⮉

Нарисуйте свое древо. Бесплатно. Онлайн. [х]

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

VGD.ru

РЕГИСТРАЦИЯ

Войти

Поиск

Раздел Дневники участников » Дневники участников » Дневник Crotik49

Вниз ⇊

История Вологодской епархии

В теме публикуются материала, связанные с историей Вологодчины.Знаменитые люди, связанные с родословной.

Темы: ← Предыдущая Следующая →

Страницы: ← Назад 1 2 3 4 5 6 * 7 8 9 10 ... 21 22 23 24 25 26 Вперед →
Модератор: Crotik49

Crotik49

Модератор раздела
почётный участник

Crotik49

Вологда,
Сообщений: 21169
На сайте с 2014 г.
Рейтинг: 30846

Вверх #25 сентября 2025 4:52 25 сентября 2025 4:55

https://vk.com/wall-120869660_9232

ЧИТАЕМ "ВОЛОГОДСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ"

ВОЛОГОДСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ, Прибавления, 1905 год, № 23, 1 декабря.

В неофициальной части газеты "Вологодские епархиальные ведомости" за 1905 год № 23 в разделе "Из церковной жизни г.Вологды" опубликована статья о соборном служении в нашем храме 17 ноября 1905г. Публикуем для вас текст этой статьи в современной орфографии.

В Вологодской градской Николаевской Золотокрестенской церкви 17 ноября 1905 года совершалась обычная по четвергам на каждой неделе литургия, после которой здесь поется молебен Св. и Чуд. Николаю. Немногочисленные богомольцы были поражены непонятным для них многочисленным стечением в храм градских священников. Последних собралось более двадцати человек. Добрая мысль привлекла сюда духовенство. Местный иерей Константин Садоков более десяти лет состоял благочинным церквей 2-го округа города Вологды и по болезни оставил эту нелегкую должность. И вот в сердцах отзывчивых подведомственных ему сопастырей явилась мысль, с благословения Преосвященнейшего Владыки, вознести братскую единодушную молитву к общему Пастыреначальнику Господу Иисусу, на месте пастырского служения о.Константина, и тем выразить ему свою признательность за долголетние труды по благочинию, с поднесением ему св. иконы Господа Вседержителя. Составилось соборное служение в соучастии многих о.о. диаконов и псаломщиков. Взволнованный настоятель храма с трудом удерживал слезы умиления, и особенно горяча была в этот день его молитва, возгреваемая молитвою служащих. Возглашаемый за литургиею призыв: «возлюбим друг друга, да единомыслием исповемы…», в сей знаменательный для о.Константина день воплотился в явное проявление братской любви к нему градских, ранее ему подведомственных сопастырей. Все собравшиеся духовенство после литургии приняло участие в служении благодарственного молебна. Председательствовал протоиерей Казанской церкви о. А.Мальцев; протоиерей Благовещенского храма о. В.Сиземский держал подносимый образ. Протоиерей Глинковскаго кладбища и окружный духовник о. И.Шадрин обратился к о. Константину со следующей приветственною речью:
"Ваше Высокоблагословение, достоуважаемый о. Константин Павлович. Десять лет вы трудились, как представитель духовенства, по 2-му округу церквей г.Вологды, проходя должность благочинного. Десять лет – это, по видимому, период непродолжительный; но легко сказать 10 лет, а пережить это время в полном напряжении сил душевных не так легко. В заботливости своей об интересах духовенства вы всегда стояли на высоте своего положения, всей душой радея о благе причтов вверенного вам округа, при чем, конечно, немало приходилось испытывать вам душевных волнений и быть до возможной степени миротворцем и болезнующим о немощах других. Что нелегко доставалась вам эта служба, доказательство на лицо. Вы за это десятилетие надорвали свое здоровье в заботах о других. Благодарное духовенство в глубокой признательности за ваш труд и в подкрепление ваших сил, по благословению Его Преосвященства, Преосвященнейшего Алексия, Епископа Вологодского и Тотемского, решило поднести вам святую икону Всемилостивого Спаса, благодатная сила которого да хранить Вас на служение святой церкви и на пользу вашей семьи еще во многие, многие годы!"
Выслушав с глубоким умилением обращенное к нему слово, приняв св.икону и осенив себя ею, о.Константин ответил своим собратьям следующей речью:
Глубокочтимые и всечестнейшие о.о. протоиереи, иереи, диаконы и псаломщики.
"Что скажу я вам, некрасноречивый и неподготовленный на это ваше ласковое и сердечное слово? Ваше внимание глубоко трогает меня. Ваше расположение ко мне, выразившееся в сей знаменательный для меня день поднесением св. иконы Спаса и Бога моего, есть величайшее и ничем не заменимое для меня благо. Получить такую награду от своего окружного городского духовенства за неискусную службу в должности местного благочинного я никогда не имел в виду а потому особенно ценю ваш дар и почитаю его для меня величайшей наградой. Свидетель Бог, что я старался по долгу совести проходить свое служение, но заслужить при этом душевное расположение моего духовенства и достигнуть такой награды при моем характере трудно было.
От всей души благодарю духовенство 2-го благочиния за оказанное мне недостойному внимание, за добрую память и поистине братское расположение. Удивляюсь, что слабые и безыскусные мои труды по должности вы так высоко оценили и вспомнили обо мне больном и физически разбитом человеке. Отрадно для меня и общение с вами в молитве. Дай бог, чтобы оно не забывалось нами и чтобы сердечное расположение друг к другу сохранилось до конца жизни нашей. Со своей стороны слезно прошу всех вас и каждого члена причтов, как присутствующих, так и отсутствующих, великодушно простить мне те огорчения и обиды, кои я причинил вам по горячности и вспыльчивости своего характера, - забыть мне то зло, какое мог я причинить вам словами и делами. Еще усердно прошу всех вас молиться Господу Богу о даровании мне здоровья, в котором я имею великую нужду; а когда Господь судит мне умереть, -то и тогда молитесь за меня, великого грешника.
Может ли быть для меня еще какое либо утешение?
Добрый Архипастырь и Владыка наш изволил в своей милости резолюции одобрить мою благочинническую службу, а вы видимым образом теперь показали это: благодарю, благодарю…"

