по 20 декабря 1898 г. Исполнял должность благочинного 1-го округа церквей г. Вологды с 23 июня 1893 г. до соединения трех благочиний в одно. Вторично состоял в должности благочинного 2-й половины церквей г.Вологды с 6 октября 1895 г. и согласно прошению освобожден от сей должности с объявлением благодарности от 9 октября 1905 года. Из наград имел: набедренник, скуфью, камилавку, наперсный крест и орден св.Анны 3-й степени. В семействе у него жена Любовь Алексеева, 1859 г.р. Дети: Людмила, 1883 г.р. замужем за священником Евгением Лощиловым, Алексей, 27 марта 1888 г.р. обучался в Юрьевском Ветеринарном институте, Петр 22 февраля 1891 г.р., офицер во 2-ом Сибирском пантонном батальоне, Елизавета, 18 сентября 1893 г.р. чиновница в канцелярии окружного суда. Умер отец Константин Садоков 3 апреля 1906 г., похоронен на Горбачевском кладбище г.Вологды. На фото: стела на могиле священника Садокова Константина, его сына Алексея и правнука Алеши. (К сожалению, даты рождения и смерти указаны неверно). |
| Crotik49 Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21089 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29081 | https://vk.com/wall-120869660_8912   ЧИТАЕМ "ВОЛОГОДСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ" В день памяти преподобного Дионисия Глушицкого уместно предложить вниманию наших читателей очень интересную статью. В 1900 году в журнале "Вологодские Епархиальные Ведомости" была публикация с продолжениями " К 500-летию Дионисиево-Глушицких обителей. Иконописные труды Дионисия Глушицкого". 1890 г. автор Василий Константинович Лебедев (русский духовный писатель, историк, краевед, преподаватель Вологодской Духовной семинарии, член постоянной Церковно-археологической комиссии любителей истории и древностей). В этой работе среди других описан образ Николая Чудотворца, принадлежащий нашему храму, и по преданию написанный преподобным Дионисием Глушицким. Описание иконы подробное, живое, с упоминанием традиций прихода и, безусловно, очень для нас ценное. ПРИБАВЛЕНИЯ к ВОЛОГОДСКИМ ЕПАРХИАЛЬНЫМ ВЕДОМОСТЯМ 1900 год, № 10, 15 мая. "В Николаевской Золотокрестенской церкви г. Вологды древняя икона Святителя Николая написана, по устному преданию, преп. Дионисием Глушицким. Она писана на доске вышиною 1 арш. 5 верш., шириною 14 1/2 верш. (93,3см. х 64,5см). Лик угодника изображен в увеличенном размере, а именно – вышина лика 10 1/2 верш., ширина 7 верш. (46,7см х 31,1см), выражение лица серьезное, сосредоточенное, но вместе с тем приятное и умилительное, приковывающего к себе внимание молящегося перед ним; глаза большие, смотрящие прямо в народ, нос длинный, но не высокий, чело широкое с морщинами, волосы седые, брада средняя, на щеках есть складки и около носа. На главе митра, одежда архиерейская. Кроме лика отчетливо видны плеча. Изображение красок при первом взгляде на икону кажется тусклое, если же смотреть пристальнее, хотя бы и издали, то черты и выражение лица как бы постепенно проявляются, выступают наружу и привлекают к себе. Говорят, что несколько раз пытались подновить красками лик Святителя, но спустя недолгое время он по-прежнему казался как будто не подновлен. В последний раз была поновлена живопись сей иконы по словесному распоряжению нынешнего Преосвященного Вологодского Алексия, при обозрении им Золотокрестенской церкви в 1895 г., вологодским живописцем Василием Шаховым; причем ему было приказано не портить лика и сохранить прежнее его выражение. Икона писана красками не прямо на доске, а сначала на смоле и полотне. На иконе только одна надпись внизу на дщице с голубой каймой синею краской «Святый Николае Чудотворецъ». Изображение Святителя Николая занимает середину иконы, по бокам иконы, а также вверху и внизу есть изображения разных святых числом 22, все в полурост. Например, наверху 7 изображений: в середине Нерукотворенный Образ, направо от него Спаситель, налево Божия Матерь, далее с той и другой стороны по одному Ангелу, по краям еще по одному лику каких-то святых. По бокам по 4 лика (всего 8), внизу 7 ликов, последний лик женского пола. Есть лики в церковных облачениях, у многих в руках Евангелие. На иконе серебряная золоченая риза в 13 фун. весом (ок. 5300 г), недавно устроенная в Москве на средства благотворителей (прежняя риза была в 7 фун.