Мне есть еще что рассказать

Продолжение..

1648 г. - Польский коронованный гетман Вишневецкий, стоявший с пяти – шеститысячным войском в Поповой Горе, неожиданно напал на казаков Богдана Хмельницкого. Узнав о вероломстве поляков, Хмельницкий послал подмогу. У Поповой Горы разгорелся бой. Казаки одержали победу. Борьба между Польшей и Россией продолжалась.

12 июля 1654 г. – территория Мстиславского воеводства перешла под управление царя Алексея Михайловича после захвата ее войсками Московского царства в период Русско-Польской войны.

Март 1661 г. – Мстиславское воеводство оставлено московскими войсками и фактически возвращено в состав Речи Посполитой. Официально этот факт был закреплен Андрусовским перемирием между Польским и Русским государствами 30 января 1667 года.

1667 г. – Андрусовское перемирие. 30 января 1667 года в д. Андрусове, недалеко от Смоленска, было подписано перемирие. В состав Русского государства вошли самые западные районы современного Брянского края, в том числе и Поповогородская волость с центром волости Поповой Горой. Теперь Попова Гора отошла к Русскому государству навсегда.

1686 г. - А в 1686 году между Россией и Польшей был подписан «Вечный мир» (в польской историографии известен как Мир Гжимултовского, польск. pokój Grzymułtowskiego) — мирный договор о разделе Гетманщины, заключён между Русским царством и Речью Посполитой в Москве 26 апреля (6 мая) 1686 года. Текст договора состоял из преамбулы и 33 статей.

Перемирие закрепило договоренности русско-польской войны, длившейся с 1654 года на территории современных Украины и Белоруссии. Договор подтверждал постановления Андрусовского перемирия 1667 года, кроме следующего: Россия покупала Киев за 146 тысяч рублей и официально закрепляла за собой его принадлежность. Речь Посполитая также отказывалась от совместного протектората над Запорожской Сечью.
Со стороны Речи Посполитой договор подписал воевода Познанский, дипломат Кшиштоф Гжимултовский, с российской — канцлер и начальник Посольского приказа князь Василий Голицын.

1692 г. – король польский Ян III Собеский (Jan III Sobieski) дал право на владение Кричевским староством польскому магнатскому роду Радзивиллов.

8 июня 1772 г. – Кричевское староство присоединилось к Российской Империи в результате первого раздела Речи Посполитой и вошло в состав Чериковского повета Могилевской губернии.

1775 г. - После отказа действительного владельца староства (которым являлся представитель знаменитого польского магнатского рода Ежи Август Мнишек) присягнуть Российской короне, Кричевское имение перешло в царскую казну. Мстиславская провинция была в этом же году упразднена и Кричевское староство стало принадлежать Чериковскому уезду Могилевской губернии.


Январь 1776 г. – согласно указу Екатерины II местечко Кричев и Кричевское староство даровано графу Г.А. Потемкину, после чего переименовывается в Кричевское графство.
22.03.1777 г. – территория вошла в состав вновь образованного Климовичского уезда Могилевской губернии.

Владельцы Кричевского староства (согласно исследованиям А.А.Метельского)
1566-1576 - Константин Андреевич Шалуха
1576-1578 - Николай Служка
1580-1602 - Богдан Иванович Соломерецкий
1602-1620 - Фридрих Богданович Лукомский
1620-1625 - Богдан Богданович Соломерецкий
1625-1634 - Криштоф Веселовский
1634-1640 - Стефан Пац
1640-1642 - Анна из Рудоминов-Дусецких (жена Стэфана Паца)
1642-1670 - Николай Стэфанович Пац
1670-1680 - Михаил Казимир Радзивил
1680-1719 - Кароль Станислав Радзивил
1692-1746 - Анна Катаржина из Сангушков (жена Кароля Станислава Радзивила)
1746-1759 - Ероним Флориан Радзивил
1760-1774 - Ежи Август Вандалин Мнишек
1775-1787 - граф Г.А.Потемкин (Кричевское староство становится графством)
с 1787 года - Ян Голынский

[q]

Наиболее известное географическое описание территории Кричевского староства составил в 1786 году российский естествовед, историк, писатель и этнограф второй половины XVIII века Андрей Мейер. Сделана эта работа была, возможно, по заказу владельца староства (которое уже называлось Кричевским графством) Г.А. Потемкина. Текст этого описания был опубликован в Сборнике статей «Могилевских губернских ведомостей». Вып.2 (1900-1901 гг) под редакцией Е.Р. Романова. Оригинал самой рукописи хранится в библиотеке Казанского университета.
Самое примечательное, что к этой рукописи была приложена подробная карта Кричевского графства, составленная в том же 1786 году в Дубровенской межевой чертежне.

