Фетины и Назаровы Кицкого прихода (Виноградовский р-н) : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Здесь же очень интересная схемка расположения двух деревень и домов в них:

Федор Филиппович, вероятно, жил во дворе Ефима Назарова, так как в исповедках, как правило, семьи, жившие в одном дворе, были расписаны рядом.

На этом же берегу, вверх по течению Ваги был поселок Куевский. Якобы произошел от названия Куев Бор. Там распологался леспромхоз. Помню с дедушкой на лошади ездили в гости к родственникам в Сюму, Нонозеро..
Вниз по Ваге, на этом берегу Козлово и Сельцо (чейчас по карте Чечулинская).: - из письма Виктора Задорина, дальнего родственника.

Ф.29 О.31 Д.1223
1882 год
вдова Васса Михайлова Назарова 69
дети её Афанасий 39
жена его Агриппина 28
дети их Федор 6
Василий 5 мес.
невестка их Стефанида 24
вдова Параскева Назарова 48
дети ея Иван 21
Гавриил 12
Марфа 19
Елизавета 16
Параскева 13
Евдокия 10
Стефан Ефимов Назаров 51
жена его Екатерина 32
дети их Илларион 7
Симеон 4
Петр 1

1887 год.
вдова Агриппина Андреева 33
вдова Стефанида 29
вдова Параскева Минина Назарова 53
дети ея Иван 26
Гавриил 17
Марфа 24
Елизавета 21
Евдокия 15
Стефан Ефимов Назаров 56
жена его Екатерина 37
дети их Илларион 12
Симеон 8
Петр 6

Ф.6 О.10 Д.58
Из Подворной описи Кицкого сельского общества от 1866 года:

Ефим Александров Назаров.
8 душ; 4 ревизских душ муж. пола; 11работников; 8 наличных, исключая отлучившихся по паспортам.
7д.885с. общественной пахотной, 8д.100с. общественной сенокосной земли.
2 лошади, 12 рогатого скота, 15 свиней
2 человека занимаются судоходством, 1 смолокурением, 1 стрелянием белок с общим доходом 70 рублей.
По сравнению с другими семьями деревни эта семья небедная.

Ф.29 О.4 Т.3 Д.823
О постройке часовни в Суморинской деревне Кицкого прихода.
И.д. Благочинного 3 округа Ледского прихода свящ. Дмитрий Варфоломеев.

Прошение крестьян Суморинской и Выставки часовню во имя Великомученика Георгия. при д.Суморинской с деньгами 12 рублей на составление плана и фасада и черновых планов самой часовни.

«В минувшем 1884 году нашу местность посетило несчастье – медведи и волки много похитили нашего скота, а также бывшими морозами в наших посевах яровой и озимовый хлеб совершенно поврежден, отчего мы с семействами пришли в крайнюю бедность.»

Обязуются совершать молебен 2 раза в год 23 апреля и в Воскресенье перед Петровым постом. «Часовню эту желаем построить на выкупной земле крестьянина Котова, которую он жертвует, на расстоянии от селения в 15-ти саженях, подле Московский тракт.»
Прилагается черновой план.
Консистория отказала в удовлетворении этой просьбы на том основании, что будто бы нет к тому поводов.

Д.Суморинская отстоит от своей приходской церкви Кицкой в 7 верстах.

Василий Дмитриев Котов – доверенный от крестьян
Андрей Худяков – сельский староста
Аким Молитвин – сборщик податей
Яков Щипин – смотритель магазина
Выжлецов Иван Петров

Часовня в виде церкви с особым отделением для алтаря и небольшим иконостасом.
План и фасад.
На плане оговорка:
"Черчен сей план недоучившимся сему искусству, а по этому Часовню по сему плану выстроенная в точности, может выйти безобразная, то Г.Технику неможно ли будет начертить, только наподобие сего План."
Строительство разрешено указом Духовной Консистории
13 июня 1887 года.
Церковный староста Пимен Выжлецов.

Акт от 14 января 1888г.
Составлена материальная смета от 14 января 1888г. – 358 руб. 29 коп.

План д.Суморинской 1885-1888гг.
Пока вот такой корявенький.

