Сайт RADURAKSTI 2007-2021
Рабочая тема. ВОПРОСЫ/ОТВЕТЫ _____ https://raduraksti.arhivi.lv/ Записи церковных книг, переписи населения, домовых книг, список фамилий из сохранившихся паспортов (Список жителей Латвии (1918–1940)
litanaДолгожитель форума  Россия, Москва Сообщений: 6221 На сайте с 2009 г. Рейтинг: 2949 | Вверх #
28 сентября 2010 22:28 AntonV
Ну так а фамилия какая?
Немцы к немецкому относились, латыши... тут надо было смотреть.
Как правило писали все в одной книге, только немцев отдельно, аборигенов (латышей, эстонцев) отдельно.
Кстати, если немцев надо, то они в эстонском архиве есть именно по Риге. Я как раз там их и нашла.
| | |
| AntonV Долгожитель форума
Москва
Сообщений: 2918
На сайте с 2003 г.
Рейтинг: 854 | Вверх #
29 сентября 2010 2:49 litana
Дело в том, что эту фамилию(Балод) я и явно у немцев встречал, и у латышей... Ну там один Балод был революционер, он явно латыш, который на Дальнем Востоке помер...
Я в принципе хочу разобраться...
Но я не уверен, что отдельно всегда писали...
Вот в книгах кирхи Св.Павла там записи, сделанные двумя разными почерками(двумя пасторами?), причем записи подписанные пастор Велер(так кажется), полностью совпадают с записями за его же крещениями в кирхе Св. Иоанна, но там только Веллера крещения, а других нет... Вот что это такое могло быть? Или в архиве как книги Св.Павла учтен консисторский экз., но почему тогда там с других кирх нет никого???? И почему разными почерками - консисторский-то переписывал один человек... | | |
campsis59Долгожитель форума Долгожитель форума  Латвия Рига Сообщений: 11524 На сайте с 2008 г. Рейтинг: 4562 | Вверх #
29 сентября 2010 9:10 29 сентября 2010 9:10 AntonV
картинки разные на стр 123 и 185
| | |
| Cecemusha Почетный участник
Сообщений: 135
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 41 | Вверх #
29 сентября 2010 10:14 AntonV
Балод (Balodis) исключительно латышская фамилия. Немцы были бы Таубе. | | |
| AntonV Долгожитель форума
Москва
Сообщений: 2918
На сайте с 2003 г.
Рейтинг: 854 | Вверх #
2 октября 2010 0:12 campsis59
Ну да, разные, но если присмотреться к содержанию, то получается, что как бы одна кирха включена в другую??????
Cecemusha
Но я видел крещение чела, явно немец, судя там по девичьей фамилии матери и трем именам, в Риге, а фамилия - Баллод... | | |
campsis59Долгожитель форума Долгожитель форума Латвия Рига Сообщений: 11524 На сайте с 2008 г. Рейтинг: 4562 | Вверх #
2 октября 2010 9:05 AntonV
у латышей тоже три-четыре имени .по именам людей .находящихся на крещении,вообще-то немцы и латыши друг на друге не женились | | |
litanaДолгожитель форума Россия, Москва Сообщений: 6221 На сайте с 2009 г. Рейтинг: 2949 | Вверх #
2 октября 2010 15:06 AntonV
Просматривала много лютеранских книг и латвийских и эстонских. Так очень много фамилий, изначально немецких, потом появлялось у местных жителей. | | |
| Cecemusha Почетный участник
Сообщений: 135
На сайте с 2009 г.
Рейтинг: 41 | Вверх #
3 октября 2010 19:19 3 октября 2010 19:20 AntonV, campsis59
Смешанные браки были всегда, поэтому вполне допустим такой вариант - отец ребенка латыш, а мать немка. Речь ведь идет не о баронских семьях, а о ремесленниках или рабочих. Так ведь? Количество имен - это не показатель немецкой национальности.
А вышеупомянутая фамилия сугубо латышская. | | |
| Tania_B Долгожитель форума
Сообщений: 519
На сайте с 2010 г.
Рейтинг: 162 | Вверх #
7 октября 2010 10:39
Теперь, когда мы дождались ревизских сказок сельской местности, снова пришла пора потрудиться. Но, как оказалось, это совсем непросто. По крайней мере, для меня. Сперва польское написание (у католиков), потом немецкий бланк и, наконец, русский. Но легче от этого не стало. Пожалуйста, объясните люди добрые, что это вообще такое - Ревизские сказки, для чего они велись , что из них и, главное, как можно узнать? Английская пословица говорит: "Тупых вопросов не бывает".
С уважением Таня_В | | |
campsis59Долгожитель форума Долгожитель форума Латвия Рига Сообщений: 11524 На сайте с 2008 г. Рейтинг: 4562 | Вверх #
7 октября 2010 11:29 Tania_B
Реви́зские ска́зки — документы, отражающие результаты проведения ревизий податного населения Российской империи в XVIII — 1-й половине XIX вв., проводившихся с целью подушного налогового обложения населения. Ревизские сказки являлись поимёнными списками населения, в которых указывались имя, отчество и фамилия владельца двора, его возраст, имя и отчество членов семьи с указанием возраста, отношение к главе семьи. В ревизские сказки (кроме 1, 2 и 6 ревизий) включались лица мужского и женского пола, но в сводных таблицах женский пол никогда не фигурировал.
В городах ревизские сказки составлялись представителями городского управления, в селениях государственных крестьян — старостами, в частных владениях — помещиками или их управляющими.
В промежутках между ревизиями ревизские сказки уточнялись. Производилась фиксация наличия или отсутствия лица на момент текущего учёта, причём в случае отсутствия фиксировалась причина (умер, в бегах, отселён, в солдатах и т. п.). Все уточнения ревизских сказок относились к последующему году, поэтому каждая «ревизская душа» считалась наличной до следующей ревизии даже в случае смерти человека, что позволяло государству с одной стороны повышать собираемость подушевого налога, а с другой создавало условия для злоупотреблений (этот факт получил отражение в произведении Н. В. Гоголя «Мёртвые души»).
Сегодня материалы ревизских сказок являются одним из источников в генеалогических исследованиях.
всего было проведено 10ревизий
| | |
|
