Патриаршии и монастырские крестьяне

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Natalia1953 написал:

[q]
Значит ли это, что до 1764 года искать упоминание о монастырских крестьянах деревни Хрупинка нужно искать в РГАДА? С чего начать
[/q]

Фонды 350 и 280 Вам в помощь.
Ищите нужный уезд в описях, а потом нужный монастырь за 1762-63 годы
https://forum.vgd.ru/252/45176...iew&o=

РГАДА Ф.237-1-64 – Переписная книга Ростовского уезда, вотчина Борисоглебского монастыря (1705)
Дело в оригинале. Сохранность хорошая.

Вотчина Борисоглебского монастыря
Л.4 Шулоцкая волость
Село Шулецкое
Сельцо Кашино
Село Алешково

Л.35 Берзенская волость
Село Анофревское
Село Верзино

Л.48об Переланцовская волость

Л. 70 Ивановская волость
Село Веденье
Село Ильинское

Л.93од Павловская волость
Село Павловское

Л.109 Зо?чарской волости

Л.110об Яковцовской волости
Село Яковцево

Л.125 Но?вская волость
Слобода Селище

Л.148 Списки беглых крестьян

Л.190 Книга Архиерейской вотчины Заозерских сел

Л.202 Продолжение перечня вотчин Ростовского митрополита Заозерских сел

Л.208 Вотчины Борисоглебского монастыря
Шулецкая волость
Якишинская волость
Вкошинская волость
Березенская волость
Л.291 Переславской волости
Ивановская волость
Л.324 Горшковская волость
Л.346 Павловская волость
Л.373об Яковцовской волости

Л.401 Вотчина Бологостицкого монастыря

Л.403 Вотчина Троицкого монастыря

Л.404об Вотчина Богоявленского монастыря

Л.407 Вотчина Николаевского монастыря

Л.418 Скаска о пустных и жилых дворах вотчины Митрополита Ростовского (список без указания волостей)

Л. 503 Книги переписные домовые архиерейской вотчины крестьяне

Л.506 Списки бобылей в архиерейской вотчине
Акимовская волость
Никановская волость
Омячкинская волость

Л.577 Ставотинская треть

Л.607 Холмецкой стан

Л.629 Ко(з)ловская волость

Л.632 Вотчина Троецкого Никольского монастыря

Л.648 Книги переписные Петровского монастыря

Л.646 Вотчина Спаского монастыря что на Песку

Л.656 Вотчина Николаевского монастыря

Л.666 Книги домовые детей боярских

Л.683 Вотчина Ярославского монастыря

d_tropin написал:

[q]
РГАДА Ф.237-1-64 – Переписная книга Ростовского уезда, вотчина Борисоглебского монастыря (1705)

Л.418 Скаска о пустных и жилых дворах вотчины Митрополита Ростовского (список без указания волостей)

[/q]

Село Поречье случайно не встретилось в этой сказке?

Teatroved написал:

[q]
Село Поречье
[/q]

Вот этого не могу сказать, потому что изучал Спасский монастырь на песках и попутно оформлял содержание документа по вотчинам, а не по населенным пунктам. Дело в оригинале.

d_tropin написал:

[q]

Teatroved написал:
[q]

Село Поречье
[/q]

Вот этого не могу сказать, потому что изучал Спасский монастырь на песках и попутно оформлял содержание документа по вотчинам, а не по населенным пунктам. Дело в оригинале.
[/q]

Спасибо! Ну, сам посмотрю, чего уж) По всему, должно оно там быть, объем листов подходящий.

А вот что написано об этом деле на форуме ЯрИРО http://forum.yar-genealogy.ru/...ntry213563

[q]
Начну с переписи 1706 года. РГАДА. Ф. 237. Оп. 1. Ч. 1. Ед.хр. 64. Переписная книга Ростовского уезда Борисоглебского монастыря вотчины крестьянским и бобыльским двора и пустым дворам и дворовым местам переписи Дома Святейшего патриарха стряпчего Луки Романовича Владыкина. 1706 г. Л. 3-139.