После молебствия о. Садоков, извиняясь, что не успел надлежащим образом подготовиться, так как только поздно вечером узнал о предстоящем, просил всех присутствовавших на чашку чаю к себе в доме.
Св. икона с пением священных песнопений была препровождена в дом о.Константина, где и окончилось чествование многолетием хозяину и приличной трапезой.
На задней стороне иконы на особой металлической дощечке вырезана следующая надпись: «Признательное духовенство 2-го округа г.Вологды бывшему благочинному о.Константину Павловичу Садокову на молитвенную память. 06.10.1895 – 09.10.1905».

---
Ищу предков священно- церковно служителей : Кубенских, Цветковых, Щекиных, Покровских, Воскресенских, Ильинских, Вересовых, Шамаховых, Иллювиевых, Суровцевых, Пинаевских, Баженовых, Отроковых,, Авдуевских и породненных с ними, купцов Шаховых и мещан ,Львовых- Угаровых.

ONLINE

Crotik49

Модератор раздела
почётный участник

Crotik49

Вологда,
Сообщений: 21169
На сайте с 2014 г.
Рейтинг: 30846

Вверх #25 сентября 2025 5:09 25 сентября 2025 5:11

https://vk.com/wall-120869660_903

Из ИСТОРИИ ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ "ЗОЛОТЫЕ КРЕСТЫ"

Интересные данные о псаломщике, прихожанах, церковном старосте и представителях от прихожанах имеются в Клировых ведомостях Николаевской Золотокрестенской церкви г. Вологды за 1895 г.

Псаломщик: Владимир Алексеев Румянцев, родился 28 сентября 1874 г., Кадниковского уезда Георгиевского Корбангского прихода полкового каптенармуса сын.
(Примечание: Каптена́рмус - заведующий оружием и боеприпасами в полку, унтер-офицерский чин, воинское звание и воинская должность в ряде армий и флотов вооружённых сил государств мира).

