Отдельные вопросы по разделу "Крестьяне"

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

https://vgd.ru/gensosl.htm#%D0...0%BD%D0%B5

Крестьянство и холопство объединилось в один податной и зависимый от землевладельцев класс как следствие податной реформы Петра, который вместо поземельной и подворной подати ввел подушную. В 1718-1722 производилась перепись податного населения и ее поверка - "ревизия"; сперва писали крестьян и холопей пахотных, потом стали писать в "сказки" и непахотных зависимых людей; наконец, стали записывать и "гулящих" (не приписанных к сословиям) людей. Эта перепись получила официально название ревизии, а переписанные люди носили название "ревизских душ". Всякая ревизская душа облагалась одинаковой податью, а ответственность в исправном поступлении подати возлагалась на землевладельца.
Все крестьяне были прикреплены к своему месту жительства и своей общине, платили подушную подать и отправляли рекрутскую и другие натуральные повинности, подлежали телесному наказанию.
Итак, при Петре существовали:
- владельческие крестьяне, в их число попали как собственно крестьяне, так и холопы, причем положение этих двух категорий в XVIII в. сблизилось настолько, что всякие различия сошли на нет. Среди помещичьих крестьян различались пашенные крестьяне, барщинные и оброчные, и дворовые, но переход из одной группы в другую зависел от воли владельца, закон охранял их жизнь, право телесного наказания принадлежало владельцу, с 1797 действовал закон о трехдневной барщине, в I-й половине XIX в. действовали также нормы, запрещающие продажу крепостных без семьи, покупку крестьян без земли и т.п.;
- черные или черносошные крестьяне, жившие на государственных черных землях, всех их объединяла феодальная зависимость непосредственно от государства и обязанность уплаты, наряду с подушной податью, особого (поначалу четырехгривенного) сбора, приравненного по закону к владельческим повинностям, эти крестьяне имели право перехода в мещане и записи в купцы (при наличии увольнительного свидетельства), право переселения на новые земли (с разрешения местного начальства, при малоземелии);
- монастырские крестьяне, при Петре изъятые из управления монастырей и переданные в казенное управление, а потом в ведение Синода (впоследствии они получили название экономических, потому что были переданы в коллегию экономии), не отличаясь принципиально ничем от государственных, платя те же повинности и управляясь теми же правительственными чиновниками, они выделялись среди крестьян своей зажиточностью;
- дворцовые крестьяне, обязанные различными повинностями ведомству двора государева, они находились в непосредственной зависимости от монарха и членов его фамилии. После 1797 они образовали категорию так называемых удельных крестьян;
- крестьяне, приписанные к фабрикам и заводам; этот разряд крестьян создан был указом Петра 1721, которым разрешалось владельцам фабрик (и дворянам и не дворянам) покупать деревни и людей к фабрикам.
После реформ 1860-х гг. была сохранена общинная организация крестьянства с круговой порукой, запрещением покидать место жительства без временного паспорта и запрещением менять место жительства и записываться в другие сословия без увольнения от общины.

Первыми документами учета крестьян были писцовые и переписные книги. В тех книгах крестьяне по большей части были писаны полу-именами и без прозвания. Записи лица в них в качестве крестьянина считалась достаточным юридическим основанием для причисления его в соответствующую группу крестьянского населения (крепостного, казенного и т. п.). С введением переписей эта функция перешла в основном на учетный документ ревизские сказки. Они имели журнальную форму, в которой последовательно производились ревизские записи, включающие указание имени, возраста, кто находится во временной отлучке, а кто "ныне на лицо". В них (кроме I, II и IV ревизий) включались лица мужского и женского пола. Всего было десять ревизий: в 1719, 1743, 1762, 1782, 1795, 1811, 1815, 1833, 1850 и 1858 годах.
Найти их можно в федеральных архивах (фонды ландратских книг и ревизских сказок, Коллегии экономии (РГАДА), Сената, Департамента разных податей и сборов министерства финансов (РГИА)) и в региональных архивах: (фонды наместнических правлений, казенных палат, мещанских старост, уездных временных ревизских комиссий Всероссийских народных переписей, личные фонды).