[/q]

Следующим договором, установившем границы ВКЛ с Московским государством стал Поляновский «вечный мир», заключенный 4 (14) июня 1634 г. и повторяющий, в целом, условия Деулинского перемирия 1618 г. Он состоял из одиннадцати статей, последние две из которых содержали описание порядка ратификации условий договора и демаркации границ.
Согласно условиям договора, для разграничения территорий государств было решено высылать с обеих сторон на границу межевых судей, которые должны были, опираясь на показания местных жителей – «старожилцов» и записи прежних межевальных комиссий, провести границу по «старым рубежам». Предлагалось выслать судей на пять участков границы:
1) между Путивлем и Новгород-Северским, Трубчевском и Почепом;
2) между Брянском, Почепом и Рославлем;
3) между Серпейском и Вязьмой со Смоленском, Дорогобужем и Белой;
4) между Велижем и Велижской волостью и уездом с Торопцом и с Торопецким уездом; между Белой с Торопцом, со Ржевою Володимерскою, с Вязмою;
5) на размежевание Великих Лук, Заволочья, Опочки и других земель с Усвятом, Невлем, Красным и Себежем.

Также, еще в ходе переговоров послы приняли решение, по которому был возможен обмен территориями, входившими клином во владения другого государства, причем оговаривалось, что менять надо «жилое на жилое», а «пустое на пустое». В случае возникновения разногласий между старожилами о каком-то незначительном участке границы, судьи могли применить жребий: на кого выпадет, тот и отводит спорный участок территории. Если же возникали споры между самими судьями, в дело проведения границы должны были вмешаться центральные власти. Все результаты работы межевальных комиссий по условиям мирного договора нужно было записывать в книги за подписями участвовавших в этом деле старожилов и судей, а также за печатями судей.

Граница, установленная по условиям Поляновским «вечного мира» 1634 г., оставалась неизменной чуть более 30 лет и претерпела изменения после очередной войны между Речью Посполитой и Московским царством, которая началась из-за вспыхнувшего в январе 1648 г. восстания казаков под предводительством сотника пограничной стражи Речи Посполитой Богдана-Зиновия Михайловича Хмельницкого, православного шляхтича из ВКЛ (судя по гербу), на южных границах Речи Посполитой.

По условиям завершившего войну «Договора о перемирии на 13 лет и 6 месяцев между Государством Российским и Польским, учиненный на съезде в деревне Андрусове полномочными послами 30 января 1667 года», Московскому царству передавался Смоленск и прилегавшая к нему территория с городами Дорогобуж, Белый, Красный, а также города Невель, Себеж и Велиж (в 1678 г. возвращены ВКЛ) и Северские города (совр.) Украины; в состав Московского царства вошла Левобережная Украйна, Правобережная Украйна, за исключением Киева, осталась в составе Речи Посполитой:

[q]

«А которые городы и земли в сей прошлой войне от Коруны Польской и Вел. кн. Лит. завоеваны суть и оставают во владении и в державе е. ц. в., се есть: Смоленск со всею Северскою землею, з городами и с уездами, которые от того краю от Витепского и от Полотцкого и от лифлянт, от Лютинского уездов до Смоленска, т. е. Дорогобуж, Белая Невль, Себеж, Красное, також и Велиж, хотя издавна до воеводства Витепского належащий с своими местами и с уездами. А з другаво краю, где есть северские городы, около Чернигова все городы и земли, какими ни есть прозвищами и урочищами названные, оставатись имеют все в стороне е. ц. в.
А в стороне е. к. в. от Днепра, что под Киевом, и через весь тот край до путивльскаго рубежа никакова города, а ни места, а ни волости, во владении в нынешний пере мирныя лета, от нынешнего времяни и дня, належати не будет, не переходя однако ж рубежей воеводств Полотцкого, Витепского и Мстиславского, також и поветов Оршанского, Мазырского, Речицкого и Браславского, також и лифляндцкого рубежа, т. к. в себе те рубежи, и в давном своем очертанию до войны имели, и со всеми уездами, деревнями и волостьми с обоих сторон Днеп ра и Двины рек, и иных будучими, до тех же воеводств и поветов, которые в державе е. к. м. и Речи Посполитой оставаютца належачими, опричь Велижа, которой для покою святаго от воеводства Витепского отлучен и в сторону е. ц. в. сим договором до перемирных лет оставлен есть.
А вниз Днепра, что имянуютца Запороги, и тамошние казаки, в каких они там оборонах, островах и поселениях своих живут, имеют быть в послушании, под обороною и под высокою рукою обоих великих государей наших на общую их службу от наступающих, от чего боже сохрани, бусурманских сил».

