[q]

Германия, Бад-Фаллингбостель, «кладбище безымянных» в Эрбке.
(Тема не для обсуждения, а для информирования и облегчения поиска тем, кто ищет пропавших без вести (есть список)).

[/q]

[q]

Die Feier war wieder gut besucht und sehr beeindruckend.
Церемония снова была многолюдной и очень впечатляющей

[/q]

[q]

Намедни в метрической книге Соборной церкви (православной, естественно) города Шацка Тамбовской губернии встретил запись о кончине 21 июля 1885 года генерала Эмиля Богдановича Иверсена. Погребен на местном городском кладбище.

[/q]

[q]

- Ученики школы Lieth в 17-й раз провели поминальную службу на кладбище военнопленных в Оербке.
- На глиняных табличках, изготовленных во время проектной недели, написаны имена заключенных, погибших во время Второй мировой войны.
- Эти таблички служат напоминанием и призывом к миру.

[/q]

[q]

Списка всех похороненных на кладбище военнопленных Эрбке не существует.
Но есть список советских военнопленных, похороненных на кладбище Эрбке, чьи имена увековечены на мемориальных глиняных табличках.

По состоянию на 25.11.2024 в списке 1649 имён и соответственно - мемориальных табличек на кладбище Эрбке.

[/q]

[q]

Es war in diesem Jahr auf dem Weg und auf der Gedenkstätte eine ganz besondere Stimmung. Die Schüler waren spürbar ergriffen. Sie haben den Ernst der Lage erkannt.
В этом году в пути и в мемориальном комплексе царило совершенно особое настроение. Школьники были заметно взволнованы. Они осознали всю серьезность ситуации

[/q]

[q]

Спасибо вам большое за ваши благие дела! Несколько лет назад, Алла организовала изготовление глиняной таблички с именем моего прадеда, она размещена на кладбище Эрбке, где захоронен мой прадед. Мы с мужем ездили на это кладбище, видели табличку на стеле и слушали птиц, которые поют для наших солдат. Алла и Петер, спасибо вам за это видео. Хоть это и не кладбище Эрбке, где захоронен мой прадед, но я словно побывала рядом с ним

[/q]

[q]

«Сегодня будем в Эрбке, с цветами, свечами. Поклонимся всем.

В прошедшее воскресенье там были наши знакомые,  живут там неподалёку.  Они почистили и помыли все мемориальные плиты и большую плиту под памятником. Просто молодцы!

Такие "Субботники Победы" прошли по всей Германии. Русскоязычные люди объединяются, просто все в едином порыве делали уборки на кладбищах, что-то подкрашивали, ремонтировать. Это инициатива Посольства РФ, ещё с прошлого года.

А мы вчера сопровождали правнучку на кладбище к прадеду. Давно никто не приезжал и мы были очень рады этой встрече. Девушка живёт в Европе, приехала на какие-то курсы в Берлин и решила не упускать возможность посетить захоронение прадеда. Так плакала на кладбище... Мы очень рады, что смогли ей помочь».

[/q]

[q]

При наличии ассоциативной связи между психическими явлениями A и B возникновение в сознании явления A закономерным образом влечёт появление в сознании явления B

[/q]

[q]

Фолькард Иверсен (Volquard Iversen ) родился около 1630 года в семье мельника в Хузуме, который в то время находился в герцогстве Шлезвиг-Гольштейн-Готторф . Его брат смог поступить сначала в Хусумскую академическую школу, а затем в Кенигсбергский университет . Сам Иверсен прошел ученичество переплетчика и несколько лет практиковался в своем ремесле у мастера в Амстердаме. Там он познакомился с путешественниками из Голландской Ост-Индской компании. Жажда приключений и финансовые соображения также убедили его поступить на службу в компанию.

[/q]

[q]

Из-за потери большого пальца правой руки при захвате крепости Панек в Макассаре Иверсен больше не мог практиковать ремесло, которому он научился. Перед Рождеством 1668 года он снова поступил на службу в Голландскую Ост-Индскую компанию, на этот раз в чине капрала. Снова на борту «Каттенбурга» Иверсен отправился в Батавию. С этого момента ничего не известно о его дальнейшей жизни, но есть предположения, что он поселился в Батавии.