По окончании курса Вологодской духовной семинарии в 1894 г. причислен к 1 разряду воспитанников и со званием Студента выпущен в Епархиальное ведомство.
24 октября 1893 г.посвящен в стихарь.
3 февраля 1895 г. Преосвященным Антонием определен исполняющим должность псаломщика к сей церкви с выдачей о сем Указа из Вологодской духовной консистории.
23 августа 1895 г. Преосвященным Алексием Епископом Вологодским и Тотемским утвержден в штатной должности псаломщика при сей церкви.
Холост. Недвижимости не имеет, ни с кем не в родстве.

О прихожанах Николаевской Золотокрестенской церкви.

Духовных дворов 1, мужчин 4, женщин 6
Статских: дворов 1, мужчин 11, женщин 10
Военных: дворов 2, мужчин 9, женщин 7
Мещан: дворов 4, мужчин 18, женщин 25
Крестьян: дворов 3, мужчин 13, женщин 14

Всего дворов 11, мужчин 55, женщин 66

Сведения церковном старосте и представителях от прихожанах.

Церковный староста Архивариус Вологодской Духовной Консистории титулярный советник Александр Иванович Попов, 1842 г.р. (на 1895 г. -53 г.) В должности старосты состоит с 13 марта 1892 г., на последнее трехлетие утвержден 8 марта 1895 г. Имеет награду: свидетельство, выданное из Вологодской духовной консистории.

Представители от прихожан для поверки церковных сумм:
Губернский секретарь Владимир Дмитриевич Соколов, 1860 г.р. (35 л.) и уволенный в запас армии рядовой Иван Евгеньевич Старостин, 1853 г.р. (42 л.) Оба с 5 ноября 1895 г.

ONLINE

Crotik49

Модератор раздела
почётный участник

Crotik49

Вологда,
Сообщений: 21169
На сайте с 2014 г.
Рейтинг: 30846

Вверх #25 сентября 2025 5:20 27 сентября 2025 9:07

https://vk.com/wall-120869660_8150

Из ИСТОРИИ ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ "ЗОЛОТЫЕ КРЕСТЫ".

В газете "Вологодские епархиальные ведомости" за 1898 год № 5 в разделе III "Разные известия по епархии" опубликована интересная информация о нашем храме:
"8 января сильным порывистым ветром причинило следующие повреждения при церквах г. Вологды:
1) при Николаевской Золотокрестенской церкви снесло с главы храма на землю железный крест, весом в 10 пудов; при падении крест повредил печную дымовую трубу на алтаре. Сам крест при падении на замёрзшую землю переломился в двух местах. По приблизительному исчислению убытку церкви причинено до 60 руб."

Дата этого происшествия 8 января по старому стилю, 21 января по новому стилю, т.е. 126 лет назад.

ONLINE

Crotik49

Модератор раздела
почётный участник

Crotik49

Вологда,
Сообщений: 21169
На сайте с 2014 г.
Рейтинг: 30846

Вверх #25 сентября 2025 7:06 27 сентября 2025 9:13

https://vk.com/wall-120869660_8971

ЧИТАЕМ "ВОЛОГОДСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ"

ВОЛОГОДСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ
1884 год, № 11, 1 июня.

В газете "Вологодские епархиальные ведомости" за 1884 г. № 11 в разделе II "Разные известия по епархии" опубликовано: "С разрешения Его Преосвященства благочинным г.Вологды Александром Авдуевским 29 апреля освящен холодный храм по имя всех Святых, при градской Николаевской Золотокрестенской церкви".

