Загадки - развлечение для любознательных!

OVerner написал:

[q]

Понятно почему возникла версия, что на иконе с Мировичем - Мазепа: через Фёдора, сына основателя церкви - Ивана Мировича. Опять же - церковь в честь взятия Азова, а полковник переяславский Иван Мирович - участник штурма в составе войск Мазепы.
Изображать на иконе "фундатора церкви" по его желанию было тогда, судя по известным фактам, делом нередким. р.

[/q]

Версия, что на иконе Мазепа:
Логично предположить, что икона была заказана вскоре после начала строительства храма, как главная храмовая икона. Храм начали строить в 1704 году, закончили ориентировочно в 1709 .
Если икона была написана до 1708 года, до измены Мазепы, то логично, что должны были быть изображены иерархия небесная и иерархия земная, т.е государственная - царь Пётр 1, гетман Мазепа как глава Малороссии, полковник Мирович как глава Переяславского полка и строитель церкви.

Немногим раньше Мазепа в Переяславе построил свою церковь Вознесения, богато украшенную. Предположительно в средней части иконы изображён интерьер с иконостасом именно мазепиного храма.
По преданию, Мазепа даже не хотел, чтобы Мирович перещеголял его Вознесенскую церковь и запретил её достраивать по задуманному плану. Что и не удалось, т.к Мирович погиб, было уже не до церкви, на Пелагею Мирович обрушилось много других забот и средств может стало меньше , церковь достроили и поменьше и похуже.
( Версия моя: Мазепа, боясь возвышения Мировича, воспользовался ситуацией в 1706 году и сознательно "сдал" Мировича, как он это делала со многими другими).


Вот что пишут в украинском учебнике (хотя таким учебникам надо доверять с осторожностью):

тут

Среди икон такого типа для историков наибольшую ценность имеют те, что сохраняют портретные изображения украинских гетманов, представителей казацкой старшины. Среди них - запрестольный образ "Покрова", написанный в 1706 - 1708 pp. мастером из окружения Антония Тарасевича для Покровской церкви в г.Переяславе, основанной в 1708 г. племянником гетмана Ивана Мазепы полковником Иваном Мировичем. Икона была настолько светской по манере письма, это дало основания Т. Шевченко назвать ее "замечательной исторической картиной".
На первом плане на иконе представлены фигуры Петра I в латах и короне западноевропейского типа
и Екатерины II (так и написано) в декольтированном платье с веером в руке. Непосредственно за ними стоит Мазепа, тоже в латах, в горностаевой мантии, рядом с ним - Мирович, их лица особенно характерны, и, по свидетельству очевидцев, написанные с натуры.

( Церковь была основана не в 1708 году; до сих пор не пойму каким боком Мирович был племянником Мазепы; где на Мазепе латы; , и где источник на свидетельства очевидцев; не говоря уже про Екатерину 2 )

Но вот с чего и начался вопрос - гетман Мазепа не похож на портрет, признанный даже украинскими исследователями за реальный.

Ещё сведения об иконе. (Полт.Епарх. Ведом., 1870 год.)
Пишет священник Покровской церкви в 1870 году, т.е. до изъятия иконы в 1884 году и замены на копию. Следовательно он застал настоящую икону Мировича.

Икона в футляре под стеклом с изображением Покрова Божией Матери, написанная в 1704 году превосходной живописи, сохранившейся и доселе без всякого повреждения.
Икону сию пожертвовал строитель описываемой церкви переяславский полковник Мирович.
Она, как отмечено против неё в описи церковной, была храмовая и стояла в иконостасе до 1830 года, а в этом году снята оттуда и утверждена на стене с правой стороны иконостаса. А на место её поставлена храмовая икона посредственной живописи, как обыкновенно пишется Покровская икона.

Икона сия писана в новораждавшемся Петербурге вероятно, одним из тех русских художников, которые Петром Великим были посылаемы в чужие края для усовершенствования в изящных искусствах.

К сожалению данный священник не определяет никак личности гетмана. Просто пишет - малороссийские гетманы и казаки.

Мазепу красавцем было сложно назвать.
Он имел престранные уши.
Скорее всего на портретах внизу он сильно приукрашен, но тем не менее весьма узнаваем.

На иконе точно не Мазепа, вообще ничего общего, разве что иконописец писал икону по какой-то открытке, что была у него в руках
Ему выдали за Мазепу Полуботка

В каком году написан портрет ??

valcha написал:

[q]

В Вашей подборке, вверху в середине Сапега, которого выдают в некоторых интернетстатьях за Мазепу.

[/q]

1 и 2 похожи как два брата-близнеца.
Красавчики
Хотя наши любимые ушки у всех трех хоть и странной формы, но разные
У № 3 каие-то в трубочку свернутые, у № 2 самые "распахнутые"
А вот внизу у мужчин вроде сходство есть с верхним рядом, но весьма отдаленное.

Так что на иконе может быть кто угодно.

ozerskaya написал:

[q]

Как раз этот портрет мало похож.

[/q]

Если сравнивать портреты, а не логику того кто и почему стоит впереди, то только полуботок идеально подходит.

1) Глаза
2) Брови
3) Полнота
4) самое главное ПРИЧЕСКА

У всех остальных прически другие.
Волосы с укладкой челочки - только у Полуботка.
Остальные либо (извините) лысоваты, либо впереди коротко остриженые прямые волосики, либо как-то вокруг лба полукругом то ли выбрито, то ли просто волос нету