История Вологодской епархии

https://vk.com/wall-120869660_8864

Дорогие подписчики, открываем для вас новую рублику
ЧИТАЕМ "ВОЛОГОДСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ".

В данной рублике будем знакомить вас с интересными статьями и заметками о нашем храме, причте прихода. Журнал печатался в старой дореволюцио́нной орфогра́фии, для вас будет публиковать статьи в современной орфографии.

Сегодня представляем вам информацию о данном журнале.

"Вологодские епархиальные ведомости" — первый вологодский журнал, издавался с 1 октября 1864 по 1917 годы. Инициатором учреждения был епископ Вологодский и Великоустюжский Христофор (в миру Фёдор Эммауский) (1795—1872). Периодичность выхода — два раза в месяц. Тираж 900 экземпляров.
Журнал состоял из двух частей: в официальной печатались манифесты и повеления императора по духовному ведомству, имеющие особое значение указы и распоряжения правительства и Святейшего Синода, местных епархиальных властей, новости епархии; в неофициальной, называвшейся "Прибавления к Вологодским епархиальным ведомостям", публиковались выдержки из трудов отцов церкви и духовных писателей, проповеди православных священников, материалы по истории вологодских церквей и монастырей, отчёты благотворительных обществ, сведения о священнослужителях, исторические документы, сведения научно-популярного характера, особенно — важные для борьбы с суевериями, советы по педагогике. Также были напечатаны сотни проповедей и речей местных авторов, изъяснения псалмов и библейских чтений, пастырские дневники, некрологи деятелям Вологодской епархии и уроженцам Вологодской земли, духовные стихотворения, множество др. календарных, нравоучительных и библиографических заметок, как оригинальных, так и перепечатанных из др. журналов.

Первым редактором официальной части был с 1864 по 1882 год (с перерывами) Иоанн Гаврилович Кузнецов.
Обе части периодически редактировали церковные и светские деятели. Среди духовных лиц - ректор Духовной Семинарии архимандрит Полиевкт (Пясковский) (редактировал неофиц. часть с 1864 до сер. 1865 г); ректор семинарии архимандрит Павел (Попов) (обе части с 1867 (№ 8) по 1868 г. № 19); преемник архим. Павла на посту ректора архим. Авраамий (Летницкий) (с № 24 за 1868 г. по № 3 за 1874 г.). Архим. Авраамий, впоследствии епископ Саратовский, известен как активный церковно-общественный деятель.

Среди мирских лиц - редакторов "Вологодских епархиальных ведомостей", наиболее известен преподаватель ВДС Николай Иванович Суворов (неофиц. часть с середины 1865 по 1867 гг.; затем с № 4 за 1874; с 1882 и офиц. часть - вплоть до кончины в 1896 г.). Любознательный и активный, краевед и исследователь памятников церковной старины и письменности Н. И. Суворов был самым деятельным редактором, занимал эту должность дольше других, определяя лицо издания. После его смерти редактором стал его сын - Иван Николаевич Суворов. Он подписывал неофициальную часть до самого конца издания, а официальную часть до конца 1901 г., после чего она была передана в духовную консисторию, где ее редактировали секретари консистории: Петр Васильевич Лебедев (с 1902 по 1915 гг.); Николай Петрович Сигорский (с. 1915 по 1917 гг.)

В журнале публиковались биографии Вологодских и Великоустюжских архиереев, мн. др. местных церковных деятелей. Кроме того ВЕВ представляет собой замечательный источник по агиографии - в разные годы здесь печатались жизнеописания таких святых как: свт. Стефан Пермский (1871, 1896), блаж. Прокопий (1865) и Иоанна Устюжские (1894); преп. Сильвестр Обнорский (1864, 1866); Дмитрий Прилуцкий (1865, 1901); Стефан Махрищский (1906) и многие другие.
Также были напечатаны сотни проповедей и речей местных авторов, изъяснения псалмов и библейских чтений, пастырские дневники, некрологи деятелям Вологодской епархии и уроженцам Вологодской земли, духовные стихотворения, множество др. календарных, нравоучительных и библиографических заметок, как оригинальных, так и перепечатанных из др. журналов.
Количество страниц вестника не было строго зафиксированным, оно варьировалось в зависимости от количества собранного для публикации материала. В конце каждого номера (неофиц. части) неизменно присутствовали рекламные и другие объявления, содержание номера.
В начале номера (в офиц. части) публиковалась информация для подписчиков.

https://vk.com/wall-120869660_8754
ИСТОРИЯ УЛИЦЫ НА КОТОРОЙ НАХОДИТСЯ НАШ ХРАМ.