Ф.29. О.4 Т.3 Д.1961.
Об устройстве придельного алтаря в каменной Знаменской церкви Кицкого прихода Шенкурского уезда на средства проживающего в Санкт-Петербурге крестьянина Кицкого прихода Григория Павлова Котова.
17 дек.1910 – 2 июля 1911г.

священник Кицкого прихода Клавдий Синцов.

Его Преосвященнейшему Михею Епископу Архангельскому и Холмогорскому
Благочинного 3 округа Шенкурского уезда священника Алексея Кононова
рапорт о прошении священника Клавдия Синцова о приспособлении особого отделения по правую сторону алтаря каменной Знаменской церкви для придела во имя Святого равноапостольного Иуды – брата Господня и Святых равноапостольных Марии Магдалины и благоверного Князя Владимира на средства проживающего в Санкт-Петербурге прихожанина Кицкого прихода Котова Григория Павлова
6 дек. 1910г. – N492.

Придельный храм во имя провозвестницы о Воскресшем Господе Марии Магдадины, святого апостола Иуды – брата Иакова – брата Господня и святого равноапостольного Князя Владимира.

Свящ. Клавдий Синцов: …вошёл с Котовым в дальнейшую переписку об осуществлении его желания, поставив ему в обязательство снабдить предполагаемый им устройством придельный храм за его же средства, всем необходимым, как-то:
иконами для алтаря, устроить престол и жертвенник необходимыми принадлежностями престола и жертвенника, одеждами для них, священническим полным – новым облачением, лампадами и подсвечниками, паникадилом и хоругвями.
Котов обещал престол сделать из кипариса, а иконы сейчас же готов заказать в Петербурге. Для алтаря длиною 4 1\2 аршина, шириной 4 аршина намечены следующие иконы:
1. на горнее место – Спаситель или Святая Троица в духе Нового Завета – вышиной 7 1\2 четв., шириной 6 четвертей.
2. за жертвенник «Моление о чаше» 5 и 4 четв.
3. по левую сторону престола «Положение Иисуса Христа во гроб» 6 и 7 четв.
4. по правую строну – «Рождество Христово» 6-8 четв.
5. над Царскими дверями «Тайная вечеря»
6. для иконостаса икону во имя трёх святых: Марии Магдалины, Апостола Иуды и святого Князя Владимира и во имя тех же святых аналойную.
При предполагаемом устройством приделе предалтарный иконостас имеется, с построением главного алтаря, с икрнами в нем:
по правую сторону Царских врат – Богоявления Господня и свящ, Власия,- по левую – Божией Матери, преподобного Антония Сийского и Артемия Веркольского; во втором ставу: Тайной Вечери, по правую сторону Святого Серафима Саровского и, по левую, святого Григория Богослова.

Акт от 2 июня 1911 г.
Благочинный священник Алексей Кононов со священнослужителями.
…для придела приспособлено отделение с правой стороны в Знаменской церкви, причем отступления от стиля Иконостаса Главного придела не замечено, а также нарушений общей симметрии.
В Иконостасе Иконы размещены в правильном порядке и написаны последние в строгохристианском духе.

Придел освящен 5 июня 1911 года.
благочинным Алексеем Кононовым, священник Кицкого прихода Клавдий Синцов, заштатный священник Михаил Кононов, диакон Шеговарского прихода Александр Федышин.

Из разъяснения в Архангельскую Духовную Консисторию от 16 января 1911 года):
…размещение икон устроенного придела то самое, которое обозначено на общем иконостасном чертеже, с заменой по правую сторону Царских врат иконы Священно-мученика Власия иконой во имя равноапостольных св.Марии Магдалины (Поклонения Воскресшему Господу), а по сторонам её святого благоверного Князя Владимира и святого Апостола Иуды – брата Господня, а именно: По правую сторону Царских врат первого става – икона Богоявления Господня, за него храмовая; по левую сторону врат икона Божьей Матери. За ней на одной деке св.Антония Сийского и Артемия Веркольского; во 2-м ставу – в средине его – Тайная Вечеря, по правую сторону её св.Серафима Саровского и по левую – Григория Богослова. Для придельного алтаря имеют быть высланы устроителем новые иконы, а именно: на горнее место икона Святой Троицы, за жертвенником –Моление о Чаше, на боковую сторону его – Рождества Христова, затем Положение во гроб Господа Иисуса Христа и над престолом – Сошествие Святого Духа на святых Апостолов.