[/q]

[q]

Leider ist die Geburt von Chrysant Johann Iversen im März 1704 in den Rostocker Kirchenregistern nicht nachweisbar. Eine Anfrage dazu hat es
bereits schon einmal 1937 von einem Nachfahren, Prof. R. von Sengebusch, aus Erlangen gegeben. Diesem wurde damals mitgeteilt, das Chr. Joh.
Iversen in den Kirchenbüchern von St. Marien, St. Jakobi und St.,Nikolai nicht nachweisbar ist (Anhang). Außerdem habe ich jetzt noch
eine Recherche im Taufregister von St. Petri vorgenommen.
К сожалению, рождение Хризанта Иоганна Иверсена в марте 1704 года не зарегистрировано в Ростокских церковных реестрах. Запрос об этом уже поступал однажды, в 1937 году, от потомка профессора Р. фон Зенгебуша из Эрлангена. В то время ему сообщили, что запись о Chrysant Johann не была обнаружена в церковных записях Св. Марии, Св. Иакова и Св. Николая (Приложение). Кроме того, я провела еще одно исследование в реестре крещений Святого Петра.

[/q]

[q]

Фолькард Иверсен ,голландец Фолькер Эверц, (*около 1630 г. в Хузуме ; † неизвестен, после 1669 г.) был переплетчиком и солдатом на службе Голландской Ост-Индской компании . Во время своего 13-летнего путешествия на службе в этой компании он написал подробный отчет о своем опыте, а также о культурах и природе, с которыми он столкнулся. Впервые он был опубликован вместе с описанием путешествий Юргена Андерсена в 1669 году под названием « Описания путешествий по Востоку» Адама Олеария.
Жизнь
Перед первой поездкой
Мало что известно о жизни Иверсена до его первой поездки (на службе в Голландской Ост-Индской компании) . Он родился около 1630 года в семье мельника в Хузуме, который в то время находился в герцогстве Шлезвиг-Гольштейн-Готторф . Его брат смог поступить сначала в Хусумскую академическую школу, а затем в Кенигсбергский университет . Сам Иверсен прошел ученичество переплетчика и несколько лет практиковался в своем ремесле у мастера в Амстердаме. Там он познакомился с путешественниками из Голландской Ост-Индской компании. Жажда приключений и финансовые соображения также убедили его поступить на службу в компанию.
...

[/q]

[q]

Наталья, может Вас заинтересует следующая информация с сайта "Geneanet":

[/q]

[q]

Фолькварт Иверсен, родом из Хузума в Голштинии, ремеслом переплетчик, работает в Амстердаме и испытывает желание отправиться в Ост - Индию. Он нанимается в Ост-Индскую компанию телохранителем и уезжает в апреле 1655 года…
...
….Отплытие 6 октября 1667 года курсом на мыс Доброй надежды. После окончания здесь ремонта поврежденного корабля они отплывают и с Божьей помощью встают на якорь во Вли на второй день Троицы 1668 года. Пожилой отец Иверсена, поддерживаемый в это время жалованьем сына через Ост-Индскую компанию, будучи в возрасте 77 лет, узнает о возвращении сына и его прибытии в Амстердам. Хотя отец уже знал, что сыну удалось остаться в живых после кораблекрушения, но…

[/q]

[q]

Collection
From 1645, pastors across Denmark were obliged under law to keep registers of vital events amongst their congregation. Included in the events recorded were baptisms, confirmations, marriages, burials and lists of people moving in and out of different parishes. The official Church of Denmark is Evangelical Lutheran.
From 1812 onwards, pastors were instructed to keep two separate registers and record every event twice. The registers were to be kept in separate locations, and as a result, nearly all parishes across Denmark have complete parish registers. Additionally, in 1812, parish registers were much more uniform and standardised across the country. This collection includes images and records from Kontraministerialbog, the alternative registers created by pastors.

[/q]

[q]

«Я пишу вам, потому что я и моя кузина ищем информацию о семье Шамбо из Ла Тур де Пейль.
Возможно, вы являетесь потомком этой семьи?... как и мы через нашу родственницу Жанну Франсуазу Шамбо (Фанни), родившуюся в Ла Тур де Пейль. в 1823 году, дочь Жана Шамбо и Жанны Антуанетты Гранжье. Фанни вышла замуж в 1851 году за адвоката Эдмонда фон Иверсена из Ревала, Эстония.
Мы знаем, что у Фанни были сестры и братья (Эмилия, Жанна Мари Анриетта, Анри Эмиль и Луи Эмиль), и хотели бы узнать, были ли у них дети и потомки. Нам также интересна любая информация о предыдущих поколениях... если, конечно, она у вас есть, или, кто ее знает, может быть, ваши родители, двоюродные братья и т.д.?»