В основе современной улицы Бурмагиных — бывшая Троицкая улица, одна из древнейших улиц Вологды, которая берет своё начало на Ленивой площадке — самом раннем из обнаруженных поселений на территории города и заканчивается в районе бывшего Троице-Герасимовского монастыря, от которого и получила своё название. Согласно летописи Ивана Слободского, монастырь основал монах Герасим в 1147 году.

Троицкая (Крестьянская - Парковая - Бурмагиных) улица - действительно, древнейшая в городе. Она одна-единственная не подверглась изменениям согласно Плану губернскому городу Вологде XVIII веке. Еще недавно до 2000 года можно было сказать, что на ней застыла Древность.

До сентября 1925 года - участок от Маяковского до Воровского вдоль реки назывался Ильинской набережной, от Воровского (место Ленивой площадки) до Лазаревской церкви - ТРОИЦКАЯ улица и от Лазаревской церкви до железной дороги была улица Пятышевская.

В 1925 году – Ильинская набережная также была вдоль реки от Маяковского до Воровского, Троицкую улицу переименовали в КРЕСТЬЯНСКУЮ (от Воровского до Лазаревской церкви) и так же осталась Пятышевская (от Лазаревской церкви до железной дороги).

С 9 сентября 1936 года Крестьянская улица стала от Маяковского до Лазаревской церкви, то есть название Ильинской набережной не стало. Пятышевская улица так же осталась от Лазаревской церкви до железной дороги.
В 1951 году участок дороги от Лазаревской церкви до железной дороги оставили название Пятышевская улица, а дорога которая шла вдоль Горбачевского кладбища назвали Пятышевский переулок. Пятышевская улица вошла в состав Парковой улицы с 16 декабря 1959 года.

В 1959 году весь участок дороги от Маяковского до парка Мира назвали улица ПАРКОВАЯ.

В декабре 1985 года улицу Парковая переименовали на улицу БУРМАГИНЫХ.

Бурмагина Генриетта Николаевна (1939-1984) и Бурмагин Николай Васильевич (1932-1974) – вологодские художники-графики, оба родились в Вологодской области: Генриетта Николаевна в Харовске, а Николай Васильевич под Соколом в д. Журегино. С 1965 года их жизнь и творчество связаны с Вологдой. Расцвет вологодской графики в 70-е годы связан с их именами. Бурмагины работали вместе, выпустили серию гравюр, посвященных памятникам архитектуры г. Вологды. Мастера книжной графики, Бурмагины иллюстрировали книги многих вологодских писателей: Рубцова, Фокиной, Коротаева, Аринина и других. Похоронены в Вологде на Пошехонском кладбище.

Фото 1 Дорога к храму. Автор Михаил Климов
Фото 2 Николай и Генриетта Бурмагины
Фото 3 Гравюра Бурмагиных Г. и Н.

https://vk.com/wall-120869660_8592

ЧИТАЕМ "ВОЛОГОДСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ"

ВОЛОГОДСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ
1884 год, № 11, 1 июня.

В газете "Вологодские епархиальные ведомости" за 1884 г. № 11 в разделе II "Разные известия по епархии" опубликовано: "С разрешения Его Преосвященства благочинным г.Вологды Александром Авдуевским 29 апреля освящен холодный храм по имя всех Святых, при градской Николаевской Золотокрестенской церкви".

https://vk.com/wall-120869660_8494

Из ИСТОРИИ ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ "ЗОЛОТЫЕ КРЕСТЫ"

С 1805 по 1812 годы Пономарем в храме был Сергей Стефанов Косаткин 26 лет, 1779 г.р., природой Грязовецкого уезда Спасопреображенской, что на Плоском, церкви, диакона сын, посвящен в 1793 г. и грамоту имеет. Обучался в Вологодской семинарии на латинском, российском языках, грамматике, поэзии.
Жена его Акилина, сын Иван 2 лет.
В 1807 году запись о пономаре Сергее Стефанов Косаткин "Вдов, сын его Иван 4 лет, не обучается за малолетством".
В 1810 году в разделе "Заштатные" имеется запись "Умершего пономаря Сергея Стефанова жена его Марфа Прокопьева 29 лет, сын ее Иван 9 лет".