-ок.2900 г ); вокруг лика святителя неширокий венец серебряный, украшенный 9 стразами (5 красных и 4 зеленых) и белыми мелким ценными камешками. Икона помещается ныне в золоченом киоте, стоящем на полу и занимающем место в теплой церкви у окна посредине стены храма. На иконе три четырехконечные креста и две колонны, украшенные резьбою. Над иконою архиерейская митра, трикирий и дикирий и две рипиды. В верхней холодной церкви киот с иконою поставляется также около правого клироса церкви, киот особенный, золоченый с одним крестом, фон киота белый. Описанная икона есть особенная святыня и украшение Золотокрестенской церкви. Еженедельно по четвергам (день празднования св. церковью свв. Апостолов и Святителя Николая) неопустительно отправляется поздняя литургия, начиная с 1889 года, когда эта церковь была отписана от Воскресенской на площадке и сделана самостоятельной «ради Образа Николая Чудотворца». После обедни поется общий акафистный молебен пред иконою Николая Чудотворца; довольно часто поются пред нею и частные молебны, изредка принимают икону и в дома. Икона Николая Чудотворца, с разрешения Епархиального Начальства, участвует в некоторых крестных ходах, напр. в церковь преп.Герасима (19 августа), в Успенский женский монастырь (5 июля), в Спасо-Прилуцкий монастырь (3 июня), на воду в преполовение Пятидесятницы и проч." |
| Crotik49 Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21089 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29081 | https://vk.com/wall-120869660_8864 Дорогие подписчики, открываем для вас новую рублику ЧИТАЕМ "ВОЛОГОДСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ". В данной рублике будем знакомить вас с интересными статьями и заметками о нашем храме, причте прихода. Журнал печатался в старой дореволюцио́нной орфогра́фии, для вас будет публиковать статьи в современной орфографии. Сегодня представляем вам информацию о данном журнале. "Вологодские епархиальные ведомости" — первый вологодский журнал, издавался с 1 октября 1864 по 1917 годы. Инициатором учреждения был епископ Вологодский и Великоустюжский Христофор (в миру Фёдор Эммауский) (1795—1872). Периодичность выхода — два раза в месяц. Тираж 900 экземпляров. Журнал состоял из двух частей: в официальной печатались манифесты и повеления императора по духовному ведомству, имеющие особое значение указы и распоряжения правительства и Святейшего Синода, местных епархиальных властей, новости епархии; в неофициальной, называвшейся "Прибавления к Вологодским епархиальным ведомостям", публиковались выдержки из трудов отцов церкви и духовных писателей, проповеди православных священников, материалы по истории вологодских церквей и монастырей, отчёты благотворительных обществ, сведения о священнослужителях, исторические документы, сведения научно-популярного характера, особенно — важные для борьбы с суевериями, советы по педагогике. Также были напечатаны сотни проповедей и речей местных авторов, изъяснения псалмов и библейских чтений, пастырские дневники, некрологи деятелям Вологодской епархии и уроженцам Вологодской земли, духовные стихотворения, множество др. календарных, нравоучительных и библиографических заметок, как оригинальных, так и перепечатанных из др. журналов. Первым редактором официальной части был с 1864 по 1882 год (с