История церквей Дмитриевского уезда Курской губернии

Село Сковороднево в XVIII веке входило в Свапский стан Рыльского уезда, в Рыльский уезд Белгородской губернии, с 1779 г. по 1796 г. - в состав Дмитриевского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Фатежского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Хомутовского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Хомутовского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Хомутовского района Курской области.
В церковном отношении в XVIII веке находилось в ведении Рыльской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 13 января 1764 г. – в Рыльской десятине Севской епархии, с 1788 г. - в Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Троицкая церковь в селе Сковороднево построена в начале XVIII века. В архивных документах указано, что в 1703 г. помещик Иван Дмитриев сын Кусаков в поданном в Патриарший Казенный Приказ прошении писал: «Обещание у меня построить церковь во имя Живоначальной Троицы в поместье своем в Свапском стане Рыльского уезда в деревне Сковородневой, что построена на земле деревни Шетуновки, а без указа лес ронить и строить не смею. Прошу указ о том учинить». 12 апреля 1703 г. указ дан.
В феврале 1705 г. церковь была построена и к освящению готова; челобитчик Иван Кусаков просил дать Антиминс и освятить церковь Рыльского уезда с.Злобина Рождество-Богородицкой церкви попу Юрью. Антиминс выдан 15 февраля 1705 г.
В феврале 1705 г. велено на новопостроенную церковь Живоначальной Троицы, которую построил в Свапском стане в поместной своей деревне Сковородневой Иван Дмитриев сын Кусаков, дань положить на попа с причетниками.
1723 г. января 24 дня дана перехожая память г.Рыльска Богородицкого девичья монастыря попу Илариону Иванову в с.Сковороднево на место умершего попа Василья Емельянова.

Троицкая церковь изначально была деревянная, новая, каменная, трехпрестольная, построена в 1820 г. В приходе состояли д.Шатуновка, д.Жиховка; действовали церковно-приходская школа и две земских школы. В ЦПШ по данным на 1894 г. учителем состоял Сергей Николаевич Спасский.
В 1890 г. избраны прихожане для поверки церковных сумм: крестьяне Николай Гридин и Георгий Морозов.
В июле 1890 г. Иустин, епископ Курский, во время обозрения церквей Дмитриевского уезда посетил с.Сковороднево.
12 августа 1906 г. епископ Рыльский Иоасаф посетил с. Сковороднево.
В 1905 г. при Троицкой церкви открыто церковно-приходское попечительство.

В ведомости Троицкой церкви 1784 г. указаны члены причта и их дети: священник Игнатий Трофимов (52 г.), у него дети - Климент Игнатьев (20 л., дьячок при сей же церкви), Иван Игнатьев Крутиков (служил в с.Ковенки Путивльского уезда с 1787 г. священником); дьякон Василий Иванов (38 л.), у него сын Никита (8 л.); назначен пономарь Иван Васильев сын Бупельский, сын дьякона сей церкви Василия Иванова.
По данным на 1803 г. священником числился Прохор Курдюмов.
«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Климент Игнатов сын Крутиков, умер в 1799 г., у него жена Акилина Маркова дочь, дети – Иван (12 л.), Акиндин (выбыл в Санкт-Петербургскую медико-хирургическую академию в 1797 г.); священник Василий Иванов сын Соколов (25 л.), назначен в 1809 г., сын священника Акимовской церкви с.Капустино Рыльского уезда; дьячок Сергей Аристархов сын Соколов (18 л.), назначен в 1811 г., сын священника с.Киселевка Рыльского уезда; дьячок Никита Васильев сын Бупельский, сын дьякона сей церкви, умер в 1800 г.; пономарь Иван Васильев сын Бупельский, умер в 1804 г.; священник Иоанн Данилов сын Попов, переведен после 5-й ревизии из Белгородского Кафедрального Собора из певчих, умер в 1809 г., у него сын Федор (в 1815 г. определен певчим в Свято-Троицкий собор г.Белгорода, в 1820 г. дьячком к Дмитриевской церкви с.Рышково-Зорино Курского уезда); после 5-й ревизии назначен пономарь Александр Семенов сын Попов, сын священника с.Маслово Курского уезда.

«Ревизская сказка» 1815 г.: священник Василий Иванов сын Соколов; дьячок Сергей Аристархов сын Соколов; умершего пономаря Ивана Васильева сына Зеленина сын Косьма (19 л., обучался в Курской духовной семинарии, в 1811 г. переведен в с.Горяиново Щигровского уезда пономарем); умершего священника Климента Игнатова сына Крутикова сын Иван, обучался в Фатежском духовном училище, умер в 1814 г.

«Исповедная ведомость» за 1847 г.:
священник Петр Дмитриев сын Колмаков (42 г.), у него жена Татьяна Иванова дочь (34 г.), у них дети: Владимир (8 л.), Крискент (6 л.), Александр (3 г.), Иоасаф (1 г.), Анна (10 л.), Коеопатра (6 недель);
дьячок Сергей Аристархов сын Соколов (53 г.), у него жена Стефанида Петровна (53 г.), у них дочь Екатерина (15 л.);
пономарь Егор Сергеев сын Соколов (33 г.), у него жена Анастасия Петрова дочь (30 л.), у них дети: Николай (7 л.), Гавриил (3 г.), Евгения (1 г.), Фортунат (1 месяц).




Василий Иванов сын Соколов, назначен в 1809 г., умер в 1817 г.; у него семья: жена Надежда, дети: Сократ (после Курского духовного училища в 1832 г. назначен в сл.Павловку Обоянского уезда пономарем, затем служил дьяконом в Архангельской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда), Василий (служил священником в с.Меленино Фатежского уезда);
Василий Емельянович Махов, назначен в 1822 г., сын пономаря с.Бобрышево Обоянского уезда; временно в 1829-1831 гг. состоял священником в с.Сныткино Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1840 г., затем служил в с.Радубеж Фатежского уезда; у него жена Агафья Алексеевна, дочь священника с.Спасское Обоянского уезда Мухина; у них дети - Иван, Алексей (1828 г.р.), Иван (статский советник, служил в департаменте Министерства внутренних дел), Ольга (выдана замуж за священника с.Радубеж Фатежского уезда Платона Попова);
Петр Дмитриев сын Колмаков, назначен в июле 1840 г., числился в штате по данным на 1875 гг.; награжден камилавкой (1875 г.); у него жена Татьяна Ивановна, дети – Владимир, Крискент, Александр, Иоасаф (служил волостным писарем), Анна, Клеопатра;
Алексей Глумов, числился в штате по данным на 1876-1880 гг.;
Николай Адрианович Рязанов, временно исполнял обязанности в 1882 г., священник с.Сныткино Дмитриевского уезда;
Василий Михайлович Анфилов, назначен в 1882 г., умер 24.08.1896 г.; у него сын Петр (личный почетный гражданин);
Александр Николаевич Авдиев, назначен в 1896 г., сын священника с.Репецкие Бутырки Тимского уезда, переведен с должности дьякона из с.Мяснянское Тимского уезда; награжден набедренником (1905 г.); перемещен в с.Ново-Чермошное Курского уезда в 1901 г.; у него семья: жена Елизавета Михайловна, дети – Сергей, Нина, Павел, Владимир, Андрей;
Иоанн Иванович Семов, назначен в 1901 г., переведен из с.Быхова Севского уезда Орловской епархии с должности дьякона; в 1905 г. утвержден законоучителем вновь открытого в д.Шатуновке начального училища; награжден скуфьей (1914 г.), камилавкой (1918 г.); в 1908 г. переведен в с.Калиновка Дмитриевского уезда, вскоре перемещен на прежнее место службы в Сковороднево; числился в штате по данным на 1918 г.; у него сын Павел (обучался в Курской духовной семинарии).