[/q]

[q]

«В 2019 году мы получили от вас письмо на имя моей жены Карин Шамбо, извините, что не ответили вам быстрее!
меня зовут Оливье Шамбо и мою сестру Изабель, фамилия моя происходит от моего отца, которого зовут Ален Морис Шамбо, он родился 27 июня 1945 года, у него было 5 сестер Лилиан, Мишлин, Жаклин, Моник и Марлен, он жил в Шексбре (рядом с Тур-де-Пейль).
Его отца с 1912 года звали Жорж, а мать - Эмма, Жорж был родом из Ла Тур-де-Пейль!
У Жоржа был брат Анри и сестра Жанна.
Я надеюсь, что эта информация будет полезна для вас, и если мы родственники, я буду рад новостям от вас !
Мой отец и сестра читали копии
С наилучшими пожеланиями из Швейцарии»

[/q]

[q]

«Привет, Оливье,
Я благодарю вас и от имени моей двоюродной сестры Натальи за ваш ответ : наши предки ждали так долго, что ответ через день, неделю, год или три года спустя не имеет большого значения, но мне очень приятно читать ваш ответ! Я думаю, что ваша семья является одной из ветвей Шамбо в Ла Тур де Пейль, как и семья Натальи, которая является прямым потомком Жанны Франсуазы Шамбо (родилась в Ла Тур де Пейль в 1823 году и умерла в Ревеле, Эстония, в 1901 году).) и Августа Эдварда Эдмунда Иверсена. Я уверена, что она (большая поклонница генеалогии) сможет установить связь между своей прародительницей Жанной Франсуазой и вашим прадедушкой Georges...если она еще этого не сделала! я, кстати, передаю ей это письмо под копирку.
Что касается меня, то я не имею ничего общего с семьей Шамбо, кроме брачных уз (я двоюродная сестра Натальи по линии семьи фон Иверсен).
Еще раз благодарю вас
Сердечно
Екатерина»

[/q]

[q]

Jeanne Marie Henriette Chambaud (13.10.1815)
Emilie Chambaud (13.06.1817)
Jeanne Francoise (Fanny) (19.08.1823)
Louis Emilie (_.07.1828)
Henri Emile (08.09.1829) mariage 30.12.1853 Vevey Jeanne Susanne Guex (26.08.1831)

[/q]

[q]

The owner of this website (www.geneanet.org) has banned the country or region your IP address is in (RU) from accessing this website.

[/q]

[q]

Die Gedenkfeier war gut besucht. Alle haben das Vaterunser und für den Frieden gebetet.
Поминальная служба прошла хорошо. Все молились "Отче Наш" и за мир.

[q]

Aus Fallingbostel. Der Weg des Erinners findet am 16.11. statt. Es gibt viele neue Einträge im Gästebuch.

[/q]

[q]

6 марта 2022 года в г. Енисейске состоялось открытие Фестиваля культуры, истории и традиций российских немцев в Красноярском крае.
Приглашаю посмотреть мероприятие по ссылке:

https://www.youtube.com/watch?v=q2izRM0YINY&t=4s

[/q]

[q]

«J'ai eu la visite ces jours-ci d'un vieil ami norvegien, un fanatique de vieux documents( il a d'ailleurs un magasin de livres anciens) et nous avons parlé du voyage de Volquard Iversen et aussi de Catherina I de Russie apparentée a l'une de nos ancetres.
J'ai deja envoyé les documents Volquard Iversen et de Gottlieb Alexis a mon ami Jens de Norvege. CROISONS LES DOIGTS pour qu'il trouve quelque chose de nouveau!!!»
«В эти дни меня посетил старый норвежский друг, фанат старых документов (у него также есть старый книжный магазин), и мы поговорили о поездке Фолькварда Иверсена, а также о Екатерине I из России, связанной с одним из наших предков.
Я уже отправила документы Volquard Iversen и Gottlieb Alexis моему другу Йенсу из Норвегии. Скрестим пальцы, чтобы он нашел что-то новое!!!»