Хотя эта перепись касается только вотчин Борисоглебского монастыря, она представляет интерес для Ростовского уезда в целом, потому что, во-первых, вотчины монастыря были разбросаны почти по всем станам уезда, а, во-вторых, она производилась даже не по станам, а по волостям, и показывает административную организацию уезда начала 18-го века. Старинные станы являлись чисто географическим образованием и не несли функций управления. Волости же были административными единицами и даже не всегда строго соответствовали территории стана. Скорее всего, в таком виде волости существовали почти до 1777 г., а точнее, до 1764 г., когда после секуляризации монастырских земель и перевода монастырей на штаты, появились отдельные казенные (экономические) волости, образованные из бывших вотчин монастырей.
Я приведу информацию по ответу, полученному нами из РГАДА по этому делу, преобразовав его, уточнив некоторые названия селений и указав отнесенность волостей и селений к станам. Весь текст, выделенный синим шрифтом, - мои добавки.

Согильский стан.

Шулецкой волости село Шулец, деревни Свагунова, Иевлева, Дунилова, Григоркова, Никова, Ивашева (Л. 4-13);

Якшинской волости деревня Борушки, Красное, Старое (Подборное), Дятьково, Опольнево, Лаврентьево, село Спас-Подгорье, деревни Новое, Степанова, Жегалова, Афоново, Тененкино (л. 13-24);

Коскинской волости деревни Кузяева, Ивашева Поддубного, Завражье, Ивашево Малое, Псарево, Гребенка, Глинка, сельцо Коскино, деревня Городища, село Алешково (Савин ст.), деревни Пендери, Чюрилова (Савин ст.), село Дмитреянское (Савин ст.), деревни Муровейка (Савин ст.), Селища (Савин ст.) (л. 24-35);

Богородский стан

Верзеинской волости Березники, село Верзино, деревни Фролова, Якимова, оброчная деревня Зубово (вся Верзеинская волость, включая Подольский стан: Л. 35-48 об.);

Подольский стан

Верзеинской волости деревни Гавина, Щечкова, Илькова, Гнильева, село Анофреевское, деревни Прудища, Ляхова, Дорки, Ермолина, Рослова, Левкова,

Верхоусецкий стан

Переславцевской волости деревня Шанково, село Переславцово, деревни Старково, Иевцево, Гвоздево, Козино, Кокино, Ораново, Иванцово, Новое, Русиново, Рагуйлово, Бечмерово, Старое, Моденово тож, Семенково, Ременники, Поповское, Нарядово (Л. 48об.-56об.);

Порецкий и Веденский станы

Губачевской волости деревни Юрцына, Кожлева, Заболотье, Погорелки, Фалелеево, Бобаева, Борушки, Брилина, Усолова, Замыслова, село Губачево, деревни Наумова, Бояринцева, Костянова, Макарцева, Грезилова (Веденский стан), Минова (Веденский стан), Маймура, село Давыдово (Веденский стан), деревня Исакова (Веденский стан) (Л. 57-69об);

Веденский стан

Ивановской волости деревни Бораново (Бараново), Прокофьево, Поповское, Чюхолза, Емельниково, Звягино, Титово, Лялино, Вертлово, Кучары, Чернятино, Алешкино, Резанка, село Ивановское (Л. 70-82об.);

Горшковской волости деревни Жадимерово, Болдырево, Негодяево, Дубовиково, Офремово, село Веденье, деревни Языково, Кожевниково, Пестово, сельцо Горшково, деревня Боймаково, село Ильинское, деревни Никифоровского (Л. 93-93об.);

Павловской волости село Павлово, деревни Комарово, Ревякино, Кузнецова, Городище, Вахорево, Кочарка, Шибалово, Реброво, Новоселки, Горбач, Мудаково, Секачево, Реткошево, Осипово, Жерновниково, Старостино, Санниково, Поповское (Павловское), Высоково, Павлуково (Л. 93об.-108об.);