дьячок Сергей Аристархов сын Соколов, назначен в 1811 г., числился в штате по данным на 1849 г.; у него жена Стефанида Петровна, дети – Екатерина, Татьяна, Василий (1823 г.р., служил дьячком в с.Ольховка Дмитриевского уезда);
пономарь Михаил Иванов сын Кавыршин, назначен в 1820 г., переведен из Дмитриевской церкви с.Рышково-Зорино Курского уезда;
пономарь Авраам Елисеевич Марков, сын священника с.Кирилловка Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1824-1830 гг.; умер в 1830 г.; у него жена Надежда;
пономарь, затем дьячок Егор Сергеев сын Соколов, сын дьячка сей церкви; числился в штате по данным на 18433-1885 гг.; у него семья: жена Анастасия Петровна, дети - Николай, Гавриил, Евгения, Фортунат, Владимир (почетный гражданин), Стефанида;
пономарь Петр Андреевич Бакренев, числился в штате по данным на 1861-1882 гг.; сын дьякона с.Почепное Дмитриевского уезда; переименован в псаломщика при сей же церкви; у него жена Дарья Ивановна, дети – Анна, Мария, Евтихий (мещанин г.Дмитриева).



Петр Андреевич Бакренев, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1883-1895 гг.; умер 06.03.1895 г.;
Федор Лисицын, назначен в 1895 г., бывший священник, низведенный в причетники; в 1896 г. уволен за неявку к службе;
Евгений Дмитриевич Романов (1876 г.р.), назначен в 1896 г., сын священника, окончил Курское духовное училище; исполнял обязанность учителя пения в местной земской школе; числился в штате по данным на 1918 г.


1891 г., 1894 г.: землевладелец капитан Александр Павлович Кусаков;
1906 г.: крестьянин Иван Михалев;
1911 г.: крестьянин Василий Зайцев.

Троицкая церковь закрыта в 1930-е годы, не сохранилась.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Троицкой церкви с.Сковороднево Дмитриевского уезда за 1815-1817, 1823-1849, 1861, 1876,1880, 1882, 1885, 1890, 1894, 1917, 1918 гг.; «Исповедная ведомость» за 1847 г.