[/q]

Таким образом, восточной границей ВКЛ с Московским царством стал Днепр, но южная граница ВКЛ не была определена, что вскоре привело к военному конфликту на берегах р. Сож.

Прилегающие к р. Сож земли, которые стали в 1648 г. ядром казацко-крестьянского восстания, – Брацлавское, Киевское и Черниговское воеводства Речи Посполитой по Зборовскому договору 1649 г. были переданы под непосредственное управление запорожского гетмана. В ходе войны в 1654 г. отряды Василия Золотаренко заняли часть земель ВКЛ с городами Гомель, Чечерск и др. с прилегающими к ним территориями, т.е. земли в верховьях Днепра до р. Сож (т.н. Посожские села или Засожье). Однако по Андрусовскому перемирию эти земли были возвращены Речи Посполитой, что вызвало недовольство на Украине и в 1669-1671 гг. казаки гетмана Д.Многогрешного захватили земли Мстиславского воеводства ВКЛ, в т.ч. Речицкий и Мозырский поветы. Местная шляхта, и католическая, и православная была изгнана из своих имений. Это вызвало недовольство Речи Посполитой и в 1672 г. в Москву прибыли польско-литвинские дипломаты, которые потребовали возвращения захваченного. При наличии угрозы начала войны за Украину с Османской империей, Московское царство возвратило Речи Посполитой эту территорию, а воспользовавшись тем, что казацкая старшина свергла Многогрешного – объявило его главным виновником нарушения условий перемирия.

В начале осени 1684 г. казаки вновь полностью заняли Посожье и, изгнав шляхту из их имений, установили на занятых территориях казацкое устройство, прекратили выплату податей и доходов шляхте, а крестьян и мелкую шляхту, в первую очередь православную, обратили в казаков.
В Речи Посполитой весть о захвате Засожья породило слухи о вторжении московских войск на территорию ВКЛ, а в Варшаве, да и в других европейских столицах не сомневались, что захват Засожья был произведен по прямому указанию из Москвы.

С жалобами на казаков в Москву в конце 1684 г. приехал польский посланник Томаш Адам Вилковский. Однако все обвинения в нарушении Андрусовского перемирия в Москве отвергались, поэтому с сейма 1685 г. в Москву был направлен Ян Зембоцкий. Переговоры с ним возглавил глава Посольского приказа В.В. Голицын, который заявил, что поскольку граница здесь до сих пор не размежевана, то претензии Речи Посполитой на ее нарушение беспочвенны – необходимо сначала размежевать пограничные земли или созвать съезд пограничных судей, которые размежуют хотя бы спорные территории. Для дипломатов Речи Посполитой, всячески затягивавшей межевание земель, в надежде пересмотреть условия Андрусовского перемирия, этот вариант был невыгоден и Зембоцкий в ходе переговоров всячески протестовал против того, что бы свести проблему Засожья к пограничному спору. Он утверждал, что захвачено более 2 000 сел и деревень. На запрос из Москвы о росписи захваченных Посожских сел гетман Самойлович указывал, что под властью казаков находится только 178 сел и деревень. Также в своем письме гетман доказывал необходимость присоединения Засожья к Московскому государству, аргументируя это не только «исконными» правами Войска Запорожского на эти земли, но и стратегической важностью этого района, который в случае новой войны с Речью Посполитой, мог стать плацдармом для нанесения удара по Черниговскому и Стародубскому полкам. Поэтому, настаивал гетман, река Сож должна стать границей Московского царства и Речи Посполитой, а для ее охраны засожских крестьян просил перевести в стрельцы или казаки.