ONLINE

Crotik49

Модератор раздела
почётный участник

Crotik49

Вологда,
Сообщений: 21169
На сайте с 2014 г.
Рейтинг: 30846

Вверх #25 сентября 2025 7:07 4 октября 2025 10:30

https://vk.com/wall-120869660_8964

ЧИТАЕМ "ВОЛОГОДСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ"

ПРИБАВЛЕНИЯ к ВОЛОГОДСКИМ ЕПАРХИАЛЬНЫМ ВЕДОМОСТЯМ
1879 год, № 16, 15 августа

В газете "Вологодские епархиальные ведомости" за 1879 год (145 лет назад) № 16 в разделе II "Разные известия по епархии" опубликовано: "По благословению Его Преосвященства, местными благочинными освящены храмы: ...при Вологодской градской приписной Николаевской Золотокрестинской церкви возобновленный придельный храм, во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы и преподобного Кирилла Новоезерского, 26 июня".

ONLINE

Crotik49

Модератор раздела
почётный участник

Crotik49

Вологда,
Сообщений: 21169
На сайте с 2014 г.
Рейтинг: 30846

Вверх #25 сентября 2025 7:19 25 сентября 2025 7:21

https://vk.com/wall-120869660_8936

Из ИСТОРИИ ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ "ЗОЛОТЫЕ КРЕСТЫ"

17 лет с 1888 по 1905 г.г. священником храма был Константин Павлович Садоков.

Отец Константин, сын бывшего диакона Одигитриевской Кореневской церкви Вологодского уезда, а впоследствии священника Кирико-Иулитовской церкви того же уезда Павла Садокова, родился 15 октября 1855 года. Он окончил полный курс Вологодской духовной семинарии в 1880 году, с аттестатом 1-го разряда. В том же 1880 году был определен учителем Янгосорскаго центрального училища. Затем состоял с 17 ноября 1882 г. на должности надзирателя за воспитанниками Вологодской духовной семинарии. 16 мая 1885 г. он был определен, а 26 мая Преосвященным Израилем произведен в диакона, а 2 июня того же 1885 г. во священника на родину в Одигитриевскую Кореневскую церковь. В город Вологду перемещен на штатную вакансию к Николаевской Золотокрестенской церкви 1-го декабря 1888 года.
28 марта 1889 г. награжден набедренником.
С 10 октября 1889 г. член Вологодского отделения Епархиального училищного совета. С 31 октября 1889 г. законоучитель при 3-м Приходском мужском училище.
Шесть раз состоял членом разных ревизионных комитетов по поверке семинарских и училищных отчётов. Состоял членом комитета по свечному управлению (с 2 мая 1893 г.)
За усердную и полезную пастырскую службу награждён скуфьею 5 мая 1894 г.
Исполнял обязанности законоучителя в первом классе Епархиального женского училища с 6 сентября 1890 г. по 2 сентября 1896 г.
Несколько раз исполнял различные поручения начальства. Был членом Правления Вологодского духовного училища с 25 января 1895 г. по 20 декабря 1898 г. Исполнял должность благочинного 1-го округа церквей г. Вологды с 23 июня 1893 г. до соединения трех благочиний в одно. Вторично состоял в должности благочинного 2-й половины церквей г.Вологды с 6 октября 1895 г. и согласно прошению освобожден от сей должности с объявлением благодарности от 9 октября 1905 года.
Из наград имел: набедренник, скуфью, камилавку, наперсный крест и орден св.Анны 3-й степени.

В семействе у него жена Любовь Алексеева, 1859 г.р.
Дети: Людмила, 1883 г.р. замужем за священником Евгением Лощиловым, Алексей, 27 марта 1888 г.р. обучался в Юрьевском Ветеринарном институте, Петр 22 февраля 1891 г.р., офицер во 2-ом Сибирском пантонном батальоне, Елизавета, 18 сентября 1893 г.р. чиновница в канцелярии окружного суда.

Умер отец Константин Садоков 3 апреля 1906 г., похоронен на Горбачевском кладбище г.Вологды.

На фото: стела на могиле священника Садокова Константина, его сына Алексея и правнука Алеши. (К сожалению, даты рождения и смерти указаны неверно).