перерывами) Иоанн Гаврилович Кузнецов. Обе части периодически редактировали церковные и светские деятели. Среди духовных лиц - ректор Духовной Семинарии архимандрит Полиевкт (Пясковский) (редактировал неофиц. часть с 1864 до сер. 1865 г); ректор семинарии архимандрит Павел (Попов) (обе части с 1867 (№ 8) по 1868 г. № 19); преемник архим. Павла на посту ректора архим. Авраамий (Летницкий) (с № 24 за 1868 г. по № 3 за 1874 г.). Архим. Авраамий, впоследствии епископ Саратовский, известен как активный церковно-общественный деятель. Среди мирских лиц - редакторов "Вологодских епархиальных ведомостей", наиболее известен преподаватель ВДС Николай Иванович Суворов (неофиц. часть с середины 1865 по 1867 гг.; затем с № 4 за 1874; с 1882 и офиц. часть - вплоть до кончины в 1896 г.). Любознательный и активный, краевед и исследователь памятников церковной старины и письменности Н. И. Суворов был самым деятельным редактором, занимал эту должность дольше других, определяя лицо издания. После его смерти редактором стал его сын - Иван Николаевич Суворов. Он подписывал неофициальную часть до самого конца издания, а официальную часть до конца 1901 г., после чего она была передана в духовную консисторию, где ее редактировали секретари консистории: Петр Васильевич Лебедев (с 1902 по 1915 гг.); Николай Петрович Сигорский (с. 1915 по 1917 гг.) В журнале публиковались биографии Вологодских и Великоустюжских архиереев, мн. др. местных церковных деятелей. Кроме того ВЕВ представляет собой замечательный источник по агиографии - в разные годы здесь печатались жизнеописания таких святых как: свт. Стефан Пермский (1871, 1896), блаж. Прокопий (1865) и Иоанна Устюжские (1894); преп. Сильвестр Обнорский (1864, 1866); Дмитрий Прилуцкий (1865, 1901); Стефан Махрищский (1906) и многие другие. Также были напечатаны сотни проповедей и речей местных авторов, изъяснения псалмов и библейских чтений, пастырские дневники, некрологи деятелям Вологодской епархии и уроженцам Вологодской земли, духовные стихотворения, множество др. календарных, нравоучительных и библиографических заметок, как оригинальных, так и перепечатанных из др. журналов. Количество страниц вестника не было строго зафиксированным, оно варьировалось в зависимости от количества собранного для публикации материала. В конце каждого номера (неофиц. части) неизменно присутствовали рекламные и другие объявления, содержание номера. В начале номера (в офиц. части) публиковалась информация для подписчиков.   |
| Crotik49 Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21089 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29081 | https://vk.com/wall-120869660_8834 Из ИСТОРИИ ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ "ЗОЛОТЫЕ КРЕСТЫ" В газете "Вологодские епархиальные ведомости" №16 за 1879 год в заметке об освящении предела во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы и преп. Кирилла Новоезерского, - полное название нашего храма - Вологодская градская приписная Николаевская Золотокрестинская церковь. Определение "градская" означает, что в соответствии с административно-территориальным делением, церковь находилась в городе. Определение "приписная" означает, что церковь не являлась самостоятельной. В то время Русская Православная Церковь имела самостоятельную административно-приходскую структуру. Основой ее была приходская церковь. В разное время численность приписанных к ней была разной, нормой считалось около одной тысячи, но не более двух тысяч жителей в одном приходе. В приходе могли быть еще церкви (приписные, домовые), ряд приходов имели два церковных здания: зимнюю и летнюю (не отапливаемую) церкви, но все таинства (акты гражданского состояния) записывались в единую метрическую книгу. Согласно архивным данным наша церковь с 1874 году была