«В истории Курского края широко известен рыльский купец Шелехов, достигший берегов Америки, а вот имя кругосветного путешественника Василия Махова долгое время почти никто не знал. Обычному сельскому священнику из села Радубеж в середине XIX столетия суждено было на склоне лет попасть в круговорот событий, достойных сюжета приключенческого романа: пересечь два океана, побывать в разных странах, испытать неуёмную силу морской стихии, пережить кораблекрушение, провести полгода среди японцев, попасть в плен к англичанам и, в конце концов, на перекладных через всю Сибирь от побережья Охотского моря добраться до Петербурга.
Василий Емельянович Махов родился в Обоянском уезде Курской губернии в 1795 г. Сын беднейшего пономаря Емельяна Парфеновича и его супруги Ефимии Георгиевны благодаря особому своему усердию и прилежанию в учёбе окончил философский курс Курской духовной семинарии в 1815 году. Поначалу поставлен был дьяконом в родном селе Бобрышово, а в 1822 году переведён к Троицкой церкви села Сковороднево Дмитриевского уезда на священническое место. При небольших церковных доходах содержать большую семью приходилось ещё собственным трудолюбием. Глава семейства хорошо разбирался в пчеловодстве и имел пасеку. Этот промысел приносил хороший доход от продажи мёда, что позволяло жить безбедно и обеспечить детям достойное будущее. Выдав замуж старшую дочь, отец Василий уступил своё место зятю, а сам с женой Агафьей Алексеевной и детьми в 1841 г. перебрался в село Радубеж Фатежского уезда, где в приходе Николаевской церкви прослужил несколько лет. Здесь, в 1849 году, лишился он добрейшей супруги, умершей в 49 лет от чахотки. Дети уже стали самостоятельными, и одинокий пожилой священник уступил снова своё место другому зятю Василию Александровичу Лебедеву, а сам же вынужден был оставаться у него на иждивении. Таким образом, ведя кроткую и воздержанную жизнь, отличаясь «неподдельным духом благочестия», отдав служению церковному более 30 лет, Василий Емельянович дожил до той поры, когда почувствовал одиночество пожилого человека и отчуждённость от общих забот, но постигавшие его неприятности он всегда переносил с терпением. Так бы и завершился земной путь Махова в тишине монастырской кельи, куда уже убедил его поступить курский владыка Илиодор, если бы не провидение Божие, коему угодно было сельского батюшку, жившего в деревне при маловодной речке и никогда не плававшего даже на рыбачьей лодке, забросить на фрегат и отправить в кругосветное путешествие.
Перед тем, как уйти в монастырь, в 1852 году Василий Емельянович пожелал съездить в Петербург и свидеться с сыном Иваном Васильевичем, служившим в департаменте Министерства внутренних дел. Впоследствии сын напишет об отце: «С прибытием в Петербург Богу угодно было щедро и в короткое время вознаградить его за прежнюю неутомимую деятельность и оправдать на деле часто повторяемые им слова: «Боящемуся Господа – благо будет напоследок».
Поначалу священника Махова, не без ходатайства сына, причислили к Александро-Невской лавре и попросили временно вести службы в домовой церкви обер-священника армии и флота. Начальство приметило добропорядочного батюшку, и когда в сентябре 1853 года снаряжался в кругосветное плавание новый фрегат «Диана», в походную церковь его назначили священником. Более молодые церковники желания, видимо, не изъявили, памятуя, что дело это рискованное и можно вовсе не вернуться домой, а 58-летнему заштатному священнику терять было нечего, поэтому он не отказался от полученного предложения.
4 октября 1853 г. фрегат «Диана» вышел из Кронштадта, чтобы достичь восточного побережья Сибири и прийти на смену уже изрядно износившемуся фрегату «Паллада», на котором находился вице-адмирал Путятин и вёл переговоры с Японией. Василий Емельянович в своих увлекательных дорожных заметках, опубликованных после его смерти, описывает волнения души в момент прощания с родной землей: «Скоро мы оставили за собой Ревель и Ригу, переехали и ту черту, которая указывает конец земли русской и начало земель иностранных. Здесь-то на рубеже родного с чужим тяжкий вздох вырвался из груди моей. Вздох этот понятен, знаком тому, кто хотя однажды в жизни своей, оставляя, и быть может, безвозвратно, любезное Отечество, покидая близких-родных, друзей и знакомых, пускался в обширное пространство морей, несся за пределы далекого, неизвестного. Мрачная дума покрыла чело мое: Бог знает, суждено ли нам, далеким путникам, совершить трудный и продолжительный путь свой в благополучии, суждено ли узреть через три года снова благословенное свое Отечество, прижать к груди родных, приветствовать друзей, обменяться ласковым поклоном с ближним, услышать сердечное «здравствуй» вместо нынешнего печального «прости»!... Сердце мое сжалось, голова отяжелела, горячие слезы хлынули из глаз моих: «Прости родное, дорогое наше Отечество! Да будет всегдашнее благословение Божие над тобою, Богом возвеличенная и Богом хранимая Россия!»…
Фрегат миновал Балтийское и Немецкое моря, преодолел Атлантический океан и, обогнув опасный мыс Горн, переплыл Тихий океан. По пути заходил в порты Дании, Англии, Бразилии, посетил Канарские, Сандвичевы, Алеутские и Курильские острова. Русских путешественников туземцы встречали с великим дружелюбием и интересом. Особо удивлялись необычному наряду православного священника, и как только он выходил на берег, толпы людей следовали везде за ним и с любопытством разглядывали странное облачение приезжего человека. Сам же Махов, нисколько не стесняясь подобного внимания, проявлял величайшее любопытство ко всему, что видел вокруг и усердно записывал в свой дневник. Удивляли его невиданные растения и плоды, диковинные животные и чудные морские обитатели. Немалый интерес проявлял он и к обычаям местных жителей, их религиозным верованиям. В то же время не забывал отец Василий о своих обязанностях на корабле, заключавшихся в ежедневных службах, отпевании умерших, в беседах, поддерживавших дух матросов в опасном плавании. Двести восемьдесят дней прошло с тех пор, как фрегат покинул Кронштадт и вернулся к побережью родной страны с восточной её окраины: «Здравствуй, Матушка - Русская земля! Проплыли 35 тысяч верст в шесть с небольшим месяцев, здраво и благополучно, понасмотрелись разных див и диковинок, напитались изобилием плодов заморских и опять в стране родной, на земле русской, православной».
11 июля 1854 года фрегат «Диана» вошел в залив Де-Кастри, где священник Махов обратил в христианскую веру 17 гиляков-идолопоклонников по их собственному желанию. При этом чуть не лишился жизни, когда одна из женщин бросилась на него с ножом, увидев его намерение взять в руки идола, висевшего на стене жилища. В Татарском проливе на фрегат пересел вице-адмирал граф Путятин, уполномоченный российским императором вести переговоры с японским правительством о торговых делах и границах. Отец Василий отправился при нем через Японское и Китайское моря в Японию. Когда судно находилось в Симодской бухте, произошло сильное землетрясение, вызвавшее невероятной силы цунами. Город Симода был стерт с лица земли огромной волной, несколько тысяч жителей погибли. Фрегат получил сильные повреждения и затонул, команда чудом успела спастись благодаря самоотверженной помощи простых японцев, которых Махов называл «добрейшими людьми». В дневнике священник описывает момент, когда потерпевшая кораблекрушение команда оказалась на берегу и ждала дальнейшего решения своей судьбы местной властью: «Каждодневно прибывающий толпою из городов и селений народ японский оказывал нам какое только мог пособие: иные поспешно ставили заборчатые сараи и навесы, чтобы укрыть нас от непогоды; другие несли циновки, маты, ковры, ватные одеяла, халаты и разную обувь; кто приносил чайник с кипятком и чаем, кто рис, саги (водку), апельсины, рыбу, яйца; некоторые из японцев, снимая с себя халаты, тотчас отдавали их нашим перезябшим и передрогшим матросам». Полугодичная жизнь между японцами и более близкое знакомство с ними не привели к разочарованию от первого восторженного впечатления, высказанного в ранее приведённых словах об их доброте и порядочности. «2 июля 1855 года, - пишет Махов, - мы отплыли из Японии на нанятом бременском судне к восточным берегам Сибири». В море судно встретила эскадра английского флота, двести пятьдесят русских моряков были взяты в плен и доставлены на военные суда англичан, с которыми Россия вела войну. Через четыре дня священника, доктора и больных отпустили, высадив на пустынном берегу порта Аян, а офицеров и команду оставили в плену. Четырнадцать дней путники следовали по болотистым, топким местам на оленях и лошадях и добрались, наконец, до почтового тракта. Священник Махов отправился в дальнейшее путешествие один без всяких средств к существованию и 6 декабря 1855 года добрался, наконец, до Петербурга. «Благодарение Господу Богу! – пишет он в конце своего дневника, - совершил я путешествие вокруг света!»
Тут на него как из рога изобилия посыпались разные милости: за крещение гиляков получил скуфью; за примерно-усердное исполнение священнических обязанностей во время кругосветного плавания – наперсный крест; за поднесение Великому Князю Константину Николаевичу японских монет и вещей пожалован от Его Императорского Высочества золотым перстнем с бриллиантами; от Государя Императора получил триста рублей серебром. 5 июля 1856 года указом обер-священника определен в дивизию 6-го армейского корпуса духовником, где в память о минувшей войне получил бронзовую медаль на Андреевской ленте и бронзовый наперсный крест на Владимирской ленте. По случаю окончания войны военный корпус расформирован, Махов остался за штатом и уехал на жительство в своё село Радубеж Курской губернии, где возведен 15 апреля 1857 года «за долговременную отлично-усердную и полезную службу» в сан протоиерея и награжден набедренником.
Казалось бы, на том удивительные приключения должны были закончиться, а деятельность протоиерея Махова завершиться спокойным созерцанием родных русских просторов и написанием мемуаров. Однако промысел Божий готовил ему новые испытания…
В марте 1858 года святейший Синод потребовал его снова в Петербург и по высочайшему повелению императора назначил настоятелем церкви российского консульства в японском городе Хакодате с очень приличным жалованьем – 2.500 рублей серебром в год, тогда как простой сельский священник в России имел доход около трёхсот рублей в год. Перед отбытием из столицы Махов получил из кабинета Его Величества установленный для миссионеров за границей золотой наперсный крест и «по вниманию к прежней службе и трудам, предстоящим на новом поприще», награждён камилавкой. Отправившись из Петербурга 2 сентября 1858 года, прибыл в Японию 13 июня 1859 года. Неожиданная болезнь, вызванная частой сменой климатических условий, и особенно удушливый климат в Хакодате, серьёзно ослабили его здоровье и с каждым днём отбирали силы, поэтому пребывание в Японии оказалось на этот раз недолгим. Перед отправлением домой он всё время повторял слова: «Хоть бы добраться до России, хоть бы умереть в Радубеже!» Господь услышал его молитвы и 19 декабря 1860 года Махов благополучно прибыл в Петербург. Святейший Синод отправил больного священника на покой в столь милый сердцу уголок, о котором он всё время вспоминал. Милость царская отыскала доживающего свои дни протоиерея и в Радубеже. Государыня императрица за привезённые лично ей дары из Японии пожаловала ему золотые часы с цепочкою стоимостью 125 рублей серебром, а Главное Казначейство по Высочайшему повелению назначило пенсию – 400 рублей в год.
Наступил 1864 год. Василий Емельянович ослабевал с каждым днём. О последних днях отца сын Иван написал так: «На другой день Благовещения отправился он из Радубежа за 30 вёрст в село Саковнинку, где, исполняя временно священническую обязанность, следил за постройкою нового храма. Там, 27 марта, поразил его апоплектический удар с отнятием языка, правой руки и правой ноги. Привезённый в таком положении в Радубеж, четыре дня страдал он убийственным кашлем с мокротой, а 31 числа с закатом солнца скончался. Погребён 2 числа апреля 1864 года при церкви села Радубежа».
Так, на 69-м году жизни, завершился земной путь деятельного пастыря, обласканного милостями и щедротами царскими, кругосветного путешественника, нашего земляка – Василия Емельяновича Махова.
Сын его Иван Васильевич, статский советник и кавалер ордена св. Владимира, увековечил память отца изданием в 1867 году «Путевых заметок протоиерея Махова». Сам он также оказался вместе с отцом в 1859 году в Японии и служил письмоводителем в консульстве города Хакодате. Оттуда посылал заметки в газеты «Морской сборник» и «Северная пчела». Иван Васильевич, стремясь расширить знания японцев о русской культуре и идя навстречу их желанию изучать русский язык, создал русско-японский букварь и издал его на свои средства в 1861 году. На титуле была надпись: «Русского чиновника подарок японским детям Русская Азбука». В Японии букварь И.В.Махова провозглашён культурным памятником города Хакодате». С.А.Сургучев

Село Коробкино в XVII веке входило в Чемлыжский стан Комарицкой волости Севского уезда, в XVIII веке - в Севский уезд Белгородской губернии, в 1779-1796 гг. - в Дмитриевский уезд Курского наместничества, в 1797-1802 г. – в Фатежский уезд Курской губернии, в 1802-1924 гг. – в Дмитриевский уезд Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении в XVII веке находилось в ведении Севской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. – в Севской епархии, с 1788 г. - в Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

Сергиевская церковь селе Коробкино построена во второй половине XVII века. О времени построения имеется запись в архивных документах: по отказным книгам 7185 г. (1677 г.) Севской десятины Севского уезда поповского старосты Ивана Иванова прибыла вновь церковь Сергия Чудотворца в селе Коробкине, дани с нее положено 22 алтына 2 деньги, платил деньги поп Иван.