ONLINE

Crotik49

Модератор раздела
почётный участник

Crotik49

Вологда,
Сообщений: 21169
На сайте с 2014 г.
Рейтинг: 30846

Вверх #25 сентября 2025 7:33 4 октября 2025 10:55

https://vk.com/wall-120869660_8912

ЧИТАЕМ "ВОЛОГОДСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ"

В день памяти преподобного Дионисия Глушицкого уместно предложить вниманию наших читателей очень интересную статью.
В 1900 году в журнале "Вологодские Епархиальные Ведомости" была публикация с продолжениями " К 500-летию Дионисиево-Глушицких обителей. Иконописные труды Дионисия Глушицкого". 1890 г. автор Василий Константинович Лебедев (русский духовный писатель, историк, краевед, преподаватель Вологодской Духовной семинарии, член постоянной Церковно-археологической комиссии любителей истории и древностей).

В этой работе среди других описан образ Николая Чудотворца, принадлежащий нашему храму, и по преданию написанный преподобным Дионисием Глушицким. Описание иконы подробное, живое, с упоминанием традиций прихода и, безусловно, очень для нас ценное.

ПРИБАВЛЕНИЯ к ВОЛОГОДСКИМ ЕПАРХИАЛЬНЫМ ВЕДОМОСТЯМ
1900 год, № 10, 15 мая.

"В Николаевской Золотокрестенской церкви г. Вологды древняя икона Святителя Николая написана, по устному преданию, преп. Дионисием Глушицким. Она писана на доске вышиною 1 арш. 5 верш., шириною 14 1/2 верш. (93,3см. х 64,5см). Лик угодника изображен в увеличенном размере, а именно – вышина лика 10 1/2 верш., ширина 7 верш. (46,7см х 31,1см), выражение лица серьезное, сосредоточенное, но вместе с тем приятное и умилительное, приковывающего к себе внимание молящегося перед ним; глаза большие, смотрящие прямо в народ, нос длинный, но не высокий, чело широкое с морщинами, волосы седые, брада средняя, на щеках есть складки и около носа. На главе митра, одежда архиерейская. Кроме лика отчетливо видны плеча.
Изображение красок при первом взгляде на икону кажется тусклое, если же смотреть пристальнее, хотя бы и издали, то черты и выражение лица как бы постепенно проявляются, выступают наружу и привлекают к себе. Говорят, что несколько раз пытались подновить красками лик Святителя, но спустя недолгое время он по-прежнему казался как будто не подновлен. В последний раз была поновлена живопись сей иконы по словесному распоряжению нынешнего Преосвященного Вологодского Алексия, при обозрении им Золотокрестенской церкви в 1895 г., вологодским живописцем Василием Шаховым; причем ему было приказано не портить лика и сохранить прежнее его выражение.
Икона писана красками не прямо на доске, а сначала на смоле и полотне. На иконе только одна надпись внизу на дщице с голубой каймой синею краской «Святый Николае Чудотворецъ».

Изображение Святителя Николая занимает середину иконы, по бокам иконы, а также вверху и внизу есть изображения разных святых числом 22, все в полурост. Например, наверху 7 изображений: в середине Нерукотворенный Образ, направо от него Спаситель, налево Божия Матерь, далее с той и другой стороны по одному Ангелу, по краям еще по одному лику каких-то святых. По бокам по 4 лика (всего
8), внизу 7 ликов, последний лик женского пола. Есть лики в церковных облачениях, у многих в руках Евангелие.
На иконе серебряная золоченая риза в 13 фун. весом (ок. 5300 г), недавно устроенная в Москве на средства благотворителей (прежняя риза была в 7 фун.-ок.2900 г ); вокруг лика святителя неширокий венец серебряный, украшенный 9 стразами (5 красных и 4 зеленых) и белыми мелким ценными камешками.
Икона помещается ныне в золоченом киоте, стоящем на полу и занимающем место в теплой церкви у окна посредине стены храма. На иконе три четырехконечные креста и две колонны, украшенные резьбою. Над иконою архиерейская митра, трикирий и дикирий и две рипиды. В верхней холодной церкви киот с иконою поставляется также около правого клироса церкви, киот особенный, золоченый с одним крестом, фон киота белый.
Описанная икона есть особенная святыня и украшение Золотокрестенской церкви. Еженедельно по четвергам (день празднования св. церковью свв. Апостолов и Святителя Николая) неопустительно отправляется поздняя литургия, начиная с 1889 года, когда эта церковь была отписана от Воскресенской на площадке и сделана самостоятельной «ради Образа Николая Чудотворца». После обедни поется общий акафистный молебен пред иконою Николая Чудотворца; довольно часто поются пред нею и частные молебны, изредка принимают икону и в дома. Икона Николая Чудотворца, с разрешения Епархиального Начальства, участвует в некоторых крестных ходах, напр. в церковь преп.Герасима (19 августа), в Успенский женский монастырь (5 июля), в Спасо-Прилуцкий монастырь (3 июня), на воду в преполовение Пятидесятницы и проч."