приписана к церкви Воскресения Христова на Ленивой площадке (1762-1763 годы строительства). В Указе Священного синода №20 от 10 мая 1886 г. определено, "Приписные церкви, бывшие самостоятельными до издания закона 16 апреля 1869 г., и другие могут быть восстановляемы в такие же самостоятельные, с определением к ним причтов, по усмотрению епархиального начальства. К восстановленной церкви возвращается и под церковная земля оной, или капитал, вырученный от продажи оной". С 1 декабря 1888 года Николаевская Золотокрестинская церковь вновь стала самостоятельной. В этот же день священник Садоков Константин Павлович был переведен в наш храм из Одигитриевской Кореневской церкви Вологодского уезда. На фото: церковь Воскресения Христова на Ленивой площадке (1920-е годы). Фотография (предположительно) сделана с колокольни Николаевской Золотокрестинской церкви. |
| Crotik49 Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21089 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29081 | https://vk.com/wall-120869660_8754 ИСТОРИЯ УЛИЦЫ НА КОТОРОЙ НАХОДИТСЯ НАШ ХРАМ. В основе современной улицы Бурмагиных — бывшая Троицкая улица, одна из древнейших улиц Вологды, которая берет своё начало на Ленивой площадке — самом раннем из обнаруженных поселений на территории города и заканчивается в районе бывшего Троице-Герасимовского монастыря, от которого и получила своё название. Согласно летописи Ивана Слободского, монастырь основал монах Герасим в 1147 году. Троицкая (Крестьянская - Парковая - Бурмагиных) улица - действительно, древнейшая в городе. Она одна-единственная не подверглась изменениям согласно Плану губернскому городу Вологде XVIII веке. Еще недавно до 2000 года можно было сказать, что на ней застыла Древность. До сентября 1925 года - участок от Маяковского до Воровского вдоль реки назывался Ильинской набережной, от Воровского (место Ленивой площадки) до Лазаревской церкви - ТРОИЦКАЯ улица и от Лазаревской церкви до железной дороги была улица Пятышевская. В 1925 году – Ильинская набережная также была вдоль реки от Маяковского до Воровского, Троицкую улицу переименовали в КРЕСТЬЯНСКУЮ (от Воровского до Лазаревской церкви) и так же осталась Пятышевская (от Лазаревской церкви до железной дороги). С 9 сентября 1936 года Крестьянская улица стала от Маяковского до Лазаревской церкви, то есть название Ильинской набережной не стало. Пятышевская улица так же осталась от Лазаревской церкви до железной дороги. В 1951 году участок дороги от Лазаревской церкви до железной дороги оставили название Пятышевская улица, а дорога которая шла вдоль Горбачевского кладбища назвали Пятышевский переулок. Пятышевская улица вошла в состав Парковой улицы с 16 декабря 1959 года. В 1959 году весь участок дороги от Маяковского до парка Мира назвали улица ПАРКОВАЯ. В декабре 1985 года улицу Парковая переименовали на улицу БУРМАГИНЫХ. Бурмагина Генриетта Николаевна (1939-1984) и Бурмагин Николай Васильевич (1932-1974) – вологодские художники-графики, оба родились в Вологодской области: Генриетта Николаевна в Харовске, а Николай Васильевич под Соколом в д. Журегино. С 1965 года их жизнь и творчество связаны с Вологдой. Расцвет вологодской графики в 70-е годы связан с их именами. Бурмагины работали вместе, выпустили серию гравюр, посвященных памятникам архитектуры г. Вологды. Мастера книжной графики, Бурмагины иллюстрировали книги многих вологодских писателей: Рубцова, Фокиной, Коротаева, Аринина и других. Похоронены в Вологде на Пошехонском кладбище. Фото 1 Дорога к храму. Автор Михаил Климов Фото 2 Николай и Генриетта Бурмагины Фото 3 Гравюра Бурмагиных Г. и Н.    |
