История Вологодской епархии

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

https://vk.com/wall-120869660_8754
ИСТОРИЯ УЛИЦЫ НА КОТОРОЙ НАХОДИТСЯ НАШ ХРАМ.

В основе современной улицы Бурмагиных — бывшая Троицкая улица, одна из древнейших улиц Вологды, которая берет своё начало на Ленивой площадке — самом раннем из обнаруженных поселений на территории города и заканчивается в районе бывшего Троице-Герасимовского монастыря, от которого и получила своё название. Согласно летописи Ивана Слободского, монастырь основал монах Герасим в 1147 году.

Троицкая (Крестьянская - Парковая - Бурмагиных) улица - действительно, древнейшая в городе. Она одна-единственная не подверглась изменениям согласно Плану губернскому городу Вологде XVIII веке. Еще недавно до 2000 года можно было сказать, что на ней застыла Древность.

До сентября 1925 года - участок от Маяковского до Воровского вдоль реки назывался Ильинской набережной, от Воровского (место Ленивой площадки) до Лазаревской церкви - ТРОИЦКАЯ улица и от Лазаревской церкви до железной дороги была улица Пятышевская.

В 1925 году – Ильинская набережная также была вдоль реки от Маяковского до Воровского, Троицкую улицу переименовали в КРЕСТЬЯНСКУЮ (от Воровского до Лазаревской церкви) и так же осталась Пятышевская (от Лазаревской церкви до железной дороги).

С 9 сентября 1936 года Крестьянская улица стала от Маяковского до Лазаревской церкви, то есть название Ильинской набережной не стало. Пятышевская улица так же осталась от Лазаревской церкви до железной дороги.
В 1951 году участок дороги от Лазаревской церкви до железной дороги оставили название Пятышевская улица, а дорога которая шла вдоль Горбачевского кладбища назвали Пятышевский переулок. Пятышевская улица вошла в состав Парковой улицы с 16 декабря 1959 года.

В 1959 году весь участок дороги от Маяковского до парка Мира назвали улица ПАРКОВАЯ.

В декабре 1985 года улицу Парковая переименовали на улицу БУРМАГИНЫХ.

Бурмагина Генриетта Николаевна (1939-1984) и Бурмагин Николай Васильевич (1932-1974) – вологодские художники-графики, оба родились в Вологодской области: Генриетта Николаевна в Харовске, а Николай Васильевич под Соколом в д. Журегино. С 1965 года их жизнь и творчество связаны с Вологдой. Расцвет вологодской графики в 70-е годы связан с их именами. Бурмагины работали вместе, выпустили серию гравюр, посвященных памятникам архитектуры г. Вологды. Мастера книжной графики, Бурмагины иллюстрировали книги многих вологодских писателей: Рубцова, Фокиной, Коротаева, Аринина и других. Похоронены в Вологде на Пошехонском кладбище.

Фото 1 Дорога к храму. Автор Михаил Климов
Фото 2 Николай и Генриетта Бурмагины
Фото 3 Гравюра Бурмагиных Г. и Н.

ЗОЛОТЫЕ КРЕСТЫ НАШЕГО ХРАМА.

Храм Святителя Николая Чудотворца «Золотые Кресты» единственный храм в России с таким названием. На правом берегу реки Вологды, недалеко от Горне-Успенского женского монастыря, окружающую местность в старину называли "Горой", поэтому первоначальное название было "церковь Николы на Горе". В церковных документах 18 века храм именовался "Николаевская на горе у Золотых крестов", "Николаевская на Ленивом торгу у золотых крестов". С 1767 года в клировых ведомостях указывается Николаевская у Золотых крестов церковь, а начала 19 века название "Николаевская Золотокрестинской (Златокрестинской) церковь". В 1924 – 1930 годах в приходе была образована Николаевская Золотокрестинская община.
18 марта 2016 года образованный приход Святителя Николая "Золотые кресты".

Откуда это красивое название?

В краеведческих изданиях имеются рассуждения о том, что название первоначальное "у Золотых Крестов". А сами Золотые Кресты – это соборная церковь Успения Божией Матери Горне-Успенского девичьего монастыря, расположенного неподалеку, на той же самой Горе, то есть на высоком, «горнем» месте. Пятиглавие над основным храмом и две придельные главы Успенского храма имели кресты, которые были позолочены, и именовался храм собором "Золотые Кресты". После пожара Успенского монастыря в 1761 году своды и главы собора были значительно повреждены и утратили позолоту.
Имеется предположение, что предлог "у" в названии Николаевской церкви со временем был утрачен, таким образом церковь и "приобрела" свои золотые кресты.