Посредником в разрешении конфликта стал австрийский император Леопольд I, который в своей грамоте к царю призывал его не обострять отношения с Речью Посполитой и высказал явную заинтересованность в установлении на границе Московского государства и Речи Посполитой прочного мира. А поскольку к этому времени в Москве уже утвердилось мнение о необходимости вступления в антитурецкую «Священную лигу», то из Посольского приказа гетману И. Самойловичу была направлена грамота с указанием немедленно оставить Посожские села и «казаков своих вывесть». Однако гетман фактически отказался выполнить это требование и направил в Москву очередное «покорственное челобитье», прося не спешить с возвращением Речи Посполитой спорных территорий. В этой ситуации московское правительство приняло половинчатое решение – с Зембоцким был подписан договор о проведении съезда пограничных судей, а Самойловичу послана грамота с предупреждением, что если он не найдет «подлинные свидетельства» того, что Засожье принадлежало казакам до 1648 г. и «старожилов», которые готовы будут это подтвердить, то села придется вернуть Речи Посполитой.
Кочегаров К. А. Борьба украинской политической элиты за свои интересы в отношениях с Россией и Польшей.

Зембоцкий категорически был против участия в пограничном съезде представителей гетмана и московское правительство сначала выразило готовность согласиться с этим, однако по просьбе гетмана вновь изменило свою позицию и Самойлович должен был прислать на съезд трех «знатных» своих представителей, которые должны были участвовать в переговорах наравне с московскими дипломатами. Но пограничный съезд для размежевания спорных земель не состоялся: московские дипломаты упорно настаивали на том, что бы судьи начали решать спорные дела, двигаясь вдоль границы с севера на юг, в этом случае Засожье межевалось бы в последнюю

очередь; дипломаты Речи Посполитой были категорически против этого предложения. В итоге московские межевые судьи уехали с границы ни с чем.
В конце 1685 г. в Москву было направлено великое посольство Речи Посполитой, которое должно было заключить с Московским царством Вечный мир и антитурецкий союз. Еще одной задачей великих послов К.Гжимултовского, М. Огинского и др. дипломатов было добиться возвращения Посожских сел. В феврале 1686 г. посольство прибыло в Москву и 11 февраля с. ст. состоялась торжественная аудиенция послов у царей.

Но в результате длительных и сложных переговоров стороны так и не смогли придти к окончательному соглашению. Речь Посполитая соглашалась уступить Московскому царству «на вечно» Левобережную Украйну с Киевом и Смоленск. Однако вопрос о требуемых московскими дипломатами землях вокруг Киева, о Запорожье и денежных выплатах Речи Посполитой не был решен. Официальные переговоры были прекращены, но они продолжались через «обсылки» и приезжавшие в посольский стан Речи Посполитой московские дьяки, заявляли, что если договор заключен не будет, то Засожье останется за Московским царством. Кроме того, выдвигались новые территориальные требования – передать земли Правобережья от Киева вниз по Днепру до Чигирина, включая и его.

Наконец 26 апреля (6 мая) 1686 г. договор о Вечном мире был заключен. Московское царство в дополнение к территориям, полученным по Андрусовскому договору, получило Запорожье, Киев и земли вокруг него, за что Речи Посполитой было уплачено 146 000 рублей компенсации; полоса земель от Стаек до Чигирина была признана спорной территорией. Отдельным договором от 15 (25) марта было оформлено возвращение Речи Посполитой Посожских сел.
Историческая энциклопедия. - М.: Издательство "Советская энциклопедия", 1973-1982

Гетману было направлено распоряжение об оставлении Посожских сел через севского воеводу Л.Р. Неплюева, однако казаки, в ответ на направленные к ним копии договора о возвращении Посожских сел и письма с упреками в его несоблюдении, обвиняли ВКЛ в провокации вооруженных столкновений, просили прислать подлинные свидетельства, объявляя присланные им копии «государских грамот» вымышленными и отказывались уступать Засожье.

В начале июня М. Огинский выслал в Москву своего посланца Казимира Амборка. Канцлер ВКЛ жаловался, что казаки, взбунтовав посожских крестьян, «в подданство себе принуждают и скотины их всякие продают». Через несколько дней после выезда Амборка, канцлер ВКЛ получил известие об оставлении казаками Посожских сел и возвращении крестьян, однако «многие мужики з жонами и детьми по наговору Муравенского пошли казаками». Все это не удовлетворяло М. Огинского, который требовал официальной передачи Засожья посредством съезда пограничных комиссаров, возвращения бежавших на российскую территорию крестьян, а так же выдачи Муравинского.

