Старообрядчество Западной Сибири

МалСоз написал:

[q]

могли ли в монастырском приходе жить (служить) староверы?

[/q]

Могли.

Добрый день.
Ищу ищу и пока безуспешно.
Где посмотреть списки старообрядцев (инородцев) Уймонской волости Бийского уезда (в частности ищу село Абай, предок Егоров Анисим Иванович)?
В статьях пишут про ревизии и число дворов и семей в разные ревизии в селе Абай, значит списки есть. Но вот никак пока в архиве не нашла номер фонда и дела где их смотреть их. Или может они в интернете есть списки эти.

Добрый день! Прошу помощи в следующем вопросе. В газете «Сибирская жизнь» за 1900 год нашла упоминание судебного дела моих предков: мещанин г. Томска Иван Носов пытался через суд выдворить вдову брата Иосифа Носова из дома, доставшегося ему по наследству.

В ходе процесса обсуждалось, что родители Ивана и Иосифа были раскольники, и возник вопрос о законности родства Ивана и Иосифа, и о праве Ивана на наследство. Для этого требовалось предоставить полицейское удостоверение о рождении, но его не оказалось, и Иван предоставил выписку из посемейного списка мещанской управы.

Вопрос заключается в следующем: Есть ли в ГАТО какие либо документы, где есть информация о браках и рождении раскольников-мещан г. Томска? информацию о Иване и Иосифе уже удалось собрать полную, так как они уже числились как православные, и их браки и рождение детей нашлись в метриках.

Аннотация
30 апреля 2022 года в Центре изучения религий РГГУ по инициативе А. С. Агаджаняна и его аспиранта Е. Д. Протасова был организован международный круглый стол «Современное старообрядчество: социально‑антропологические исследования». Темами для обсуждения стали последние и перспективные научные исследования, новые подходы в изучении старообрядчества как религиозного и культурного феномена, а также различные концепции, касающиеся вопросов идентичности, религиозных и социальных практик, дискурсов и текстов старообрядчества. В ходе обсуждения одного из докладов между участниками круглого стола развернулась дискуссия на терминологическую тему: как именовать противников церковной реформы XVII века, как правильнее называть современных старообрядцев и, соответственно, приверженцев РПЦ. Весьма интересные мысли высказал, а затем изложил письменно доктор исторических наук Алексей Муравьев. Здесь мы приводим текст А. Муравьева с репликами других участников дискуссии о терминах — Петра Чистякова, Натальи Душаковой, Данилы Рыговского и Ильи Мельникова.

Ключевые слова
старообрядчество, социальная антропология, религиозная идентичность

Для цитирования:
Муравьев А.В., Чистяков П.Г., Душакова Н.С., Рыговский Д.C., Мельников И.А. Старообрядчество: дискуссия о терминах. Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2025;43(1):301-320.

For citation:
Muraviev A.V., Chistyakov P.G., Dushakova N.S., Rygovskiy D.S., Melnikov I.A. Old Belief: a Discussion of Terms. State, Religion and Church in Russia and Worldwide. 2025;43(1):301-320. (In Russ.)

https://religion.ranepa.ru/jour/article/view/264