alenabond2
Знаете, по одной семье трудно о чем-то рассуждать. Надо смотреть в целом. Что, например, писал священник в других семьях? Очевидно же, что если есть запись:
Иван Иванов 35
жена его Матрена Петрова 25
дети их: Григорий 16
Марфа 1
то священник в принципе не указывал на второбрачность.
Что там с фамилиями? Когда они появились? Какую фамилию получил род тестя и род зятя? У зятя какая - родовая или тестя?
Как записывали браки детей? Есть случаи, когда пишут так, что полродословной становится известно. Что писали про восприемников, нет ли традиции записывать родство? (Пример: Брат его крестьянин... и сестра девица...). А бабушки тоже часто бывали восприемницами.
Я бы обязательно род Семена Иванова прослеживала. Вероятность, что это везде одна его дочь - есть. Просто выводы делать лучше тогда, когда уже все просмотрено

alenabond2

Надо еще учитывать, что в записях очень часто фигурируют принятые в обращении имена, а не те, которые были записаны при крещении. Поэтому Елена и Акилина вполне могут быть одним и тем же именем, особенно учитывая, что, по моим наблюдениям, в этот период времени среди крестьян средней полосы имя Елена (Алина) не столь распространенное, как Акилина.

Опять по личному опыту - кто только в Ирину не превращался, сам в них пытаюсь разобраться.

Спасибо.

IrinaFM написал:

[q]
Что там с фамилиями? Когда они появились?
[/q]

Фамилии есть уже 1797 году

IrinaFM написал:

[q]
Какую фамилию получил род тестя и род зятя? У зятя какая - родовая или тестя?
[/q]

У зятя родовая фамилия.

Алена,очень похоже,что это одна женщина.
метрик за нужные годы,для проверки вообще нет?по уезду может сохранились.
имя могли напутать,это часто встречается,при рождении детей то одно имя,то другое,проверяю при браке,что написано.
у меня в древе много мужей,пришедших в дом тестя,но у меня были еще без фамилий,потом писались по фамилии тестя.

Все было бы так, если бы вдруг откуда ни возьмись не появился бы через ДВА года ТРЕХЛЕТНИЙ сын Никита!

yuriy666 написал:

[q]
Все было бы так, если бы вдруг откуда ни возьмись не появился бы через ДВА года ТРЕХЛЕТНИЙ сын Никита!
[/q]

все правильно,но года в исповедках могли и напутать

может ему 2 с небольшим,а написали 3

Даже если она на девятом месяце беременности исповедовалась, не получается! Но во всех остальных ведь арифметика верная! Не слишком ли много путаницы? И с возрастом, и с именем?
Да и исправления сделаны позже, другими чернилами и другим почерком!

yuriy666 написал:

[q]
вдруг откуда ни возьмись не появился бы через ДВА года ТРЕХЛЕТНИЙ сын Никита!
[/q]

просматриваю исповедки....вдруг найду Ирину Семеновну с сыном Никитой....но на этом путаница с именами в этой семье не закончилась:
в 1867 году - родился Яков;
в исповедках 1868- возраст Якова 1год, 1869 возраст Якова 2года, а уже в 1870 году появляется Андрей с возрастом 2 года......при этом в метриках записи о смерти Якова и рождении Андрея нет........
в 1888 году женится опять Яков, в дальнейшем дети рождаются у Якова....но, по крайней мере, у двух из них отчество всю жизнь Андреевичи и отец записан Андрей Яковлевич, а не Яков Яковлевич....
Может были крестильные имена и домашние? и из-за этого такая путаница?

Записи о смерти Якова и рождении Андрея в МЕТРИКАХ или исповедалках?
В 1888 г. Якову Николаевичу было уже 46 лет, Андрею Яковлевичу -20, Якову Яковлевичу - 21. Любой из них мог в этом возрасте стать отцом!

yuriy666 написал:

[q]
Записи о смерти Якова и рождении Андрея в МЕТРИКАХ или исповедалках?
[/q]

за эти годы есть и метрики и исповедки....

Отдельные вопросы по разделу "Крестьяне"

✔ ДИАЛОГОВАЯ тема