ONLINE

Crotik49

Модератор раздела
почётный участник

Crotik49

Вологда,
Сообщений: 21169
На сайте с 2014 г.
Рейтинг: 30846

Вверх #25 сентября 2025 7:45 25 сентября 2025 7:47

https://vk.com/wall-120869660_8864

Дорогие подписчики, открываем для вас новую рублику
ЧИТАЕМ "ВОЛОГОДСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ ВЕДОМОСТИ".

В данной рублике будем знакомить вас с интересными статьями и заметками о нашем храме, причте прихода. Журнал печатался в старой дореволюцио́нной орфогра́фии, для вас будет публиковать статьи в современной орфографии.

Сегодня представляем вам информацию о данном журнале.

"Вологодские епархиальные ведомости" — первый вологодский журнал, издавался с 1 октября 1864 по 1917 годы. Инициатором учреждения был епископ Вологодский и Великоустюжский Христофор (в миру Фёдор Эммауский) (1795—1872). Периодичность выхода — два раза в месяц. Тираж 900 экземпляров.
Журнал состоял из двух частей: в официальной печатались манифесты и повеления императора по духовному ведомству, имеющие особое значение указы и распоряжения правительства и Святейшего Синода, местных епархиальных властей, новости епархии; в неофициальной, называвшейся "Прибавления к Вологодским епархиальным ведомостям", публиковались выдержки из трудов отцов церкви и духовных писателей, проповеди православных священников, материалы по истории вологодских церквей и монастырей, отчёты благотворительных обществ, сведения о священнослужителях, исторические документы, сведения научно-популярного характера, особенно — важные для борьбы с суевериями, советы по педагогике. Также были напечатаны сотни проповедей и речей местных авторов, изъяснения псалмов и библейских чтений, пастырские дневники, некрологи деятелям Вологодской епархии и уроженцам Вологодской земли, духовные стихотворения, множество др. календарных, нравоучительных и библиографических заметок, как оригинальных, так и перепечатанных из др. журналов.

Первым редактором официальной части был с 1864 по 1882 год (с перерывами) Иоанн Гаврилович Кузнецов.
Обе части периодически редактировали церковные и светские деятели. Среди духовных лиц - ректор Духовной Семинарии архимандрит Полиевкт (Пясковский) (редактировал неофиц. часть с 1864 до сер. 1865 г); ректор семинарии архимандрит Павел (Попов) (обе части с 1867 (№ 8) по 1868 г. № 19); преемник архим. Павла на посту ректора архим. Авраамий (Летницкий) (с № 24 за 1868 г. по № 3 за 1874 г.). Архим. Авраамий, впоследствии епископ Саратовский, известен как активный церковно-общественный деятель.