Пурский стан

Кочарской волости деревни Михалково, Ненково, Улиткино, Заречье, Добрынское, Мишково, Варусово, Вартаково, Куземцыно, Кишкино, Теперское, Акулово, Шипино, село Сабурово, деревня Старое (Смолино);

Сотемский стан

Яковцовской волости село Яковцево, деревни Белаково, Аврамово, Козлово, Бабаево, Чюдиново, Терехтемерево, Артемцово, село Степанчиково (Л. 118об.-124об.);

Рожественский стан

Новской волости деревни Покромитово, Кропивна, Опреково, Новое Сельцо, Марково, Труфаново, Давытково, село Камешково, деревни Мутовцыно, Козлово (Л. 125-131 об., включая деревню Огрызково)

Якимовский стан

Деревня Огрысково (Огрызкова)

Пурский стан

Слобода Селище, подмонастырская Плотинная слободка, гостиный двор (Л. 131 об.-135).

В ответе РГАДА объединили Новскую волость с вотчиной монастыря дер. Огрызково в Якимовском стане и со слободой Селище, Плотинной слободкой и Гостиным двором. Но это ошибочно - они просто в тексте переписи, видимо, идут подряд. Во всех переписных книгах подмонастырные слободы, включая Селище, территориально прилежащие к Кочарской волости, всегда переписывались отдельно и независимо от административного положения. А Кочарская волость включала в себя село Сабурово с деревнями. Новская же волость находится территориально далеко к северу в Рожественском стане и никак включать в себя слободы не может.

Я привела информацию по этой переписной книге, потому что в дальнейших переписях и ревизиях волости, включающие селения из двух станов, иногда писали как полностью входящие в один - по местонахождению административного центра, и это может затруднять поиск данных. Например, в переписной книге 1709 г. вся Верзеинская волость отнесена к Богородскому стану, а в 1-й ревизии - ее селения относятся к разным станам, как я это здесь показала.

В генеалогическом отношении эта перепись дает ограниченную информацию, но показывает очень сильную картину второго, после Смутного времени, запустения ростовских деревень, хотя и менее масштабного. Сельское население просто поглощалось имперскими стройками: каменщики - на Таганрог и Воронеж; плотники - на Олонецкие верфи и в Вышний Волочек; работники, копальщики, каменщики - в Петербург. И большая часть в эти годы там погибала, а их семьи кормились по миру. Это очень хорошо видно, когда читаешь эту перепись.
[/q]

И все таки что в этом деле с 208 листа?

Здравствуйте, участники форума. Прочитала всю тему, очень интересно. А сталкивался ли кто-нибудь с поиском информации о предках , которые были крестьянами монастырской вотчины в Иркутском уезде?

Моя история такая - мои предки из села Тугутуй. Дойдя в поисках до третьей ревизии, я обнаружили, что такой деревни нет в ревизии. А упоминается она, как "деревня Куядской монастырской вотчины", то есть брали невест оттуда или отдавали в жёны, а самой деревни нет. Обращаюсь к гуглу, и нахожу совсем мало информации, но выясняю, что Куядская вотчина принадлежала сначала Посольскому монастырю, а с 1724 года Иркутскому Вознесенскому монастырю. Причем Куядская деревня есть. Подозреваю, что это одноименное название по местности.
Здесь в теме узнала, что искать возможно нужно не в фонде 350 РГАДА, а в других фондах - 280,281

Самая ранняя метрическая книга, что я смотрела в нашем региональном архиве, датируется 1773 годом, Тугутуйской церкви. Сама церковь построена 1760. До этого прихожане посещали скорее всего церковь в Куяде, построенную примерно 1736г.