В «Переписной книге» Чемлыжского стана Комарицкой волости 1709 г. записано: «Село Коробкино. В нем церковь во имя Сергия Радонежского, в ней священник Филипп Васильев. В том селе поповых 1 двор, в нем 1 поп, детей и братьев 6 человек. Жилых пашенных дворов 37, в тех дворах 210 человек».
В «Переписной книге» 1711 г. записаны церковнослужители: "поп Филипп Васильев (40 л.), у него попадья Акилина Гаврилова дочь (42 г.); вдовый брат его дьячок Сергей Васильев да брат Афанасий Васильев".
В 1744 г. служил поп Александр Афанасьев.

Сергиевская церковь была деревянная, однопрестольная, со временем пришла в ветхое состояние, в последний раз построена в 1868 г., освящена, как и прежде, во имя Сергия Радонежского.
В 1854 г. в храм был выдан новый Антиминс вместо ветхого, выданного в 1795 г. епископом Курским и Белгородским Феоктистом. В приходе действовали церковно-приходская и земская школы. В земской школе состояла учителем Анна Васильевна Рябыкина.
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: крестьяне Герасим Хохлов и Георгий Шаев.
В июле 1892 г. во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископ Курский Иустин посетил с.Коробкино.
В с.Коробкино Дмитриевского уезда 17 февраля 1913 г. состоялась миссионерская публичная беседа с сектантами-баптистами о почитании рукотворной святыни Господней.

В ведомости Серигиевской церкви 1784 г. указаны духовные лица и члены их семей: священник Федот Иванов (59 л.); дьячок Григорий Федотов (37 л.), сын священника сей церкви, у него сын Михаил (5 л.); пономарь Иван Федотов (40 л.), сын священника сей церкви, в 1783 г. назначен к сей церкви священником, но за неимением места перемещен пономарем в с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда, у него сын Андрей Коробкин (с 1778 г. обучался в Севской духовной семинарии); дьякон Яков Иванов (22 г.); вдовы попадьи Доминики Петровой дети – Антон Иванов сын Коробкин (9 л., затем служил священником в с.Миленино Фатежского уезда), Семен Иванов сын Коробкин (7 л., служил дьячком в с.Миленино Фатежского уезда с 1793 г.), Яков (служил дьяконом при сей церкви); вдовы пономарихи Феклы Афанасьевой сын церковник Василий Степанов (36 л.), у Василия дети – Стефан (8 л.), Устин (1 г.).

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Михаил Григорьев сын Коробкин (33 г.), сын дьячка сей церкви, назначен в 1811 г., а ранее был здесь же дьячком; у него дети – Егор (обучался в Орловской духовной семинарии), Антоний (11 л.), Александр (5 л.), Григорий (3 г.); дьячок Иван Мартынов сын Кузнецов (46 л.), у него дети – Николай (назначен священником в с.Дурнево Щигровского уезда в 1805 г.), Андрей (в 1808 г. назначен пономарем в с.Почепное Дмитриевского уезда), Гаврила (с 1810 г. служил дьячком в с.Бочечки Путивльского уезда).

«Ревизская сказка» 1815 г.: священник Михаил Григорьев сын Коробкин; дьякон Петр Яковлев сын Иванов, сын дьякона сей церкви Якова Иванова, назначен в 1812 г.; дьячок Афанасий Иванов сын Кузнецов, назначен в 1812 г., а ранее при сей же церкви служил пономарем, сын умершего дьячка сей церкви Ивана Мартынова Кузнецова; пономарь Семен Иванов сын Кузнецов, сын умершего дьячка сей церкви Ивана Мартынова Кузнецова, назначен в 1812 г.; дьячок Иван Мартинов сын Кузнецов, умер в 1812 г.

«Исповедная ведомость» за 1847 г.:
священник Василий Иосифов сын Соколов (24 г.), у него жена Александра Захарова дочь (20 л.), у них дочь Екатерина (11 месяцев);
дьячок Афанасий Иванов сын Кузнецов (60 л.), у него жена Татьяна Яковлева дочь (59 л.), у них дети – Пелагея (22 г.), Алексей (15 л., обучался в Рыльском духовном училище);
пономарь Григорий Михайлов сын Коробкин (39 л.), у него жена Акилина Григорьева дочь (38 л.), у них дети – Мария (18 л.), Иван (14 л., обучался в Рыльском духовном училище), Анна (11 л.), Вера (7 л.), Александра (4 г.), Надежда (1 г.).




Иван Коробкин, числился в штате в 1820-е гг.;
Андрей Алексеев сын Воинов, числился в штате по данным на 1834 г.;
Захарий Зеленин, числился в штате по данным на 1843 г.; умер в 1843 г.; у него жена Варвара Михайловна, из дворян;
Василий Иосифов сын Соколов, сын псаломщика Покровской церкви г.Дмитриева, числился в штате по данным на 1847-1861 гг., затем служил в с.Фатеевка Дмитриевского уезда; у него жена Александра Захаровна, дочь священника сей церкви Зеленина; у них дети – Екатерина, Андрей (1862 г.р., служил псаломщиком в с.Салтыково Путивльского уезда);
Андрей Зиновьев сын Пономарев, временно исполнял обязанности в 1869 г. священник из с.Осотское Дмитриевского уезда;
Дмитрий Романов, Семен Пузанов, Петр Сафронов, Григорий Соколов, временно исполняли обязанности в 1869 г.;
Владимир Алексеевич Петровский, назначен в 1869 г.; числился в штате по данным на 1882 г.; у него жена Татьяна Яковлевна, сын Константин;
Михаил Иванович Никаноров, назначен в 1883 г.; награжден набедренником (1889 г.), скуфьей (1893 г.), камилавкой (1901 г.), наперсным крестом (1909 г.), орденом Св.Анны 3-й степени (1913 г.); перемещен в г.Дмитриев к Кладбищенской церкви в 1917 г.; у него жена Виктория Федоровна, дети - Иоанн (1884 г.р.), Михаил;
Николай Васильевич Воскресенский, назначен в 1917 г., после окончания Курской духовной семинарии, но на место службы не явился;
Михаил Иванович Никаноров в 1917 г. возвращен на прежнее место из г.Дмитриева; переведен в с.Пересветова Белица Дмитриевского уезда в 1918 г.;
Иоанн Михайлович Солодовников, сын священника с.Кубань Дмитриевского уезда, назначен в 1918 г., переведен из с.Снижа Дмитриевского уезда; ранее служил в с.Киселевка Рыльского уезда, в с.Костино Курского уезда, дьяконом в с.Старая Белица Дмитриевского уезда, в Черниговской губернии, в с.Быковка Дмитриевского уезда священником; у него семья: жена Александра Алексеевна, дети - Вениамин (1901 г.р.), Яков (1891 г.р.), Анна.


Иоанн Афанасьев сын Лащенков, числился в штате по данным на 1834 г.; у него семья: жена Мария Михайлова дочь, дети – Петр (окончил Курскую духовную семинарию, служил священником в с.Липовчик Щигровского уезда), Иван (окончил Курскую духовную семинарию, служил священником в с.Тарасово Суджанского уезда), Серафима, Олимпиада;
Дмитрий Дмитриевич Иосифов, переведен из с.Деменино Дмитриевского уезда; умер в 1869 г.;
Павел Иванович Беляев, числился в штате по данным на 1869-1882 гг.; переведен священником в с.Асотское Дмитриевского уезда в 1882 г.; у него жена Евдокия Алексеевна.
В 1905 г. вакансия дьякона в приходе закрыта.