Так же есть мнение, что кресты золотые (золоченые) все-таки на храме были. Что заимствование названия соседнего храма сомнительно.

Имеется "Книга данная из Вологодской Духовной Консистории, Города Вологды к Николаевской церкви, что у Золотых Крестов для записывания в оную всего церковного имущества и вещей по сортам. Февраля 15 дня 1822 года. Благочинный иерей Иоанн Кратиров». Другими словами это опись церковного имущества. Читаем начало:
«Означенная церковь Николая чудотворца каменная двоеэтажная одноглавая. Глава на ней обита черным листовым железом и выкрашена ярью зеленою. Крест на ней железной, вызолоченной листовым ЗОЛОТОМ. При ней колокольня каменная с деревянным куполом – крест на ней железной».

В описи церковного и ризничного имущества Николаевской Золотокрестенской г. Вологды церкви, составленной в январе 1924 г. имеется такая запись: "Храм Св.Николая Чудотворца, что у Золотых крестов зданием каменный, двухэтажный – верхний холодный и нижний теплый, крыша и глава обиты толстым железом; крест прорезной, железный, ЗОЛОЧЕННЫЙ. … Колокольня в одной связи с храмом; купол и штиль обиты железом; крест железный сплошной ЗОЛОЧЕННЫЙ; …"

Получается, что оба предположения верны!
В документах мы видим название с приставкой «у Золотых Крестов», а из церковных описях известно, что были на храме и собственные «золотые» кресты на главке и колокольне.

Вот такая получилась историческая тавтология – Николаевская церковь, что у Золотых Крестов, с ЗОЛОТЫМИ крестами.

Но, конечно же, главное не это. Главное – чтобы на святом месте стоял храм, а в нем пребывало «милосердие Божие» и приносилась безкровная жертва во спасение душ человеческих, наших с вами душ.
Сейчас идет восстановление храма, спустя 95 лет прошла Пасхальная литургия и "люди верят ВОССИЯЮТ НИКОЛЫ – ДИВНЫЕ КРЕСТЫ".

Фото 2 Опись церковного имущества 1822 ГАВО ф.1063,оп.26,д.18
Фото 3 Опись имущества 1918-1924 гг. ГАВО Фонд №Р-53.оп.2.д.262

https://vk.com/wall-120869660_8592

ЧИТАЕМ "ВОЛОГОДСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ"

ВОЛОГОДСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ
1884 год, № 11, 1 июня.

В газете "Вологодские епархиальные ведомости" за 1884 г. № 11 в разделе II "Разные известия по епархии" опубликовано: "С разрешения Его Преосвященства благочинным г.Вологды Александром Авдуевским 29 апреля освящен холодный храм по имя всех Святых, при градской Николаевской Золотокрестенской церкви".

screenshot_2025-09-27-09-09-59-022_com.google.android.apps.photos.jpg

https://vk.com/wall-120869660_8592

Указом митрополита Вологодского и Кирилловского Саввы настоятелем храма Святителя Николая "Золотые кресты" назначен протоиерей Николай Булеков.

От всего нашего прихода искренне поблагодарим дорогого батюшку Вадима за его служение и напряжённый труд по восстановлению храма, строительство приходского дома, в котором с 2019 года проводились молебны, за неутомимость служения Богу и Церкви, чуткий духовный слух, за верность и любовь к храму Святителя Николая "Золотые кресты" и его прихожанам, за способность принимать в своё сердце каждого из нас и молиться о нас.

Да вознаградит Вас Господь за ваши труды!

Без малого 10 лет, протоиерей Николай Булеков был настоятелем храма прп. Димитрия Прилуцкого на Наволоке, где занимался реставрацией храма, с декабря 2023 года служит в Казанском храме.