Переговоры К. Амборка с В.В. Голицыным состоялись 18 (28) июня. Вскоре В.В. Голицын в послании к М. Огинскому сообщил, что проблема Засожья уже решена «и то все по договором успокоено», обещая, что Муравинский «сыскан и отдан будет», а в послании К. Гжимултовскому обвинял Речь Посполитую в произошедших «замешках».
Так как Речь Посполитая в течение всей второй половины 1686 г. обвиняла И.Самойловича в нарушении только что заключенного Вечного мира, В.В. Голицын решил положить конец самостоятельной политике гетмана в определении границы с Речью Посполитой и после неудачного первого Крымского похода дал ход доносам и интригам казацкой старшины, что привело к свержению И. Самойловича.

Но заключение договора о Вечном мире и свержение гетмана Самойловича не положили конец конфликту вокруг Посожских сел. Еще в 1690 г. только в Речицком повете насчитывалось несколько сел, занятых казаками с 1671 г.

Очередной вопрос по моей книге от школьницы -
Зачем нужно было рассказывать о Древнерусском государстве в книге, когда земли Малороссии по АТД оказались в границах Московского государства только в начале XVII века?

Начнем с того, что
Древнерусское государство, или Киевская Русь, или Древняя Русь
(На старых картах видно названия)

Древне-русское и церковно-славянское название рѹсь, рѹсьскаѧ землѧ,
На греческом - Ῥωσία,
На латинском - Russia, Rossia, Ruthenia, Ruscia, Ruzzia,
На древне-скандинавском Garðar, позже Garðaríki

- это средневековое государство в Северо-Восточной Европе, первое восточнославянское государство, сформировавшееся в IX веке в результате объединения ряда общностей, преимущественно восточнославянских и финно-угорских племён, под властью князей династии Рюриковичей.

[q]

«„Киевская Русь“ — термин происхождения книжного и учёного и ведёт своё начало не из источников, а со страниц исторических трудов первой половины XIX века — именно тогда история, окончательно освободившись из объятий изящной словесности и любительских упражнений, превратилась в академическую науку. Понятие „Киевская Русь“ возникло в российской науке как элемент более общих представлений об исторических судьбах России, как необходимое звено в периодизации её бытия».
Толочко, 1999 г.

[/q]

Земли современной западной части Брянского края входили в границы Древнерусского государства (Киевской Руси).
В книгу не вошла глава, креплю её здесь.

Из родословной династии Рюриковичей.


Если последовательно располагать по АТД, то "картинка" будет несколько другой -


Глава (не вошедшая в книгу) - ХРОНОЛОГИЯ периодов исторических событий.
Съезд князей как политический институт Древней Руси.

Городецкий съезд (1026/1027) — первый достоверно известный съезд Рюриковичей. Состоялся между братьями Ярославом Мудрым и Мстиславом Тмутараканским — двумя из трёх оставшихся к тому времени в живых детьми Владимира. Согласно «Повести временных лет», их встреча состоялась у Городца (очевидно, Городец-Остёрский Черниговской земли, либо одноимённый Городец близ Киева). Братья заключили мир на условиях признания старшинства Ярослава и раздела «Русской земли» по Днепру. Левобережье с центром в Чернигове отошло к Мстиславу. Тем самым была выработана модель, по которой в дальнейшем улаживались конфликты между русскими князьями. Об исторической значимости съезда свидетельствует тот факт, что ещё в конце XII века Мономаховичи и Ольговичи апеллировали к нему в своих спорах.

Съезд у Орши (10 июля 1067) — «неудавшийся» съезд сыновей Ярослава Мудрого: киевского князя Изяслава, черниговского князя Святослава и переяславского князя Всеволода с одной стороны и полоцкого князя Всеслава Брячиславича с двумя своими сыновьями — с другой. Съезду предшествовала война, в которой Всеслав потерпел поражение. Ярославичи пригласили его на встречу, поцеловав крест, что не причинят зла. Но как только Всеслав переплыл на левый берег Днепра, где располагался лагерь братьев, и вошёл в шатёр к Изяславу, он вместе с сыновьями был вероломно пленён. Его привезли в Киев и посадили в поруб. Через год его освободили восставшие киевляне, и он даже смог на короткое время стать киевским князем. Это событие пришлось на праздник Крестовоздвиженья и было воспринято современниками как божья кара за клятвопреступление.
* Прообразом тюрем на Руси были так называемые «порубы» и «погребы».

