Загадки - развлечение для любознательных!

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Фотозагадка №1

Предлагаю по фото определить дату съемки с точностью до 10 лет.
Я, например, не смог...

[ Изображение на стороннем сайте: 7e54aae452c8.jpg ]

Знающих дату съемки просьба не подсказывать...

Источник: ЖЖ http://dedushkin1.livejournal.com/

А.Б. Лакиер. Русская геральдика.
М.: Книга, 1990

Обсуждение свернуло в сторону всадника...

На мой взгляд, с этим символом все очевидно - зайдите на Центральный форум нумизматов СССР, в ветку "Монеты Ивана III и Василия III", пролистайте все 8 страничек с разнообразными вариантами (как сейчас сказали бы - разных монетных дворов) и станет очевидным, что для любого жителя Руси того времени, кто хоть иногда держал в руках монеты и умел читать, было ясно:
всадник с мечом - это великий князь и господарь всея Руси Иван Васильевич.
Как и было написано вокруг всадника для недогадливых

Даже Аристотель Фиорованти изобразил так Ивана Васильевича на, как считают, отчеканенной им монете.

«Единорог-зверь – всем зверям отец.
Почему единорог всем зверям отец?
Потому единорог всем зверям отец, –
А и ходит он под землею,
А не держут ево горы каменны,
А и те-та реки ево быстрыя;
Когда выйдет он из сырой земли,
А и ищет он сопротивника,
А тово ли люта льва-зверя;
Сошлись оне со львом во чистом поле,
начали оне, звери, дратися:
Охота им царями быть,
Над всеми зверями взять большину,
И дерутся оне о своей большине.
Единорог зверь покоряется,
Покоряется он льву зверю...»

**Сборник Кирши Данилова. Литературные памятники. М., 1977 С. 212
**Энциклопедия сверхъестественных существ. М., 1997; Мифологический словарь. М., 1991;
**В финале «Голубиной книги» показано противоборство льва и единорога, которое олицетворяет бой Кривды с Правдой
http://palomnic.org/poet/folk/golub_book/

«Кабы два зверя собиралися,
Кабы два лютые собегалися,
Промежду собой дрались, билися,
Один одного одолеть хочет…
Это не два зверя собиралися,
Не два лютые собегалися,
Это кривда с правдою сходилися,
Промежду собой бились, дралися…»

[ Изображение на стороннем сайте: d3a677d010f6.jpg ]

OVerner написал:

[q]
"Монеты Ивана III и Василия III",
[/q]

Прошлась по печатям.

Рисунок государева прапора. XVII в. Государственный Эрмитаж.

OVerner написал:

[q]
Обсуждение свернуло в сторону всадника...
[/q]

А до этого все обсуждали интерьер Грановитой и экстерьер башен и Кремля

До предмета за спиной льва\леопарда так никак и не дойдем окончательно..

.
Кстати, предком corno ducale\ или zoja был фригийская\фракийская шапка.

Освобожденные рабы\ вольноотпущенники носили эту шапку - символ свободы

А дракон то может быть вовсе и не казанский, а тверской... ?
Великий князь тверской Михаил Борисович (1453—1505) выпускал такие деньги аккурат до присоединения Иваном III тверского княжества к Москве в 1485.

А. Лакиер. Русская геральдика. Табл. XII рис. 9

Одна из печатей Великого Новгорода. 15 в.

Звездочки... , и мы видим звездочку на предмете за спиной льва...

https://forum.vgd.ru/post/86/26795/p3405519.htm#pp3405519

Горельеф всё же должен был изображать главные победы Ивана III--- Казань и В. Новгород

На памятнике Тысячелетие России Иван III изображен дважды

Gul написал:

[q]
Горельеф всё же должен был изображать главные победы Ивана III--- Казань и В. Новгород
[/q]

Сдается мне, что для людей того времени эти две победы не воспринимались как события одного порядка ни в содержательном, ни в символическом смыслах.

Казань - это отказ от выплаты дани, формальный конец игу (обязательство не воевать против Москвы), переход от вассального положения к формально равному (в переписке Иван III стал называть казанского хана "братом"). А по факту Москва стала "старшим братом". Но все же формально - равным.

Новгород - под предлогом возврата к традиционным порядкам - полная ликвидация самостоятельности, присоединение к Москве, правление Ивана III как "во отчине", как государя.

Вряд ли эти два события могли отображаться одним символическим языком.

Озадачила своих коллег по работе вопросом о предмете около льва.
Были высказаны такие варианты -

(...) Лев не топчет предмет в виде рога, никакого неуважения к предмету не наблюдается. Он прижимает одной лапой к груди предмет, другой в виде человеческой руки (анатомическая человеческая рука) держит при себе. Открытая пасть льва (символизирует рык по геральдике) намекает на то, что лев защищает указанный предмет.
.....
(...) Быстрее всего - это рог Единорога, не шапка. В древнерусских источниках большое значение предавалось не самому зверю (не очень корректный пример), а его рогу (исцеляющему, волшебному и т.д.).
....
Древнерусские источники. Лев и Единорог присутствуют на многих предметах, связанных с государственной властью (государственная символика)
......
Это нашли по сети -

[q]
В древнерусских источниках зверь известен под несколькими именами: это и привычный нам единорог, и инорог, моносер и монокирос (от греческого monoceros), единорожец и даже единорожд. В последнем наименовании мы видим смешение сходных в древнерусском языке слов «единорожь» и «единорожд» (единородный, то есть единственный ребенок), которое, с одной стороны, позволило сделать зверя символом Христа (Единородный Сын – одно из именований Христа), с другой –породило представление о «сиротстве» единорога, не имеющего ни отца, ни матери. Древнерусские энциклопедические сборники –«Азбуковники» – содержат удивительное предание о появлении единорогов. Единственным обязательным отличительным атрибутом зверя был его рог, остальной же облик менялся от рукописи к рукописи. Сам рог мог быть прямым, загнутым или витым.
........
Цитата из славянской Псалтири, где фраза из 28 псалма: «И возлюбленный яко сын единорожь», – понималась и как упоминание о единороге, и как намек на Единородного Сына – вторую ипостась Троицы. В русских Псалтирях мы видим единорога как символ чистоты рядом с изображением иконы «Знамение» в старопечатной Псалтири XVII века.
.......
Буцефал, любимый конь Александра Македонского, согласно средневековой повести, также был неукротимым единорогом.
......
Связь единорога с Христом породила представления о праведности единорога. Так, встречаются описания, в которых единорог трижды в день молится Богу, глядя на восток.
....
Фраза «Единородный Сын» встречается в Евангелии от Иоанна 3:16: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную».
[/q]

Полистали некоторые книги из этой библиотеки >>>>

Моя версия - лев держит в лапах рог Единорога (Христа)

Сообщение 1
Сообщение 2
"Господь даст крепость князем нашим и вознесет рог Христа своего, жезл силы послет ли Господь от Сиона"
____
Фото 1 - икона "Единородный сын" - икона писалась для домовой церкви русского царя (Благовещенский собор Московского Кремля).