Отцу настоятелю желаем помощи Божией новом поприще служения Церкви Христовой, прихожанам и восстановлении храма! Храни Вас Господь на многая и благая лета!

https://vk.com/wall-120869660_8494

Из ИСТОРИИ ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ "ЗОЛОТЫЕ КРЕСТЫ"

С 1805 по 1812 годы Пономарем в храме был Сергей Стефанов Косаткин 26 лет, 1779 г.р., природой Грязовецкого уезда Спасопреображенской, что на Плоском, церкви, диакона сын, посвящен в 1793 г. и грамоту имеет. Обучался в Вологодской семинарии на латинском, российском языках, грамматике, поэзии.
Жена его Акилина, сын Иван 2 лет.
В 1807 году запись о пономаре Сергее Стефанов Косаткин "Вдов, сын его Иван 4 лет, не обучается за малолетством".
В 1810 году в разделе "Заштатные" имеется запись "Умершего пономаря Сергея Стефанова жена его Марфа Прокопьева 29 лет, сын ее Иван 9 лет".

В клировых ведомостях 1810г. значится пономарь Иван Дмитриев Шубин 19 лет, 1791 г.р., природой Вологодского уезда Николаевской церкви, что в Отводном, диакона сын, посвящен в 1810 г. и грамоту имеет. Обучался в Вологодской семинарии в нижнем российском классе. Холост.
В ведомостях 1813 г., 1814 г., 1820 г. имеется такая же запись.

В 1826 г. про пономаря Ивана Дмитриев Шубин 35 лет, вместо записи "Холост", написано "Жена его Авдотья (или Августа?) Петрова 34 г."

В 1833 г. в разделе "Заштатные и сиротствующие" записано "Убывшего в иной причт пономаря Ивана Шубина жена Августа живет со своими родственниками на собственные средства".
В 1834 г.- "Бывшего в сем причте пономаря Ивана Шубина жена Авдотья Петрова живет со своими родственниками в отцовском доме и пропитывается собственным трудом".

https://vk.com/wall-120869660_8493

Из ИСТОРИИ ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ "ЗОЛОТЫЕ КРЕСТЫ"

В предыдущем посте этого цикла писали о священнике Василий Федоровиче Антипине, познакомим вас с другими членами причта.

С 1805 по 1821 г. Диаконом, находящийся на дьяческой вакансии был Василий Трофимов Ионин, 1781 года рождения, природой Вологодского уезда, Георгиевской церкви, что в селе Фрязиново, диаконов сын, посвящен в 1805 году, грамоту имеет. Обучался в Вологодской семинарии на латинском, российском языках, грамматике, поэзии, риторике, арифметике, истории, географии.

В клировых ведомостях 1805 и 1807 г.г. записано Холост.
В 1810 году имеется запись "Жена его Авдотья Вавилова 24 года", 1783 года рождения.
В клировых ведомостях 1812 года имеется запись "сын их Николай 2 г.", в 1813 г.сын Николай не указан, есть сын Александр 4 мес., в 1814 г. сын их Александр 1 г., в 1817 г.- дочь Елена, в 1818 г. дети не указаны, в 1820 г. - Сын их Александр, 2 г.

В клировых ведомостях 1821 г. в разделе Заштатные имеется запись "Умершего диакона Василия Ионина вдова Авдотья 38 лет, сын ее Николай 1 год". Значит диакон Василий умер в 1820 или 1821 гг. в возрасте 39 лет, сын Александр также умер.
О сыне Николае есть записи в 1828 г., 1829г., 1833г., В 1834 г в разделе "Заштатные" записано "Умершего диакона Василия Ионина вдова Авдотья Вавилова 52 лет. Живет в доме, оставшемся после мужа. Сын ее Николай 15 лет, обучается в Вологодской семинарии".

https://vk.com/wall-120869660_8408
ПРОЧТИТЕ, ЭТО ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНО!

ОТКРЫЛАСЬ ЕЩЕ ОДНА СТРАНИЧКА О НАШЕМ ХРАМЕ.

Священником Николаевского Златокрестинского храма города Вологды с декабря 1924 года до его закрытия в 1930 году был протоиерей
ИОАНН АЛЕКСАНДРОВИЧ ОРЛОВ.