Котов Григорий Павлович жил в Петербурге, работал на лесной бирже "Громов и Ко"

http://www.lopuhinsky.ru/p/blog-page_26.html
Главными фигурами одного из толков петербургского старообрядчества – поповщины – в 1830 – 1840-е годы были купцы-миллионеры Сергей и Федул Громовы, родом из подмосковных Гуслиц. Отец будущего владельца Лопухинской дачи Федул Громов – крепостной Орловых – стал заниматься торговлей, набил деньгу и откупился, продолжая вести дело со своим старым хозяином, притом всегда честно.

Будучи лесным тузом на бирже, он завел под Смольным свою верфь. В Петербурге братьям принадлежала Громовская лесная биржа – огромные торговые склады близ Смольного. Другая биржа Громовых находилась на левом берегу Фонтанки, напротив Апраксина двора. Официальным главой петербургского поповства считался Сергей Громов, жену которого, Екатерину Ивановну, старообрядцы называли «госпожой Дому Израилеву, истинной рабой Xристовой». Но фактическим руководителем общины являлся младший из братьев – Федул, осторожный, но целеустремленный, меценат, коллекционер. В 1835 году «по прошению попечителей старообрядческого общества здешних купцов Сергея Громова и Никиты Дрябина» власти отвели землю для кладбища поповцев, названного по имени одного из его основателей Громовским.

http://www.citywalls.ru/journal/article2.html

Ф.29 О.3 Т.4 Д.1950
Об упразднении старой деревянной церкви в Кицком приходе Шенкурского уезда.
Нач. 31. марта 1910 г.

Благочинный Алексей Кононов. Рапорт об упразднении старой деревянной церкви иконы Знамения Божьей Матери, построенной в 1762 году и об использовании материала от нее на постройку Церковно-приходской школы.

Каменная церковь – при Кицком погосте. Старая церковь в 3 саж. от каменной. Опасно в пожарном отношении.
Свящ. Клавдий Синцов
Псаломщик Авенир Баженов
Церк.староста Григорий Попов.

Старая церковь была сфотографирована снаружи и внутри 11 января 1911г. и представлена Консистории (по 2 экз. каждый) 24 марта 1911г.

Императорская Археологическая Комиссия запросила снимки церкви со всех сторон и с иконостаса, сведения о церкви, а также, не может ли она быть перенесена в существующем виде на кладбище или в другое место 30 июня 1911г.

Нижний конец прихода (за 9 верст от приходских храмов) состоит из 4-х деревень.
Акт осмотра деревянной церкви от 6 октября 1911 г.
Императорская Археологическая Комиссия возбудила перед Святейшим Синодом ходатайство об отпуске средств на ремонт (отношение Комиссии от 3 января 1912г. за N6)

Рапорт причта и старосты Кицкого прихода в Архангельскую Духовную Консисторию.

Древняя Знаменская церковь существует с 1762 года, длиной 11 1\2 сажени, шириной 4 сажени 2 аршина и вышиной до крыши 2 сажени 1 1\2 аршина. Здание деревянное, под обшивкой тесом с наружной стороны.
По качеству строевого материала церковь в целом своем составе прочна, но в отдельных своих частях она требует следующего ремонта: шатер над церковью накренился на 2 1\2 четвертей на северную сторону, потому что на северной стороне подгнило до 6 рядов бревен, и по восточной алтарной стороне….основное бревно совсем потерялось (сгнило). Дальнейшее накренение шатра в северо-восточную сторону удерживается 2-мя деревянными устоями, врезанными одним концом в северную сторону здания церкви и утвержденными другим концом в землю. Крыша по всему строению сильно обветшала. Течь во внутрь здания.

На ремонт необходимо 1944, 15 рублей по подсчету причта.
Крестьяне от ремонта отказываются.

7 октября 1917 года из Святейшего Правительственного Синода в Духовную Консисторию пришел указ об ассигновании на ремонт храма 1500 рублей.