Среди мирских лиц - редакторов "Вологодских епархиальных ведомостей", наиболее известен преподаватель ВДС Николай Иванович Суворов (неофиц. часть с середины 1865 по 1867 гг.; затем с № 4 за 1874; с 1882 и офиц. часть - вплоть до кончины в 1896 г.). Любознательный и активный, краевед и исследователь памятников церковной старины и письменности Н. И. Суворов был самым деятельным редактором, занимал эту должность дольше других, определяя лицо издания. После его смерти редактором стал его сын - Иван Николаевич Суворов. Он подписывал неофициальную часть до самого конца издания, а официальную часть до конца 1901 г., после чего она была передана в духовную консисторию, где ее редактировали секретари консистории: Петр Васильевич Лебедев (с 1902 по 1915 гг.); Николай Петрович Сигорский (с. 1915 по 1917 гг.)

В журнале публиковались биографии Вологодских и Великоустюжских архиереев, мн. др. местных церковных деятелей. Кроме того ВЕВ представляет собой замечательный источник по агиографии - в разные годы здесь печатались жизнеописания таких святых как: свт. Стефан Пермский (1871, 1896), блаж. Прокопий (1865) и Иоанна Устюжские (1894); преп. Сильвестр Обнорский (1864, 1866); Дмитрий Прилуцкий (1865, 1901); Стефан Махрищский (1906) и многие другие.
Также были напечатаны сотни проповедей и речей местных авторов, изъяснения псалмов и библейских чтений, пастырские дневники, некрологи деятелям Вологодской епархии и уроженцам Вологодской земли, духовные стихотворения, множество др. календарных, нравоучительных и библиографических заметок, как оригинальных, так и перепечатанных из др. журналов.
Количество страниц вестника не было строго зафиксированным, оно варьировалось в зависимости от количества собранного для публикации материала. В конце каждого номера (неофиц. части) неизменно присутствовали рекламные и другие объявления, содержание номера.
В начале номера (в офиц. части) публиковалась информация для подписчиков.

ONLINE

Crotik49

Модератор раздела
почётный участник

Crotik49

Вологда,
Сообщений: 21169
На сайте с 2014 г.
Рейтинг: 30846

Вверх #25 сентября 2025 7:53 25 сентября 2025 7:55

https://vk.com/wall-120869660_8834

Из ИСТОРИИ ХРАМА СВЯТИТЕЛЯ НИКОЛАЯ "ЗОЛОТЫЕ КРЕСТЫ"

В газете "Вологодские епархиальные ведомости" №16 за 1879 год в заметке об освящении предела во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы и преп. Кирилла Новоезерского, - полное название нашего храма - Вологодская градская приписная Николаевская Золотокрестинская церковь.
Определение "градская" означает, что в соответствии с административно-территориальным делением, церковь находилась в городе.
Определение "приписная" означает, что церковь не являлась самостоятельной. В то время Русская Православная Церковь имела самостоятельную административно-приходскую структуру. Основой ее была приходская церковь. В разное время численность приписанных к ней была разной, нормой считалось около одной тысячи, но не более двух тысяч жителей в одном приходе. В приходе могли быть еще церкви (приписные, домовые), ряд приходов имели два церковных здания: зимнюю и летнюю (не отапливаемую) церкви, но все таинства (акты гражданского состояния) записывались в единую метрическую книгу.

Согласно архивным данным наша церковь с 1874 году была приписана к церкви Воскресения Христова на Ленивой площадке (1762-1763 годы строительства). В Указе Священного синода №20 от 10 мая 1886 г. определено, "Приписные церкви, бывшие самостоятельными до издания закона 16 апреля 1869 г., и другие могут быть восстановляемы в такие же самостоятельные, с определением к ним причтов, по усмотрению епархиального начальства. К восстановленной церкви возвращается и под церковная земля оной, или капитал, вырученный от продажи оной".

С 1 декабря 1888 года Николаевская Золотокрестинская церковь вновь стала самостоятельной. В этот же день священник Садоков Константин Павлович был переведен в наш храм из Одигитриевской Кореневской церкви Вологодского уезда.

На фото: церковь Воскресения Христова на Ленивой площадке (1920-е годы). Фотография (предположительно) сделана с колокольни Николаевской Золотокрестинской церкви.

