Отдельные вопросы по разделу "Крестьяне"

Доброго дня. Не подскажите как понимать найденную запись о благотворительности в церковь в Епархиальной ведомости: "непременный крестьянин". Непременные уральские рабочие - понятно, а крестьяне?..

romanvm написал:

[q]

artemtver написал:

[q]

Ну вот в моём случае это было на следующий день. Сомневаюсь, что они успели познакомиться за сутки.

[/q]

Брачный обыск искали?

[/q]

Я не знаю что это и где искать. Только метрические книги смотрел.

Любчинова написал:

[q]

artemtver
брачные обыски скорее всего или в фонде церкви (если есть отдельный фонд по приходу) или в фонде консистории
Брачный обыск - документ, где записывали сведения о женихе и невесте перед венчанием, может содержать достаточно много полезной информации

[/q]

Интересно. Спасибо! А на FS их нет видимо? Только в архивах? В моём случае это ГАТО (Тверь), хотя подобную информацию я тогда бы посмотрел и а ГАПО (Псков), и в ГАКО (Кострома), С-П, ГАКО (Курган), ГАПО (Пенза), Саранск. Правда в последних с удалённым доступом полная беда.

Добрый день!
Такой вопрос. В третьей ревизской сказке отдельным блоком указано "Деловые люди".
Это тоже крестьяне или нет?

Не знаю, правильно ли я выбрала тему, но поскольку вопрос о крестьянах, то, наверное, надо сюда писать.

Вопрос общего характера, о жизни крестьян в конце 19-го века - начале 20-го.

Я всегда представляла себе жизнь крестьян так: живут в деревне, возделывают землю, разводят скот и живут с доходов от этой деятельности. Но когда начала изучать историю своей семьи, поняла, что я ничего не знаю о жизни крестьян.

Из четырёх моих семейных ветвей (две мамины, две папины) три оказались крестьянскими, две из Смоленской губернии, одна из Саратовской.

В Саратовской губернии всё именно так, как я себе представляла: несколько поколений из одной деревни, оттуда же все восприемники и поручители, разве что парочка из ближайших деревень.

А вот в Смоленской полный раздрай (для меня). Крестьянин Смирнов приписан к деревне Кувылдино, но такое ощущение, что никогда там не жил вообще. Все дети у него рождались в г. Гжатск Смоленской губернии, жил он там с семьёй на центральной улице, не в своём доме (есть недоимки по квартирному налогу), а после революции на той же улице уже имел большой собственный дом. В восприемниках сплошные гжатские мещане да жандармские чины. Но сам он всё время числился крестьянином из деревни Кувылдино. Я не понимаю, за счёт чего он мог жить в городе и содержать семью? Причём, похоже, он не бедствовал и пользовался каким-никаким влиянием в городе, приглашая в восприемники людей не крестьянского происхождения. Торговал? Но чем, если он ничего не производил? Да и мог ли он заниматься, скажем, перепродажей, являясь крестьянином? Чем могли заниматься крестьяне в городах, на что имели право и какие возможности у них были?


В другой ветке тоже весело. Крестьянин Васильев был приписан к деревне Малые Ломы, да что-то тоже не очень её жаловал, похоже. Женился на девушке из деревни той же волости, и куда-то метнулся с молодой женой. Родили они (пока непонятно, где) своего первого ребёнка, а уже следующего и всех остальных рожали аж в Тверской губернии, в посаде Погорелое городище. Ну, тут вроде деревня, всё как надо, но как мог устроиться молодой крестьянин с женой и ребёнком в чужой деревне, обосноваться там, найти средства для содержания семьи, родить детей, а потом опять рвануть всем семейством обратно в Смоленскую губернию? Ну, ладно, предположим, в Смоленской губернии у него был дом (родительский хотя бы), но как он устроился в чужой деревне, в соседней губернии, где и на что жил хотя бы первое время?

Такое ощущение, что для крестьян Смоленской губернии переезды с места на место были делом привычным. Но ведь любой переезд - это очень сложно, тем более с семьёй: надо иметь место, где жить, надо быть уверенным, что ты на новом месте сможешь содержать семью. Какие были у крестьян возможности для успешных переездов? И не переселения на новые земли по какой-нибудь государственной программе, не принудительная высылка, а добровольный переезд за лучшей жизнью, видимо. Что им давало уверенность в том, что они устроятся на новых местах? Какие были механизмы для подобных успешных переездов?