Ф.29 О.3 Т.4 Д.681
О доставлении благочинными сведений о часовнях, крестах и другое.
23 ноября 1870 – 19 августа 1880

В Архангельскую Духовную Консисторию
Рапорт
……….
1. В Кицком приходе часовень нет. Крестов два, в деревнях Устьяновской и Максимовской. В первой в 10-ти, а второй – в 3-х верстах от местной церкви. По какому поводу, когда и кем устроены неизвестно. Икон, устроенных в столбах одна, в 8-ми верстах от местной церкви в деревне Евсиевской. Икона в столбах – Казанской Божьей Матери – на скотском выгоне.
2. В Крестах моления совершаются всегда при участии местного причта. В деревне Устьяновской два раза в год, 19 июня после водосвятского молебна со святой водою бывает хождение по полям. 18 августа после водоосвящения – окропление святой водою лошадей.
В деревне Максимовской в Кресте моление бывает один раз в год 20 июля. После водоосвящ. молебна – хождение со святой водою по полям. Дни празднования местными жителями проводятся прилично.
3. Свечи во время молений всегда продаются Церковным старостой, и весь доход от продажи свечей поступает в местную церковь. Пожертвований со стороны местных жителей никаких не бывает.

Священник Федор Павлов
И.д. псаломщика Григорий Нефедьев
6 февраля 1881г.

[ Изображение на стороннем сайте: SAM1301JPG_7911176_18203808.jpg ]

[ Изображение на стороннем сайте: SAM1302JPG_7850606_18203815.jpg ]

С http://www.soldat.ru/spravka/locality/arh/?id=33:
Кицкий сельсовет
Архангельская область > Березниковский (Виноградовский) район > Кицкий сельсовет

Год учета: 1939
Источник: Данные переписи 1939 года из справочника административного деления Архангельской области (1998 г.)
Подчиненные пункты:
Воронцовский Завод завод
Горличевская деревня
Гришинская деревня
Евсеевская деревня
Игнатовская деревня
Козловская деревня
Максимовская деревня
Малая Выставка деревня
Молойневская деревня
Суморинские 1-Я И 2-Я деревня
Устьяновская деревня
Федоровская деревня
Хаустовская деревня
Шибневская деревня

Воронцовский завод - вероятно, при нём было какое-то жильё?
В Кице в 18-19 веках действовал смолокуренный завод купца Воронцова.

В годы интервенции 1918 – 1919 годов деревни Кицкого общества были оккупированы американскими войсками. Связно об этом рассказать я не смогу. Поэтому - отрывки и цитаты. То, что нашлось на этот момент.

Иностранная военная интервенция на севере России (известная также, как Северная «русская» кампания) была частью иностранной интервенции в Россию после Октябрьской революции. Интервенты выступили союзниками белого движения. Северная кампания интервентов началась в 1918 году, в последние месяцы Первой мировой войны и закончилась с полной эвакуацией войск интервентов в сентябре 1919 года. Белые, отказавшиеся эвакуироваться вместе с интервентами, продолжали борьбу на севере до начала 1920 года. …
С помощью интервенции планировалось достичь следующих целей:
- не дать большевикам или немцам захватить поставленное Антантой снаряжение в Архангельске;
- поддержать Чехословацкий легион, который был рассредоточен вдоль Транссибирской магистрали;
- вновь открыть восточный фронт, свергнув большевиков с помощью чехословацкого легиона и антибольшевистских сил. http://ru.wikipedia.org/wiki/

Летом 1918 года в Архангельске высадились войска интервентов. Так началась Гражданская война на севере. Архангельск к обороне подготовлен не был, и интервенты в глубь страны начали продвигаться сравнительно быстро. В августе на нашем Вельско-Шенкурском направлении они уже заняли Ровдино, деревню Забейново, Кухтерево, их разведка приходила даже в Судрому. Тогда под руководством Вельского и Шенкурского УКП начали создаваться партизанские отряды (Шенкурский УКП был эвакуирован в Вельск).
У нас с Пакшеньги, в августе месяце ушло в партизанский отряд человек 20, в том числе ушел и я. Потом на базе партизанских отрядов был сформирован 156-й пехотный стрелковый полк, которым стал командовать Боговой Василий Григорьевич, бывший унтер-офицер (родом был из деревни Борок Шенкурсого уезда; репрессирован в годы культа личности Сталина). Я попал во вторую роту и был разведчиком. Очень трудно нам было воевать, так как у нас не хватало оружия, продовольствия и обмундирования. Одеты мы были кто во что, носили свои пиджаки, фуфайки, брюки. Очень плохо было с питанием, давали нам один фунт хлеба, а четверть фунта мы отчисляли петроградским рабочим.
Кажется, в ноябре 1918 года к нам пришла рота Кронштадских моряков, потом с Двины пришел железный батальон, тогда нам стало веселей, стало поступать вооружение, привезли четыре трехдюймовые пушки, четыре четырехдюймовые и уже после - две восьмидюймовые пушки. Винтовками, патронами и гранатами мы были теперь обеспечены хорошо.
В январе 1919 года мы пошли в наступление и 19 января заняли деревню Усть-Паденьга и Высокую гору. В Усть-Паденьге разорвавшемся снарядом я был тяжело контужен, и меня увезли в город Вельск, в военный госпиталь, где я пролежал полтора месяца. Шенкурск брали уже без меня. После выздоровления я снова прибыл в свою часть, наша вторая рота стояла в Шеговарах.
В Шенкурске наши войска захватили много оружия, продовольствия, обмундирования, всё это было американское.