С 1891 по 1924 гг. служение о. Иоанна непрерывно связано с Введенским храмом г. Вологды.
В клировых ведомостях Введенской кладбищенской церкви в послужном списке отца Иоанна выделены следующие моменты его биографии:
«Родился в 1861 году, сын священника Спасской Угольской церкви Вологодского уезда.
1885 год. Окончил Вологодскую духовную семинарию по 2-му разряду.
2 октября 1885 года определён на псаломщическое место к Покрово-Казанской церкви г. Вологды и посвящён в стихарь.
17 апреля 1885 года рукоположен в диакона к этой же церкви.
7 ноября 1891 года перемещён на псаломщическую вакансию к Введенской церкви г. Вологды.
14 ноября 1891 года рукоположен во священника к той же церкви на псаломщической вакансии.
29 января 1895 г. при открытом при Введенской церкви второй священнической вакансии определен священником.
В разные года проходил должности и исполнял поручения от Епархиального начальства:
- состоял штатным членом духовной консистории,
- составлял реестр дел ВДК с алфавитным указателем за 1857 - 1886 годы.
- был учителем пения в Успенском женском училище и двух женских приходских школах,
- состоял законоучителем в 1 женском и 2-м мужском училищах, Колесниковском мужском приходском училище и в колонии малолетних преступников.
Награжден:
- набедренником - 1894 год,
- скуфьей -1898 год,
- камилавкой -1905 год,
- наперстным крестом -1911 год,
- саном протоиерея -17 июня 1917 года.
Жена - Лидия Ивановна, 11.12.1868 г.р., дочь протоиерея Вологодской кладбищенской Богородской церкви Иоанна Шадрина, образование получила в женской гимназии.
Дети их: Николай (20.03.1889 г.р.), Сергей (11.06.1890 г.р.), Александр (26.08.1891 г.р.), Нина (26.03.1893 г.р.), Феодосий (22.09.1895 г.р.),
Андрей (22.11.1898 г.р.), Вера (27.04.1900 г.р.), Екатерина (16.11.1903 г.р.).
Имеет деревянный дом с землей во 2-м участке г. Вологды в пользовании домовладельца.»

Двухэтажный деревянный дом Орловых с тесовым дровяником, хлевом и погребом стоял на берегу Пятницкого пруда, рядом справа от нынешней школы № 10. Теперь на этом месте угол Дворец творчества детей и молодежи.

После революции семейству Орловых была оставлена в пользовании небольшая часть дома на первом этаже, на втором этаже в разные годы находились канцелярия Кипеловского лесничества, помещения музыкального техникума.

В марте 1924 года, спустя 33 года службы, протоиерей Иоанн Орлов оставляет Введенский храм, в котором с апреля 1924 года регистрируется обновленческая религиозная община.

Дальнейшее пятилетнее служение о. Иоанна связано с храмом святителя Николая «Золотые Кресты».

Обратимся к протоколу общего собрания Никольско-Златокрестинской церкви г. Вологды от 21 декабря 1924 года.
«На собрание явилось 37 человек.
СЛУШАЛИ: Вопросы собрания:
-выборы настоятеля вместо выбывшего отца Евгения ЛОЩИЛОВА из нашей общины и также настоятеля нашего храма.
ПОСТАНОВИЛИ:
- выборы производились закрытым голосованием. Выборным по заявлениям оказался протоиерей Иоанн ОРЛОВ получивший большинство голосов.»

Сведения о судьбе о. Иоанна после 1917 г. носят отрывочный характер, и сегодня мы продолжаем поиск его прямых потомков.
Благодаря воспоминаниям священника Александра Подстаницкого и архивным документам удалось проследить жизненный путь прот. Иоанна в этот нелегкий для церковной жизни период, узнать точную дату его смерти.

1930 год явился весьма скорбным для о. Иоанна. В январе умирает его супруга Лидия Ивановна.
В Вологде продолжается массовое закрытие церквей. Вот как пишет об этом в своих воспоминаниях протоиерей Александр Подстаницкий:
«1930 год. В городе Вологде кроме поименованных закрытых церквей закрыты ещё следующие церкви: Герасимовская, Гавриило-Архангельская, Николо- Золотокрестинская, Воскресенская, Ильинская тёплая, Иоанно-Богословская, Николаевская Глинковская, ПокровоКозлёнская, Фрязиновская, Сретенская, Георгиевская холодная, Леонтьевская, Антипинская, Пустынская. Иконы: Николая Чудотворца, Утоли моя печали и Преподобного Герасима перенесены в Кладбищенскую церковь, где будут совершаться литургии ежедневно — ранняя и поздняя. Колокола почти со всех церквей города Вологды сняты. Часть имущества из закрытых церквей: Николо-Золотокрестенской, ГавриилоАрхангельской и Троице-Герасимовской перенесена в Кладбищенскую церковь для совершения богослужений. Престол из Гаврииловской церкви перенесён в Кладбищенскую церковь, где и был освящён 12 февраля 1930 года. Закрыты церкви: Николо-Владыченская, Дмитриевская на Наволоках, Богородская Нижнедольская, Екатерининская, Спасоболотская. Благовещенская, Цареконстантиновская. Служение совершается только в Соборе и трёх кладбищенских церквях: на Богородицком, Горбачёвском и Введенском".