Вышгородский съезд (20 мая 1072) — съезд Ярославичей (Изяслава, Святослава и Всеволода), состоявшийся в присутствии митрополита и духовенства в Вышгороде для торжественного перенесения мощей Бориса и Глеба в новую каменную церковь. Большинство исследователей трактует эту церемонию как официальную канонизацию погибших князей и объясняет её желанием создать культ покровителей княжеского рода. Существует предположение, что именно на этом съезде была принята «Правда Ярославичей»;

Съезд на Желяни (4 декабря 1093?) — съезд старших внуков Ярослава Мудрого: Святополка Изяславича, Владимира Мономаха и Олег Святославича на речке Желяни для «сотворения мира». В летописях не упомянут. О нём известно из граффити на стене киевского Софийского собора. Данное обстоятельство может свидетельствовать о том, что съезды проводились чаще, чем это отмечено в летописях. Год встречи не назван. По мнению А. С. Щавелёва, вероятнее всего она имела место в 1093 и была связана с неудачными действиями Святополка против половцев (после поражения на Стугне Святополк был разбит на Желани, а вскоре после съезда был заключён мир с половцами, ознаменованный женитьбой Святополка на дочери Тугоркана.

1097 год - г. Любеч ( в родовом замке Владимира Мономаха) - Любечский съезд князей. Согласно ПВЛ ("Повести временных лет") присутствовало 6 князей (Святополк Изяславович - великий князь Киевский, Владимир Всеволодович Мономах - князь Переяславский, Олег Святославович - князь Новгород-Северский, Давыд Святославович - князь Смоленский, Давыд Игоревич - князь Волынский, Василько Ростиславич - князь Теребовальский). Князь Олег сначала отказался явиться на всерусский княжеский съезд, но Святополк и Мономах заставили его, двинув против Олега войско.
Инициатором съезда князей был Владимир Мономах.

Сидя на одном ковре, князья признали, что усобицы идут на пользу только половцам, которые "землю нашу несут розно и рады, что между нами идут войны". Однако Любечский съезд не смог дать реальных гарантий своих постановлений, междуусобные войны между князьями продолжались. Князья Давыд и Святополк заманили в ловушку и ослепили Василько Теребовальского. Зачинщик смуты Давыд был наказан - у него отняли город Владимир-Волынский. Съезд лишает Олега Чернигова и определил ему Муром (подальше от половецкой степи), Чернигов оставили за братьями Олега.

Решения Любечского съезда -
1. Каждый князь - хозяин в той земле (отчине, уделе), которая ему досталась от отца "каждо да держит отчину свою". Сохранялся принцип " Лествичного права": обычай княжеского престолонаследия на Руси (и в некоторых других государствах), который предполагал передачу наследных прав сперва по горизонтали — между братьями, от старших к младшим до конца поколения, а лишь затем по вертикали — между поколениями, вновь к старшему из братьев младшего поколения. Женщины к наследованию не допускались.

Княжили на Руси в таком порядке:
старший брат ("сидел"(правил) в Киеве - который считался главным княжеским престолом);
младшие братья по порядку;
сыновья старшего брата (по старшинству);
сыновья следующих братьев (по старшинству);
внуки, правнуки в той же последовательности и так далее.

На совете князей в Любече узаконено разделение Руси на удельные княжества.
2. Киевский князь по-прежнему является главным князем Руси.
3. Утверждается необходимость защиты земли от набегов - "крестовые" походы в Степь..

После съезда Мономах и Святополк воюют с ордами Тугоркана и Боняка, а Олег захватывает Муром, Суздаль, Ростов.

Городецкий съезд (весна 1098) — военный съезд, устроенный по инициативе Владимира Мономаха с Давыдом и Олегом против Святополка, после того как тот бесцеремонно нарушил договорённость Любечского съезда и пленил Василька Ростиславича, а затем позволил Давыду Игоревичу его ослепить. Братья собрались вместе с дружинами в лесу под Городцом и отправили послов к Святополку со словами: «Зачем ты зло это учинил в Русской земле и вверг нож в нас? Зачем ослепил брата своего? Если бы было у тебя какое обвинение против него, то обличил бы его перед нами, а, доказав его вину, тогда и поступил бы с ним так». Не приняв оправдания Святополка, на следующее утро братья перешли Днепр и двинулись на Киев. Святополк хотел бежать из города, но киевляне не дали ему этого сделать. Кровопролития удалось избежать при посредничестве матери Владимира Мономаха и митрополита. Святополк обязался перед братьями изгнать Давыда, но присвоил его владения.