пономарь Григорий Михайлов сын Коробкин, сын священника сей церкви; числился в штате по данным на 1834-1847 гг.; у него жена Акилина Григорьевна, дети - Иван, Мария, Анна, Вера, Александра, Надежда;
дьячок Афанасий Иванов сын Кузнецов, назначен в 1812 г., числился в штате по данным на 1847 г.; у него жена Татьяна Яковлевна, дети – Пелагея, Алексей;
пономарь Василий Георгиев сын Казанский, назначен в 1849 г., сын пономаря; в 1863 г. перемещен к Вознесенской церкви г.Курска дьячком; у него жена Пелагея Афанасьевна, дети – Фекла, Александра, Павел;
пономарь, затем дьячок Косма Алексеевич Годлевский (1845 г.р.), назначен в 1864 г., сын псаломщика с.Тетеревино Корочанского уезда; числился в штате по данным на 1884 г., переименован в псаломщика при сей же церкви; у него жена Надежда Григорьевна, дети - Александр (служил псаломщиком в с.Вабля Льговского уезда, в с.Коробкино Дмитриевского уезда), Андрей;
пономарь Яков Тимофеевич Лаптев, числился в штате по данным на 1869-1884 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви.

Косма Алексеевич Годлевский, бывший дьячок сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1885-1909 гг.; умер 31.03.1909 г.;
Яков Тимофеев Лаптев, бывший пономарь, переименованный в псаломщика, числился в штате по данным на 1885-1902 гг.; перемещен в с.Красный Клин Дмитриевского уезда в 1902 г.; у него жена Любовь Павловна;
Александр Космич Годлевский (1884 г.р.), назначен в 1909 г., сын псаломщика сей церкви, переведен из Успенской церкви с.Вабля Льговского уезда; ранее служил в с.Кочетно Льговского уезда; перемещен дьяконом в с.Пальцево Дмитриевского уезда в 1912 г.; у него жена Татьяна Ивановна, дети – Константин, Софья;
Петр Ермолаев, назначен в 1912 г., из мещан г.Суджи.


1882 г.: крестьянин Никифор Медведев;
1891 г., 1894 г.: крестьянин Василий Тимофеевич Лютов;
1905 г.: крестьянин Иван Таратухин.

Сергиевский храм в с.Коробкино закрыт в 1930-е гг., в здании размещались школа, затем клуб.

В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Сергиевской церкви с.Коробкино Дмитриевского уезда за 1833,1869, 1880, 1881, 1882, 1884, 1885, 1890 гг.; «Исповедная ведомость» за 1847 г.

Село Кузнецовка Докторова в XVIII веке входило в Свапский стан Рыльского уезда, 1779-1796 гг. - в Дмитриевский уезд Курского наместничества, в 1797-1802 г. – в Фатежский уезд Курской губернии, в 1802-1924 гг. – в Дмитриевский уезд Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Дмитриевского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Дмитриевского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Дмитриевского района Курской области.
В церковном отношении находилось в ведении Белгородской епархии, с 1799 г. - Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии Курской митрополии.

О времени образования церковного прихода в с.Кузнецовка Докторова нет точных сведений. В 1712 г. поручик Стефан Яковлев сын Дохтуров писал в Патриарший Казенный Приказ: «Вотчина у меня в Рыльском уезде Свапском стане деревня Кузнецовка. Обещание у меня в той вотчине построить церковь во имя Николая Чудотворца деревянную. Прошу о строении церкви дать мне Благословенную грамоту". Отмечено: «Указ дан».
Была ли построена церковь – неизвестно, в более поздних документах она нигде не упоминалась. В «Ревизской сказке» церквей Дмитриевского уезда 1784 г. Спасская церковь в с.Кузнецовка не значится. В статистических документах XIX века село Кузнецовка писалось с добавлением слов Докторова (указание на фамилию помещика) или Александрово для отличия от другого села Дмитриевского уезда – Кузнецовки Камарицкой.
В «Клировой ведомости» Спасской церкви с.Кузнецовка Докторова указано, что каменный храм построен в 1794 г. тщанием помещицы Анастасии Васильевны Нелидовой. Здание храма было двухэтажное. В церкви было 4 престола: главный - во имя Спаса Нерукотворного, приделы – Тихвинской Божией Матери, Великомученицы Варвары, Дмитрия Ростовского. Два последних указанных придела были устроены в верхнем этаже церкви в 1836 г. тщанием помещицы Кромского уезда Орловской губернии Александры Петровны Масловой, Курским Епархиальным Домоправлением в них были выданы новые Антиминсы. В 1852 г. в Спасский престол и придел Тихвинской Божией Матери выданы новые Антиминсы вместо старых, ветхих. В приходе состояла д.Камсуля; действовала церковно-приходская школа, учрежденная в 1886 г.
В июле 1892 г. во время обозрения церквей Дмитриевского уезда епископ Курский Иустин посетил с.Кузнецовка Докторова.

«Ревизская сказка» 1811 г.: священник Сафроний Владимиров сын Буданов (24 г.), назначен в 1810 г., сын дьячка с.Меньшиково Дмитриевского уезда; дьячок Алексей Устинов сын Соколов (18 л.), назначен в 1810 г., сын священника с.Почепное Дмитриевского уезда; пономарь Василий Федосеев сын Иосифов (17 л.), назначен в 1811 г., сын дьячка с.Волково Дмитриевского уезда; заштатный священник Михаил Иванов сын Гапонов, переведен в г.Дмитриев к Соборной Дмитриевской церкви в 1797 г., возведен в сан протоиерея; дьячок Иван Васильев сын Соколов, переведен в с.Неварь Дмитриевского уезда, ранее служил в Архангельской церкви сл.Михайловки и с.Неварь Дмитриевского уезда; пономарь Егор (Георгий) Васильев сын Соколов, переведен в с.Дмитриевское, Старый Город, Дмитриевского уезда дьячком в 1806 г., затем служил в Соборной Дмитриевской церкви г.Дмитриева.

«Ревизская сказка» 1815 г.: священник Сафроний Владимиров сын Буданов, у него жена Екатерина Федоровна, у них дети – Елена, Настасья, Тихон, Алексей, Василий (служил пономарем в с.Красный Клин Дмитриевского уезда); дьячок Алексей Устинов сын Соколов; пономарь Василий Федосеев сын Иосифов.




Сафроний Владимиров сын Буданов, числился в штате по данным на 1810-1828 гг.;
Иоанн Алексеев сын Булгаков, назначен в 1836 г., сын дьякона с.Акульшино Фатежского уезда; в 1838 г. переведен в с.Селино Дмитриевского уезда;
Михаил Иванов сын Зимовский, числился в штате по данным на 1847-1861 гг.; у него жена Олимпиада Яковлевна, дети – Яков, Мария;
Федор Васильевич Покровский, назначен 21.06.1864 г.; переведен к Покровской церкви г.Дмитриева 11.08.1875 г.; у него жена Мария Михайловна;
Иоанн Александрович Шрамков, числился в штате по данным на 1877-1884 гг.; в 1880 г. утвержден духовным следователем по 1-му Благочинническому округу; в 1884 г. перемещен к Соборной Покровской церкви г.Дмитриева; у него жена Анна Михайловна, сын Павел (1877 г.р.);
Евгений Владимирович Арбузов, назначен в 1884 г., переведен из Покровской церкви г.Путивля с должности псаломщика; в 1887 г. переведен к Преображенской церкви с.Рышково Дмитриевского уезда;
Стефан Борисович Булгаков, назначен 24.04.1887 г., сын пономаря с.Игино-Желень Фатежского уезда; переведен из Преображенской церкви с.Рышково Дмитриевского уезда; у него семья: жена Наталья Михайловна, сын Василий служил в с.Анненково Фатежского уезда пономарем, в с.Орехово Курского уезда дьячком, в с.Мелихово-Никольское Курского уезда дьяконом, в сл.Жидеевка Дмитриевского уезда священником;
Евгений Владимирович Арбузов, служил временно, возвращен на прежнее место из с.Рышково Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1890 г.;
Василий Михайлович Фирсов, назначен в 1890 г., переведен с должности дьякона с.Плаксино Курского уезда сын пономаря; ранее служил в с.Стригуны Грайворонского уезда; награжден набедренником (1900 г.), скуфьей (1905 г.), камилавкой (1912 г.); числился в штате по данным на 1916 г.; у него жена Ольга Александровна, дочь Лидия.