После закрытия 18 февраля 1930 года Николаевского Златокрестинского храма о. Иоанн продолжает некоторое время служить в Лазаревском храме, но уже в июне месяце подает прошение о выходе за штат.

В своих воспоминаниях протоиерея Алексея Резухина читаем:
«Все сорок с лишним церковных приходов г. Вологды должны были вместить два оставшихся храма: Рождества Богородицы и Воскресения Лазаря, что на Горбачевском кладбище. В связи с такой реорганизацией церковной жизни многие священники вышли за штат, среди них – видные священнослужители, но уже в почтенном возрасте. Дали, как говорят, дорогу более молодым. Я помню некоторых из них. Протоиерей Иоанн Орлов, бывший священник храма Иоанна Златоустого (здесь, очевидно, ошибка) что за рекой, с большой седой бородой, в серой рясе, в шляпе, с тростью. Он был из образованных священников города, преподаватель духовного училища с прозвищем «Фараон». Ученики часто очень метко давали учителям прозвища. Действительно, по важности и степенности отца Иоанна можно было сравнить с древним фараоном.»

Резолюцией Высокопреосвященнейшего Амвросия, Архиепископа Вологодского от 25 июня 1930 года протоиерей Иоанн Орлов увольняется за штат по прошению и по преклонности лет.

Скончался протоиерей Иоанн Александрович Орлов 10 марта 1933 года, в возрасте 72 лет, похоронен на Горбачевском кладбище. Могила о. Иоанна и матушки Лидии сохранилась, но за давностью лет числа на поржавевшей табличке стерлись и при обновлении надписи были указаны предполагаемые, но не совсем верные даты.

В дальнейших публикациях мы более подробно расскажем о
судьбе детей о. Иоанна и его родственников, для которых дом Орловых у Пятницких прудов всегда был гостеприимной и уютной пристанью.

Благодарим за предоставленную информацию нашу подписчицу ТАТЬЯНУ ПЯТЛИНУ, которая в поиске своей родословной нашла, что её троюродный прадед протоиерей Иоанн Орлов был священником в нашем восстанавливаемом храме.

На фото:
1. Протокол приходской общины от 21 декабря 1924 г.
2. Дом Орловых (2-х этажный деревянный) стоял у Пятницкий прудов, сейчас ул. Ленинградская, д.5. Дворец творчества детей и молодежи.
3. Могила отца Иоанна и матушки Лидии на Горбачевском кладбище.

https://vk.com/wall-120869660_8493
Из ИСТОРИИ ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ "ЗОЛОТЫЕ КРЕСТЫ"

В предыдущем посте этого цикла писали о священнике Василий Федоровиче Антипине, познакомим вас с другими членами причта.

С 1805 по 1821 г. Диаконом, находящийся на дьяческой вакансии был Василий Трофимов Ионин, 1781 года рождения, природой Вологодского уезда, Георгиевской церкви, что в селе Фрязиново, диаконов сын, посвящен в 1805 году, грамоту имеет. Обучался в Вологодской семинарии на латинском, российском языках, грамматике, поэзии, риторике, арифметике, истории, географии.

В клировых ведомостях 1805 и 1807 г.г. записано Холост.
В 1810 году имеется запись "Жена его Авдотья Вавилова 24 года", 1783 года рождения.
В клировых ведомостях 1812 года имеется запись "сын их Николай 2 г.", в 1813 г.сын Николай не указан, есть сын Александр 4 мес., в 1814 г. сын их Александр 1 г., в 1817 г.- дочь Елена, в 1818 г. дети не указаны, в 1820 г. - Сын их Александр, 2 г.