ONLINE

Crotik49

Модератор раздела
почётный участник

Crotik49

Вологда,
Сообщений: 21169
На сайте с 2014 г.
Рейтинг: 30846

Вверх #25 сентября 2025 7:59 25 сентября 2025 8:00

https://vk.com/wall-120869660_8754
ИСТОРИЯ УЛИЦЫ НА КОТОРОЙ НАХОДИТСЯ НАШ ХРАМ.

В основе современной улицы Бурмагиных — бывшая Троицкая улица, одна из древнейших улиц Вологды, которая берет своё начало на Ленивой площадке — самом раннем из обнаруженных поселений на территории города и заканчивается в районе бывшего Троице-Герасимовского монастыря, от которого и получила своё название. Согласно летописи Ивана Слободского, монастырь основал монах Герасим в 1147 году.

Троицкая (Крестьянская - Парковая - Бурмагиных) улица - действительно, древнейшая в городе. Она одна-единственная не подверглась изменениям согласно Плану губернскому городу Вологде XVIII веке. Еще недавно до 2000 года можно было сказать, что на ней застыла Древность.

До сентября 1925 года - участок от Маяковского до Воровского вдоль реки назывался Ильинской набережной, от Воровского (место Ленивой площадки) до Лазаревской церкви - ТРОИЦКАЯ улица и от Лазаревской церкви до железной дороги была улица Пятышевская.

В 1925 году – Ильинская набережная также была вдоль реки от Маяковского до Воровского, Троицкую улицу переименовали в КРЕСТЬЯНСКУЮ (от Воровского до Лазаревской церкви) и так же осталась Пятышевская (от Лазаревской церкви до железной дороги).

С 9 сентября 1936 года Крестьянская улица стала от Маяковского до Лазаревской церкви, то есть название Ильинской набережной не стало. Пятышевская улица так же осталась от Лазаревской церкви до железной дороги.
В 1951 году участок дороги от Лазаревской церкви до железной дороги оставили название Пятышевская улица, а дорога которая шла вдоль Горбачевского кладбища назвали Пятышевский переулок. Пятышевская улица вошла в состав Парковой улицы с 16 декабря 1959 года.

В 1959 году весь участок дороги от Маяковского до парка Мира назвали улица ПАРКОВАЯ.

В декабре 1985 года улицу Парковая переименовали на улицу БУРМАГИНЫХ.

Бурмагина Генриетта Николаевна (1939-1984) и Бурмагин Николай Васильевич (1932-1974) – вологодские художники-графики, оба родились в Вологодской области: Генриетта Николаевна в Харовске, а Николай Васильевич под Соколом в д. Журегино. С 1965 года их жизнь и творчество связаны с Вологдой. Расцвет вологодской графики в 70-е годы связан с их именами. Бурмагины работали вместе, выпустили серию гравюр, посвященных памятникам архитектуры г. Вологды. Мастера книжной графики, Бурмагины иллюстрировали книги многих вологодских писателей: Рубцова, Фокиной, Коротаева, Аринина и других. Похоронены в Вологде на Пошехонском кладбище.

Фото 1 Дорога к храму. Автор Михаил Климов
Фото 2 Николай и Генриетта Бурмагины
Фото 3 Гравюра Бурмагиных Г. и Н.

ONLINE

Темы: ← Предыдущая Следующая →

Страницы: ← Назад 1 2 3 4 5 6 * 7 8 9 10 ... 21 22 23 24 25 26 Вперед →
Модератор: Crotik49

Генеалогический форум » Дневники участников » Дневники участников » Дневник Crotik49 » История Вологодской епархии [тема №173363]

Сайт использует cookie и данные об IP-адресе пользователей, если Вы не хотите, чтобы эти данные обрабатывались, пожалуйста, покиньте сайт
Пользуясь сайтом вы принимаете условия Пользовательского соглашения, Политики персональных данных, даете Согласие на распространение персональных данных и соглашаетесь с Правилами форума
Содержимое страницы доступно через RSS
© 1998-2026, Всероссийское генеалогическое древо
16+ Правообладателям