В клировых ведомостях 1810г. значится пономарь Иван Дмитриев Шубин 19 лет, 1791 г.р., природой Вологодского уезда Николаевской церкви, что в Отводном, диакона сын, посвящен в 1810 г. и грамоту имеет. Обучался в Вологодской семинарии в нижнем российском классе. Холост.
В ведомостях 1813 г., 1814 г., 1820 г. имеется такая же запись.

В 1826 г. про пономаря Ивана Дмитриев Шубин 35 лет, вместо записи "Холост", написано "Жена его Авдотья (или Августа?) Петрова 34 г."

В 1833 г. в разделе "Заштатные и сиротствующие" записано "Убывшего в иной причт пономаря Ивана Шубина жена Августа живет со своими родственниками на собственные средства".
В 1834 г.- "Бывшего в сем причте пономаря Ивана Шубина жена Авдотья Петрова живет со своими родственниками в отцовском доме и пропитывается собственным трудом".

https://vk.com/wall-120869660_8408
ПРОЧТИТЕ, ЭТО ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНО!

ОТКРЫЛАСЬ ЕЩЕ ОДНА СТРАНИЧКА О НАШЕМ ХРАМЕ.

Священником Николаевского Златокрестинского храма города Вологды с декабря 1924 года до его закрытия в 1930 году был протоиерей
ИОАНН АЛЕКСАНДРОВИЧ ОРЛОВ.

С 1891 по 1924 гг. служение о. Иоанна непрерывно связано с Введенским храмом г. Вологды.
В клировых ведомостях Введенской кладбищенской церкви в послужном списке отца Иоанна выделены следующие моменты его биографии:
«Родился в 1861 году, сын священника Спасской Угольской церкви Вологодского уезда.
1885 год. Окончил Вологодскую духовную семинарию по 2-му разряду.
2 октября 1885 года определён на псаломщическое место к Покрово-Казанской церкви г. Вологды и посвящён в стихарь.
17 апреля 1885 года рукоположен в диакона к этой же церкви.
7 ноября 1891 года перемещён на псаломщическую вакансию к Введенской церкви г. Вологды.
14 ноября 1891 года рукоположен во священника к той же церкви на псаломщической вакансии.
29 января 1895 г. при открытом при Введенской церкви второй священнической вакансии определен священником.
В разные года проходил должности и исполнял поручения от Епархиального начальства:
- состоял штатным членом духовной консистории,
- составлял реестр дел ВДК с алфавитным указателем за 1857 - 1886 годы.
- был учителем пения в Успенском женском училище и двух женских приходских школах,
- состоял законоучителем в 1 женском и 2-м мужском училищах, Колесниковском мужском приходском училище и в колонии малолетних преступников.
Награжден:
- набедренником - 1894 год,
- скуфьей -1898 год,
- камилавкой -1905 год,
- наперстным крестом -1911 год,
- саном протоиерея -17 июня 1917 года.
Жена - Лидия Ивановна, 11.12.1868 г.р., дочь протоиерея Вологодской кладбищенской Богородской церкви Иоанна Шадрина, образование получила в женской гимназии.
Дети их: Николай (20.03.1889 г.р.), Сергей (11.06.1890 г.р.), Александр (26.08.1891 г.р.), Нина (26.03.1893 г.р.), Феодосий (22.09.1895 г.р.),
Андрей (22.11.1898 г.р.), Вера (27.04.1900 г.р.), Екатерина (16.11.1903 г.р.).
Имеет деревянный дом с землей во 2-м участке г. Вологды в пользовании домовладельца.»

Двухэтажный деревянный дом Орловых с тесовым дровяником, хлевом и погребом стоял на берегу Пятницкого пруда, рядом справа от нынешней школы № 10. Теперь на этом месте угол Дворец творчества детей и молодежи.

После революции семейству Орловых была оставлена в пользовании небольшая часть дома на первом этаже, на втором этаже в разные годы находились канцелярия Кипеловского лесничества, помещения музыкального техникума.

В марте 1924 года, спустя 33 года службы, протоиерей Иоанн Орлов оставляет Введенский храм, в котором с апреля 1924 года регистрируется обновленческая религиозная община.

Дальнейшее пятилетнее служение о. Иоанна связано с храмом святителя Николая «Золотые Кресты».

Обратимся к протоколу общего собрания Никольско-Златокрестинской церкви г. Вологды от 21 декабря 1924 года.
«На собрание явилось 37 человек.
СЛУШАЛИ: Вопросы собрания:
-выборы настоятеля вместо выбывшего отца Евгения ЛОЩИЛОВА из нашей общины и также настоятеля нашего храма.
ПОСТАНОВИЛИ:
- выборы производились закрытым голосованием. Выборным по заявлениям оказался протоиерей Иоанн ОРЛОВ получивший большинство голосов.»