В клировых ведомостях 1821 г. в разделе Заштатные имеется запись "Умершего диакона Василия Ионина вдова Авдотья 38 лет, сын ее Николай 1 год". Значит диакон Василий умер в 1820 или 1821 гг. в возрасте 39 лет, сын Александр также умер.
О сыне Николае есть записи в 1828 г., 1829г., 1833г., В 1834 г в разделе "Заштатные" записано "Умершего диакона Василия Ионина вдова Авдотья Вавилова 52 лет. Живет в доме, оставшемся после мужа. Сын ее Николай 15 лет, обучается в Вологодской семинарии".

https://vk.com/wall-120869660_8399

Из ИСТОРИИ ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ "ЗОЛОТЫЕ КРЕСТЫ"

Самый большой период 49 лет, с 1808 по 1857 гг. священником в нашем храме был Василий Федорович Антипин, 1781 года рождения, природой Вологодского кафедрального собора, псаломщика-диакона сын.
Обучался в Вологодской семинарии на латинском, российском языках, грамматике, риторике, поэзии, философии, богословию, а также греческому, немецкому, еврейскому языкам, истории, географии.

С 1802 года по окончании курса Вологодской семинарии в русском классе, служил псаломщиком и диаконом в Вологодском Софийском соборе. В 1808 г. (в 27 года) посвящен в священника и определен к церкви Николаевской у Золотых крестов.

За время службы в храме был награжден бронзовым крестом, в 1828 г. награжден набедренником, в 1833 г. фиолетовой скуфьей.

Жена его Александра Григорьева 1786 года рождения . В метрических книгах тех лет о их детях записей нет.

Согласно метрических книг г. Вологда и уезда за 1802 год
(ГАВО, ф.496, оп.8, д.58) имеется такая запись
"Параскевинская на Пятницком мосту церковь
О браке
-л.43. - №1.. 12 октября женился Вологодского Софийского собора псаломщик Василий Федоров Антипьев; в супружество понял Грязовецкого уезда церкви Николая Чудотворца, что на Кузнецове, у священника Григория Иванова Тишина дочь девицу Александру Григорьеву, оба первым браком".

На фото: Церковь Параскевы Пятницы на Пятницком мосту, располагалась на перекрестке улиц Мальцева (в прошлом Пятницкая) и проспекта Победы (в прошлом улица Гостинодворская).
---
Дополнение брак Антипьева и Тишиной

https://forum.vgd.ru/post/2488...#pp3157557

Дневник smigv48
13 дек. 2019 21:31
МЕТРИЧЕСКИЕ КНИГИ г. ВОЛОГДЫ и уезда за 1802 год

(ГАВО, ф.496, оп.8, д.58) Выписки. Продолжение

ГОРОД ВОЛОГДА

13. Параскевинская на Пятницком мосту церковь, л.42

Священник Николай Иоаннов Духовников
Диакон Дмитрий Артамонов
Пономарь Иван Иванов

https://vk.com/wall-120869660_8872

ЧИТАЕМ "ВОЛОГОДСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ"

Предлагаем вашему вниманию, статью из №10 за 1892 год
ПРИБАВЛЕНИЯ к ВОЛОГОДСКИМ ЕПАРХИАЛЬНЫМ ВЕДОМОСТЯМ.

Автор: Николай Суворов.

К ИСТОРИИ НИКОЛАЕВСКОЙ, ЧТО У ЗОЛОТЫХ КРЕСТОВ, ЦЕРКВИ В ГОРОДЕ ВОЛОГДЕ.

Когда и по какому случаю устроен был в этой церкви Престол во имя Сретения Господня, переосвященный в недавнее время (в 1885 году) во имя Всех Святых?