Август 1100 год - съезд русский князей в г. Витичеве. Князья договорились выступить совместным походом против половцев. Олег отказался участвовать в походе. Позже совершены походы в половецкую степь 1103, 1107, 1111 гг.


1103 год - Долобский съезд князей.

ИСТОРИЯ БУКВЫ И КРАТКАЯ

Знак Й возник в церковнославянском письме XV–XVI веков. Это сочетание буквы И со знаком краткости, взятым из греческой письменности.
С введением в 1707–1711 годах гражданского шрифта применение всех надстрочных знаков отменили, и специального символа Й не стало.
Его восстановили в 1735 году, но самостоятельной буквой при этом не считали. Полные права буква Й полу­чила лишь во время реформы 1917–1918 годов.

Изначально буква называлась «„и“ с краткой». Сегодня Й считается согласной (так же как и звук [j], который она передает), а раньше считалась гласной.
Поэтому до реформы 1918 года в конце слов, заканчивающихся на Й, не ставился «ер» (Ъ) — в отличие от слов, заканчивавшихся на согласную (банкъ, указъ).

[q]

В середине XVII века патриарх Никон начал церковную реформу. Он обратил внимание на одну серьёзную проблему. При переписке духовных книг писцы допускали множество ошибок. В результате люди стали читать молитвы по-разному, возникала путаница. Нужно было это исправлять! Тогда за образец взяли греческие документы, где для обозначения краткости звука над буквами ставили специальный значок – кратку, или бреве – ту самую «шляпку». Из них И с краткой и попала сначала в церковнославянскую письменность, а затем и в светскую. В нашем алфавите кратка есть только у Й, но в других языках она ставится над А, Е и О, а в молдавском – даже над согласной Ж – Ж с краткой у молдаван звучит как [дж].


Во время реформы 1707–1710 годов Пётр Первый распорядился убрать все надстрочные знаки. А их тогда было немало. Они были неудобны для печати, поскольку пришлось бы увеличивать высоту строки или делать множество разных литер с надстрочными символами для каждой буквы. Да и саму И государь сначала велел удалить из алфавита из-за её сходства с латинской H, чтобы не было путаницы. Позже он решил вернуть её на место, заодно придав ей современный вид с чертой наискосок.

А вот Й в то время исчезла из русской письменности почти на четверть века. Её вернули в употребление только в 1735 году – отличать на письме И от Й всё же было нужно. Но отдельной буквой Й всё ещё не считалась – слова на И и Й в словарях стояли вместе, да и в алфавите она не значилась.
В 19 веке лингвисты обратили внимание на то, что Й и Ё звучат совсем иначе, чем И и Е. Они призвали считать их отдельными буквами, но в тот момент к ним не прислушались. А вот утверждение, что Й обозначает не совсем гласный звук, а, скорее, полугласный, не составляющий отдельного слога, прижилось, как и предложенное ими тогда название «И краткое», хотя до этого момента Й именовалось как «И с краткой».


В ходе алфавитной реформы 1918 года Й всё же признали отдельной буквой и внесли в алфавит. Однако в словарях отдельный раздел, посвящённый словам на Й, появился только в 30-е годы 20 века, т.е. примерно 100 лет назад.

[/q]

Кра́тка (ранее кра́ткая); также бре́ве (лат. breve «короткое»), бре́вис, дуга́ — один из кириллических и латинских надстрочных чашеобразных диакритических знаков; заимствована из древнегреческой письменности, где означала краткость гласных. В типографике различаются кириллическое бреве и латинское бреве: как правило, первое имеет утолщения по краям, второе — в середине.


Как пример - Шелонская пятина 1571 г.


Как пример - окраина/окрайна...

В середине XVII века в церковнославянском языке синодального извода стало обязательным разграничение гласного «И» и согласного «Й».

Источники -
Грот Я. К. Спорные вопросы русского правописания. — СПб., 1873. https://archive.org/details/grot_spor