Сведения о судьбе о. Иоанна после 1917 г. носят отрывочный характер, и сегодня мы продолжаем поиск его прямых потомков.
Благодаря воспоминаниям священника Александра Подстаницкого и архивным документам удалось проследить жизненный путь прот. Иоанна в этот нелегкий для церковной жизни период, узнать точную дату его смерти.

1930 год явился весьма скорбным для о. Иоанна. В январе умирает его супруга Лидия Ивановна.
В Вологде продолжается массовое закрытие церквей. Вот как пишет об этом в своих воспоминаниях протоиерей Александр Подстаницкий:
«1930 год. В городе Вологде кроме поименованных закрытых церквей закрыты ещё следующие церкви: Герасимовская, Гавриило-Архангельская, Николо- Золотокрестинская, Воскресенская, Ильинская тёплая, Иоанно-Богословская, Николаевская Глинковская, ПокровоКозлёнская, Фрязиновская, Сретенская, Георгиевская холодная, Леонтьевская, Антипинская, Пустынская. Иконы: Николая Чудотворца, Утоли моя печали и Преподобного Герасима перенесены в Кладбищенскую церковь, где будут совершаться литургии ежедневно — ранняя и поздняя. Колокола почти со всех церквей города Вологды сняты. Часть имущества из закрытых церквей: Николо-Золотокрестенской, ГавриилоАрхангельской и Троице-Герасимовской перенесена в Кладбищенскую церковь для совершения богослужений. Престол из Гаврииловской церкви перенесён в Кладбищенскую церковь, где и был освящён 12 февраля 1930 года. Закрыты церкви: Николо-Владыченская, Дмитриевская на Наволоках, Богородская Нижнедольская, Екатерининская, Спасоболотская. Благовещенская, Цареконстантиновская. Служение совершается только в Соборе и трёх кладбищенских церквях: на Богородицком, Горбачёвском и Введенском".

После закрытия 18 февраля 1930 года Николаевского Златокрестинского храма о. Иоанн продолжает некоторое время служить в Лазаревском храме, но уже в июне месяце подает прошение о выходе за штат.

В своих воспоминаниях протоиерея Алексея Резухина читаем:
«Все сорок с лишним церковных приходов г. Вологды должны были вместить два оставшихся храма: Рождества Богородицы и Воскресения Лазаря, что на Горбачевском кладбище. В связи с такой реорганизацией церковной жизни многие священники вышли за штат, среди них – видные священнослужители, но уже в почтенном возрасте. Дали, как говорят, дорогу более молодым. Я помню некоторых из них. Протоиерей Иоанн Орлов, бывший священник храма Иоанна Златоустого (здесь, очевидно, ошибка) что за рекой, с большой седой бородой, в серой рясе, в шляпе, с тростью. Он был из образованных священников города, преподаватель духовного училища с прозвищем «Фараон». Ученики часто очень метко давали учителям прозвища. Действительно, по важности и степенности отца Иоанна можно было сравнить с древним фараоном.»

Резолюцией Высокопреосвященнейшего Амвросия, Архиепископа Вологодского от 25 июня 1930 года протоиерей Иоанн Орлов увольняется за штат по прошению и по преклонности лет.

Скончался протоиерей Иоанн Александрович Орлов 10 марта 1933 года, в возрасте 72 лет, похоронен на Горбачевском кладбище. Могила о. Иоанна и матушки Лидии сохранилась, но за давностью лет числа на поржавевшей табличке стерлись и при обновлении надписи были указаны предполагаемые, но не совсем верные даты.

В дальнейших публикациях мы более подробно расскажем о
судьбе детей о. Иоанна и его родственников, для которых дом Орловых у Пятницких прудов всегда был гостеприимной и уютной пристанью.

Благодарим за предоставленную информацию нашу подписчицу ТАТЬЯНУ ПЯТЛИНУ, которая в поиске своей родословной нашла, что её троюродный прадед протоиерей Иоанн Орлов был священником в нашем восстанавливаемом храме.

На фото:
1. Протокол приходской общины от 21 декабря 1924 г.
2. Дом Орловых (2-х этажный деревянный) стоял у Пятницкий прудов, сейчас ул. Ленинградская, д.5. Дворец творчества детей и молодежи.
3. Могила отца Иоанна и матушки Лидии на Горбачевском кладбище.