Вопрос 1 - Существует ли специфика нахождения дел в фондах РГАДА по Сибирским монастырям или искать по предложенным в этой теме фондам?
Вопрос 2 - Были ли церкви вотчины в ведомстве монастыря? И где возможно искать метрические книги до 1764 года? До секурялизации.
Вопрос 3 - Кто-нибудь знает процедуру получения земли крестьянами в вотчине? В интернете, в основном, нахожу информацию, что переселялись в Сибирь добровольно. А нахождение в вотчине давало определенные послабления в налогах и прочем. Где искать документы, например, об отводе земли?

Добрый день!

Ольга 1977 написал:

[q]
Вопрос 1 - Существует ли специфика нахождения дел в фондах РГАДА по Сибирским монастырям или искать по предложенным в этой теме фондам?
[/q]

Предложенные фонды должны быть отработаны в первую очередь. Направление верное.

Ольга 1977 написал:

[q]
Вопрос 2 - Были ли церкви вотчины в ведомстве монастыря? И где возможно искать метрические книги до 1764 года? До секурялизации.
[/q]

Были. Смысла искать метрики до 1764 года нет никакого. Они велись из рук вон плохо и очень низкого качества. Совершенно малоинформативны. В РГАДА их нет.

Ольга 1977 написал:

[q]
Вопрос 3 - Кто-нибудь знает процедуру получения земли крестьянами в вотчине? В интернете, в основном, нахожу информацию, что переселялись в Сибирь добровольно. А нахождение в вотчине давало определенные послабления в налогах и прочем. Где искать документы, например, об отводе земли?
[/q]

Вотчина по умолчанию принадлежит владельцу вместе с землёй и крестьянами. Крестьянин мог только обрабатывать землю, но не приобретать. После закрепощения он был привязан к своей вотчине и владельцу. В Вашем случае владелец - монастырь!