пономарь Феодосий Ипполитов сын Стрельцов, сын дьячка с.Почепное Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1847 г., переведен сторожем в Фатежское духовное правление; у него жена Татьяна Петровна, у них дети – Васса, Надежда, Михаил, Василий;
дьячок Прокопий Михеев сын Тимонов, сын пономаря с.Дерюгино Дмитриевского уезда, числился в штате по данным на 1847-1877 гг.; у него жена Пелагея Федоровна, дети – Иоанн (служил пономарем в с.Быковка Дмитриевского уезда), Петр, Марья;
пономарь Яков Григорьев сын Рождественский, числился в штате по данным на 1847-1861 гг.; у него жена Татьяна Софрониева, дочь священника сей церкви Буданова, у них дочь Мария;
пономарь Иосиф Иванов сын Моисеев, числился в штате по данным на 1869 г., затем служил в с.Машкина Белица Дмитриевского уезда;
пономарь Нестор Яковлевич Рождественский, сын пономаря сей церкви, числился в штате по данным на 1869-1884 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви;
дьячок Василий Феодосиев Стрельцов, сын пономаря сей церкви, числился в штате по данным на 1880-1884 гг.; переименован в псаломщика при сей же церкви.


Нестор Яковлевич Рождественский, бывший пономарь сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1884-1888 гг.; перемещен в с.Гнеушево Рыльского уезда в 1888 г.;
Василий Феодосиев Стрельцов, бывший дьячок сей церкви, переименованный в псаломщика; числился в штате по данным на 1884-1890 гг.; у него 2-я жена Татьяна Ивановна, дети – Петр (служил псаломщиком в с.Дерюгино и с.Киликино Дмитриевского уезда), Александра, Василий, Павел (личный почетный гражданин);
Петр Иваницкий, назначен в 1892 г., родился в с.Дмитриевское Грайворонского уезда, обучался в Курской духовной семинарии; в 1894 г. перемещен дьяконом в с.Разумное Белгородского уезда, затем служил священником в с.Ездочное Ново-Оскольского уезда; умер 10.02.1903 г.;
Сергей Владимирович Шафранов, назначен в 1894 г., обучался в Курской духовной семинарии; в 1895 г. перемещен в с.Богородицкое Щигровского уезда;
Анатолий Александрович Покровский, назначен в 1895 г., бывший учитель школы грамоты; в 1903 г. перемещен в с.Романово Дмитриевского уезда на должность дьякона;
Михаил Романович Карачевцев (1886 г.р.), назначен в 1903 г., сын крестьянина; в 1905 г. перемещен в с.Рогозна Дмитриевского уезда;
Иосиф Григорьевич Данковский (1884 г.р.), назначен в 1905 г., сын псаломщика с.Покровское Щигровского уезда, перемещен из с.Рогозна Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1916 г.; у него жена Клавдия Дмитриевна, в девичестве Овчинникова, мещанка г.Дмитриева. В начале 1930-х гг. служил священником в с.Кошкино Дмитриевского уезда, был репрессирован.


1882 г., 1888 г., 1892 г.: крестьянин Сергей Горбатов;
1894 г.: крестьянин Николай Шагаров;
1906 г.: крестьянин Ефим Ковалев;
1916 г.: крестьянин Григорий Горбатов;
1916 г.: крестьянин Николай Азаров.

Спасская церковь закрыта в 1930-е годы, разрушена в послевоенное время.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Спасской церкви С.Кузнецовка Докторова Дмитриевского уезда за 1861, 1869, 1877, 1880, 1881, 1882, 1884, 1890, 1894, 1895, 1906 гг.; "Исповедная ведомость" 1847 г., «Клировые ведомости» за 1914, 1916 гг.




«10 февраля 1903 г. на 33-м году от рождения скончался священник Покровской церкви села Ездочного Ново-Оскольского уезда о.Петр Иваницкий. Так называемая сахарная болезнь, бывшая давним недугом его, осложнилась за неделю до смерти воспалением и свела его в преждевременную могилу. Покойный – уроженец села Дмитриевского Грайворонского уезда. По прибытии з 3-го класса Курской духовной семинарии полтора года пробыл псаломщиком в Дмитриевском уезде, а потом восемь лет прослужил диаконом в селе Разумном Белгородского уезда.
Во все годы дьяконской службы покойный проходил должность учителя в местной церковно-приходской школе с таким примерным усердием, что и иерейского сана был удостоен Архипастырем за учительские труды. Казалось бы, достигши заветной цели, к которой стремился, он мог бы от учительских трудов отдохнуть и успокоиться. И это было тем естественнее, что здоровье его к этому времени весьма ослабело, и в новом приходе, селе Ездочном, не было никакой школы. Но истинный труженик школьного дела в первые месяцы священнической службы открывает школу грамоты и, несмотря на болезненное состояние, все же самолично ведет занятия в ней. И только одна смерть навсегда оторвала его и от школы, и от своих четырех малюток, оставшихся сиротами на руках безутешной вдовы.
Мир душе твоей, добрый труженик! При жизни говорили тебе спасибо сердечное и по смерти помолятся за тебя все, кто светом учения обязан тебе». Священник Иаков Тимофеев

Краткие сведения о репрессированном духовенстве Курской губернии


Данковский Иосиф Григорьевич
священник
Род. в 1885 г. в с. Покровское Щигровского уезда.
С 1931 г. – священник Христорождественского храма в с. Кошкино Дмитриевского р-на.
Арестован 22 сентября 1933 г.
Признал свою вину и подписал необходимые следствию показания.
Приговорен к 5 годам ИТЛ.
Реабилитирован 17 апреля 1989 г.


Данюшин Константин Симеонович
священник.
Род. в 1876 г. в с. Столбнище Дмитриевского р-на Курской обл.
В начале 1930-х жил и служил в сл. Михайловка.
Арестован 23 сентября 1933 г.,
приговорен к 3 годам ИТЛ условно.
Реабилитирован 17 апреля 1989 г.

Село Поды XVII веке входило в Амонский стан Рыльского уезда, в XVIII веке - в Рыльский уезд Белгородской губернии, в 1779-1796 годах - в состав Рыльского уезда Курского наместничества, в 1797-1802 годах в состав Рыльского уезда Курской губернии, в 1802-1924 годах в состав Дмитриевского уезда Курской губернии, в 1924-1928 годах – в состав Льговского уезда Курской губернии, в 1928-1930 годах – в состав Хомутовского района Льговского округа ЦЧО, в 1930-1934 годах – в состав Хомутовского района ЦЧО, с 1934 года – в состав Хомутовского района Курской области.
В церковном отношении в XVII веке находилось в ведении Рыльской десятины Патриаршей области (с 1721 г. переименована в Синодальную область), с 1742 г. – в ведении Московской епархии, с 1764 г. в Севской епархии, с 1788 г. – в Белгородской епархии, с 1799 года – в Курской епархии, с 2012 г. – в Железногорской епархии.