[/q]

[q]

К началу ХХ века немцы по-прежнему владели почти всеми лесами Прибалтики и 20 % пахотных земель. Поскольку автохтонное население продолжало увеличиваться, аграрный вопрос к началу ХХ века вновь вернулся на повестку дня и оставался одним из самых насущных задач молодых эстонского и латвийского государств вплоть до радикальной экспроприации немецких поместий-мыз правительствами обeих самопровозглашённых стран в 1918—1920 гг.
Немецкое население Прибалтики начало постепенно сокращаться после конца 1-й мировой войны (1914—1918) и предоставления государственности народам Прибалтики со стороны победившей коалиции — Антанты. Аграрные реформы в Латвии и Эстонии означали потерю немцами контроля над значительной частью земельных угодий. Кроме того некогда единая община в условиях новых независимых государств распалась на две общности: немцев Латвии и немцев Эстонии.

[/q]

[q]

Впервые вопрос о возможной репатриации прибалтийских немцев был затронут 6 октября 1939 года в речи Адольфа Гитлера перед германским рейхстагом. Тогда фюрер отметил, что акция будет проводится для того, чтобы переселить в Третий Рейх немцев, которые «разбросаны по всему миру».
Уже на следующий день 7 октября 1939 года прогерманская общественная организация «Немецкое народное объединение» опубликовало воззвание к своим соплеменникам, в котором призвало остзейское население содействовать заселению новоприобретённой германским рейхом восточной площади, имея в виду освоение земель Западной Польши, захваченной в результате военного вторжения вермахта 1 сентября 1939 года.
Поскольку осенью 1939 года Латвия и Эстония оставались суверенными государствами, вопрос о репатриации необходимо было официально урегулировать с их правительствами.
15 октября 1939 года был подписан Протокол между Эстонией и Германией о переселении немецкой этнической группы в пределы Германского рейха. В протоколе были установлены главные процедуры репатриации немцев и ликвидации их собственности.
Основная часть немецких переселенцев из Эстонии была эвакуирована пароходами с 18 октября по 15 ноября 1939 года.
По официальным данным в этот период пределы страны покинули 11760 немцев-бывших граждан Эстонии. Общее количество репатриантов к середине 1940 г. составило 12900 человек и около 3500 немцев осталось в Эстонии
Хотя правительства Эстонии и Латвии открыто не принуждали немцев к отъезду, было ясно, что положение оставшихся радикально изменится. Действительно, были ликвидированы институты культурной автономии, закрыты немецкие школы, перестали выходить газеты, прекратились богослужения на немецком языке.
После присоединения Эстонии и Латвии к СССР германское и советское руководство начали переговоры о репатриации оставшихся в Прибалтике немцев, окончившиеся заключением соглашения 10 января 1941 года. Когда угроза советизации стала реальностью, подавляющее большинство из тех немцев, которые не решились или не смогли покинуть Прибалтику в 1939 году, сделали это в 1941. За время эвакуации, которая продолжалась до 25 марта 1941 года Эстонию и Латвию покинуло 16 244 немцев. К концу марта немецкое население в Эстонии и Латвии сократилось до минимума.

[/q]

[q]

После издания Указа Президиума Верховного Совета СССР «О переселении немцев, проживающих в районах Поволжья» от 28 августа 1941 г. была ликвидирована Автономная Республика немцев Поволжья и произведена тотальная депортация** немцев из АССР. В последующие месяцы депортация коснулась почти всего немецкого населения, проживающего на территории Европейской России и Закавказья, не занятых вермахтом.

[/q]

[q]

26 ноября 1948 года Президиум Верховного Совета СССР принял указ, запрещавший немцам возвращаться к прежнему месту жительства: изгнание на «вечные времена» в места переселения, и устанавливавший длительные сроки заключения за самовольное оставление спецпоселений — 20 лет каторги. К началу 1953 года, по данным органов МВД СССР, на учёте Отдела спецпоселений состояло 1 224 931 немецких спецпоселенцев, в том числе 855 674 выселенных в 1941-42 годах из Европейской России и Закавказья.
Поскольку после 1955 года немцы так и не получили разрешения вернуться на места довоенного проживания, сложившаяся в результате депортации картина расселения немцев по территории СССР в основном сохранилась до конца советского периода без существенных изменений.
По данным переписи 1989 года в Советском Союзе насчитывалось 2038,6 тыс. немцев. Основная масса диаспоры была расселена примерно в тех же районах, в каких немцы были водворены в период депортаций. Больше всего немцев проживало в Казахстане (957,5 тыс.), в Западной Сибири (416,5 тыс.), на Урале (149,7 тыс.), в Киргизии (101,3 тыс.) и в Восточной Сибири (66,2 тыс.).

