Старообрядчество Западной Сибири

Здравствуйте, Константин Иванов. Я, наверное, запуталась. Бухтарма. Бухтарминские каменщики...Казахстан. И поселение "кержаков","чашечники" из Уймонской Долины в сёлах Кайтанак, Бухтарма,... Усть- Коксинский района республики Горный Алтай - Это одна и та-же местность ( в разных временных отрезках) ИЛИ разная?!!!
(Прошла по Вашим сообщениям от 3 декабря 2011 года и по Вашим ссылкам ниже этого сообщения...)

Я веду поиски по фамилиям Кудрявцевы - село Бухтарма и Безрученко - села Кайтанак или ? БезрученкОВЫ ( по намёкам "Алехана" мои Безрученко вовсе и не Безрученко, и даже не из Тамбовской Губернии - теперь я предполагаю, что из Пензенской губернии, но надо проверять...) И мне важно выяснить для себя этот момент. Если будет время ответьте мне, пожалуйста.

Seagirl написал:

[q]

РОДАСИ написал:

[q]

Рыжковы с Нижней Каянчи

[/q]

Вот РЫШКОв в некоторых случая выведено даже с чёрточкой внизу
Может кто-то из РЫШКОвых и записался благодаря таким писарям как рыжковы

фамилии часто искажались при записи, так фамилия Рыжков (именно Рыжков а не Рыжиков, Рыженков и т.п.) может быть искаженной фамилией РЫШКОв, происходящей от славянского "рышь" . РЫШКО - "быстрик, шустрик".(с)

[/q]

Как раз наш случай, сейчас мы Рыжковы, а предки были Рышковы, и в деревню когда приезжаешь, никто не знает РыжкОвых (ударение на О), все знают РЫшковых (ударение на ы и говорят еще через Ш)

aleksy написал:

[q]

К какому старообрядческому приходу относились села Кайтанак Огневка Меновная Баштала Бийского уезда Томской губернии?

[/q]

Среди зарегистрированных согласно Указа от 17. 10.1906 старообрядческих общин таких населённых пунктов нет.

В Купинском районе, в шести км от села Копкуль, с южной стороны, в удивительно красивом месте, у озёр кипела когда-то жизнь. Это была деревня Заозёрное.

В «Списках населенных мест Томской губернии» за 1899 год в составе Юдинской волости Каинского уезда зафиксированы следующие данные: Заозёрное – 94 двора, 164 д. м. п. и 159 д. ж. п; 3345 десятин удобной земли, 1355 десятин неудобной, при деревне действовала школа грамоты и общественное питейное заведение.

В деревне были кержаки, особой веры. Одевались своеобразно. У женщин длинные широкие юбки, на голове обязательно платок, даже в жару. Мужики стриглись «под горшок». Бороды не брили. Они строго соблюдали праздники. На ногах чаще всего носили лапти, в отличие от всех сибиряков. Пол был земляной, топились сначала «по чёрному», когда дым валил в окна, в дверь, затем стали стелить полы.

С соседями ладили, только в гости не ходили и сами не приглашали. Коли кто зайдёт в избу воды попьёт, то после него кружку обязательно помоют, дверную ручку протрут. И если приходилось уходить в мир иной, то каждого хоронили на своём кладбище:мирском или кержацком.


Михайлюк О. Большая история маленькой деревни Заозёрная [Электронный ресурс] // Народная летопись Новосибирской области. 2017, 28 сент. Режим доступа: http://www.letopisi54.ru/letopis/detail.php?ID=4628