Ответ на этот вопрос заключается в нижеследующей грамоте архиепископа Вологодского и Великопермского Маркелла, данной в 1655 году прихожанам Николаевской Золотокрестенской церкви г. Вологды, о дозволении им, согласно их прошению, перенести городскую безприходную деревянную Сретенскую церковь "со всем ея строениям" к их Николаевской Золотокрестенской церкви.
"Благословение великого господина, преосвященного Маркелла, архиепископа Вологодского и Великопермского. В нынешнем во 164 (1655) году, Ноября в 9-й день, били челом нам Великому господину вологжане посадские люди Никольского прихоженя, что на Горе (1), Дмитрий Павлов и вместо всех Никольских прихожан, а в челобитной их написано: есть де на Вологде на посаде Государево богомолье — ружная церковь Сретения Господня в огороде (2), мала и ветха гораздо и без паперти, кровля и углы огнили; а поставлена-де без монастыря (3), погребения родительского у той церкви никого нет и прихожан нет-же ни одного двора (4), а святые образы ветхи и (их) мало, и книг мало же, охтаев и триодей и миней месячных и прологов нет, и священником служить и петь у той церкви не по чему, а строить тое церковь не кому; а дано-де той церкви священником Государево жалованье, а в церковь на церковные всякие потребы и на строение, дано под Ямскою деревнею под Григорьевским на усть реки Тошни мост плаучей (5), и священииком-де у тое церкви без прихожан Государевым жалованьем питатись в год не мочно, а мостовово-де доходу на свечи и на просвиры и на ладан и на всякое церковное строенье мало, и стоитъ-де та церковь ныне без попа и без пения; а у них-де у Николы Чудотворца и у великого святителя Иоанна Златоустого (6) священником Государева годового жалованья и иных Его Государевых никаких угодей для церковного строения нет и церкви стары и погнили и розвалились, а прихожан-де их к той церкви всего пять дворов, и священником жить и питатись нечем же, а старинного строения в тех церквах, святых икон и книг старинных телятинных (7) и письменых и печатных новых много и за годовым обиходом; и чтоб нам их пожаловать велеть тое безприходную и ветхую церковь Сретения Господня перевести со всем строением к церкви к Николы Чудотворцу и к Иоанну Златоусту, к ним прихожаном на гору, и велеть бы поставить вново деревянную церковь во имя Сретения Господня, а в предел той церкви службу во имя великого святителя Іоанна Златоустого, чтоб Государево жалованье— попом руга и мостовой доход на церковное строение был к той церкви. И великий господин, преосвященный Маркелъ, архиепископ Вологодский и Великопермеский, вологжанина посадцкого человека Дмитрея Павлова и всех Никольских прихожан пожаловал, велел тое ветхую ружную церковь Сретения Господня, что в огороде, перенести со всем церковным строением и с ругою и с мостовым доходом к Николе чудотворцу к ним прихожанам на гору для того, чтоб Государево богомолье церкви Божии впусть без пения не были и велеть им на то церковное строение лес готовить и церковь Сретения Господня воздвигнуть вновь у Николы чудотворца на горе, а в предел той церкви службу воздвигнуть во имя святителя Христова Иоанна Златоустого, и велел им о том дать сию благословенную грамоту, что той ружной церкви Сретению Господню впредь с Государевою ругою и с мостовым доходом для церковного пения быть на новом месте у Николы Чудотворца на горе; и как та святая церковь и предел совершатся и им прихожанам явитися нам великому господину, и того храма на освящение взять святый антиминс. К сей благословенной грамоте великий господин преосвященный Маркел архиепископ Вологодский и Великопермский велел печать свою приложить. А у подлинные благословенные грамоты позади припись дьяка Ивана Свищева" (8).

**********
1) Нынешняя Золотокрестенская церковь в старину называлась "Николаевскою, что на Горе“.
2) В первой половине ХVII столетия в Вологде были две церкви во имя Сретения Господня: одна находилась (и теперь находится) в нынешней третьей части города, на берегу р. Вологды, близь Георгиевской церкви; другая во второй части города, неподалеку от церквей—Воскресенской, что на Ленивом торгу и Николаевской Золотокрестенской и писалась с прибавкой слова "что в огороде".
3) Пространства внутри церковных оград, служившия вместе и приходскими кладбищами, назывались в старину монастырями.
4) " Прихожан нет ни одною двора". Так как эта челобитная Никольских прихожан писана на второй год после бывшей в г. Вологде моровой язвы в 1654 году, то можно предполагать, не от этой ли язвы опустели дворы при Сретенской церкви.
5) Мосты через речки, а также и перевозы через реки в древности отдавались па откуп, или жаловались Государями, для сбора с проезжающих пошлины (мостовщины) в пользу казны, или тех лиц и учреждений, которым они жаловались. Деревня Григорьевское отстоит от Вологды в 5-ти верстах. Мост пловучей есть мост на плотах.
6) Из этого видно, что при Золотокрестенской церкви некогда был престол во имя Св. Иоанна Златоустого; ныне в ней один из придельных престолов—во имя всех Трех вселенских Святителей.
7) Телятинных; вероятно тут разумеются книги, писанные на пергамене.
8) Найдена эта грамота в старом архиве Вологодской консистории.

В теме публикуются материала, связанные с историей Вологодчины.Знаменитые люди, связанные с родословной.