Ф.29. О.4 Т.3 Д.1961.
Об устройстве придельного алтаря в каменной Знаменской церкви Кицкого прихода Шенкурского уезда на средства проживающего в Санкт-Петербурге крестьянина Кицкого прихода Григория Павлова Котова.17 дек.1910 – 2 июля 1911г.
священник Кицкого прихода Клавдий Синцов.
Его Преосвященнейшему Михею Епископу Архангельскому и Холмогорскому
Благочинного 3 округа Шенкурского уезда священника Алексея Кононова
рапорт о прошении священника Клавдия Синцова о приспособлении особого отделения по правую сторону алтаря каменной Знаменской церкви для придела во имя Святого равноапостольного Иуды – брата Господня и Святых равноапостольных Марии Магдалины и благоверного Князя Владимира на средства проживающего в Санкт-Петербурге прихожанина Кицкого прихода Котова Григория Павлова
6 дек. 1910г. – N492.
Придельный храм во имя провозвестницы о Воскресшем Господе Марии Магдадины, святого апостола Иуды – брата Иакова – брата Господня и святого равноапостольного Князя Владимира.
Свящ. Клавдий Синцов: …вошёл с Котовым в дальнейшую переписку об осуществлении его желания, поставив ему в обязательство снабдить предполагаемый им устройством придельный храм за его же средства, всем необходимым, как-то:
иконами для алтаря, устроить престол и жертвенник необходимыми принадлежностями престола и жертвенника, одеждами для них, священническим полным – новым облачением, лампадами и подсвечниками, паникадилом и хоругвями.
Котов обещал престол сделать из кипариса, а иконы сейчас же готов заказать в Петербурге. Для алтаря длиною 4 1\2 аршина, шириной 4 аршина намечены следующие иконы:
1. на горнее место – Спаситель или Святая Троица в духе Нового Завета – вышиной 7 1\2 четв., шириной 6 четвертей.
2. за жертвенник «Моление о чаше» 5 и 4 четв.
3. по левую сторону престола «Положение Иисуса Христа во гроб» 6 и 7 четв.
4. по правую строну – «Рождество Христово» 6-8 четв.
5. над Царскими дверями «Тайная вечеря»
6. для иконостаса икону во имя трёх святых: Марии Магдалины, Апостола Иуды и святого Князя Владимира и во имя тех же святых аналойную.
При предполагаемом устройством приделе предалтарный иконостас имеется, с построением главного алтаря, с икрнами в нем:
по правую сторону Царских врат – Богоявления Господня и свящ, Власия,- по левую – Божией Матери, преподобного Антония Сийского и Артемия Веркольского; во втором ставу: Тайной Вечери, по правую сторону Святого Серафима Саровского и, по левую, святого Григория Богослова.
Акт от 2 июня 1911 г.
Благочинный священник Алексей Кононов со священнослужителями.
…для придела приспособлено отделение с правой стороны в Знаменской церкви, причем отступления от стиля Иконостаса Главного придела не замечено, а также нарушений общей симметрии.
В Иконостасе Иконы размещены в правильном порядке и написаны последние в строгохристианском духе.
Придел освящен 5 июня 1911 года.
благочинным Алексеем Кононовым, священник Кицкого прихода Клавдий Синцов, заштатный священник Михаил Кононов, диакон Шеговарского прихода Александр Федышин.
Из разъяснения в Архангельскую Духовную Консисторию от 16 января 1911 года):
…размещение икон устроенного придела то самое, которое обозначено на общем иконостасном чертеже, с заменой по правую сторону Царских врат иконы Священно-мученика Власия иконой во имя равноапостольных св.Марии Магдалины (Поклонения Воскресшему Господу), а по сторонам её святого благоверного Князя Владимира и святого Апостола Иуды – брата Господня, а именно: По правую сторону Царских врат первого става – икона Богоявления Господня, за него храмовая; по левую сторону врат икона Божьей Матери. За ней на одной деке св.Антония Сийского и Артемия Веркольского; во 2-м ставу – в средине его – Тайная Вечеря, по правую сторону её св.Серафима Саровского и по левую – Григория Богослова. Для придельного алтаря имеют быть высланы устроителем новые иконы, а именно: на горнее место икона Святой Троицы, за жертвенником –Моление о Чаше, на боковую сторону его – Рождества Христова, затем Положение во гроб Господа Иисуса Христа и над престолом – Сошествие Святого Духа на святых Апостолов.
Котов Григорий Павлович жил в Петербурге, работал на лесной бирже "Громов и Ко"
http://www.lopuhinsky.ru/p/blog-page_26.htmlГлавными фигурами одного из толков петербургского старообрядчества – поповщины – в 1830 – 1840-е годы были купцы-миллионеры Сергей и Федул Громовы, родом из подмосковных Гуслиц. Отец будущего владельца Лопухинской дачи Федул Громов – крепостной Орловых – стал заниматься торговлей, набил деньгу и откупился, продолжая вести дело со своим старым хозяином, притом всегда честно.
Будучи лесным тузом на бирже, он завел под Смольным свою верфь. В Петербурге братьям принадлежала Громовская лесная биржа – огромные торговые склады близ Смольного. Другая биржа Громовых находилась на левом берегу Фонтанки, напротив Апраксина двора. Официальным главой петербургского поповства считался Сергей Громов, жену которого, Екатерину Ивановну, старообрядцы называли «госпожой Дому Израилеву, истинной рабой Xристовой». Но фактическим руководителем общины являлся младший из братьев – Федул, осторожный, но целеустремленный, меценат, коллекционер. В 1835 году «по прошению попечителей старообрядческого общества здешних купцов Сергея Громова и Никиты Дрябина» власти отвели землю для кладбища поповцев, названного по имени одного из его основателей Громовским.http://www.citywalls.ru/journal/article2.html 