[/q]

[q]

13 декабря 1955 года выходит Указ Президиума Верховного Совета «О прекращении ограничений в правах немцев и членов их семей, которые находятся на спецпоселении» (без возвращения конфискованного имущества), запрет на возвращение в бывшие родные населенные пункты.
Начался процесс переселения немцев в ФРГ, ГДР и Австрию. Первоначально он шёл под лозунгом воссоединения разорванных в годы войны семей. В это время выезжало от нескольких сотен до нескольких тысяч человек в год.
Массовая эмиграция немцев с территории бывшего СССР в Германию началась с 1987 года. В общей сложности, по данным Министерства внутренних дел ФРГ, в Германию с 1950 по 2006 год переселилось 2 334 334 российских немцев и членов их семей.

[/q]

[q]

Гороховая, 31 - 1869-1918
Казанская, 22 – 1870
Знаменская, 30 (ул. Восстания) – 1894
Таврическая, 25 – 1909
Тверская, 1 -1910-1912
Зверинская, 44 – 1912
Забалканский, 26 – 1909-1912
Забалканский, 27, кв. 6 – 1909- 1912
Офицерская, 14 – 1909-1912
Екатерингофский пр., 107 – 1909
Екатерингофский пр., 71 – 1912
Загородный, 49 – 1912-1915
Английский пр., 40 - 1915
Жуковского 8, кв. 4 – 1915

[/q]

[q]

Максимилиан Алексис Иверзен похоронен 22.11.1910 на Волковском лютеранском кладбище (находится рядом с православным, но через речку Волковка), участок 18, координаты 35-39 (стр 142 справочника В. Бема "Волковское лютеранское кладбище", том 2, СПб, 2003). Более того, по номеру участка и координатам он был погребен на семейном месте Iversen. На нем же был похоронен младенец Раймунд Иверзен 11.12.1849 (памятник сохранился, посылаю фото). На этом же месте покоится Густав Иверзен с 8.01.1866, Магда Амалия с 28.02.1871 , с 27.4.1912 - Маргарита Иверзен.
Справочник-путеводитель "Волковское лютеранское кладбище" состоит из 4 томов - история кладбища, планы участков (с сохранившимися памятниками), список погребенных на существующих памятниках), архивные данные на 80 000 чел, списки похороненных по церквям. Электронная версия на диске (имеется дополнительно 2000 фотографий всех сохранившихся памятников)

[/q]

[q]

Юлий Богданович Иверсен скончался 13 апреля 1900 года и был похоронен на Смоленском лютеранском кладбище.

[/q]

[q]

13 апреля 1900 г. в Петербурге скончался действ, статск. советник Юлий Богданович Иверсен, старший хранитель нумизматического отдела Императорского Эрмитажа. В «Новом Времени » от 16 апреля было напечатано объявление о его смерти : « Дети и сестра с глубокою скорбью извещают о кончине отца и брата... последовавшей 13 сего апреля в 9 час. веч. Вынос тела в Лютеранскую церковь св. Петра последует в субботу 15 апреля, в 8 ч. веч. из квартиры (Гороховая, 31), а богослужение и перевезение тела на Финляндский вокзал — в воскресенье 16 апреля, в 4 ч. пополудни... »

[/q]

[q]

Александр Петрович Теслев (Alexander Amatus Thesleff).
http://www.glebychevo.narod.ru/general.html
Его дочь - Матильда Юханна Ида Теслефф (Mathilda Johanna Ida Thesleff) родилась 6.09.1837 в Выборге. Вышла замуж за Иверсена Юлия Богдановича (Julius Gottlieb IVERSEN). Их бракосочетание состоялось 5 ноября 1861 года в Выборге. Умерла 23.02.1894 в Санкт, Петербурге (похоронена в Выборге, «Выборгское городское кладбище») . Иверсен Юлий Богданович родился 5.04.1823 в Ревеле, умер 13.04.1900 в Санкт-Петербурге. Похоронили его в Выборге («Выборгское кладбище Сорвали»).
Кстати, по материалам из ALLPETRISCHULE Юлий Богданович Иверсен был похоронен на Смоленском лютеранском кладбище г. Санкт-Петербурга. Эта информация противоречит документам из ЦГИА СПб.

[/q]