В деревне Поды Рыльского уезда в 7185 г. (1677 г.) вначале была построена часовня во имя апостола Иоанна Богослова.
В 7203 г. (1695 г.) вместо часовни в селе Поды пишется «церковь» во имя Иоанна Богослова.
В июне 1712 г. рыльские помещики, прихожане Богословской церкви с.Поды Михайло и Иосиф Ивановы дети Микольниковы да Никифор Яковлев в Патриарший Казенный Приказ писали: «В Рыльском уезде в Амонском стане в с.Старые Поды наша приходская церковь во имя Иоанна Богослова, деревянная, ветха и служить за ветхостью там невозможно, ныне мы обещаемся на том старинном месте построить вновь деревянную церковь во имя Иоанна Богослова, а без указу строить не смеем и просим повелеть на новую церковь лес готовить и на том старинном церковном месте построить вновь церковь во имя Иоанна Богослова».
В октябре 1715 г. вышеписанные челобитчики писали в прошении в Патриарший Казенный Приказ, что церковь в с.Подах построена и к освящению готова, просили дать указ об освящении и выдаче Антиминса. Указ дан 20 ноября 1715 г.
1722 г. июня 19 дня дана перехожая память Орловского уезда вотчины стольника Алексея Иванова сына Калитина села Лукьянчикова покровскому попу Мефодию Евтихееву в рыльскую вотчину Михайла да Осипа детей Ивановых Микольниковых да Никифора Яковлева сына Бородина в с.Старые Поды к Богословской церкви.

Богословская церковь в с.Поды была деревянная, однопрестольная, перестраивалась заново в 1775 г. и 1889 г. В 1852 г. выдан новый Антиминс взамен старого, ветхого. В приходе состояли д.Брысина, д.Мокроусова, д.Каженовка; действовали церковно-приходская и земская школы. В 1909 г. учитель Подовской ЦПШ Федор Рубанов переведен в Кармановскую ЦПШ. В 1911 г. в Подовской ЦПШ состоял учитель Константин Федорович Курдяев, сын дьякона сей церкви.
В 1891 г. избраны прихожане для проверки церковных сумм: дворянин Борис Арсеньев и крестьянин Вукол Никольников.

В «Ревизской сказке» 1782 г. Рыльского уезда указаны члены причта Богословской церкви и члены их семей: священник Кирилл Никитин (32 г.), у него жена Марья Дмитриева дочь (33 г.), у них дети – Параскева (11 л.), Петр (7 л.), Василий (4 г.), Иван (3 г.), Анисья (2 г.), Герасим (5 нед.); дьячок Иван Петров (22 г.), у него жена Февронья Дмитриева дочь (28 л.); пономарь Василий Сергеев (24 г.), у него жена Евдокея Михайлова дочь (26 л.), у них дочь Марфа (2 г.); дьячок Петр Кириллов (62 г.), у него жена Евдокея Федорова дочь (50 л.), у них дочь Анисья (14 л.); вдова попадья Прасковья Ульянова дочь (48 л.), у нее дети – Екатерина (7 л.), Егор (6 л.), Петр (2 г.).

В ведомости Богословской церкви 1784 г. записаны: священник Кирилл Никитин, у него дети – Петр, Василий, Иван, Герасим; дьячок Иван Петров; пономарь Василий Сергеев; заштатный дьячок Петр Кириллов, умер в 1783 г.; вдовы попадьи Прасковьи Ульяновой дети – Егор, Петр; назначен дьякон Данила Тимофеев, переведен из с.Старшее Рыльского уезда, затем снова возвращен на прежнее место службы.

«Ревизская сказка» 1795 г.: священник Василий Сергеев сын Соколов (36 л.), назначен в 1786 г., ранее служил пономарем при сей же церкви, у него сын Ульян (6 л.); дьякон Григорий Иванов (40 л.), назначен в 1786 г., переведен из с.Зерново Севского уезда, у него сын Никита; дьячок Иван Петров (34 г.), у него дети – Яков, Стефан; дьячок Петр Кириллов, умер в 1783 г.; священник Кирилл Никитин, бежал в 1786 г., у него дети – Петр, Василий, Иван (все бежали с отцом).

«Ревизская сказка 1811 г.: священник Григорий Иванов сын Лебедев, назначен в 1808 г., ранее служил дьяконом при сей же церкви, у него дети – Никита (16 л., в 1814 г. назначен дьячком в с.Киселевка Рыльского уезда), Иоаким (12 л); дьячок Иван Петров сын Горохов, у него дети – Василий (служил пономарем сей церкви, умер в 1805 г.), Яков (в 1805 г. назначен дьячком в с.Миленино Фатежского уезда), Стефан (умер в 1796 г.); пономарь Ульян Васильев сын Соколов, назначен в 1805 г., сын священника сей церкви, у него сын Иван; священник Василий Сергеев сын Соколов, бежал в 1808 г. в Черниговскую, затем в Екатеринославскую губернию, а в 1820 г. снова возвратился в с.Поды; у него жена Евдокия Михайлова дочь, сын Алексей (12 л., обучался в Курской духовной семинарии).

«Ревизская сказка» 1815 г.: священник Григорий Иванов сын Лебедев; дьячок Яков Иванов сын Горохов, сын дьячка сей церкви, назначен в 1813 г., переведен из с.Миленино Фатежского уезда с должности пономаря, у него дети – Петр (5 л.), Василий (3 г.); пономарь Ульян Васильев сын Соколов, у него брат, а бежавшего священника сей церкви Василья Соколова сын Алексей Васильев сын Соколов; дьячок Иван Петров сын Горохов, умер в 1812 г.

«Исповедная ведомость» за 1847 г.:
священник Семен Иванов сын Якимов (53 г.), у него жена Феодосия Дионисиева дочь (46 л.), у них дети: Мария (23 г.), Иван (10 л., обучался в Рыльском духовном училище), Александр (4 г.);
дьякон Алексей Архипов сын Попов (45 л.), у него жена Марфа Александрова дочь (40 л.), у них дети – Стефан (23 г., обучался в Курской духовной семинарии), Григорий (15 л., обучался в Рыльском духовном училище), Николай (13 л., обучался в Рыльском духовном училище);
дьячок Яков Федоров сын Попов (27 л.), у него жена Марфа Иоакимова дочь (26 л.), у них дочь Агриппина (3 г.); у него ж теща, вдова пономаря сей церкви Мария Тарасова дочь Лебедева (45 л.), у нее сын Самсон Лебедев (19 л., обучался в Рыльском духовном училище);
пономарь Федот Никифоров сын Рыжков (24 г.), у него жена Евдокия Яковлева дочь (24 г.), у них дети – Михаил (4 г.), Анна (3 г.), Мария (1 месяц); у него ж теща, вдова дьячка сей церкви Дарья Иванова дочь (60 л.), у нее сын Иван Горохов (21 г. обучался в Курской духовной семинарии).

«Клировая ведомость» за 1851 г.:
священник Иоаким Иванов сын Пестряков (26 л.), сын дьякона Дмитриевской церкви с.Казачья Локня Суджанского уезда; назначен 13.03.1850 г. после окончания Курской духовной семинарии; у него жена Мария Семенова дочь (26 л.), у них сын Иван (7 месяцев); брат его родной Иван Иванович Пестряков служил пономарем в Покровской церкви с.Глиница Льговского уезда;
дьякон Алексей Архипов сын Попов (49 л.), сын священника Владимирской церкви с.Кострово Рыльского уезда, окончил Курскую духовную семинарию; назначен 21.12.1823 г.; у него жена Марфа Александрова дочь (44 г.), у них дети – Григорий (19 л., обучался в Рыльском духовном училище), Николай (17 л., обучался в Рыльском духовном училище), Стефан (обучался в Курской духовной семинарии, служил священником в с.Дмитриевское Льговского уезда, записан по фамилии Богословский);
дьячок Яков Федоров сын Попов (30 л.), сын дьячка Вознесенской церкви сл.Вознесенской Корочанского уезда; после окончания Белгородского духовного училища 21.05.1839 г. определен пономарем, а в 1841 г. мая 21 дня дьячком к сей церкви; у него жена Марфа Иоакимова дочь (30 л.), у них сын Дмитрий (1 г.); у него ж брат родной Иван Федоров сын Попов служил дьячком в сл.Вознесенской Корочанского уезда;
пономарь Федот Никифоров сын Рыжков (28 л.), сын дьячка Космодемьянской церкви с.Клевень-Сучкино Дмитриевского уезда; назначен после окончания Рыльского духовного училища 14.03.1847 г.; у него жена Евдокия Яковлева дочь (26 л.), у них дети – Михаил (8 л.), Анна (7 л.), Матрона (2 г.), Анастасия (3 недели); у него ж родной брат Иван Никифоров сын Рыжков служил дьячком в с.Клевень-Сучкино Дмитриевского уезда.