| Crotik49 Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21089 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29081 | ЗОЛОТЫЕ КРЕСТЫ НАШЕГО ХРАМА. Храм Святителя Николая Чудотворца «Золотые Кресты» единственный храм в России с таким названием. На правом берегу реки Вологды, недалеко от Горне-Успенского женского монастыря, окружающую местность в старину называли "Горой", поэтому первоначальное название было "церковь Николы на Горе". В церковных документах 18 века храм именовался "Николаевская на горе у Золотых крестов", "Николаевская на Ленивом торгу у золотых крестов". С 1767 года в клировых ведомостях указывается Николаевская у Золотых крестов церковь, а начала 19 века название "Николаевская Золотокрестинской (Златокрестинской) церковь". В 1924 – 1930 годах в приходе была образована Николаевская Золотокрестинская община. 18 марта 2016 года образованный приход Святителя Николая "Золотые кресты". Откуда это красивое название? В краеведческих изданиях имеются рассуждения о том, что название первоначальное "у Золотых Крестов". А сами Золотые Кресты – это соборная церковь Успения Божией Матери Горне-Успенского девичьего монастыря, расположенного неподалеку, на той же самой Горе, то есть на высоком, «горнем» месте. Пятиглавие над основным храмом и две придельные главы Успенского храма имели кресты, которые были позолочены, и именовался храм собором "Золотые Кресты". После пожара Успенского монастыря в 1761 году своды и главы собора были значительно повреждены и утратили позолоту. Имеется предположение, что предлог "у" в названии Николаевской церкви со временем был утрачен, таким образом церковь и "приобрела" свои золотые кресты. Так же есть мнение, что кресты золотые (золоченые) все-таки на храме были. Что заимствование названия соседнего храма сомнительно. Имеется "Книга данная из Вологодской Духовной Консистории, Города Вологды к Николаевской церкви, что у Золотых Крестов для записывания в оную всего церковного имущества и вещей по сортам. Февраля 15 дня 1822 года. Благочинный иерей Иоанн Кратиров». Другими словами это опись церковного имущества. Читаем начало: «Означенная церковь Николая чудотворца каменная двоеэтажная одноглавая. Глава на ней обита черным листовым железом и выкрашена ярью зеленою. Крест на ней железной, вызолоченной листовым ЗОЛОТОМ. При ней колокольня каменная с деревянным куполом – крест на ней железной». В описи церковного и ризничного имущества Николаевской Золотокрестенской г. Вологды церкви, составленной в январе 1924 г. имеется такая запись: "Храм Св.Николая Чудотворца, что у Золотых крестов зданием каменный, двухэтажный – верхний холодный и нижний теплый, крыша и глава обиты толстым железом; крест прорезной, железный, ЗОЛОЧЕННЫЙ. … Колокольня в одной связи с храмом; купол и штиль обиты железом; крест железный сплошной ЗОЛОЧЕННЫЙ; …" Получается, что оба предположения верны! В документах мы видим название с приставкой «у Золотых Крестов», а из церковных описях известно, что были на храме и собственные «золотые» кресты на главке и колокольне. Вот такая получилась историческая тавтология – Николаевская церковь, что у Золотых Крестов, с ЗОЛОТЫМИ крестами. Но, конечно же, главное не это. Главное – чтобы на святом месте стоял храм, а в нем пребывало «милосердие Божие» и приносилась безкровная жертва во спасение душ человеческих, наших с вами душ. Сейчас идет восстановление храма, спустя 95 лет прошла Пасхальная литургия и "люди верят ВОССИЯЮТ НИКОЛЫ – ДИВНЫЕ КРЕСТЫ". Фото 2 Опись церковного имущества 1822 ГАВО ф.1063,оп.26,д.18 Фото 3 Опись имущества 1918-1924 гг. ГАВО Фонд №Р-53.оп.2.д.262   |
| Crotik49 Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21089 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29081 | https://vk.com/wall-120869660_8592 ЧИТАЕМ "ВОЛОГОДСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ" ВОЛОГОДСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ 1884 год, № 11, 1 июня. В газете "Вологодские епархиальные ведомости" за 1884 г. № 11 в разделе II "Разные известия по епархии" опубликовано: "С разрешения Его Преосвященства благочинным г.Вологды Александром Авдуевским 29 апреля освящен холодный храм по имя всех Святых, при градской Николаевской Золотокрестенской церкви".   |