(Из воспоминаний бойца 156-го Краснознаменного стрелкового полка П.Ф.Горбунова).

Примечание : Боговой Василий Григорьевич
Родился 28.02.1898 (1893), д.Парчинская Шенкурского уезда Архангельской губ.;
русский; образование высшее; член ВКП(б); начальник 5-го отдела
Разведывательного управления РККА, комбриг.. Проживал: Москва, Шмидтовский
пр-д, д.9, корп.14, кв.45..
Арестован 29 мая 1937 г.
Приговорен: ВКВС СССР 26 октября 1937 г., обв.: шпионаже и участии в к.-р.
террористической организации..
Расстрелян 26 октября 1937 г. Место захоронения - место захоронения - Москва,
Донское кладбище. Реабилитирован 16 июня 1956 г. ВКВС СССР
Источник: Москва, расстрельные списки - Донской крематорий

(Нижние отрывочки из дневника американского солдата)

Потом мы заняли деревни Выставка, Холмино, Заважье и Кицу. Белогвардейцы и интервенты отступили к деревне Березничек, где они продержались до сентября 1919 года. Летом 1919 года Президиум ВЦИК наградил наш полк Красным знаменем. Летом 1919 года меня откомандировали в команду полковых разведчиков. Много пришлось ходить по тылам противника, охотились за бандой Ракитина и бандой Воробьева. У них было примерно по 80 человек, а нас разведчиков, было 60 человек. Осенью Ракитина поймали, судил его ревтрибунал, и казнили.
У нас в полку был отряд Хаджи Мурата (его в последствии называли Северным Орлом). С Хаджи Муратом я ходил в набег на деревню Усть-Вага, где мы разгромили штаб противника.
13 сентября мы пошли в решающее наступление на деревню Березничек. Бой длился четверо суток.
Помнится такой случай: наша рота стояла в деревне Гришинская. Интервенты вынудили нашу заставу отойти на основные позиции. Мы, бойцы, занимали окопы, а наш ротный командир бежит по брустверу окопа, вражеская пуля пробила его кепку, он снял ее и говорит: "опять надо чинить кепку". Это был Дмитрий Клемин.
Мы, разведчики, часто приносили вражеские прокламации, нам не запрещали, знали, что ни один боец не перейдет на сторону врагов революции.
Помню, в одной прокламации интервенты писали: "Солдаты Красной армии, вы люди или рабы? Как вы живете, чем вы питаетесь? Так ли живут ваши вожди, Ленин, Троцкий? Они живут во дворце, питаются из золотых блюд, а у вас нет даже черного хлеба. Солдаты народной армии (они себя называли народной армией) едят французские булки, едят свиную тушенку. Переходите на нашу сторону, иначе мы будем бросать фосфорные бомбы, от которых горят камни, земля и вода. Переходите партиями, не более как по 10 человек"
(Наши ребята смеялись: "Пойдем ротами, только принимайте"). Подписал эту прокламацию генерал Гроган, командующий соединенными силами интервентов.

(из воспоминаний бойца 156-го Краснознаменного стрелкового полка П.Ф.Горбунова.
http://oper-1974.livejournal.com/163506.html)

Фетины и Назаровы Кицкого прихода (Виноградовский р-н)

незнакомые, но милые моему сердцу