Семен Иванов сын Якимов, числился в штате по данным на 1833-1847 гг.; у него жена Феодосия Дионисиевна, у них дети – Мария, Иван (обучался в Рыльском духовном училище), Александр;
Иоаким Иванов сын Пестряков, назначен в 1850 г.; награжден скуфьей (1885 г.), назначен духовником 3-го церковного округа в 1889 г.; уволен за штат в 1896 г.; у него жена Мария Семеновна, дочь священника сей церкви Якимова, у них дети – Иван, Мануил (служил дьяконом в Ольховка и священником в с.Фатеевка Дмитриевского уезда), Федор, София, Анна;
Федор Иоакимович Пестряков, назначен в 1896 г., сын священника сей церкви; ранее служил псаломщиком в сей же церкви; награжден набедренником (1905 г.), скуфьей (1915 г.), камилавкой (1918 г.); переведен в с.Алисово Фатежского уезда в 1910 г.;
Иоанн Стефанович Антонов, назначен в 1910 г., переведен из с.Ширково Суджанского уезда; в 1911 г. за нетрезвость и другие проступки послан на 2 месяца в Коренную Пустынь; в 1914 г. низведен в причетники за нетрезвость и переведен псаломщиком в с.Большое Яблоново Корочанского уезда;
Федор Иоакимович Пестряков, назначен в 1914 г., переведен из с.Алисово Фатежского уезда; ранее служил при сей же церкви; числился в штате по данным на 1918 г.


Алексей Архипов сын Попов, назначен в 1823 г., числился в штате по данным на 1851 г.; у него жена Марфа Александровна, дети - Стефан, Григорий, Николай;
Николай Иванов сын Спасский, числился в штате по данным на 1876-1894 гг.; у него дочь Александра;
Иван Павлович Алексапольский, назначен 02.10.1906 г., сын псаломщика с.Линец Фатежского уезда, перемещен из с.Лубошево Дмитриевского уезда с должности псаломщика; вскоре 31.10.1906 г. отчислен от должности; затем служил в с.Пальцево Дмитриевского уезда с 1907 г.; умер в 1912 г.;
Михаил Васильевич Спасский (1869 г.р.), назначен в 1907 г., сын псаломщика с.Звенячка Дмитриевского уезда, переведен из с.Береза Дмитриевского уезда с должности псаломщика; в 1908 г. снова переведен в с.Береза, затем служил в с.Гвинтовое Путивльского уезда; у него жена Мария Васильевна, дети – Александр, Зоя, Надежда, Софья, Мария, Илья, Алексей;
Федор Иродионович Курдяев (1845 г.р.), назначен в 1908 г., сын дьячка, переведен из с.Гламаздино Дмитриевского уезда с должности псаломщика; ранее служил в с.Глушково Путивльского уезда, в с.Киликино Дмитриевского уезда; числился в штате по данным на 1917 г.; у него жена Екатерина Павловна, дети – Георгий, Анна, Константин, Ольга, Феодосия, Федор, Анфиса.


дьячок Яков Иванов сын Горохов, назначен в 1813 г., числился в штате по данным на 1834 г.; у него жена Дарья Ивановна, дети – Федор (в 1836 г. назначен в с.Романово Дмитриевского уезда пономарем), Петр (служил дьячком в с.Глиницы Льговского уезда), Иван (обучался в Курской духовной семинарии);
пономарь, затем дьячок Яков Федоров сын Попов, назначен в 1839 г., числился в штате по данным на 1877 г.; у него жена Марфа Иоакимовна, дочь пономаря сей церкви Лебедева, у них дети - Агриппина, Дмитрий;
пономарь Иоаким Григорьев сын Лебедев, сын священника сей церкви, служил в 1830-е гг.; у него жена Мария Тарасовна, у них сын Самсон (обучался в Курской духовной семинарии);
пономарь Федот Никифорович Рыжков, назначен в 1847 г.; числился в штате по данным на 1851 г.; у него жена Евдокия Яковлевна, дочь дьячка сей церкви Горохова, у них дети - Михаил, Анна, Мария, Анастасия, Матрона;
пономарь Михаил Федотов сын Рыжков, сын пономаря сей церкви, числился в штате по данным на 1876-1887 гг.; умер в 1887 г.; у него жена Агафья Михайловна, дети - Евдокия, Татьяна, Глафира, Мария.


Анатолий Михайлович Яньшин, назначен в 1887 г., переведен из с.Веть Дмитриевского уезда, а в 1888 г. переведен обратно в с.Веть;
Федор Иоакимович Пестряков, назначен в 1888 г., сын священника сей церкви; в 1896 г. возведен в сан священника при сей церкви;
Федот Никифоров сын Рыжков, заштатный псаломщик, в 1897 г. перемещен в с.Арбузово Дмитриевского уезда;
Георгий Михайлович Елисеев, назначен в 1896 г.; ранее служил в с.Куток и с.Генеральшино Дмитриевского уезда; уволен за штат в 1898 г.;
Христофор (Хрисанф) Александрович Чефранов, в 1898 г. назначен псаломщиком безместный дьякон, сын псаломщика с.Старая Белица Дмитриевского уезда; ранее служил в с.Кожля Льговского уезда, с.Снагость, с.Комаровка, с.Туранское Рыльского уезда;
Петр Иванович Смирнов (1882 г.р.), назначен в 1899 г. после окончания Белгородского духовного училища, сын дьякона; в 1901 г. перемещен в с.Графовка Суджанского уезда, затем служил в с.Покровское, сл.Борисовка, с.Вязовое Грайворонского уезда, в с.Логовое Белгородского уезда, в с.Грузское Путивльского уезда; у него жена Анна Михайловна, сын Алексей;
Макарий Стефанович Зубков (1884 г.р.), назначен в 1901 г. после окончания Рыльского духовного училища, сын дьякона; в 1907 г. отчислен от места, работал учителем ЦПШ в с.Коренское Рыльского уезда, затем служил дьяконом в с.Кремяное Льговского уезда; у него жена Александра Ивановна, дети – Анатолий, Евгений, Виктор, Вячеслав;
Михаил Федорович Покатаев, назначен 14.05.1907 г., перемещен из Никольской церкви сл.Михайловки Дмитриевского уезда; 23.07.1908 г. перемещен в с.Погорельцево Дмитриевского уезда на должность дьякона, затем служил в с.Топлино Белгородского уезда;
Иван Максимович Ломакин, назначен в 1908 г., переведен из Покровской церкви г.Суджа; в 1909 г. перемещен в с.Гамалеевка Путивльского уезда;
Михаил Карпинский, назначен в 1909 г., сын священника.


1882 г.: крестьянин Прокофий Никольников;
1888 г.: крестьянин Фаддей Асмолов;
1890 г.: крестьянин Прокопий Никольников;
1894 г.: крестьянин Тарас Никольников.

Богословская церковь закрыта по решению президиума облисполкома от 7 апреля 1935 г., здание передано под школу.
В Курском государственном архиве хранятся «Метрические книги» Богословской церкви с.Поды Дмитриевского уезда за 1833, 1876, 1877, 1880, 1882, 1885, 1890, 1894, 1918 гг.; «Исповедная книга» 1847 г., «Клировая ведомость» за 1851 г.