| Crotik49 Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21089 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29081 | https://vk.com/wall-120869660_8592 Указом митрополита Вологодского и Кирилловского Саввы настоятелем храма Святителя Николая "Золотые кресты" назначен протоиерей Николай Булеков. От всего нашего прихода искренне поблагодарим дорогого батюшку Вадима за его служение и напряжённый труд по восстановлению храма, строительство приходского дома, в котором с 2019 года проводились молебны, за неутомимость служения Богу и Церкви, чуткий духовный слух, за верность и любовь к храму Святителя Николая "Золотые кресты" и его прихожанам, за способность принимать в своё сердце каждого из нас и молиться о нас. Да вознаградит Вас Господь за ваши труды! Без малого 10 лет, протоиерей Николай Булеков был настоятелем храма прп. Димитрия Прилуцкого на Наволоке, где занимался реставрацией храма, с декабря 2023 года служит в Казанском храме. Отцу настоятелю желаем помощи Божией новом поприще служения Церкви Христовой, прихожанам и восстановлении храма! Храни Вас Господь на многая и благая лета!   |
| Crotik49 Модератор раздела почётный участник Вологда, Сообщений: 21089 На сайте с 2014 г. Рейтинг: 29081 | https://vk.com/wall-120869660_8494 Из ИСТОРИИ ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ "ЗОЛОТЫЕ КРЕСТЫ" С 1805 по 1812 годы Пономарем в храме был Сергей Стефанов Косаткин 26 лет, 1779 г.р., природой Грязовецкого уезда Спасопреображенской, что на Плоском, церкви, диакона сын, посвящен в 1793 г. и грамоту имеет. Обучался в Вологодской семинарии на латинском, российском языках, грамматике, поэзии. Жена его Акилина, сын Иван 2 лет. В 1807 году запись о пономаре Сергее Стефанов Косаткин "Вдов, сын его Иван 4 лет, не обучается за малолетством". В 1810 году в разделе "Заштатные" имеется запись "Умершего пономаря Сергея Стефанова жена его Марфа Прокопьева 29 лет, сын ее Иван 9 лет". В клировых ведомостях 1810г. значится пономарь Иван Дмитриев Шубин 19 лет, 1791 г.р., природой Вологодского уезда Николаевской церкви, что в Отводном, диакона сын, посвящен в 1810 г. и грамоту имеет. Обучался в Вологодской семинарии в нижнем российском классе. Холост. В ведомостях 1813 г., 1814 г., 1820 г. имеется такая же запись. В 1826 г. про пономаря Ивана Дмитриев Шубин 35 лет, вместо записи "Холост", написано "Жена его Авдотья (или Августа?) Петрова 34 г." В 1833 г. в разделе "Заштатные и сиротствующие" записано "Убывшего в иной причт пономаря Ивана Шубина жена Августа живет со своими родственниками на собственные средства". В 1834 г.- "Бывшего в сем причте пономаря Ивана Шубина жена Авдотья Петрова живет со своими родственниками в отцовском доме и пропитывается собственным трудом". |
| ← Назад Вперед → | Страницы: ← Назад 1 2 3 4 5 6 7 * 8 9 10 11 ... 19 20 21 22 23 24 Вперед → Модератор: Crotik49 |
Генеалогический форум » Дневники участников » Дневники участников » Дневник Crotik49 » История Вологодской епархии [тема №173363] | Вверх ⇈ |
|
|
| Сайт использует cookie и данные об IP-адресе пользователей, если Вы не хотите, чтобы эти данные обрабатывались, пожалуйста, покиньте сайт Пользуясь сайтом вы принимаете условия Пользовательского соглашения, Политики персональных данных, даете Согласие на распространение персональных данных и соглашаетесь с Правилами форума Содержимое страницы доступно через RSS © 1998-2026, Всероссийское генеалогическое древо 16+ Правообладателям |
Иерей Вадим Пирогов начал первый публиковать историю храма.