Переписная книга Лебедянского уезда 1710 г.
РГАДА, Ф. 1209, Оп. 1, Кн. 1134

Л. 103 об. Деревни Вешеловки крестьяне

В. Автамон Володимеров сын Хоряков 65, у него жена Василиса Иванова дочь 55 да сын Борис 27, у него жена Акилина Исаева дочь 18 да дочь девка Мотрена 3 лет горбата
В. Иван Володимеров сын Хоряков 30, у него жена Марья Авдеева дочь 27 да дочь девка Ирина году
В. Гаврила Федоров сын Чюлюков 65 вдов, у него сын Степан 40, у него жена Саломонида Исаева (Л. 104) дочь 30, у Степана сын Василей 6 да дочь девка Марья 8 лет
В. Яков Иванов сын Журавкин 45, у него жена Прасковья Деева дочь 40 да дочь девка Настасья 9 лет
В. Тимофей Иванов сын Журавкин 37, у него жена Акилина Яковлева дочь 20 да дочь девка Домна году
В. Федор Володимеров сын Хорьяков 35, у него жена Софья Еремеева дочь 22 да дочь Варвара 7 да патчерица Федосья Титова дочь Тонких 8 лет
В. Антип Петров сын Дроздов 50, у него жена Настасья Семенова дочь 35 да сын Пракофей 18, у Пракофья жена Федосья Микифорова дочь 20 да сын Федор 2 лет
В. Тит Федоров сын Алифанов 45, у него жена Евдокея Кондратьева дочь 47 да сын Леонтей году да дочь Анна 6 лет. На том же дворе в другой избе вдова Ирина Леонтьева дочь Митрофановскоя жена Горюнова 60 лет
В. Михайла Евсеев сын Хрисанов 65 вдов, у него сын Матвей 37 лет, у Матвея жена Афимья Фомина дочь 30 да дочь девка Пелагея 2 лет. В другой избе вдова Евдокея Алисова дочь Петровскоя жена Дроздова 60 лет
В. Максим Титов сын Челюков 60, у него жена Дарья Карпова дочь 58 да сын Трофим 40, у него жена Марья Потапова дочь 30 да у Максима дочь девка Домна 15, у Трофима сын Григорей 15, у него жена (Л. 104 об.) Евдокея Ермолова дочь 17, у Трофима дочь девка Федора 8 лет
В. Трифон Фролов сын Тотьяниных 60, у него жена Устинья Лукьянова дочь 57 да сын Семен 30, у него жена Лукерья Романова дочь 25
В. Степан Леонтьев сын Долидов 40, у него жена Анна Иванова дочь 35, у него дети Петр 4 лет да дочери Марья 5, Марфа году
В. Фома Зотов сын Елманов 57, у него жена Анна Козмина дочь 45 да сын Денис 13, у него жена Акилина Власова дочь 17
В. Борис Романов сын Журавской 40, у него жена Дарья Володимерова дочь 35, у него дочь девка Ирина году. В другой избе вдова Семеновская жена Гуткова Василиса Назарьева дочь 30 лет
В. Кондратей Лукьянов сын Сунаев 70, у него жена Мавра Аникеева дочь 60 да сын Григорей 40, у него жена Марфа Иванова дочь 37 лет. В другой избе вдова Елена Максимова дочь Родионовская жена Сунаева 30 лет, близнецы сын Иван году да дочь Евдокея году
В. Иван Иванов сын Рошетников 55 вдов, у него сын Петр 37, у него жена Анна Иванова дочь 35, у него ж дочь девка Наталья 9 лет
В. Дарофей Понкратов сын Гутков 35, у него жена Дарья Осипова дочь 36, у него ж дочь Дарья году
В. Иван Иванов сын Седельников 40, у него жена Марфа Давыдова дочь (Л. 105) 50, у него ж Микифор 25, у него жена Мавра Агеева дочь 20 лет. В другой избе вдова Настасья Арефиева дочь Тимофеевскоя жена Мошнина 50 лет
В. Абакум Понкратов сын Татаринов 35, у него жена Ульяна Иванова дочь 30 да сын Алексей году да дочь Елена 3 лет
В. Кирей Понкратов сын Татаринов 29, у него жена Агафья Михайлова дочь 25 да дочь Василиса 2 лет
В. Насон Володимеров сын Хоряков 55, у него жена Марья Васильева дочь 45 да сын Ворфоломей 25, у него жена Марфа Антипова дочь 22, у Аноса дочь Дарья 3 лет, у Варфоломея дочь девка Наталья 2 лет
В. Тимофей Матвеев сын Суханов 40, у него жена Степанида Осипова дочь 35 да сын Петр 13, у него жена Степанида Аврамова дочь 17, у Тимофея ж дочь Анна 3 лет
В. Тит Федоров сын Горелых 35, у него жена Аксинья Васильева дочь 40, у него ж дочери девки Анна 12, Марфа 4
В. Антон Семенов сын Селезнев 40, у него жена Акилина Ворфоломеева дочь 45 да сын Федор 8 да дочь Марфа 2 лет
В. Алексей Ильин сын Конев 47, у него жена Марья Иванова дочь 30 да сын Михайла году да дочь Котерина 3 лет, у него брат родной Тимофей 34, у него жена Нелида Павлова дочь 26, у Тимофея сын Яков году
В. Аким Анфиногенов сын Беляев 37, у него жена Прасковья Пафомова дочь 30 лет
В. Анфиноген Полиехтов (Л. 105 об.) сын Беляев 50, у него жена Аксинья Евсеева дочь 40 да сын Григорей 13 лет
В. Аникей Карпов сын Гаврилов 60, у него жена Ирина Автамонова дочь 58, у него дети Микита 17 холост, Клемен 25, у него жена Федосья Павлова дочь 23, у Клемена ж дочери Аксинья 3 лет, Марья 2 лет

А по скаске старосты Степана Чюлинова те крестьяне переведены из Тульского да из Володимерскго уездов

Далее - итоги по селу

Патриаршии и монастырские крестьяне

Находившиеся в феодальном владении Русской православной церкви